摘 要：博物館在人們心中一直是艱深晦澀、古朽奧旨的高端學(xué)術(shù)殿堂。傳承的海量精粹文化長(zhǎng)期處于高處不勝寒，難以同步內(nèi)化的尷尬境地，怎樣打破這種博物館宣傳營(yíng)銷(xiāo)瓶頸，徹底推開(kāi)博物館在人們心中那扇沉重的文化大門(mén)是我們博物館人不斷探索和終生奮斗的目標(biāo)。我們應(yīng)始終貫徹“觀眾的需求就是我們的追求”為精神原則，準(zhǔn)確定位博物館文化與各年齡階段博物館觀眾興趣的交匯點(diǎn)，從展陳設(shè)計(jì)理念上、展覽模式手段上、文物通俗解說(shuō)的新媒體植入上拓展博物館營(yíng)銷(xiāo)思路，拓寬文化輻射面，通過(guò)博物館營(yíng)銷(xiāo)策略的多渠道釋放，城市結(jié)合農(nóng)村的實(shí)地流動(dòng)博物館的優(yōu)化整合，讓更多的人了解博物館進(jìn)而愛(ài)上它，徐徐拉開(kāi)這扇承載著太多中華民族偉大歷史文化的厚重之門(mén)，尋文化之根，賞古玩之美，暢享跨越時(shí)空的歷史文化盛宴。

關(guān)鍵詞：博物館；興趣交匯點(diǎn)；瓶頸；營(yíng)銷(xiāo)思路；文化輻射面

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.13.014

0 引言

博物館是一個(gè)不追求營(yíng)利，為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的、公開(kāi)的永久性機(jī)構(gòu)，對(duì)人類(lèi)和人類(lèi)環(huán)境見(jiàn)證物進(jìn)行研究、采集、保存、傳播，特別是為研究教育和游覽的目的提供展覽①。它作為一座城市乃至國(guó)家最靚麗的名片，承載了太多的文化內(nèi)涵，是中華民族擷英聚華、文化傳承最重要的載體，對(duì)構(gòu)建和諧世界和實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文明永續(xù)可持續(xù)發(fā)展具有無(wú)可替代的歷史地位和作用。

博物館實(shí)行免費(fèi)開(kāi)放政策并且相繼開(kāi)放夜間博物館，從建設(shè)實(shí)體博物館到構(gòu)筑網(wǎng)上虛擬博物館，力求從時(shí)間、空間上多維度、多層次地敞開(kāi)大門(mén)，讓更多的觀眾走進(jìn)博物館、愛(ài)上博物館。但現(xiàn)實(shí)的情況是博物館即使免費(fèi)開(kāi)放也很少有人踏足。博物館在人們心中一直是一座“艱深晦澀、古朽奧旨”的高端學(xué)術(shù)殿堂。傳承的海量精粹文化長(zhǎng)期處于“高處不勝寒，難以同步內(nèi)化”的尷尬境地，怎樣打破這種博物館宣傳營(yíng)銷(xiāo)瓶頸，徹底推開(kāi)博物館在人們心中那扇沉重的文化大門(mén)是我們博物館人不斷探索和終身奮斗的目標(biāo)。我們應(yīng)始終貫徹“觀眾的需求就是我們的追求”為精神原則，準(zhǔn)確定位博物館文化與各年齡階段博物館觀眾興趣的交匯點(diǎn)，從展陳設(shè)計(jì)理念、展覽模式手段、文物通俗解說(shuō)的新媒體植入上拓展博物館營(yíng)銷(xiāo)思路，拓寬文化輻射面，通過(guò)博物館營(yíng)銷(xiāo)策略的多渠道釋放，城市結(jié)合農(nóng)村的實(shí)地流動(dòng)博物館的優(yōu)化整合，人文關(guān)懷的陽(yáng)光普照，讓更多的人了解博物館進(jìn)而愛(ài)上它，徐徐拉開(kāi)這扇承載著太多中華民族偉大歷史文化的厚重之門(mén)，尋文化之根，賞古玩之美，暢享跨越時(shí)空的歷史文化盛宴。

