摘 要：《再見了，大別山》是一首被公認(rèn)為20世紀(jì)經(jīng)典之作的中國(guó)藝術(shù)歌曲，深情地歌頌了大別山及其人民。這首歌曲以其豐富的藝術(shù)價(jià)值，值得深入剖析。本文將全面探討其創(chuàng)作背景、歌詞內(nèi)容、藝術(shù)特征，以及演唱時(shí)的情感表達(dá)。重點(diǎn)關(guān)注演唱者如何運(yùn)用聲音技巧，喚起聽眾的共鳴，以及歌曲背后所承載的歷史意義。本文旨在通過深入解析，為聲樂愛好者提供新的理解和演繹視角，以提升演唱的情感深度和藝術(shù)表現(xiàn)力。

關(guān)鍵詞：《再見了，大別山》；藝術(shù)特征；情感把握

中圖分類號(hào)：J614 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0905（2024）15-00-03

《再見了，大別山》是一首根植于深刻歷史記憶的歌曲，源自我國(guó)著名的聲樂套曲《大別山抒懷》，誕生于1982年6月，靈感來源于劉鄧大軍那段家喻戶曉的“千里躍進(jìn)大別山”壯舉。它深情描繪了大別山的民俗風(fēng)情，歌頌了這片土地的人民和人民的精神風(fēng)貌。歌詞飽含深情，流露出中國(guó)人民對(duì)大別山的深厚感情，不僅再現(xiàn)了劉鄧大軍挺進(jìn)時(shí)的豪邁氣概，還傳達(dá)了重游故地對(duì)家鄉(xiāng)養(yǎng)育之恩的深深感激，以及告別時(shí)的那種難舍之情。這首作品因其藝術(shù)價(jià)值和廣泛的群眾基礎(chǔ)，深受大眾喜愛。

一、《再見了，大別山》的創(chuàng)作背景

《再見了，大別山》是《大別山抒懷》聲樂套曲中的一顆璀璨明珠，這套作品共有六個(gè)部分。其中，《再見了，大別山》最為人所熟知。它的誕生源于徐向前元帥的期望，他期望能有一首歌，如同《長(zhǎng)征組歌》一樣，歌頌大別山的紅色歷史。為此，詞作家王和泉與作曲家雷遠(yuǎn)生肩負(fù)起重任，他們親身探訪大別山遺址，汲取靈感，用真摯的情感創(chuàng)作出了這首歌曲。歌曲完成后不久，通過中央電視臺(tái)一套的音樂節(jié)目《將軍的搖籃》得以呈現(xiàn)，從而迅速風(fēng)靡，成為一首流傳廣泛的經(jīng)典之作。特別是當(dāng)著名歌手吳雁澤深情演繹后，這首歌更深入人心，每一次聆聽都能觸動(dòng)聽眾的心弦，引發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴，使人禁不住熱淚盈眶。

二、《再見了，大別山》的藝術(shù)特征

《再見了，大別山》之所以能在眾多曲目中脫穎而出，成為流傳的經(jīng)典之作，是因?yàn)樗诤狭嗣褡甯枨毡榈奶匦院吞囟ǖ难莩▌t，這些特質(zhì)共同塑造了它的藝術(shù)價(jià)值。

（一）歌詞藝術(shù)特征

歌曲《再見了，大別山》的第一段歌詞部分以其獨(dú)特的方式展現(xiàn)了深情的詩(shī)性與音樂的融合。首段歌詞如畫，通過描繪清風(fēng)輕拂衣袖、山嶺呼喚回響，以及山花的惜別淚和翠竹的送行手，賦予自然景色情感色彩。生動(dòng)的擬人手法，勾勒出劉鄧大軍挺進(jìn)大別山的歷史情境，展現(xiàn)出那段歲月中軍民魚水情深的畫面。老將軍重返故地，滿心感激，將山花、翠竹與戰(zhàn)友們共同經(jīng)歷的戰(zhàn)斗歲月緊密相連，每一次告別都飽含著深深的懷念。在“再見了，大別山”的反復(fù)吟唱中，情感逐漸升溫，如同潮水般涌動(dòng)，最后化為對(duì)大別山無(wú)盡的眷戀和記憶中的烙印。這種深情的呼喚，既是告別，也是對(duì)大別山永恒的記憶，使聽者深深感受到歌曲背后的情感力量。

