摘 要：立足以文塑旅的政策導(dǎo)向，開發(fā)紅色檔案資源能夠有效賦能旅游發(fā)展。當(dāng)前我國(guó)文旅產(chǎn)業(yè)中的紅色檔案資源開發(fā)工作在選材、規(guī)劃、教育、體驗(yàn)以及宣傳層面存在一定問(wèn)題，可從五個(gè)方面加以優(yōu)化：文化引導(dǎo)，樹立紅色檔案文化品牌；合理規(guī)劃，構(gòu)建紅色文旅開發(fā)網(wǎng)絡(luò)；體驗(yàn)參與，弘揚(yáng)紅色檔案基因；數(shù)智賦能，搭建紅色檔案虛擬空間；融媒共享，構(gòu)建紅色檔案開發(fā)矩陣。

關(guān)鍵詞：文旅融合；紅色檔案；紅色教育；紅色文化；檔案信息資源開發(fā)

分類號(hào)：G270

Development of Red Archival Resources in the Context of Culture and Tourism Integration： Theoretical Logic， Current Situation Analysis and Optimization Paths

Ma Renjie1， Shu Shengwei2

（ 1. Anhui University， Hefei 230039； 2. School of Management， Anhui University， Hefei 230601 ）

Abstract： Based on the policy orientation of developing tourism via cultural means， developing red archival resources can effectively empower tourism development. There are certain problems in the development of red archival resources in China’s culture and tourism industry at the levels of material selection， planning， education， experience， and promotion， which can be optimized from five aspects： cultural guidance， establish the cultural brand of red archives； rational planning， build a red cultural tourism development network； experience and participation， carry forward the traditions and spirit of the red archives； digital intelligence empowerment， build a virtual space of red archives； media integration and sharing， build a matrix of red archives development.

Keywords： Integration of Culture and Tourism； Red Archives； Red Education； Red Culture； Development of Archival Information Resources

“記憶的需要催生了記錄行為，記錄的控制選擇了檔案方式，檔案方式保存了歷史標(biāo)本，文化的歷史時(shí)空系于檔案?jìng)鞒?。”[1]《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》強(qiáng)調(diào)“文化是國(guó)家和民族之魂，也是國(guó)家治理之魂?！币笪幕z產(chǎn)保護(hù)傳承利用體系更加健全、文化和旅游深度融合。[2]《“十四五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》明確“堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，讓旅游成為人們感悟中華文化、增強(qiáng)文化自信的過(guò)程，推動(dòng)旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)統(tǒng)一”[3]。深度開發(fā)紅色檔案資源不僅是國(guó)家賦予檔案機(jī)構(gòu)的重任，也是時(shí)代進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，檔案機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)主動(dòng)肩負(fù)起挖掘紅色檔案資源、樹立紅色文旅品牌、帶動(dòng)地方文旅經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要職責(zé)。[4]

近年來(lái)，文旅融合背景下的紅色檔案資源開發(fā)已經(jīng)引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注，取得了一系列的研究成果。例如，在學(xué)術(shù)探究方面，有學(xué)者以文化旅游為出發(fā)點(diǎn)，重點(diǎn)關(guān)注了紅色檔案資源在激發(fā)文化旅游活力方面的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，提出檔案部門應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持吐故納新，主動(dòng)探索賦能契機(jī)，充分發(fā)揮當(dāng)?shù)丶t色文旅事業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動(dòng)作用[5]；在實(shí)踐探索方面，有學(xué)者總結(jié)了當(dāng)前湖南省紅色檔案資源開發(fā)的現(xiàn)狀與問(wèn)題，并結(jié)合省內(nèi)文旅建設(shè)實(shí)際，提出以紅色檔案資源產(chǎn)學(xué)研一體化、深挖紅色檔案內(nèi)涵推進(jìn)紅色基因傳承、搭建湖南紅色檔案自媒體平臺(tái)的開發(fā)路徑，以期實(shí)現(xiàn)湖南省紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展[6]；此外，也有學(xué)者基于全域旅游背景，聚焦紅色檔案的數(shù)智開發(fā)，從受眾、主體、檔案、產(chǎn)業(yè)和數(shù)智五個(gè)維度對(duì)紅色檔案資源全景式呈現(xiàn)模式進(jìn)行探索。[7]

