結(jié)構(gòu)，是一篇文章的骨架，是作者謀篇布局的手段，關(guān)系到文章內(nèi)容的組織，觀點(diǎn)的闡發(fā)，論據(jù)的表述。在考場(chǎng)上，一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的議論文，比較容易獲得閱卷老師的青睞。

議論文的基本結(jié)構(gòu)為引論、本論、結(jié)論，也就是我們常說(shuō)的提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。

引論一般放在文章開(kāi)頭，簡(jiǎn)潔明了，論點(diǎn)清晰且新穎，可以引用名家言論，也可輔以有文采的對(duì)偶、排比句闡明論點(diǎn)。

本論是文章的主體部分，是分析問(wèn)題、證明論點(diǎn)的核心所在，決定著一篇議論文的質(zhì)量。那么精當(dāng)?shù)倪x材、充實(shí)的論據(jù)就顯得非常重要。首先，作文選材時(shí)要把握“四度”：信度、新度、力度、廣度?！靶哦取痹谟谶x材真實(shí)準(zhǔn)確，“新度”在于選材新鮮活泛，“力度”在于選材邏輯清晰，“廣度”在于選材豐富多元。其次，作文選材要扣“題”展開(kāi)。近年來(lái)的高考作文題大都是新材料作文題，所給材料中的關(guān)鍵信息不僅是一把幫助考生開(kāi)啟審題之門的鑰匙，更是考生選材的觸發(fā)點(diǎn)和聯(lián)想之源。最后，選材要注重三重技法。一要點(diǎn)面結(jié)合，形成合力；二要談古論今，中外并舉；三要正反對(duì)照，凸顯主題。

好的“本論”，既要做到選材精當(dāng)、論據(jù)充實(shí)，更應(yīng)做到緊承“引論”，縱橫展開(kāi)，有理有據(jù)，嚴(yán)密緊湊。本論部分的論證結(jié)構(gòu)主要分為以下四種：

一、并列式。圍繞中心論點(diǎn)，通過(guò)幾個(gè)不同角度、不同論證層次的分論點(diǎn)，加以論證。一般情況下，幾個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系是平等、并列的，無(wú)主次之分。寫作時(shí)要注意建構(gòu)分論點(diǎn)之間嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，使得幾個(gè)分論點(diǎn)形成一個(gè)有機(jī)整體。

二、對(duì)照式，也稱“正反對(duì)比式”。這種結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)是通過(guò)兩個(gè)或多個(gè)相對(duì)的觀點(diǎn)、事實(shí)或例證進(jìn)行對(duì)比，突出論證其中一方面的正確性。寫作時(shí)要注重自己側(cè)重的一方，著重筆墨，兼以多種論證方法進(jìn)行論證，另一方則作為陪襯。

三、層進(jìn)式。這種結(jié)構(gòu)按照從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從表面到深入、從具體到抽象的順序，逐步展開(kāi)論述，可以幫助讀者更好地理解問(wèn)題，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。寫作時(shí)要注意保持邏輯的清晰和論據(jù)的充分性，逐步引導(dǎo)讀者深入思考問(wèn)題和理解問(wèn)題。

四、總分式。就是在論證的段落、層次結(jié)構(gòu)中引入總說(shuō)和分說(shuō)關(guān)系的論證方法，這種方法的運(yùn)用能使論證內(nèi)容綱目清晰，層次井然。寫作時(shí)，要注意“總”的部分，用簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言概括主旨，使之成為能“張目”的總綱，“分”要注意小論點(diǎn)之間的避免重復(fù)交叉。

結(jié)論，是議論文的結(jié)尾部分，往往起著總結(jié)全文、升華主旨、給出結(jié)論、提出建議或展望未來(lái)的作用。好的結(jié)論，使文章如虎添翼，筆酣墨飽，能和讀者產(chǎn)生情感共鳴，也能給閱卷老師留下深刻的印象。在寫作時(shí)，要注意篇幅簡(jiǎn)短，語(yǔ)言精練深邃，最好能有觸動(dòng)人心的力量，引人深思。

