摘 要：黨的十八大以來，如何培養(yǎng)大學(xué)生成為勇于擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，成為高校人才培養(yǎng)的重中之重。而優(yōu)秀的紅色文化作為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在革命、建設(shè)、改革時(shí)期積淀形成的具有時(shí)代鮮明特征鮮活的文化資源，融入高校思政課堂建設(shè)，對(duì)于培養(yǎng)有歷史擔(dān)當(dāng)?shù)拇髮W(xué)生有十分重要的理論與實(shí)踐意義。文章在分析山西優(yōu)秀紅色文化形成、內(nèi)容與自身特點(diǎn)基礎(chǔ)上，通過調(diào)研山西地方高校開展山西紅色文化資源進(jìn)校園、進(jìn)課堂取得的成效以及存在的不足，提出完善山西紅色文化融入地方高校的有效路徑，不僅有利于山西紅色文化傳承與發(fā)展，而且能夠堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念，塑造崇高品格，磨練堅(jiān)強(qiáng)意志，培養(yǎng)合格的時(shí)代新人。當(dāng)然，紅色文化資源除了突出的精神價(jià)值外，還需要發(fā)揮紅色文化產(chǎn)業(yè)即紅色文化旅游資源的市場(chǎng)化效應(yīng)，并以各類文化產(chǎn) 品來呈現(xiàn)紅色文化，不僅可以取得巨大經(jīng)濟(jì)效益，更會(huì)得到社會(huì)的廣泛認(rèn)可。

關(guān)鍵詞：山西紅色文化資源 價(jià)值開發(fā) 思政課堂

中圖分類號(hào)：F240

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2024）07-234-03

山西紅色文化資源應(yīng)積極貫徹和踐行新發(fā)展理念，推動(dòng)構(gòu)建新發(fā)展格局，抓住機(jī)遇持續(xù)提升山西紅色文化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，而大學(xué)生群體作為傳承和發(fā)展山西紅色文化的主力軍，他們不僅能夠成長(zhǎng)為紅色文化資源的保護(hù)者與傳承者，而且能夠起到宣傳山西紅色文化，踐行山西紅色文化精神的作用。高校的思政課堂正是山西紅色文化資源傳承與保護(hù)的主陣營(yíng)。因此，分析當(dāng)下山西紅色旅游資源取得的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效果，不僅對(duì)內(nèi)能夠培養(yǎng)優(yōu)秀的紅色文化宣傳人才，而且對(duì)外吸引游客打開市場(chǎng)奠定良好基礎(chǔ)，起到宣傳山西紅色文化，踐行山西紅色文化精神的作用。不斷開創(chuàng)新時(shí)代思政教育新局面，努力培養(yǎng)更多讓黨放心愛國(guó)奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。新時(shí)代新征程上，思政課建設(shè)面臨新形勢(shì)新任務(wù)，必須有新氣象新作為。要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，堅(jiān)持思政課建設(shè)與黨的創(chuàng)新理論武裝同步推進(jìn)，構(gòu)建以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為核心內(nèi)容的課程教材體系，深入推進(jìn)高校思想政治教育一體化建設(shè)。要始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，以中國(guó)特色社會(huì)主義取得的舉世矚目成就為內(nèi)容支撐，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為力量根基，把道理講深講透講活，守正創(chuàng)新推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展，不斷提高思政課的針對(duì)性和吸引力。而高校思政課程是完成這一歷史使命的主陣地。因此，山西紅色文化融入思政課堂中，不僅可以提升大學(xué)生的愛國(guó)情懷，而且可以堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念，把大學(xué)生小我融入到社會(huì)主義事業(yè)與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中來。

一、山西紅色文化概述

（一）紅色文化內(nèi)涵

紅色文化是馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播以來，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下的文化創(chuàng)造，是一種先進(jìn)的文化。而中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。因此，可以把紅色文化概括為：紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放新民主主義時(shí)期，打破西方封鎖進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，進(jìn)行改革開放實(shí)現(xiàn)國(guó)強(qiáng)民富的改革開放時(shí)期以及實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興新時(shí)代中形成的具有豐富革命、建設(shè)、改革與中華民族復(fù)興的獨(dú)特文化藝術(shù)形態(tài)。