綜合多位學(xué)者的研究，可以見得我國(guó)的紅色檔案資源開發(fā)已經(jīng)進(jìn)入了規(guī)范化、正式化、科技化的軌道，但與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)事業(yè)、文旅產(chǎn)業(yè)的融合程度較弱。因此，本文從文旅視角出發(fā)，探討紅色檔案資源如何以更加貼合社會(huì)實(shí)踐、滿足用戶需求、服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式賦能當(dāng)前我國(guó)文旅融合事業(yè)的發(fā)展。

1 文旅融合背景下紅色檔案資源開發(fā)的理論邏輯

1.1 以紅色檔案資源傳承紅色文化

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步，我國(guó)人口受教育水平顯著提升，人民的物質(zhì)生活水平持續(xù)提高，精神文化需求日益凸顯。尤其是在當(dāng)前愛國(guó)主義情緒日益高漲的社會(huì)背景下，紅色檔案資源作為記錄革命史實(shí)的原始載體，其文化價(jià)值和政治價(jià)值更加凸顯。[8]因此，有必要構(gòu)建以紅色檔案為中心的紅色文化傳播推介矩陣，激發(fā)紅色文化的內(nèi)生活力，在全社會(huì)培養(yǎng)紅色文化氛圍，實(shí)現(xiàn)由區(qū)域革命記憶向全局性紅色記憶轉(zhuǎn)變，推動(dòng)構(gòu)建更為完備的紅色記憶脈絡(luò)，最大限度滿足人民群眾的精神文化需求。[9]

1.2 以紅色檔案資源加強(qiáng)政治教育

當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入加快推進(jìn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新發(fā)展階段，愛國(guó)主義教育方式亟待改進(jìn)和創(chuàng)新。紅色檔案資源見證了黨的數(shù)十載苦難輝煌，鼓舞無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人賡續(xù)精神血脈、心系人民命運(yùn)，是當(dāng)代共產(chǎn)黨員踐行“政治三力”[10]的重要根系來(lái)源，亦是推進(jìn)黨性教育的重要支撐材料。將紅色檔案資源融入政治教育，將革命歷史、革命傳統(tǒng)、革命作風(fēng)和革命精神通過(guò)潛移默化的方式在無(wú)形的教育活動(dòng)中傳遞給廣大人民群眾，有利于宣揚(yáng)紅色文化、提高人們的思想道德水平，增強(qiáng)愛國(guó)主義教育效果。[11]

1.3 以紅色檔案資源發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)

全面建成小康社會(huì)后，人民群眾的旅游消費(fèi)需求由游覽觀光向文化體驗(yàn)轉(zhuǎn)變，自然景觀和人工建筑對(duì)游客的吸引力已經(jīng)進(jìn)入長(zhǎng)尾階段[12]，旅游業(yè)亟待向高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展的新方向轉(zhuǎn)變。紅色檔案資源作為紅色文化的重要組成部分，對(duì)推動(dòng)紅色旅游經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展具有不可替代的作用。一方面，紅色檔案中的文字、圖片、影像、實(shí)物等可以作為還原紅色歷史遺跡、復(fù)述重大革命事件的真實(shí)憑證，使紅色旅游景區(qū)更好地營(yíng)造革命事跡發(fā)展的擬真環(huán)境，吸引游客體驗(yàn)紅色文化；另一方面，不同地區(qū)的紅色檔案資源具有不同的地域性特征，應(yīng)對(duì)紅色檔案資源進(jìn)行特色性開發(fā)，打造差別化優(yōu)勢(shì)。充分利用紅色檔案資源發(fā)展紅色旅游業(yè)，有助于激發(fā)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)活力，增加當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)崗位，調(diào)節(jié)居民收入結(jié)構(gòu)，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)繁榮。

2 文旅融合背景下紅色檔案資源開發(fā)的現(xiàn)狀分析

2.1 選材層面：主題同質(zhì)化，內(nèi)容單調(diào)