精當(dāng)?shù)倪x材、豐富的論據(jù)，可使文章結(jié)構(gòu)充實(shí)；嚴(yán)密的邏輯、分明的層次，可使文章結(jié)構(gòu)清晰?？傊?，一篇優(yōu)秀的議論文，在于言之有理（論點(diǎn)），言之有據(jù)（論據(jù)），更在于言之有序（結(jié)構(gòu)）。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

1.大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

——蘇軾

2.風(fēng)流文物夙有人，九州共識(shí)黃山谷。

——趙蕃

3.江山如畫里，人物更風(fēng)流。

——元好問(wèn)

4.吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。

——李白

5.俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

——毛澤東

“風(fēng)流”一詞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)文中，為杰出、有才華之意。自古以來(lái)，有無(wú)數(shù)風(fēng)流人物，或心懷天下，或才冠古今，留名于青史，鐫刻于汗青。對(duì)此，你有怎樣的感悟。請(qǐng)參照以上詩(shī)文，以“風(fēng)流人物”為主題，寫一篇文章。

要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

這是一則材料作文題。

材料分為兩大部分，第一部分是五則詩(shī)句，關(guān)鍵詞是“風(fēng)流”。首先要明白“風(fēng)流”的真正含義，風(fēng)流指風(fēng)度，詩(shī)句中的“風(fēng)流”具體指的是一個(gè)人杰出、有才華，或者在歷史長(zhǎng)河中，建立豐功偉績(jī)，對(duì)社會(huì)做出巨大貢獻(xiàn)。

第二部分是寫作提示和要求。它指出無(wú)數(shù)風(fēng)流人物，或心懷天下，或才冠古今，給寫作提供了方向。寫作要求以“風(fēng)流人物”為主題，規(guī)定了談?wù)摰膶?duì)象，就是優(yōu)秀的、杰出的、對(duì)某一個(gè)時(shí)代有較大影響的人物。

在構(gòu)思作文時(shí)，既可寫一個(gè)風(fēng)流人物，從不同角度抒寫人物的才華或豐功偉績(jī)；也可以寫多個(gè)風(fēng)流人物，展現(xiàn)他們的精神品質(zhì)。另外，在行文中，可以選擇遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。從“風(fēng)流是什么”開(kāi)始，到寫風(fēng)流人物的杰出才華，接著論述風(fēng)流人物心懷天下的家國(guó)情懷。文章層層深入，深挖“風(fēng)流”的內(nèi)涵，使文章更有思辨性。

參考立意：風(fēng)流人物，英名永記；評(píng)說(shuō)千古風(fēng)流人物；我心中的千古風(fēng)流人物——×××；數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

乘風(fēng)破浪，揚(yáng)當(dāng)世風(fēng)流

◎崔皓森

赤壁江上，蘇長(zhǎng)公遙看公瑾羽扇綸巾，看江山如畫豪杰當(dāng)年；北國(guó)雪飄，毛澤東評(píng)遍千古英雄，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。史卷繁軼，千古風(fēng)流人物化作星星點(diǎn)點(diǎn)暈染其上，赤赭相合，繪莽莽千里江山；星月恒移，萬(wàn)千星火引同學(xué)少年勇立潮頭，薪火相傳，創(chuàng)悠悠葳蕤盛世。

博古通今，以往世之事運(yùn)籌決勝千里。

殘陽(yáng)余暉，王勃于洪都府上寫下的落霞、孤鶩轉(zhuǎn)眼便飛過(guò)千古，成為我們眼里天邊的火燒云；靜夜寂寥，李白床前的月光洋洋灑灑地照見(jiàn)了我們心中的故鄉(xiāng)；黑云壓城，李賀見(jiàn)到士兵們披堅(jiān)執(zhí)銳提攜玉龍報(bào)君知遇；夷戎猖獗，蘇軾志在挽雕弓似滿月西北射天狼。憶往昔崢嶸歲月，江山代有才人出。汗青之上字字珠璣，關(guān)照浮生，養(yǎng)吾生浩然正氣；厚土之下錚錚白骨，血肉筑城，育吾生剛毅忠貞。

