摘要：鳳翔泥塑作為中國傳統(tǒng)手工藝的代表之一，具有悠久的傳承歷史和獨特的藝術價值。文章旨在通過非遺文化的視角，以鳳翔泥塑為例，梳理鳳翔泥塑的歷史淵源、形制方法和藝術特征，通過對鳳翔泥塑的研究，揭示中華傳統(tǒng)文化在非遺保護與傳承中的重要地位和作用，進一步加深對中華傳統(tǒng)文化的認識和理解。

關鍵詞：非遺文化；鳳翔泥塑；中華傳統(tǒng)文化；紋飾

鳳翔彩繪泥塑是陜西鳳翔縣的一種傳統(tǒng)民間工藝，當?shù)厝朔Q其為“泥貨”[1]，作為民間美術中獨具特色的精品代表之一，鳳翔泥塑經(jīng)民間藝人之手代代相傳，并逐漸成為名貫中西的民間傳統(tǒng)工藝絕活，不僅彰顯了漢族民間藝術的魅力，亦是中華傳統(tǒng)文化的縮影，深受海內(nèi)外人士的喜愛。

一、鳳翔泥塑起源與發(fā)展背景

（一）源起階段

鳳翔泥塑起源于中國陜西省鳳翔縣，最早可追溯到距今四千至一萬年前的新石器時期。在目前已發(fā)掘的史前遺址中，浙江河姆渡遺址曾出土了多件動物形陶器。春秋戰(zhàn)國時期，已有諸多王公貴族選擇以泥塑雕刻的陶俑為陪葬品。到了漢代，泥塑制品的厚葬之風開始盛行[2]，各類彩泥捏花、彩泥捏果和彩泥制禽、獸等已經(jīng)普及。

（二）發(fā)展階段

唐代物質(zhì)豐裕、社會穩(wěn)定，使得泥塑藝術的發(fā)展到達巔峰。史書記載，鳳翔縣官員在修建城墻時，為表達對人民的關懷和祈福，以瑞獸形狀的小型泥塑作品為鎮(zhèn)宅吉物，鳳翔泥塑的雛形正式誕生。宋元時期，出現(xiàn)了一批專門從事泥人制作的手工藝人，這時泥塑成為一種老百姓喜聞樂見的藝術形式。明清時期，鳳翔泥塑文化進一步發(fā)展壯大，是當時北方地區(qū)最具代表性的泥塑藝術形式之一，以其精湛的工藝和豐富的寓意，成為宮廷、寺廟、民居等建筑中的重要裝飾元素[3]，同時是民間慶祝活動和宗教儀式的重要表達方式。

（三）保護階段

到了近代，鳳翔泥塑品種以吉祥物和耍貨兩大類為主，隨著現(xiàn)代化進程的加速和社會變遷的影響，鳳翔泥塑的傳承面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。二十世紀五十年代初期，傳統(tǒng)的手工制作工藝逐漸被機械化替代，傳統(tǒng)技藝的傳承人逐漸減少。直至二十世紀八九十年代，政府部門將其作為民間藝術品，開始對彩繪泥塑進行推廣，這極大地提升了鳳翔泥塑的知名度和美譽度。2006年，鳳翔泥塑制作技藝進入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，完成了它的華麗轉(zhuǎn)身，成為受國家保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二、鳳翔泥塑的形制表現(xiàn)藝術特征

（一）制作工藝：流程煩瑣，手工塑造

鳳翔泥塑主要分為泥玩具（以動物造型為主）、掛片（以臉譜、獸頭為主）、立人（以人物造像為主）三大類別。其制作工藝與其他非遺手工藝品相比更為復雜。初期需通過采土、砸泥、造型、制模、翻坯、合坯、粉洗、繪樣、繪彩等多道工序制作而成。泥塑的原材料選用當?shù)靥禺a(chǎn)的黃土，經(jīng)過篩選、過濾等處理，其制作原料變得質(zhì)地細膩、堅韌易塑。匠人們采用手工塑造的方式，通過揉捏、雕刻等手法將黃土塑造成各種形象，包括人物、動物、器物等。泥塑的外觀形制逼真、粗獷、夸張，造型以簡練概括為主。