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前國(guó)內(nèi)文旅行業(yè)紅色檔案深度開發(fā)成果主要有四類：一是紅色檔案展覽；二是紅色景區(qū)參觀；三是紅色電影展播；四是紅色劇場(chǎng)表演。然而成果單一、形式單調(diào)，缺乏系統(tǒng)、豐富、有深度的紅色旅游體驗(yàn)，陷入了“下車拍照、上車睡覺”的困局，難以滿足游客日益豐富的精神文化需求，也影響了紅色景區(qū)發(fā)展的可持續(xù)性。紅軍長(zhǎng)征是人類歷史的偉大奇跡，長(zhǎng)征文化在中國(guó)紅色文化建設(shè)中占據(jù)重要地位。因此，以長(zhǎng)征精神為文化核心開發(fā)主題旅游就成了各地景區(qū)的不二之選。例如，寧夏六盤山紅軍長(zhǎng)征景區(qū)、甘肅定西通渭紅軍長(zhǎng)征景區(qū)、四川宜賓市長(zhǎng)征國(guó)家文化公園景區(qū)、貴州比孟紅色旅游區(qū)、江西遵義會(huì)議景區(qū)等。同質(zhì)化的主題開發(fā)使得景區(qū)內(nèi)的內(nèi)容呈現(xiàn)趨向一致，缺乏多元性和豐富性，難以滿足觀眾多樣化的文化體驗(yàn)需求，無(wú)法構(gòu)建景區(qū)的特色優(yōu)勢(shì)。

2.2 規(guī)劃層面：連通程度低，區(qū)域協(xié)調(diào)差

我國(guó)當(dāng)前的紅色文化旅游景區(qū)大多以點(diǎn)狀的形式散落在全國(guó)各地，景區(qū)之間缺少線路聯(lián)通和成果交互，無(wú)法形成系統(tǒng)性、豐富性、關(guān)聯(lián)性的紅色游覽體驗(yàn)和文化體系建構(gòu)，難以催生受眾二度重游的興趣。同時(shí)，由于資源歸屬、地區(qū)民俗、方言習(xí)慣等多種因素，使得省際、市際的旅游資源整合難度加大，難以打造連貫、統(tǒng)一的紅色文旅品牌形象。相較于單一的紅色文旅景區(qū)，系列化、章節(jié)性、聯(lián)通化的紅色旅游景點(diǎn)和紅色文化章節(jié)更有助于串聯(lián)起受眾的文化記憶，持續(xù)、穩(wěn)定地為游客提供高效、可靠的文化服務(wù)，培養(yǎng)游客的忠實(shí)性與認(rèn)同感，最大限度地保障景區(qū)紅色資源開發(fā)的可持續(xù)性。[13]例如，J省擁有井岡山革命烈士陵園、井岡山革命博物館、井岡山紅軍洞、南山火炬廣場(chǎng)等多個(gè)知名紅色景區(qū)，是構(gòu)建區(qū)域性紅色文化旅游網(wǎng)絡(luò)的重要資源，但由于館藏屬地、自然資源、區(qū)域劃分、政策規(guī)劃等多種因素影響，景區(qū)之間缺少直達(dá)線路和聯(lián)通規(guī)劃，在文化呈現(xiàn)方面也各自為政，難以實(shí)現(xiàn)不同景區(qū)之間的文化銜接，進(jìn)而影響了游客的旅游體驗(yàn)。

2.3 教育層面：說(shuō)教性較強(qiáng)，感染力不夠

與其他思想政治教育素材相比，紅色檔案以真實(shí)史料為教育素材，以人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件等要素作為主要線索進(jìn)行串聯(lián)，集歷史性、知識(shí)性和文化性于一體，是開展紅色教育的生動(dòng)素材。當(dāng)前，紅色旅游的教育模式大都停留在傳統(tǒng)的單向輸出模式，單一的信息流向使得用戶在接受思想政治教育的過(guò)程中處于被動(dòng)地位，難以構(gòu)建與紅色檔案資源的內(nèi)在思想連接，其教育效果也無(wú)法達(dá)到預(yù)期。[14]例如，H市作為我國(guó)重要的革命老區(qū)，坐擁渡江戰(zhàn)役總前委舊址、青龍廠新四軍第四支隊(duì)東進(jìn)抗日紀(jì)念館、茶壺山革命烈士紀(jì)念碑等多個(gè)知名紅色旅游景點(diǎn)。這些紅色紀(jì)念地記錄了該地區(qū)真實(shí)的革命斗爭(zhēng)歷史，能夠教育引導(dǎo)全黨堅(jiān)持理想信念、堅(jiān)持光榮革命傳統(tǒng)、堅(jiān)持推進(jìn)自我革命，是進(jìn)行思想政治教育的寶貴資源。但當(dāng)前H市紅色檔案資源開發(fā)仍舊以紅色檔案專題展覽、檔案書籍編研等單向傳輸模式為主，使得開發(fā)成果呈現(xiàn)出零散化、碎片化的特點(diǎn)，不利于全面、系統(tǒng)地構(gòu)建紅色教育體系，大大減弱了H市紅色檔案資源的教育作用。