觀前啟后，承先輩英魂擔(dān)當(dāng)民族崛起。

危難之際，孫中山先生奔走四方救國(guó)圖強(qiáng)，為“三民主義”寫在中國(guó)大地上奮斗終生；存亡之時(shí)，少年周恩來(lái)慷慨勵(lì)志，用一生踐行“為中華之崛起而讀書(shū)”；生死關(guān)頭，譚嗣同以死明志，寫下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪言壯語(yǔ)。革命先烈們用生命詮釋信念，用勇氣書(shū)寫理想，讓黑暗中的民族破曉，鑄就了今天和平安定的大國(guó)盛象，他們是中華民族的筋，是華夏兒女的骨。

勝不偽傲，逆亦勇往。

風(fēng)流從不只是一路順風(fēng)的登堂入室，而是在逆風(fēng)里動(dòng)心忍性，增益其所不能。若《報(bào)任安書(shū)》所列之仲尼、屈原、孫子……若近代史中魯迅、胡適、鄒容……其所謂非常之人，他們?cè)诳喽蛑袌?jiān)定心中所念，執(zhí)燈前行，破愚暗以明斯道，終成千古佳話，名垂青史。在時(shí)代的浪潮里砥礪前行，矢志不移；在泥潭逆境里披荊斬棘，一往無(wú)前，假以時(shí)日，方能鑄寫偉大史詩(shī)。

古今英雄皆往，立世仍需吾輩。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“青年一代有理想，有本領(lǐng)，有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”。新時(shí)代的中國(guó)青年要早日樹(shù)立理想信念，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈努力奮斗。

凡是過(guò)往皆為序章，凡是未來(lái)皆有可期。浮舟滄海，立馬昆侖。時(shí)代之勢(shì)風(fēng)云詭譎，吾輩青年當(dāng)作中流砥柱，承前人之足，接萬(wàn)眾之火，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。遍觀千古風(fēng)流人物，勵(lì)志篤行，踵事增華，在新時(shí)代長(zhǎng)征路上書(shū)寫青年一輩新的時(shí)代華章。

【陜西西安鐵一中湖濱中學(xué)】

●點(diǎn)評(píng)

選材方面，作者以時(shí)間線為序，由古即今，選用王勃、李白、孫中山、譚嗣同……等古今諸多人物的事例，選材范圍廣，使論證生動(dòng)有力。作文結(jié)構(gòu)工整，以總—分—總的結(jié)構(gòu)行文，分論點(diǎn)下運(yùn)用排比使作文論證工整、簡(jiǎn)潔有力，同時(shí)作文緊扣主題，論證時(shí)不離“風(fēng)流人物”的主旨，論證緊跟論點(diǎn)，并在結(jié)尾處關(guān)聯(lián)當(dāng)今時(shí)代，對(duì)主題進(jìn)行了升華。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《六韜引諺》中說(shuō)：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。”好像在現(xiàn)代人的眼中，功、名、利、祿，已經(jīng)成為生活的重心，越來(lái)越少的人愿意停駐下來(lái)，去適應(yīng)“慢生活”，去追尋詩(shī)和遠(yuǎn)方。

那么，在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，你是否愿意稍停片刻，去找尋生活的詩(shī)意，去尋找最初的能讓內(nèi)心產(chǎn)生悸動(dòng)的瞬間？

請(qǐng)以“生命的詩(shī)意”為主題，寫一篇文章。

要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

這是一篇引語(yǔ)式材料作文題。

材料中引用了《六韜引諺》中的一段話，點(diǎn)出在現(xiàn)代人眼中，“功名利祿”之重要性，很少有人愿意停駐下來(lái)，找尋詩(shī)意的生活。寫作提示部分，明確指出寫作主題為“生命的詩(shī)意”。