（二）色彩表現(xiàn)：鮮艷明亮，層次感強

鳳翔泥塑多使用植物顏料、礦物顏料等天然顏料進行上色，以保持作品的自然和純粹。天然顏料具有豐富的色彩層次和柔和的質(zhì)感，使鳳翔泥塑作品更加質(zhì)樸，具有非遺民俗特色。從色彩表現(xiàn)效果來看，鳳翔泥塑作品多呈現(xiàn)色彩明快、對比強烈、淳樸、充滿活力和熱情的特征。按照色彩的分類區(qū)分，主要分為四色泥塑與素色泥塑（圖1），四色泥塑多以大紅色、綠色、桃紅色、黃色相間組合[4]，并對泥塑形態(tài)外觀配以傳統(tǒng)吉祥圖案，使得泥塑制品更加生動和立體，增強了觀賞者的視覺體驗。素色泥塑則以黑色描邊進行裝飾，白色為底，在創(chuàng)作中注重線條的美感以及黑白關系，通過點和線的大小、疏密、長短、粗細、曲直、剛柔以及規(guī)則形狀和不規(guī)則形狀，展現(xiàn)泥塑的立體感和層次感。

（三）圖案紋樣：豐富多樣，文化顯性

鳳翔泥塑的圖案紋樣豐富多樣，從圖案的表現(xiàn)手法來看，主要有彩塑、浮雕、印模三種，圖案內(nèi)容蘊含了豐富的中華傳統(tǒng)文化和民俗元素。不僅汲取了古代石刻、年畫、剪紙和刺繡的紋飾特點，還對流古至今的歷史故事、神話傳說、戲劇人物等進行了圖案創(chuàng)新和改進。同時，鳳翔泥塑的彩繪紋飾與西周時期的青銅器紋飾有所不同，其主要以花鳥魚蟲、祥鳥瑞獸為主要意象造型，是中國古代圖騰崇拜、生殖崇拜、神靈崇拜的遺存，反映了圖騰時代顯性的文化特點。例如，鳳翔泥塑中常塑造各種瑞獸形象，如龍、鳳、麒麟等動物圖案，它們代表神秘、威嚴和權威，常被用于家庭裝飾和民間祭祀活動。

三、中華傳統(tǒng)文化在鳳翔泥塑中的體現(xiàn)

（一）鳳翔泥塑作品的主題與寓意

鳳翔泥塑作品的主題多從傳統(tǒng)神話、歷史典籍中汲取，往往帶有一定的中國哲學韻味和民間智慧特色，無論是虎頭、牛頭、獅子頭或是麒麟送子、八仙過海等主題，都通過鳳翔泥塑的形象和造型得到了生動的表達，蘊含祈子、護生、辟邪、鎮(zhèn)宅、納福等美好的寓意，讓大眾在欣賞作品的同時亦能感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深。

以坐虎泥塑為例（圖2），坐虎泥塑是陜西地區(qū)長輩送滿月嬰兒的禮物，雖以虎為主題，但卻有辟邪納福、好運吉祥的寓意。泥塑坐虎前腿立后腿坐，形態(tài)極度概括，但不失虎的神韻。虎面部緊湊，耳朵夸大，顯其威嚴。軀體飾以蓮花、牡丹等紋飾，濃艷大方，通過明暗、冷暖、濃淡等色彩進行對比，富有觀賞性，頭冠處插入了各類神仙菩薩形象。神靈庇佑坐虎泥塑的主題與寓意豐富多樣，融入了中華傳統(tǒng)文化和地域民俗，展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的獨特魅力。

（二）鳳翔泥塑的造型與符號意義

鳳翔泥塑的造型和圖案符號常蘊含深厚的文化內(nèi)涵，無論是《三國演義》《水滸傳》《西游記》中的人物組像或是家宅諸神、掛件、傳統(tǒng)十二生肖動物擺件等，其造型往往都生動活潑、色彩艷麗，在裝飾上又華美有致，富有生活情趣。以鳳翔泥塑傳統(tǒng)十二生肖動物擺件（部分）為例（圖3），無論是素虎還是素豬，都具有溫馴、靜穆的造型特征，其外觀圖案紋樣的符號由云紋、蝌蚪紋、鋸齒紋、蘭草紋、艾草紋、鳥紋、蝶紋等多種紋飾組合而成[5]，即用簡單的黑白兩色將“大俗即大雅”的意境表現(xiàn)得恰到好處，黑墨勾線和簡練筆法涂染，在黑與白之間將抽象奇特的造型變得可愛又威風，讓人體味民俗文化的神秘和誘惑之美，不僅是“耍貨”的典范，亦是中國民間鄉(xiāng)土文化“根”的集中體現(xiàn)。