歌曲的第二段歌詞繼續(xù)深化了情感表達(dá)，描述了離別時(shí)的感人場(chǎng)景?！跋喾暧址质郑談e眾老友，男女老少皆叮嚀，盼我啊隔年再來游。啊！再看一眼好鄉(xiāng)親，音容笑貌呀心中留，心中留?！贝髣e山人民的善良、熱情和深情，讓老將軍無(wú)法忘懷。歌詞中的細(xì)節(jié)，如“慈祥的大嫂啊，快去照看你幸福的孫兒，白發(fā)的大哥，讓我祝福你健康長(zhǎng)壽?！焙彤?dāng)年并肩作戰(zhàn)的大哥以及支援前線的大嫂叮囑話別，凸顯了大別山人民與子弟兵之間那份深厚的軍民情誼。老將軍以深情的呼喚，“??！再見了鄉(xiāng)親們，再見了鄉(xiāng)親們，大別山呀養(yǎng)育了我，我要把你銘記在心頭，銘記呀在心頭?！北磉_(dá)了他對(duì)這片土地和人民的深深感激，以及兩者之間無(wú)法割舍的情感紐帶。這一段歌詞的核心內(nèi)涵，構(gòu)成了整首歌的主旋律。

（二）曲式和旋律層面的藝術(shù)特征

《再見了，大別山》的旋律巧妙地融合了民間音樂和河南東路梆子元素，呈現(xiàn)出濃厚的民族特色。旋律設(shè)計(jì)既質(zhì)樸親切，又富有激情，尤其是在表達(dá)強(qiáng)烈情感的部分，旋律靈動(dòng)且深沉，讓人深感共鳴，常常令人淚流滿面。歌曲采用了常見的ABB曲式結(jié)構(gòu)，基礎(chǔ)調(diào)式為七聲徵的民族調(diào)式，展現(xiàn)了獨(dú)特的韻味。

首段音樂由三個(gè)樂句構(gòu)成，首句以板下羽音起調(diào)，如同層層遞進(jìn)的贊美，傳遞出對(duì)大別山的深深眷戀。接著的第二句則轉(zhuǎn)至中低音區(qū)，以“訴說”的方式，蓄積情感，為接下來的情感高潮做鋪墊[1]。

第二樂段由五個(gè)樂句組成，一開始就進(jìn)入高潮，旋律跨度大，充滿了昂揚(yáng)與飽滿的情感，象征著將軍對(duì)大別山的深情厚誼。這一段運(yùn)用問答式的旋律手法，充分展現(xiàn)了主人公對(duì)大別山自然景色的熱愛，為情感的釋放積累了力量。

第三樂段是對(duì)第二樂段的變奏和重復(fù)，但并非簡(jiǎn)單重復(fù)，而是通過弱漸強(qiáng)的處理，特別是在宮音上的強(qiáng)化，強(qiáng)化了赤子之情，讓人動(dòng)容。首段的第二樂句在第三樂段中再次出現(xiàn)，形成首尾呼應(yīng)的效果，使得歌曲余音裊裊，讓人回味無(wú)窮，仿佛將對(duì)大別山的愛意深藏心底。

（三）演唱藝術(shù)特征

吳雁澤，這位才華橫溢的演唱家，以其多才多藝，既能演繹外國(guó)歌劇，又能駕馭中國(guó)民族音樂，以及清晰的吐字和明亮的音色聞名。他曾分享，初次演唱《再見了，大別山》時(shí)，觀眾被深深打動(dòng)，流下了淚水，這歸功于歌曲真摯的情感和在演唱時(shí)的深切投入。巧妙地融入了河南梆子和豫東小調(diào)的特色，使得歌曲情感更為真摯。