2.4 體驗(yàn)層面：技術(shù)融合不夠，互動(dòng)感不足

目前，我國(guó)的紅色旅游體驗(yàn)?zāi)Ｊ捷^為單一，大部分紅色旅游景點(diǎn)游覽內(nèi)容以“圖片+文字說(shuō)明+遺址遺物”的形式為主，檔案館、博物館、紀(jì)念館“千館一面”，游覽模式通常為自主參觀。雖然景區(qū)配有講解員和自助講解器，但參與性、互動(dòng)性紅色活動(dòng)較少，缺乏紅色旅游文化街、紅色文創(chuàng)制作、紅色互動(dòng)空間等新型體驗(yàn)項(xiàng)目，與智能技術(shù)結(jié)合不夠緊密，體驗(yàn)?zāi)Ｊ絾握{(diào)，經(jīng)營(yíng)管理方式比較粗放。游覽者在自主游覽的過(guò)程中，難以獲取關(guān)鍵文化信息，觀賞體驗(yàn)流于表面，實(shí)質(zhì)性收獲甚微，很難借助景區(qū)的體驗(yàn)設(shè)備獲得對(duì)紅色檔案的認(rèn)同感和互動(dòng)感。而由貴州省的“紅飄帶”沉浸式紅色文旅體驗(yàn)項(xiàng)目，運(yùn)用了國(guó)內(nèi)外最前沿的數(shù)字技術(shù)，通過(guò)虛擬交互、全息投影等高科技手段，打造了一個(gè)沉浸式的長(zhǎng)征文化體驗(yàn)空間，并開發(fā)創(chuàng)造出全域行浸數(shù)字演藝作品《紅飄帶·偉大征程》和《紅飄帶·多彩飛越》，以全息影像再現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士的面孔、身影，全方位再現(xiàn)長(zhǎng)征精神。這是紅色文旅資源開發(fā)中技術(shù)性與互動(dòng)性結(jié)合的典范，值得紅色景區(qū)管理機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)借鑒。[15]

2.5 宣傳層面：渠道單一，效果不理想

融媒協(xié)作推廣環(huán)境下，社會(huì)公眾的信息獲取渠道逐漸由傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)向新媒體，閱讀習(xí)慣也趨向碎片化。當(dāng)前，我國(guó)的紅色文旅推廣宣傳仍舊以傳統(tǒng)的媒體渠道為主，對(duì)于新媒體的經(jīng)營(yíng)和立體傳播模式的構(gòu)建存在顯著不足，宣傳模式較為單一，宣傳效果難以直達(dá)群眾內(nèi)部，使得群眾對(duì)于紅色檔案資源的信息獲取存在偏差，也間接造成紅色檔案資源無(wú)法實(shí)現(xiàn)深度傳播。例如大多數(shù)檔案館雖然綜合了多種新媒體平臺(tái)，開發(fā)出一系列紅色文化推廣短視頻，搭建了微信公眾號(hào)和檔案信息網(wǎng)等重要宣介平臺(tái)，但其對(duì)新媒體的應(yīng)用仍存在局限，應(yīng)當(dāng)結(jié)合多種新興媒體，協(xié)同開發(fā)系列紅色事件劇集、線上虛擬展覽、線上有獎(jiǎng)互動(dòng)等多種推廣方式，更好地實(shí)現(xiàn)新媒體平臺(tái)的應(yīng)用。

3 文旅融合背景下紅色檔案資源開發(fā)的優(yōu)化路徑

旅游業(yè)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持精益求精、深度開發(fā)，依托本區(qū)域的紅色檔案資源，著力打造更多體現(xiàn)紅色文化內(nèi)涵、革命開拓精神的檔案精品、文化精品、旅游精品，塑造優(yōu)質(zhì)品牌形象。開發(fā)出兼具文化性、特色性、教育性、政治性等特性的紅色文旅精品，更好地借助紅色文化旅游的熱度，提升紅色檔案資源在全社會(huì)的影響力。