要寫好這篇文章，首先要厘清材料中的一組對(duì)比：快捷功利的現(xiàn)代生活與充滿浪漫的詩(shī)意生命。兩者之間有怎樣的關(guān)聯(lián)？詩(shī)意怎樣定義？怎樣的生命是有詩(shī)意的？如何去探尋生命的詩(shī)意？詩(shī)意，是詩(shī)人用一種藝術(shù)的方式對(duì)于現(xiàn)實(shí)或想象的描述與自我感受的表達(dá)。生命的詩(shī)意，就是生命中那些像詩(shī)一樣的，帶給人美好的感覺(jué)。德國(guó)作家荷爾德林曾說(shuō)：“人生充滿勞績(jī)，但仍詩(shī)意地棲居在大地上?！币簿褪钦f(shuō)，人生無(wú)可避免地，為了生存勞碌一生，但我們的心靈依然可以在貧瘠之上豐盈，我們?nèi)匀豢梢栽?shī)意地棲居。所以，客觀世界的困境總是可以跨越的，內(nèi)心深處的豐盈卻需要靜心體悟。分析主題之后，我們發(fā)現(xiàn)，這是一場(chǎng)向美、尋美的旅程，也符合新課標(biāo)語(yǔ)文核心素養(yǎng)中“審美鑒賞與創(chuàng)造”，有審美的意識(shí)，才能尋求有美感的人生。

結(jié)合主題，開(kāi)始確定立意，明確論點(diǎn)，然后進(jìn)行精當(dāng)?shù)牟牧线x取，以充足的論據(jù)來(lái)論證論點(diǎn)，從而安排好行文的結(jié)構(gòu)，做到層層遞進(jìn)，脈絡(luò)清晰。

參考立意：生活不止有眼前還有遠(yuǎn)方；慢下來(lái)，成就生命的詩(shī)意；如何詩(shī)意地生活。

詩(shī)意觀止，綻放生命

◎曹 盈

95c7dfb25b53f75a838fb3e5d1b012283fc0f5b54bc430dd5a780b3c97749b9b在充斥著鋼鐵水泥的城市中，自然的清風(fēng)受到渾濁的污染，我們習(xí)慣了城市的喧囂浮沉、燈紅酒綠，忘卻了品味天際的星光、自然的天籟。

若我們能以一種新的視角來(lái)看待生活，不乏浪漫與靈動(dòng)，讓詩(shī)意透過(guò)生活的困頓，豐盈內(nèi)心的底蘊(yùn)，正如荷爾德林所說(shuō)的：“人生充滿勞績(jī)，但仍詩(shī)意地棲居在大地上。”如此，我們即能透過(guò)世俗，看到一個(gè)意趣盎然的世界。

詩(shī)意，讓我們即使棲居于灰色的樊籠里，卻仍可以懷揣著一份明亮的思想面對(duì)生活。蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶黃州，但他并不因官場(chǎng)浮沉、生活艱辛而消磨自己，反而以“窮且益堅(jiān)”的豁達(dá)胸襟，釋放自己的才華，領(lǐng)悟生命的本真。開(kāi)荒種地，修建房屋，用詩(shī)歌記錄生活，讓詩(shī)意為艱苦的生活增添了新的色彩，注入新的活力。

心懷詩(shī)意，讓我們能夠在滿地都是六便士的街上，抬頭看到月光。正如竹林七賢放棄渾濁的官場(chǎng)，選擇把酒言歡，于茂林修竹之間揮麈清談，稽古觀心，不為世俗煩擾，在塵世外尋找屬于自己的世外桃源。山林清泉之間，寄托的是出塵的情懷；煙波飄渺之際，氤氳的是脫俗的氣韻。詩(shī)意，便在不經(jīng)意之間盈滿內(nèi)心。