（二）山西紅色文化形成、內(nèi)容、特點(diǎn)以及旅游價(jià)值

山西紅色文化形成于新民主主義革命開端的“五四運(yùn)動(dòng)”，通過大革命、國(guó)內(nèi)革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)到社會(huì)主義建設(shè)、改革開放時(shí)期與新時(shí)代的錘煉，呈現(xiàn)出內(nèi)容豐富、形式多樣的紅色歷史文化資源，具體包括五個(gè)方面內(nèi)容：一是紅色革命遺址眾多；二是紅色人物鮮明；三是紅色精神顯著；四是紅色作品突出；五是紅色制度保留。同時(shí)山西紅色文化呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：第一，紅色文化資源分布廣泛：目前，紅色文化遍布山西全境11個(gè)地級(jí)市，形成了以晉東南長(zhǎng)治與晉城太行紅色文化區(qū)、晉西北呂梁紅色文化區(qū)、晉北大同紅色文化區(qū)、晉中紅色文化區(qū)和晉南臨汾與運(yùn)城紅色文化區(qū)五大區(qū)域組成的紅色文化資源。第二，紅色文化資源內(nèi)容豐富：中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來的百年奮斗征程，經(jīng)歷的新民主時(shí)期、社會(huì)主義時(shí)期、改革開放時(shí)期與新時(shí)代，在山西大地都有深厚的積淀。第三，紅色文化資源形式多樣：包括革命遺址、革命遺物、紀(jì)念地、紀(jì)念碑、紀(jì)念館、故居、書籍文獻(xiàn)、口號(hào)標(biāo)語(yǔ)、紅色歌曲、文字、家書、影像視頻等實(shí)物物質(zhì)紅色文化；也包括理想信念、道德品質(zhì)、革命精神、革命傳統(tǒng)等精神文化方面。依托這些紅色旅游資源，山西省目前形成了三條紅色旅游路線，分別是太行（東線）紅色旅游路線、呂梁（西線）紅色旅游路線與中線紅色旅游路線，它們?cè)谏轿餍姓貓D上呈H型分布，構(gòu)成了山西紅色旅游的核心。山西有多處革命遺址，鐫刻著山西人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為民族獨(dú)立和人民解放英勇奮斗的革命印記，是紅色基因的物化載體，是弘揚(yáng)革命精神的重要場(chǎng)所。山西未來的發(fā)展不僅僅依靠資源輸出，在發(fā)展紅色文化方面也擁有著強(qiáng)大的資源和優(yōu)勢(shì)。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面來看，山西紅色文化能夠促進(jìn)山西紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、促進(jìn)山西革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展、促進(jìn)山西經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，對(duì)山西經(jīng)濟(jì)發(fā)展乃至全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有著不可忽視的重要作用。

二、山西紅色文化對(duì)大學(xué)生思政教育的作用

剛剛步入高校的大學(xué)生正處于樹立正確人生觀、價(jià)值觀、道德觀與法治觀的重要時(shí)期，然而隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，當(dāng)前社會(huì)思潮呈現(xiàn)多元化，傳播方式出現(xiàn)多樣化的問題，大學(xué)生價(jià)值體系的架構(gòu)，不僅受到學(xué)校和家庭的影響，更多地受到社會(huì)因素的影響，高等學(xué)校如何有效發(fā)揮思政課程作用，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值體系，自覺擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人顯得尤為重要。而紅色文化作為中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的優(yōu)秀基因，應(yīng)當(dāng)融入到思政課程中，不僅豐富了思政課堂的教學(xué)素材，更讓理論教學(xué)變得生動(dòng)有力，易于接受。