為了更好地詮釋這首歌曲，吳雁澤特意深入大別山老區(qū)體驗(yàn)生活，與當(dāng)?shù)厝嗣窠涣鳎雎犂霞t軍的故事，這不僅提升了藝術(shù)境界，也加深了情感，使得歌曲內(nèi)涵更加豐富。他的演唱技巧獨(dú)特，每一處細(xì)節(jié)都精心雕琢，如在演唱“清風(fēng)牽衣袖”時(shí)，他以親切而深沉的語(yǔ)氣處理，特別強(qiáng)調(diào)了“袖”字的去聲，通過裝飾音do強(qiáng)調(diào)了依依不舍的情感。在“一步一回頭”部分，他準(zhǔn)確把握節(jié)奏，特別是在第二個(gè)“一”字的處理上，顯得堅(jiān)定有力。

在“山山嶺嶺”等部分，他運(yùn)用連貫的唱腔展現(xiàn)出連綿的美，而在“喚”字后的空拍處理上，他巧妙地制造出哭泣與歌聲交織的氛圍，使得聽者心痛不已。吳雁澤在演唱《再見了，大別山》時(shí)，對(duì)氣息的控制和咬字的運(yùn)用都達(dá)到了爐火純青的地步，使得這首情感深沉的歌曲在每個(gè)音符中都流淌著他飽滿的情感[2]。

三、《再見了，大別山》在演唱中的技巧與情感把握

聲樂藝術(shù)的精髓在于，表演者通過歌聲將作品轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的視覺和情感體驗(yàn)，這是對(duì)原作的一種獨(dú)特詮釋，是演唱者賦予作品新的生命。對(duì)于《再見了，大別山》而言，要實(shí)現(xiàn)這一過程，演唱者需要從以下幾個(gè)方面入手。

（一）聲音及咬字技巧的運(yùn)用

在聲樂表演中，聲音和咬字的精準(zhǔn)控制是關(guān)鍵，有助于深入感受和表達(dá)作品的情感。尤其在演唱《再見了，大別山》時(shí)，聲音與咬字的設(shè)計(jì)至關(guān)重要。對(duì)于歌曲的低音部分，如第一段中的“清風(fēng)牽衣袖，一步一回頭，山山嶺嶺喚我回，一石一草把我留……挺秀的翠竹，不要舉酸你送行的手”，演唱者需確保聲音清脆且流暢，帶著緩緩的抒情，充分體現(xiàn)出對(duì)大別山的深深思念和依依不舍[3]。在這個(gè)環(huán)節(jié)，咬字要清晰而真摯，就像輕聲訴說或者默默回憶，而不是過分追求共鳴的飽滿或聲音的寬厚，這樣容易破壞歌曲原有的情感氛圍。

在歌曲的高潮部分，如“啊，再見了大別山，再見了大別山”，聲音的處理不能過于偏向深情和舒緩，而應(yīng)著重展現(xiàn)音樂的飽滿和激昂，如果過于輕柔，將削弱音樂的穿透力和感染力。在語(yǔ)言表達(dá)上，此時(shí)應(yīng)轉(zhuǎn)換為更為強(qiáng)烈的感慨和激動(dòng)，咬字的力度要加大，同時(shí)口腔共鳴也應(yīng)適度增強(qiáng)，以增強(qiáng)力度感。然而，考慮到歌曲的整體情感，即使是在高亢的段落，也要克制過度的激情，保持對(duì)大別山區(qū)人民深情厚誼的主線[4]。在演唱這部分時(shí)，盡管追求的是民族聲樂“清、亮、透”的音色特點(diǎn)，但核心是要用清晰、淳樸且真摯的聲音，準(zhǔn)確地傳達(dá)對(duì)大別山區(qū)人民的深深情感和難以割舍的依戀。