詩(shī)意，是絕境中的勇氣，給予我們溫暖和力量。葉嘉瑩歷經(jīng)諸多苦難，漂泊海外四十余年，一生憂患，半世飄零，正是由于自小對(duì)詩(shī)詞的熱愛(ài)，帶她走出人生的至暗時(shí)刻，自此便致力于研究古詩(shī)詞，以有限的生命做光輝的事業(yè)，傳承古詩(shī)詞命脈，養(yǎng)護(hù)中華文明根系。心懷熱愛(ài)，一身詩(shī)意，讓我們看到了詩(shī)和遠(yuǎn)方最美的姿態(tài)。

心懷詩(shī)意，讓我們可以在物欲橫流的時(shí)代下，不斷審視自己的內(nèi)心。就像梭羅放棄喧囂的城市生活，選擇人跡罕至的瓦爾登湖，讓美不勝收的自然之景拂去煩惱，舒緩心情。觀生活詩(shī)意，賞山川雄奇，在四季更迭之中，看天地蒼茫，看花葉凋零，看人間繽紛。詩(shī)意，便在日常生活中，得以顯現(xiàn)。

前塵隔海，古屋不在。而詩(shī)意卻足以讓我們跨過(guò)時(shí)間的阻隔，越過(guò)空間的障礙，感受不同生命帶給我們經(jīng)久不息的震撼。詩(shī)意，是來(lái)自數(shù)千年文明的饋贈(zèng)，在時(shí)間的洗禮下，更顯成色。生命的詩(shī)意，是透過(guò)水晶的陽(yáng)光，折射出彩色的靈魂和耀眼的光芒，照亮生活中細(xì)碎的美好。心懷詩(shī)意，讓靈魂自由徜徉，探尋生命的意義。

【陜西西安鐵一中湖濱中學(xué)】

●點(diǎn)評(píng)

本篇作文選材精當(dāng)、論據(jù)充實(shí)，從詩(shī)意到心懷詩(shī)意的論據(jù)，涵蓋了古今中外，從蘇軾到竹林七賢，從葉嘉瑩到梭羅，為我們?nèi)轿弧⒍鄬哟握宫F(xiàn)了“生命的詩(shī)意”這一主題，呈現(xiàn)出不同生命、不同詩(shī)意帶給我們的震撼。作文結(jié)構(gòu)完整，層層深入，由古至今，由面對(duì)生活到審視內(nèi)心，論證嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯鮮明；同時(shí)，作文角度多樣，內(nèi)容豐富，極具哲理性。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：文化學(xué)者余秋雨認(rèn)為華夏文明是世界上最長(zhǎng)壽的文明，對(duì)比古希臘、古巴比倫等其他文明，只有華夏文明從未出現(xiàn)過(guò)歷史斷層與空白，以殷商甲骨文為代表的古文字體系一脈相承到今天。他說(shuō)“中國(guó)文化有特殊生命力”“不管到哪一代，中華文化，總在”。

材料二：近年來(lái)，帶有中國(guó)元素的設(shè)計(jì)日漸成為潮流：復(fù)古精致的中式糕點(diǎn)深受大眾喜愛(ài)，中國(guó)本土品牌的運(yùn)動(dòng)裝備在奧運(yùn)、亞運(yùn)賽場(chǎng)上頻頻亮相，中國(guó)航空航天文創(chuàng)熱銷海內(nèi)外……

材料三：“國(guó)潮”是一種現(xiàn)象，它需具備兩個(gè)要素：其一，要有中國(guó)文化和傳統(tǒng)的基因；其二，要與當(dāng)下潮流融合，更具時(shí)尚感。

讀了上述材料，你有怎樣的感悟和思考？校文學(xué)社近期正在開(kāi)展以“我看國(guó)潮”為主題的征文比賽，請(qǐng)結(jié)合你的感悟和思考寫一篇征文進(jìn)行投稿。