（一）紅色文化有助于大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

引入紅色文化，有助于學(xué)生更直觀地感受黨的輝煌歷程與革命精神，進(jìn)而深刻理解并認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。紅色文化中的英烈事跡，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的課堂參與度，使其在情感上產(chǎn)生共鳴，從而提升思想層次。實(shí)踐表明，紅色文化教育不僅能增強(qiáng)學(xué)生的歷史知識(shí)，還能有效培養(yǎng)他們的愛國(guó)情懷和集體主義精神。通過將紅色文化融入教學(xué)內(nèi)容，教師能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對(duì)于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男聲r(shí)代青年具有重要作用。

（二）紅色文化有助于大學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德

紅色文化作為中華民族精神的重要組成部分，對(duì)學(xué)生的思想品德培養(yǎng)具有深遠(yuǎn)影響。通過在思政課堂中融入山西紅色文化，可以使學(xué)生更加深入了解革命歷史與傳統(tǒng)，增強(qiáng)愛國(guó)主義情感和民族自豪感。紅色文化中的英雄事跡和革命精神能夠激勵(lì)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，并在日常生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。紅色文化故事中體現(xiàn)的犧牲精神和集體主義精神，能夠引導(dǎo)學(xué)生形成堅(jiān)毅不屈、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)。通過多樣化的課堂互動(dòng)，使學(xué)生在感知和體驗(yàn)中內(nèi)化紅色文化的思想精髓，從而實(shí)現(xiàn)思想品德的全面提升。

（三）紅色文化有助于學(xué)生對(duì)歷史文化的傳承與發(fā)展

紅色文化對(duì)歷史文化傳承與發(fā)展具有重要價(jià)值。中國(guó)革命、建設(shè)與改革開放積淀的紅色文化蘊(yùn)含豐富的革命歷史資源和精神財(cái)富。不僅有助于教育學(xué)生了解和銘記中國(guó)革命的光輝歷史，也為新時(shí)代提供寶貴的精神指引。通過將紅色文化融入思政課堂，可以增強(qiáng)學(xué)生的歷史責(zé)任感和文化自信，使其在學(xué)習(xí)過程中感受到先輩們的奮斗精神和愛國(guó)情懷。這種文化傳承有助于抵御外來文化沖擊，堅(jiān)定中國(guó)特色的文化自豪感，有效促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。

（四）紅色文化融入思政課堂有助于培養(yǎng)優(yōu)秀紅色文化傳承人和宣講人

作為傳媒類院校，優(yōu)勢(shì)在于學(xué)生在宣傳紅色文化方面的專業(yè)性。紅色文化是我們民族寶貴的精神財(cái)富，融入思政課堂能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)黨史國(guó)史的熱愛，培養(yǎng)他們對(duì)革命先烈的敬仰和對(duì)黨的信仰。通過深入學(xué)習(xí)和宣講紅色文化，學(xué)生將更加深刻地理解中國(guó)革命歷史的偉大意義，認(rèn)識(shí)到革命先烈的犧牲精神和奉獻(xiàn)精神，進(jìn)而肩負(fù)起傳承和弘揚(yáng)紅色文化的責(zé)任。作為未來的紅色文化傳承人和宣講人，他們將以自己的方式將紅色文化傳承下去，讓更多的人了解和珍視我們民族的光榮歷史，從而弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、山西紅色文化融入地方高校思政課堂方式

（一）引入紅色文化的故事和歷史經(jīng)驗(yàn)

直接引入山西紅色文化的故事和歷史經(jīng)驗(yàn)，可以使思政課更具有現(xiàn)實(shí)感和親近感，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性。這些故事和經(jīng)驗(yàn)包括紅色革命事件、革命領(lǐng)導(dǎo)人和英雄人物的生動(dòng)事跡。在課堂上，教師可以通過講述相關(guān)歷史事件，使學(xué)生了解山西在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要貢獻(xiàn)和特殊地位。例如，八路軍在山西多地進(jìn)行的抗戰(zhàn)活動(dòng)、平型關(guān)大捷等重要戰(zhàn)役，通過這些具體的實(shí)例，能夠使學(xué)生深刻感受到革命先輩們不畏艱難、奮勇抗敵的精神。將這些故事和經(jīng)驗(yàn)滲透到課程內(nèi)容中，有助于學(xué)生從個(gè)人情感層面對(duì)革命精神產(chǎn)生共鳴，激發(fā)他們的愛國(guó)熱情和責(zé)任感。