3.1 文化引導(dǎo)，樹立紅色檔案文化品牌

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，社會(huì)公眾是信息傳播的重要受體。要獲取游客對(duì)檔案文化的認(rèn)同，就要樹立良好的品牌形象。紅色檔案的文化性開發(fā)和紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展相輔相成、相得益彰，紅色檔案資源的開發(fā)利用可以為紅色旅游提供資源支持和文化支持，紅色旅游的宣發(fā)推廣可以宣傳和展示紅色檔案的價(jià)值，有力發(fā)揚(yáng)紅色文化。紅色檔案資源要想在眾多的紅色旅游資源中脫穎而出，就要樹立差別化的品牌形象，突出紅色檔案的區(qū)別性和文化性優(yōu)勢(shì)，給用戶群體留下深刻印象。

主題選取方面。檔案機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)依據(jù)當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域定位、革命歷史、現(xiàn)存資源等因素選取當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘娜宋锘蚴挛锏募t色檔案，同時(shí)關(guān)注歷史、對(duì)照現(xiàn)實(shí)，緊扣重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)、社會(huì)熱點(diǎn)、特別人物、特色文化等主題進(jìn)行創(chuàng)作，密切貼合受眾的觀賞需求，構(gòu)建獨(dú)特的紅色檔案敘事體系，突出具有當(dāng)?shù)靥厣募t色記憶。

品牌建設(shè)方面。檔案機(jī)構(gòu)應(yīng)以館藏資源為依托，整合當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源、人文資源、社會(huì)資源，以受眾期待的呈現(xiàn)方式對(duì)景點(diǎn)的文化故事內(nèi)核展開傳播，打響品牌知名度。同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)重視傳播的作用，積極組織開展不同主題的推廣宣講、研學(xué)教育活動(dòng)，向公眾宣傳景區(qū)所具備的人文內(nèi)涵和歷史韻味，突出當(dāng)?shù)靥赜械募t色記憶與文化，樹立鮮明特色的品牌形象，進(jìn)而給用戶群體留下深刻印象，達(dá)到品牌與景區(qū)緊密連接的效果。[16]

3.2 合理規(guī)劃，構(gòu)建紅色文旅開發(fā)網(wǎng)絡(luò)

文旅融合為旅游業(yè)錨定了未來(lái)發(fā)展方向，紅色檔案為旅游業(yè)提供了文化資源支持。章節(jié)化、系列化的成果開發(fā)形式既契合碎片化的信息傳播特質(zhì)，又有助于實(shí)現(xiàn)紅色單元之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，保證旅游者獲取信息的完整性與便捷性，提升用戶的觀賞體驗(yàn)，是合理規(guī)劃紅色文旅網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)選之策。

首先，實(shí)行點(diǎn)狀輻射，打造紅色旅游示范點(diǎn)。紅色檔案產(chǎn)生于特定的地區(qū)與環(huán)境，具有鮮明的地域性特征，體現(xiàn)著獨(dú)特的紅色精神與文化。實(shí)現(xiàn)紅色檔案資源的特色化開發(fā)，打造紅色旅游示范景點(diǎn)，既能有效規(guī)避紅色檔案開發(fā)同質(zhì)化的弊端，更有助于豐富開發(fā)成果形式，滿足用戶多層次、多元化的文化需求。[17]以區(qū)域性紅色旅游資源為開發(fā)核心，充分挖掘景區(qū)獨(dú)有的紅色文化和游覽價(jià)值，對(duì)景區(qū)的項(xiàng)目進(jìn)行文化渲染，完善基礎(chǔ)設(shè)施、創(chuàng)新產(chǎn)品開發(fā)，不斷提升景區(qū)綜合實(shí)力，最大限度地發(fā)揮景區(qū)紅色旅游資源的獨(dú)到優(yōu)勢(shì)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)發(fā)展。[18]

其次，推動(dòng)帶狀串聯(lián)，構(gòu)建紅色文化旅游帶。紅色旅游帶是指在特定的地理區(qū)域內(nèi)，集中了一系列紅色紀(jì)念地、歷史遺址、檔案館、博物館等文化場(chǎng)所的集合體，這些地點(diǎn)通常與中國(guó)革命歷史中的重要事件、人物或時(shí)期有關(guān)。以紅色檔案資源為依托，整合旅游資源，串聯(lián)革命故事，強(qiáng)化紅色旅游的邏輯性和連貫性，建設(shè)互補(bǔ)互促的精品旅游游覽線路，讓人民群眾在游覽過(guò)程中觀摩紅色檔案、體驗(yàn)革命歷史、接受精神洗禮、傳承紅色基因。[19]