要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

這是一篇引語(yǔ)式材料作文題。

材料中提供了三大信息點(diǎn)“中華文化一脈相承，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”“帶有中國(guó)元素的潮品”“國(guó)潮具備兩個(gè)重點(diǎn)要素”我們可以將這三個(gè)信息點(diǎn)作為文章擴(kuò)展的三個(gè)方面：

1.中華傳統(tǒng)文化是國(guó)潮之魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里有取之不盡、用之不竭的創(chuàng)意“活水”，也賦予了國(guó)潮產(chǎn)品好看的皮囊和有趣的靈魂。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，越來(lái)越多的國(guó)潮產(chǎn)品既生動(dòng)地展現(xiàn)出中國(guó)元素、東方美學(xué)、華夏氣韻，同時(shí)又注重與時(shí)代審美和精神需求的精準(zhǔn)對(duì)接。

2.國(guó)潮熱背后是民族自信、文化自信。國(guó)潮涌起，彰顯的是深層的文化自信，“國(guó)潮熱”標(biāo)志著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化處于喚醒和演繹的進(jìn)程中，它足以彰顯民族自信，文化自信，是新時(shí)代生力軍渴望遇見(jiàn)、渴望置身其中的一種時(shí)代潮、時(shí)尚潮。

3.與時(shí)代接軌，打造創(chuàng)新性國(guó)潮產(chǎn)品。近年來(lái)，許多樸實(shí)低調(diào)的國(guó)貨品牌“守得住經(jīng)典、當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅”，通過(guò)聯(lián)名、跨界等方式在現(xiàn)代潮流中闖出一片新天地；國(guó)漫、國(guó)劇借助傳統(tǒng)文化IP實(shí)現(xiàn)了新生；越來(lái)越多年輕人自信地穿著漢服走上街頭；李子柒等人的走紅更為世界打開(kāi)了一個(gè)發(fā)現(xiàn)中國(guó)之美的窗口。

在寫作過(guò)程中，同學(xué)們要抓取重點(diǎn)信息，緊扣傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚的結(jié)合，二者相輔相成，不可寫得太片面。在論證思路上，可以重點(diǎn)解釋對(duì)“國(guó)潮熱”的理解。先列舉國(guó)潮產(chǎn)品出現(xiàn)的種種表現(xiàn)，進(jìn)而分析國(guó)潮現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。比如說(shuō)是中國(guó)文化軟實(shí)力的增強(qiáng)，或者是年輕人愛(ài)國(guó)信念的加深。其次針對(duì)品牌“國(guó)潮化”的表現(xiàn)，對(duì)其背后所產(chǎn)生的意義進(jìn)行闡述。最后可以分析“國(guó)潮”是中國(guó)年輕一代在追逐文化潮流中尋找到的精神契合。作為青年，我們是生活在國(guó)富民強(qiáng)時(shí)期的一代；身為炎黃子孫，應(yīng)傳承中國(guó)文化和傳統(tǒng)的基因，推陳出新，以己之新而立文化之興。

參考立意：“潮”在守正，“潮”在創(chuàng)新；傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代潮流共存；“國(guó)潮”風(fēng)起，與“潮”同行。

國(guó)潮不退“潮”，文化自信共“潮”生

◎張子煜

在時(shí)代更迭的潮流之中，有一片葉脈綿延了數(shù)千年。這片葉脈，記載著秦皇漢武的豐功偉績(jī)，記載著文房四寶的高雅意趣，記載著無(wú)數(shù)詩(shī)人筆下的浪漫，也記載著我們永遠(yuǎn)難以忘懷的“中國(guó)國(guó)潮”。

“國(guó)潮”，這樣一個(gè)熱詞近幾年頻頻出現(xiàn)在我們的視野中，中華民族幾千年來(lái)智慧的結(jié)晶與現(xiàn)代潮流的結(jié)合，無(wú)疑是中華文明傳承與庚續(xù)的福音。任何潮流時(shí)尚，加入“國(guó)風(fēng)”便立刻有了幾分文化意蘊(yùn)；任何傳統(tǒng)文化，融入“潮流”，也更利于傳播，就像搭載了時(shí)代的快車，被更多年輕人熟知。