（二）借助信息技術(shù)將紅色文化實(shí)景再現(xiàn)

在新時(shí)代條件下，信息技術(shù)在思政課堂中的應(yīng)用極大地豐富了教學(xué)手段和內(nèi)容，通過技術(shù)手段將山西紅色文化的實(shí)景生動(dòng)呈現(xiàn)成為可能。利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)，可以重現(xiàn)紅色歷史場(chǎng)景，讓學(xué)生仿佛置身于革命時(shí)期，體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的情感和氛圍。通過數(shù)字化展示平臺(tái)，將圖像、影片、聲音等多媒體資源整合，形成豐富的紅色文化教學(xué)素材，使教學(xué)內(nèi)容更加直觀和生動(dòng)?？纱罱ň€上虛擬博物館，將山西的紅色遺跡、文物等資源數(shù)字化，讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)即可進(jìn)行沉浸式參觀和學(xué)習(xí)。

（三）構(gòu)建紅色文化為載體的課堂互動(dòng)模式

構(gòu)建以紅色文化為載體的課堂互動(dòng)模式，需要注重學(xué)生的主體地位，通過討論、角色扮演和小組合作等形式，增強(qiáng)學(xué)生的參與感。在討論環(huán)節(jié)中，可引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)特定紅色歷史事件展開辯論，形成多角度思考；在角色扮演中，學(xué)生可以模擬歷史人物，體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的心理和情感；而通過小組合作，學(xué)生則能夠共同完成紅色文化相關(guān)的任務(wù)或項(xiàng)目，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神和實(shí)際問題解決能力。這些方法能夠提高教學(xué)的生動(dòng)性和實(shí)效性。

四、山西紅色文化融入思政課堂存在的不足

（一）內(nèi)容的選取存在單一、枯燥

在山西紅色文化融入思政課堂的過程中，紅色文化內(nèi)容的選取至關(guān)重要。選取的紅色文化內(nèi)容應(yīng)具備時(shí)代性、代表性和教育性，既要體現(xiàn)山西厚重的革命歷史，又需契合新時(shí)代思政教育的要求。內(nèi)容的選取需圍繞山西在中國(guó)革命中的重要事跡和革命精神，確保史實(shí)準(zhǔn)確且富有代表性，如太行精神、呂梁精神等，使學(xué)生能夠全面認(rèn)識(shí)并理解這些精神內(nèi)涵。內(nèi)容選取要考慮學(xué)生的接受能力和思政教學(xué)目標(biāo)，避免內(nèi)容過于單一、枯燥，應(yīng)結(jié)合實(shí)際案例和生動(dòng)故事，使教學(xué)過程更加生動(dòng)、具體。應(yīng)注意與學(xué)校教學(xué)大綱的契合，紅色文化的內(nèi)容不應(yīng)脫離課程需求，要在教學(xué)過程中有機(jī)融入，使其與思政課程目標(biāo)緊密結(jié)合，確保教學(xué)效果?？茖W(xué)合理地選取紅色文化內(nèi)容，不僅能增強(qiáng)學(xué)生的歷史認(rèn)知和愛國(guó)情感，還能提升思政課堂的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的積極參與度。

（二）教師對(duì)山西紅色文化知識(shí)掌握參差不齊

教師對(duì)紅色文化的深入理解是實(shí)施紅色文化教學(xué)的基礎(chǔ)。教師不僅需熟悉山西紅色文化的歷史沿革、重大事件和核心人物，還應(yīng)理解其內(nèi)在精神和時(shí)代價(jià)值。對(duì)紅色文化的深刻理解將有助于教師在教學(xué)中準(zhǔn)確傳遞相關(guān)知識(shí)，避免表面化、形式化。教師應(yīng)通過專業(yè)培訓(xùn)、實(shí)地考察和文獻(xiàn)研究等多種方式提升自身對(duì)紅色文化的認(rèn)知水平。教師還需具備將紅色文化融入思政課堂的能力，利用生動(dòng)實(shí)例和現(xiàn)代信息技術(shù)，增強(qiáng)課堂的吸引力和感染力，從而真正起到教育引導(dǎo)的作用。