最后，堅(jiān)持網(wǎng)狀協(xié)同，協(xié)調(diào)紅色旅游區(qū)域網(wǎng)。紅色旅游區(qū)域網(wǎng)要求在一定的地域范圍內(nèi)，打破行政區(qū)劃界線，通過(guò)整合紅色旅游資源，形成相互關(guān)聯(lián)、相互補(bǔ)充的旅游網(wǎng)絡(luò)體系，實(shí)現(xiàn)資源共享和市場(chǎng)共享，提升區(qū)域旅游競(jìng)爭(zhēng)力，以達(dá)到合作各方的多贏和共榮。該網(wǎng)絡(luò)通常包括多個(gè)紅色旅游景點(diǎn)、紀(jì)念地、革命歷史遺址、紅色檔案存放地等，通過(guò)交通線路、旅游服務(wù)設(shè)施和公共信息平臺(tái)等連接起來(lái)，為游客提供區(qū)域性的旅游路徑[20]，有助于協(xié)調(diào)本區(qū)域內(nèi)的紅色景點(diǎn)、紅色檔案、紅色遺址等資源，達(dá)到“資源共享、位勢(shì)疊加”的綜合效果。[21]

3.3 體驗(yàn)參與，弘揚(yáng)紅色檔案基因

黨的故事是社會(huì)民眾學(xué)習(xí)黨史、接受思想政治教育最好的老師。紅色教育是指運(yùn)用豐富多樣的紅色文化資源，對(duì)受眾進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)，旨在促進(jìn)受眾了解紅色文化、認(rèn)同紅色文化、傳承紅色文化。[22]紅色檔案是紅色文化、紅色基因的具象表現(xiàn)形式，見證了一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏的歷史；記錄了一大批忘我奉獻(xiàn)的模范事跡；展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人與群眾之間的精神譜系，是我國(guó)紅色教育的重要物質(zhì)載體和呈現(xiàn)形式。[23]

文化教育方面。檔案館作為紅色教育的基地，是革命精神傳承的最佳場(chǎng)所。通過(guò)紅色檔案對(duì)廣大民眾進(jìn)行紅色精神引導(dǎo)和教育，有助于大眾深刻了解黨的百年征程和百年風(fēng)華。因此，檔案館應(yīng)積極承擔(dān)紅色教育職能，將文化旅游與紅色檔案相融合，持續(xù)釋放紅色檔案資源的教育效能，助力我國(guó)愛國(guó)主義教育、歷史知識(shí)普及與紅色文化建設(shè)，將教育價(jià)值巧妙融入文化旅游，寓教于樂，凈化民眾靈魂、滋養(yǎng)心靈感悟、提升精神境界，真正發(fā)揮紅色檔案的文化教育價(jià)值。[24]

政治教育方面。紅色檔案生動(dòng)展現(xiàn)共產(chǎn)黨人崇高的理想信念。[25]檔案機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)深度挖掘紅色檔案資源的政治教育功能，建設(shè)紅色教育基地，將彰顯共產(chǎn)黨理想信念的紅色檔案與社會(huì)政治教育相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)“紅色檔案進(jìn)校園”“紅色檔案進(jìn)社區(qū)”“紅色檔案進(jìn)企業(yè)”等教育性活動(dòng)，引導(dǎo)社會(huì)大眾與真實(shí)的革命歷史進(jìn)行對(duì)話，了解歷史真相，汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而強(qiáng)化國(guó)家的政治引領(lǐng)力。[26]

3.4 數(shù)智賦能，搭建紅色檔案虛擬空間

《“十四五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，以科技創(chuàng)新提升旅游業(yè)發(fā)展水平；大力提升旅游服務(wù)相關(guān)技術(shù)，增強(qiáng)旅游產(chǎn)品的體驗(yàn)性和互動(dòng)性。[27]紅色檔案虛擬空間是以紅色檔案資源為基礎(chǔ)，以科學(xué)技術(shù)為支撐，以虛擬空間為場(chǎng)域的一種紅色文化表達(dá)形態(tài)。[28]紅色檔案文化空間不是“紅色檔案”與“虛擬空間”的簡(jiǎn)單疊加，而是借助云計(jì)算、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、數(shù)字孿生等信息技術(shù)，綜合利用AR/VR/MR等媒介手段打造的可聽、可感、可視的多重感官系統(tǒng)，能夠模糊地理位置與虛擬文化空間的時(shí)空界限，突破時(shí)間、空間、視角單一的局限性，擁有更廣泛的受眾、更寬廣的空間，在資源利用最大化的同時(shí)滿足更多受眾的需求，實(shí)現(xiàn)檔案內(nèi)容的深度挖掘和廣泛傳播。