網(wǎng)絡(luò)是國(guó)潮最廣泛傳播的媒介。近幾年，諸多社交媒體平臺(tái)上，出現(xiàn)了許多有關(guān)非遺、國(guó)粹的報(bào)道。燦爛的鐵花在夜幕下絢麗地綻放，噴火、耍牙等技藝背后的艱辛被更多人知曉；一些博主自發(fā)做起了非遺挑戰(zhàn)：制筆制墨，讓書(shū)法文化永存墨香；糖畫面塑剪紙，做非遺傳承的“守藝人”。這些瀕臨失傳的手工技藝通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的傳播，煥發(fā)新的光彩，真正實(shí)現(xiàn)了文化傳承。就是這樣一個(gè)數(shù)字化的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)在無(wú)息的傳播中滋養(yǎng)了國(guó)潮的生長(zhǎng)與發(fā)展，不知不覺(jué)間，國(guó)風(fēng)國(guó)韻、文化自信，逐漸根植于每一個(gè)中國(guó)人的心中。

電視節(jié)目也是推動(dòng)國(guó)潮發(fā)展的方式。2020年河南春晚上一段《唐宮夜宴》迅速走紅，這個(gè)節(jié)目勾起了藏在中國(guó)人心中的那一份文化自信。之后，河南衛(wèi)視趁熱打鐵，推出了“奇妙游”系列節(jié)目。舞蹈《祈》讓我們看到了曹植筆下“翩若驚鴻，宛若游龍”的洛神；一首《醫(yī)圣傳人》，將傳統(tǒng)中醫(yī)改編成現(xiàn)代音樂(lè)，在歡快的旋律中讓我們學(xué)習(xí)到了寶貴的中醫(yī)知識(shí)。除此之外，《河西走廊》《中國(guó)》等講述中華文明的紀(jì)錄片以及《國(guó)家寶藏》等優(yōu)秀文化綜藝，都令歷史活起來(lái)，讓國(guó)潮“火”起來(lái)。

關(guān)于國(guó)潮，我們不能忘記近年興起的“國(guó)貨”企業(yè)。潤(rùn)百顏推出的故宮色系口紅，百雀羚推出的敦煌系列產(chǎn)品，以及廣為人知的國(guó)貨品牌鴻星爾克、李寧、回力等。人們不再以國(guó)外、進(jìn)口為金貴奢華，而是重拾起了這獨(dú)屬于東方的美。國(guó)潮，便也隨著國(guó)貨產(chǎn)品與企業(yè)的興起，走進(jìn)千家萬(wàn)戶，走進(jìn)每一個(gè)中華兒女的心中。

其實(shí)，每一次對(duì)中國(guó)文化的宣揚(yáng)，每一股國(guó)潮風(fēng)的興起，都讓中國(guó)人重拾心中的文化自信，都讓中華傳統(tǒng)文化的精粹遠(yuǎn)播世界，也都在推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的同時(shí)，讓五千年的中華文明經(jīng)久不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

這，也便是國(guó)潮存在的意義。

【陜西西安鐵一中湖濱中學(xué)】

●點(diǎn)評(píng)

作文從“是什么、為什么、怎么做”的角度出發(fā)，深入剖析了國(guó)潮在我們生活中的興起過(guò)程和發(fā)展意義。論證有序細(xì)膩，通過(guò)對(duì)日?，F(xiàn)實(shí)生活中“國(guó)潮”的各種表現(xiàn)形式的舉例，增強(qiáng)文章的趣味性，使論證活靈活現(xiàn)，不拘泥、死板，同時(shí)作文有著較好的說(shuō)理結(jié)構(gòu)，條理清晰，論證嚴(yán)密，緊扣文章主旨。

【史曉婷／供稿】