（二）豐富“畫面感”技巧的運(yùn)用

在聲樂演唱中，將作品的場(chǎng)景和情感深深地融入內(nèi)心是至關(guān)重要的，這要求演唱者依據(jù)歌曲內(nèi)容構(gòu)建生動(dòng)的畫面。以《再見了，大別山》為例，其情境描繪尤為鮮明，恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)景構(gòu)建對(duì)表達(dá)情感至關(guān)重要。當(dāng)唱到“清風(fēng)牽衣袖，一步一回頭，山山嶺嶺喚我回，一石一草把我留”時(shí)，演唱者需完全沉浸在大別山的美景中，仿佛每一塊石頭、每一片草都在深情地挽留，同時(shí)感受到微風(fēng)輕拂，腦中浮現(xiàn)出大別山生機(jī)盎然的景象，仿佛作曲家與自然共敘離別的不舍[5]。

在第二段，“相逢又分手，握別眾老友，男女老少皆叮嚀，盼我啊隔年再來游”，演唱者應(yīng)勾勒出鄉(xiāng)親們簇?fù)碇约?，依依不舍的情景，尤其是?dāng)唱到“慈祥的大嫂啊，快去照看你幸福的孫兒，白發(fā)的大哥，讓我祝福你健康長(zhǎng)壽”時(shí)，要清晰地刻畫出“大嫂”的慈祥和“大哥”的滄桑，表情和動(dòng)作要栩栩如生地浮現(xiàn)在腦海中。這樣的沉浸式表演，能讓演唱者的聲音更具感染力和穿透力，使得情感表達(dá)更加真摯動(dòng)人[6]。只有將自己的情感與歌曲中的情境緊密結(jié)合，才能讓聽眾在聽覺上產(chǎn)生共鳴，感受到歌曲深處的情感力量。

（三）對(duì)“我”的思想把握技巧

《再見了，大別山》是一首富有敘事性和情感深度的聲樂作品，它描繪了一位老紅軍重游故土，面對(duì)熟悉的山水和親人的深情告別。演唱者在演唱時(shí)，應(yīng)將自己置身于歌曲主人公的位置，將個(gè)人的情感融入“我”這個(gè)角色，以此為出發(fā)點(diǎn)，全身心地投入作品的敘述中。當(dāng)演唱到“輕風(fēng)”“一石”“一草”以及“山山嶺嶺”這些詞語(yǔ)時(shí)，演唱者應(yīng)能瞬間體會(huì)到那是自己曾經(jīng)生活過的家鄉(xiāng)，那種深深的歸屬感和情感聯(lián)系油然而生[7]。

隨著歌曲發(fā)展到“相逢又分手，握別眾老友”，演唱者仿佛置身于真實(shí)的告別場(chǎng)景中，能聽見鄉(xiāng)親們的殷切叮嚀，與“大哥”“大嫂”的雙手緊握，約定著來年的重逢[8]。這時(shí)，鄉(xiāng)親們的音容笑貌如同畫卷般清晰地在演唱者心中浮現(xiàn)，對(duì)大別山的眷戀和與鄉(xiāng)親們的深厚情感將在演唱中得以淋漓盡致地展現(xiàn)出來。

在《再見了，大別山》中，人物形象的生動(dòng)塑造是構(gòu)建藝術(shù)形象的關(guān)鍵，特別是主人公“我”——那位老紅軍的形象。深入理解和把握這個(gè)角色，對(duì)于演唱者準(zhǔn)確傳達(dá)歌曲的情感內(nèi)涵至關(guān)重要。通過對(duì)“我”的深入剖析，演唱者可以更好地理解歌曲中蘊(yùn)含的堅(jiān)韌與溫情，這為他們塑造藝術(shù)形象提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，研究和把握這個(gè)角色，是演唱者在演繹過程中不可或缺的環(huán)節(jié)[9]。

（四）背景因素把握技巧

在《再見了，大別山》這首歌中，音樂不僅僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)，更是一種歷史的回響。創(chuàng)作者以細(xì)膩的筆觸描繪了大別山的秀美風(fēng)光和人與人之間的深厚情感，然而，這背后隱藏的是歷史的厚重篇章。老紅軍的每一次回首，每一片熟悉的土地，每一株青翠的樹，都是他們?cè)?jīng)浴血奮戰(zhàn)、生死與共的記憶見證。演唱者在演繹時(shí)，不僅要傳達(dá)出離別時(shí)的依戀和溫情，更要深入挖掘歌曲中的歷史底蘊(yùn)，理解先輩堅(jiān)韌不拔的精神和對(duì)家鄉(xiāng)深沉的熱愛。