（三）學(xué)校對(duì)山西紅色文化教學(xué)的支持與保障不足

在山西紅色文化融入思政課堂的實(shí)施過程中，學(xué)校的支持與保障尤為關(guān)鍵。學(xué)校需要建立配套的政策和制度，為紅色文化教育的持續(xù)開展提供制度保證。要構(gòu)建完善的教師培訓(xùn)體系，使教師能夠深入理解和準(zhǔn)確傳達(dá)紅色文化的內(nèi)涵與價(jià)值。學(xué)校還應(yīng)加強(qiáng)教學(xué)資源的配置，包括教材、教具以及信息技術(shù)設(shè)備的提供，確保教學(xué)內(nèi)容的生動(dòng)呈現(xiàn)。學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)和支持教師開展相關(guān)的教學(xué)研究，探索和創(chuàng)新紅色文化教育的方式與方法，形成良好的教學(xué)機(jī)制。

五、山西紅色文化融入地方高校思政課堂的路徑分析

（一）提升教師山西紅色文化素養(yǎng)

為了推動(dòng)山西紅色文化進(jìn)一步融入思政課堂，提高教師的紅色文化素質(zhì)是關(guān)鍵。應(yīng)加強(qiáng)教師的紅色文化知識(shí)儲(chǔ)備，通過系統(tǒng)性的培訓(xùn)和研討會(huì)，使教師充分理解和掌握山西紅色文化的核心內(nèi)容和歷史背景。需要加強(qiáng)教師的教學(xué)能力，特別是紅色文化與思政教育結(jié)合的方法論培訓(xùn)，使其能將紅色文化有效融入教學(xué)過程中。再者，鼓勵(lì)教師進(jìn)行紅色文化的理論研究，發(fā)布相關(guān)學(xué)術(shù)論文和研究報(bào)告，提供理論支撐和實(shí)踐指導(dǎo)。還應(yīng)搭建教師交流平臺(tái)，分享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀案例，形成良好的互動(dòng)與合作氛圍。注重從實(shí)際出發(fā)，鼓勵(lì)教師深入紅色文化遺址進(jìn)行實(shí)地考察，通過真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)增強(qiáng)教學(xué)素材的真實(shí)性和感染力。

（二）創(chuàng)新山西紅色文化教學(xué)方法

在推動(dòng)山西紅色文化進(jìn)一步融入思政課堂的過程中，創(chuàng)新教學(xué)方法是關(guān)鍵。利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，如虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）和多媒體展示，實(shí)現(xiàn)紅色文化的動(dòng)態(tài)、立體呈現(xiàn)，使學(xué)生能夠身臨其境地體驗(yàn)?zāi)嵌喂廨x歷史。通過翻轉(zhuǎn)課堂的模式，引導(dǎo)學(xué)生自主探究和討論紅色文化的內(nèi)容，加深對(duì)其內(nèi)涵的理解。采用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生以小組形式深入研究特定紅色文化主題，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作和創(chuàng)新思維。邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜抑v座或開展實(shí)地考察，使學(xué)生獲得多元化和實(shí)踐性的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

（三）不斷推進(jìn)學(xué)校制度的完善與支持

學(xué)校制度的完善對(duì)山西紅色文化融入思政課堂至關(guān)重要。為此，學(xué)校需成立專項(xiàng)紅色文化教育工作組，以系統(tǒng)、持續(xù)地推進(jìn)教學(xué)任務(wù)。同時(shí)，必須制定全面的教師培訓(xùn)制度，通過紅色文化專題培訓(xùn)與研討，提升教師的相關(guān)教學(xué)能力。資源配置也不容忽視，包括教學(xué)資源的充實(shí)、教學(xué)設(shè)備的更新及專項(xiàng)資金的設(shè)立，以確保紅色文化教學(xué)的順利進(jìn)行。