場(chǎng)景創(chuàng)設(shè)方面。紅色檔案虛擬空間以人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、數(shù)字孿生、地理信息系統(tǒng)等智能技術(shù)為支撐，收集革命遺址的空間坐標(biāo)、地形地貌、位置信息、建筑陳設(shè)等資料，進(jìn)行3D建模，形成電子影像，構(gòu)建擬真場(chǎng)景，并利用注釋標(biāo)簽等標(biāo)注方法在場(chǎng)景上進(jìn)行標(biāo)記，重點(diǎn)呈現(xiàn)出該空間下的重要事件和重要人物。[29]紅色檔案虛擬空間不僅可以實(shí)現(xiàn)虛擬瀏覽，還可以在紅色旅游地點(diǎn)與檔案之間建立聯(lián)系，將地理位置與檔案數(shù)據(jù)相聯(lián)結(jié)，在三維空間內(nèi)實(shí)現(xiàn)革命地點(diǎn)和檔案信息的結(jié)合，賦予現(xiàn)實(shí)空間重構(gòu)再造的拓展意義，讓埋藏在檔案中的歷史和文化，以數(shù)字技術(shù)的形式清晰呈現(xiàn)，豐富游客的體驗(yàn)，形成多維度敘事，達(dá)到觀賞體驗(yàn)和革命教育的雙重作用。

交互體驗(yàn)方面。紅色檔案虛擬空間以用戶視角為建構(gòu)基點(diǎn)，將交互式思維內(nèi)嵌其中，通過(guò)游戲設(shè)計(jì)、角色扮演、故事講述等雙向交互模式，構(gòu)建“沉浸式劇情+角色扮演+任務(wù)部署”的體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑屖鼙妼?duì)事件或情景的時(shí)間、空間、人物、狀態(tài)等要素產(chǎn)生全面的代入、體驗(yàn)與認(rèn)知，增強(qiáng)受眾在紅色文旅中的具身體驗(yàn)感受，實(shí)現(xiàn)從“游覽者”到“參與者”的角色身份轉(zhuǎn)變，強(qiáng)化游客紅色精神的自我培育與傳承，讓用戶體驗(yàn)沉浸、互動(dòng)、無(wú)界的紅色檔案文化空間，使紅色檔案在虛擬的紅色文化場(chǎng)景中“活”起來(lái)，更好地實(shí)現(xiàn)檔案機(jī)構(gòu)的社會(huì)文化職能和公共服務(wù)職能。同時(shí)，紅色檔案虛擬空間可以生成以檔案信息交互為核心工作、具備語(yǔ)義理解能力的虛擬數(shù)字人。用戶可以通過(guò)訪問(wèn)虛擬空間與虛擬數(shù)字人進(jìn)行溝通交流，向其提出交流請(qǐng)求。虛擬數(shù)字人在接收到用戶的信息指令后，對(duì)其進(jìn)行語(yǔ)義識(shí)別、詞性分析、句法結(jié)構(gòu)分析等，在充分理解用戶指令的基礎(chǔ)上對(duì)館藏檔案資源進(jìn)行高級(jí)檢索，并生成檔案知識(shí)圖譜，將信息以網(wǎng)絡(luò)圖譜結(jié)構(gòu)的形式展現(xiàn)給用戶，并向其進(jìn)行分析解說(shuō)，保障信息咨詢服務(wù)的質(zhì)量。

3.5 融媒共享，構(gòu)建紅色檔案開發(fā)矩陣

新媒體平臺(tái)具有立體傳播的優(yōu)勢(shì)，能夠整合文字、圖片、聲像、動(dòng)畫等形式的信息，為傳播紅色檔案資源提供了多重感官體驗(yàn)的表達(dá)方式。