這種理解并非簡(jiǎn)單的情感共鳴，而是對(duì)歷史的尊重和致敬，是對(duì)先輩英勇事跡的緬懷。它讓歌聲充滿了深情，同時(shí)也激發(fā)出一種堅(jiān)韌的力量，仿佛能聽到先輩的呼喚，感受到他們那份為了理想而奮斗的決心。這種演唱方式，使歌曲的情感表達(dá)更為豐富多元，歷史與情感的交融使得歌曲的藝術(shù)魅力得以升華，人物形象因此更具立體感，故事的內(nèi)涵也更加深遠(yuǎn)。

總之，演唱者在《再見了，大別山》中的演繹，既要把握歌曲的溫柔情感，也要把握其歷史的厚重，這樣才能真正讓歌曲的靈魂得以釋放，讓聽眾在欣賞美妙旋律的同時(shí)，也能感受到那份歷史責(zé)任感和對(duì)先輩拼搏精神的傳承。

四、結(jié)束語(yǔ)

演繹《再見了，大別山》這類集藝術(shù)性和文學(xué)性于一體的聲樂作品，關(guān)鍵在于全面理解作品的來源、作者的意圖以及歌詞和旋律的精髓。演唱者需在深入解讀的基礎(chǔ)上，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)穆曇艏记?，結(jié)合情境想象和角色塑造，準(zhǔn)確捕捉歌曲中的歷史元素。這樣，才能在演唱中實(shí)現(xiàn)情感與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一，展現(xiàn)出一個(gè)立體且生動(dòng)的藝術(shù)形象。這項(xiàng)任務(wù)對(duì)聲樂學(xué)習(xí)者和專業(yè)藝術(shù)家來說，都需要多維度、深入地研究和實(shí)踐，以充分挖掘作品的藝術(shù)魅力。這是每個(gè)聲樂從業(yè)者不斷提升自身技藝，追求藝術(shù)完美的一項(xiàng)重要使命。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳元碧，劉宇統(tǒng).大別山紅色文化記憶重構(gòu)的音樂密碼——以聲樂套曲《大別山抒懷》創(chuàng)作與傳播為例[J].通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2023，44（11）：90-97.

[2]曹榮.聲樂作品《再見了，大別山》創(chuàng)作特點(diǎn)與演唱要點(diǎn)分析[J].黃河之聲，2023（12）：136-139.

[3]陳真，柏璽.藝術(shù)生產(chǎn)理論視野下革命題材歌曲比較研究——以《八月桂花遍地開》和《再見了，大別山》為例[J].淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2022，24（04）：119-123.

[4]賈雙輝.試論中國(guó)民族男高音的抒情性演唱特色[J].星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（02）：124-131.

[5]吳明，郭強(qiáng).音樂教育專業(yè)研究生中民族男高音的教學(xué)研究初探——以歌曲《再見了，大別山》的運(yùn)用為例[J].北方音樂，2019，39（02）：130-131.

[6]那璐，孟卓.歌曲《再見了，大別山》的藝術(shù)特征與情感把握[J].當(dāng)代音樂，2019（01）：89-91.

[7]宋昆宇，甘倩.論紅色歌曲促進(jìn)黨史教育“聲入人心”的實(shí)踐路徑[J].活力，2022（18）：35-37.

[8]邢曉萌，雷曉雯.我國(guó)紅色歌曲的傳播方式及審美價(jià)值[J].北方音樂，2020（20）：242-244.

[9]吳明，郭強(qiáng).音樂教育專業(yè)研究生中民族男高音的教學(xué)研究初探——以歌曲《再見了，大別山》的運(yùn)用為例[J].北方音樂，2019，39（02）：130-131.