（三）鳳翔泥塑的工藝與傳統(tǒng)技法

鳳翔泥塑不僅是一種非遺傳統(tǒng)手工藝，還是饋贈親友、增福送喜、鎮(zhèn)宅驅(qū)邪的重要吉祥物。在制作中，鳳翔泥塑強調(diào)手工制作和創(chuàng)造力的重要性，其制作工藝和技藝傳承代代相傳，至今已有數(shù)千年歷史，凝聚無數(shù)匠人的智慧和心血。在制作鳳翔泥塑的過程中，無論是古代匠人還是現(xiàn)代工藝大師，都需要發(fā)揮自己的智慧和創(chuàng)新力，才能創(chuàng)造出精美的泥塑作品。這種傳統(tǒng)的手工藝，不僅體現(xiàn)了制作者精益求精的工匠精神，還傳達了民間藝人的美好祝愿，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中人與自然和諧相處的理念。

四、鳳翔泥塑在中華傳統(tǒng)文化傳承中的價值與建議

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，鳳翔泥塑不受外界文化的浸染，完整、純粹地保留了本土的文化特色，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，集中體現(xiàn)了西北民族的藝術面貌，同時又有較高的民俗文化、民間藝術和美學研究價值，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，無論是在國內(nèi)還是國外都很受歡迎，特別受文化界人士青睞。

鳳翔泥塑以其精湛的工藝和獨特的形象，傳遞著中華民族的精神和價值觀。它展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的魅力和智慧，通過塑造各種人物形象，表達了人們對美好生活的向往和追求。傳承和發(fā)展鳳翔泥塑的制作技藝，不僅可以促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承，使其得以延續(xù)并傳揚，對中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展走向還具有重要的啟發(fā)意義。相關部門應大力扶持鳳翔泥塑產(chǎn)業(yè)，開啟鳳翔泥塑的文創(chuàng)設計與創(chuàng)新之路，通過組織相關學者對其造型對比、結構剖析、紋飾提煉、色彩構成、花卉組成及廣泛的民俗加以運用設計，使鳳翔泥塑產(chǎn)品在型、紋、色、花方面不斷創(chuàng)新，更符合現(xiàn)代人的美學需求。通過鳳翔泥塑帶動相關產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，開發(fā)鳳翔泥塑系列文創(chuàng)產(chǎn)品，例如可以將鳳翔泥塑和現(xiàn)代生活消費品結合起來，形成統(tǒng)一化、規(guī)模化、批量化產(chǎn)品生產(chǎn)，使其快速引爆消費市場，可在推動鳳翔泥塑產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的同時，傳承弘揚我國五千年優(yōu)秀璀璨的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。

五、結語

綜上所述，鳳翔泥塑作為蜚聲中外的非遺民間手工藝產(chǎn)品，其保留著最古老、最具民族特色的泥塑制品特點，具有十分濃郁的鄉(xiāng)土氣息和較高的民俗文化、民間藝術和美學研究價值，更是中華傳統(tǒng)文化的縮影。鳳翔泥塑值得大眾不斷深入挖掘、了解、保護與推廣。

基金項目

陜西省哲學社會科學研究專項2023年陜西省高等教育（職業(yè)教育）理論與實踐課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校教育教學中的傳承路徑研究與實踐”（項目編號：2023HZ1419）；陜西省職業(yè)技術教育學會2023年度教育教學改革研究課題“基于‘雙高計劃’建設的建筑類專業(yè)思政育人模式改革與實踐”（編號：2023SZX254）；2023年度西安職業(yè)技術學院院級教改項目“高職院校‘專創(chuàng)融合’課程教學改革路徑的探索與實踐”（編號：2023JY06）。

作者簡介

馬月，女，副教授，碩士，研究方向為傳統(tǒng)文化與職業(yè)教育。

參考文獻

[1]楊萍.鳳翔泥塑當代變遷研究[D].北京：中國藝術研究院，2004.

[2]杜杰，路曉倩.鳳翔泥塑紋樣推演與設計應用[J].設計，2022（23）：50-53.

[3]岳瑾.鳳翔泥塑的時代價值及文創(chuàng)設計賞析[J].家具與室內(nèi)裝飾，2022（9）：91.

[4]李睿，高陽.鳳翔泥塑的保護與發(fā)展[J].民藝，2022（2）：123-125.

[5]郝文婧，趙婧，楊聰.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視閾下的鳳翔泥塑傳承現(xiàn)狀研究[J].收藏與投資，2021（9）：170-171.