在宣傳推廣方面，紅色檔案資源不能再局限于傳統(tǒng)紙質(zhì)出版物、線下游覽體驗(yàn)等成果的單向傳播模式。檔案機(jī)構(gòu)應(yīng)在維持傳統(tǒng)平臺(tái)的話語(yǔ)輸出權(quán)和主流媒體傳播地位的同時(shí)，綜合紅色檔案資源的內(nèi)容優(yōu)勢(shì)和媒體平臺(tái)的傳播優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)適應(yīng)新媒體的傳播特質(zhì)，升級(jí)傳播理念與傳播模式，實(shí)現(xiàn)單一宣傳結(jié)構(gòu)向復(fù)合宣傳結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，并綜合多種媒體平臺(tái)的受眾特點(diǎn)、流量?jī)?yōu)勢(shì)、建設(shè)現(xiàn)狀等情況，構(gòu)建全方位、立體式、多維度、有亮點(diǎn)、有層次的宣傳推介矩陣，形成多平臺(tái)宣傳渠道相輔相成的可持續(xù)發(fā)展模式。

在反饋互動(dòng)方面，構(gòu)建即時(shí)交流的反饋渠道是擴(kuò)大景區(qū)影響力的重要手段。新媒體平臺(tái)具有交互傳播的特征，平臺(tái)用戶可以通過(guò)關(guān)注創(chuàng)作者，以及對(duì)其作品內(nèi)容的點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論、收藏等反饋行為傳達(dá)自己的情感態(tài)度與興趣取向。因此，檔案機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)打造連通線上線下的即時(shí)互動(dòng)空間，主動(dòng)拓展與受眾互動(dòng)溝通的新渠道、新途徑，與受眾保持持續(xù)性的交流互動(dòng)，使整個(gè)敘事的過(guò)程形成閉環(huán)。

*本文系國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“中國(guó)特色檔案學(xué)的價(jià)值闡釋與實(shí)現(xiàn)路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：22CTQ001）階段性研究成果。

作者貢獻(xiàn)說(shuō)明

馬仁杰：提出論文選題，修改及審定論文；殳圣薇：設(shè)計(jì)論文框架，撰寫修改論文。

注釋與參考文獻(xiàn)

[1]覃兆劌.檔案文化建設(shè)是一項(xiàng)“社會(huì)健腦工程”——記憶·檔案·文化研究的關(guān)系視角[J].浙江檔案，2011（1）：22-25.

[2]中共中央辦公廳 國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》[EB/OL].[2022-08-16].https：//www. gov.cn/zhengce/2022-08/16/content_5705612.htm eqid=c7 d9796f000030850000000564809cbf.

[3][27]“十四五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃[EB/OL].[2022-03-25].https：//www.ndrc.gov.cn/fggz/fzzlgh/ gjjzxgh/202203/t20220325_1320209.html.

[4]邵華，劉益欣，吳億瑋，等.交叉與重疊：基于政策文本分析的紅色檔案認(rèn)定研究[J].檔案與建設(shè)，2024（4）：60-66.

[5]黃霄羽，張一.紅色檔案賦能文旅融合的現(xiàn)實(shí)之策[J].蘭臺(tái)世界，2024（1）：21-25.

[6]邱佳佳.論湖南地方檔案資源的紅色旅游開發(fā)路徑[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2023（6）：42-44.

[7]陳慧，劉賽楠，廖雪琴.全域旅游背景下紅色檔案資源全景式呈現(xiàn)模式探索——以洪湖市紅色檔案開發(fā)利用為例[J].檔案學(xué)研究，2023（4）：108-117.

[8]卜昊昊，劉芮.地方感視域下紅色檔案資源開發(fā)的戀地呈現(xiàn)與在地化策略[J].檔案與建設(shè)，2023（9）：39-43.

[9]周林興，黃星.國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略背景下紅色檔案資源建設(shè)：價(jià)值、任務(wù)與實(shí)踐路向[J].北京檔案，2024（1）：7-12.

[10]盧天錫.強(qiáng)化理論武裝提高“政治三力”[J].民主，2023（9）：6-7.

[11]顏涵.基于互動(dòng)儀式鏈的紅色檔案文化傳播解析——以紀(jì)錄片《紅色檔案》為例[J].檔案與建設(shè)，2023（6）：23-26.

[12]馮健.“文旅融合”該從何處著手[J].人民論壇，2018（32）：86-87.

[13]邢變變，黨少彬.受眾選擇“3S”理論視域下檔案信息輕量化傳播分析[J].檔案學(xué)研究，2020（5）：110-115.

[14]高君.紅色檔案：概念界定、時(shí)代價(jià)值與建設(shè)路徑[J].檔案管理，2022（3）：41-42.

[15]數(shù)字轉(zhuǎn)譯|開創(chuàng)紅色文旅新紀(jì)元[EB/ OL].[2024-04-16].https：//baijiahao.baidu.com/s i d=1796477776606542248