六、結(jié)束語(yǔ)

針對(duì)新時(shí)代下山西紅色文化融入思政課堂的具體路徑進(jìn)行了深入探討，并對(duì)其實(shí)施過程中需要注意的問題給出了建設(shè)性建議。研究通過文獻(xiàn)分析、問卷調(diào)查和深度訪談的方法，著重探究了將紅色文化故事和歷史經(jīng)驗(yàn)引入課堂，利用現(xiàn)代信息技術(shù)生動(dòng)呈現(xiàn)紅色文化，以及構(gòu)建以紅色文化為載體的教師主導(dǎo)和學(xué)生參與的課堂互動(dòng)模式等幾方面融入路徑，這些都對(duì)于增強(qiáng)思政課教學(xué)效果、培養(yǎng)學(xué)生的思想品德、傳承紅色文化具有積極意義。同時(shí)，研究也明確指出，實(shí)施過程中選取的紅色文化內(nèi)容必須符合學(xué)科教學(xué)需求，教師需要對(duì)紅色文化有深入理解，學(xué)校需要提供必要的支持和保障。此次研究的結(jié)果對(duì)于新時(shí)代下山西紅色文化更好地融入思政課堂提供了重要的理論參考和操作指導(dǎo)。同時(shí)，研究也希望為后續(xù)紅色文化教育的相關(guān)研究提供一種思路和方法，促進(jìn)各地紅色文化教育的多元化、個(gè)性化發(fā)展，進(jìn)而在文化精神宣傳、經(jīng)濟(jì)效益方面促進(jìn)山西紅色文化旅游事業(yè)蓬勃發(fā)展。然而，本研究未能從課程實(shí)施效果的角度進(jìn)行深入分析，這也是今后研究的一個(gè)重要方向。

[基金項(xiàng)目：山西省高教改革創(chuàng)新項(xiàng)目，思政教育教學(xué)工作與黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化長(zhǎng)效化雙向融合機(jī)制研究，編號(hào)：J20221180。]

參考文獻(xiàn)：

[1] 梁杰肖揚(yáng)偉.新時(shí)代紅色家書文化資源融入高校思政課堂的邏輯與路徑[J].新疆職業(yè)教育研究，2021，12（03）

[2] 許丹荔.新時(shí)代兵團(tuán)紅色物質(zhì)文化融入高校思政課教育路徑研究[J].湖北開放職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2022，35（04）

[3] 于玲玲.紅色文化融入新時(shí)代高校思政課的路徑研究[J].滁州學(xué)院學(xué)報(bào)，2022，24（03）

[4] 狄蕓秀，趙曉曉.新時(shí)代延安紅色文化融入思政課的研究[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2022，43（05）

[5] 朱曉燕.紅色文化融入新時(shí)代高校思政課教學(xué)的意義[J].山海經(jīng)，2020（21）

[6] 張慧婷，劉向軍，劉國(guó)帥.山西紅色文化融入高校思政課的價(jià)值及路徑[J].山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2023，37（05）

[7] 楊洪林，張同勝，宮珂.新時(shí)代紅色文化融入高職院校思政課教學(xué)實(shí)踐研究[J].濟(jì)南職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2022（02）

[8] 黃美琳.紅色文化融入高校思政課堂路徑探討[J].青少年日記：教育教學(xué)研究，2019（10）

[9] 王磊磊.紅色文化融入新時(shí)代思政課教學(xué)的三維路徑[J].智庫(kù)時(shí)代，2020（27）

[10] 龔婷，魯濤.紅色文化融入高校思政課堂路徑研究[J].教育現(xiàn)代化，2019，6（21）

（作者單位：山西傳媒學(xué)院 山西晉中 030619）

[作者簡(jiǎn)介：李紅輝，山西大學(xué)碩士研究生，山西傳媒學(xué)院助教，研究方向：認(rèn)知邏輯、哲學(xué)。]（責(zé)編：賈偉）