1 跨越年齡界限，尋找文化共鳴—?jiǎng)?chuàng)新博物館營(yíng)銷(xiāo)策略

立足于博物館受眾各年齡層次興趣點(diǎn)，多渠道、全方位尋找古老的博物館文化與各年齡層次觀眾的契合面，打造出最貼近群眾的博物館營(yíng)銷(xiāo)策略。

1.1 少年觀眾

在博物館受眾服務(wù)對(duì)象中，青少年占重要部分。作為蘊(yùn)藏著巨大教育資源的公益機(jī)構(gòu)，博物館承擔(dān)著青少年素質(zhì)教育和愛(ài)國(guó)主義教育的光榮義務(wù)。博物館應(yīng)以博大精深的資源優(yōu)勢(shì)為依托，灌入獨(dú)特的教育理念和內(nèi)容，拓展青少年學(xué)生在專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育、人文素質(zhì)教育及審美教育等領(lǐng)域的感知面，使博物館成為他們文化素質(zhì)教育的重要基地。

1.1.1 反客為主，招募“小小講解員”，樹(shù)立博物館主人翁精神，內(nèi)化歷史文化知識(shí)

為充分發(fā)揮博物館青少年社會(huì)教育功能，普及青少年歷史文化知識(shí)，充分調(diào)動(dòng)其積極性，同時(shí)培養(yǎng)“我為人人”的優(yōu)秀品質(zhì)，博物館可以讓青少年們反客為主，成立“小小講解員”隊(duì)伍，通過(guò)脫口解說(shuō)，強(qiáng)化他們的歷史文化知識(shí)，提升他們的文化歷史水平，也方便造福了廣大觀眾。如，四川博物院開(kāi)展“小小講解員”活動(dòng)以來(lái)，共招募了多屆“小小講解員”。這些小小講解員通過(guò)博物館老師的嚴(yán)格培訓(xùn)管理后，將獲得正式的結(jié)業(yè)證書(shū)，在課余時(shí)間為四川博物院各海量文物進(jìn)行義務(wù)講解工作。在四川博物院大展廳都能看到他們忙碌的身影。如今他們已然成為四川博物院最靚麗的“活名片”。此活動(dòng)作為四川博物院優(yōu)秀教育服務(wù)品牌，取得了斐然的社會(huì)效益。四川博物院為他們配有專(zhuān)門(mén)的“班主任”?！鞍嘀魅巍痹谛⌒≈v解員每周兩小時(shí)義務(wù)講解之后，會(huì)組織他們進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的文博類(lèi)知識(shí)培訓(xùn)和演s+h2DMWvoggDshSpXS4gssEgR3p3fWNnJjA0nxmIQH0=講，旨在提高他們的歷史文化水平，豐富其歷史文化素養(yǎng)，提升其語(yǔ)言表達(dá)能力，強(qiáng)化其在公眾場(chǎng)合的應(yīng)變能力。

另外四川博物院社教老師培訓(xùn)“小小講解員”的解說(shuō)詞也應(yīng)易簡(jiǎn)不易繁。那些經(jīng)過(guò)歷史篩選出來(lái)的文物，代表著屬于那個(gè)時(shí)代所特有的蘊(yùn)義，與之對(duì)應(yīng)的“高營(yíng)養(yǎng)”文化輸出，對(duì)于廣大青少年朋友來(lái)說(shuō)可能會(huì)“高不可攀”“消化不良”。所以針對(duì)青少年朋友的解說(shuō)詞要規(guī)避“晦澀”“高深”，遣詞造句應(yīng)進(jìn)行普及化處理，即用最通俗的語(yǔ)言再現(xiàn)文物背后的故事。在語(yǔ)言風(fēng)格上以生動(dòng)有趣、引人入勝、耐人尋味、又不失真的文風(fēng)替代說(shuō)教式、填鴨式的強(qiáng)行灌注，力求讓青少年同學(xué)聽(tīng)得懂、看得明白。文物是靜止無(wú)生氣的，我們?cè)谂嘤?xùn)中也可以適當(dāng)引入幻燈片等多媒體教學(xué)，讓文物活起來(lái)，讓文物背后的故事更引人入勝，耐人尋味，實(shí)現(xiàn)與文物之間全方位、多層次、多渠道的溝通與了解。總之，小小講解員的招募是場(chǎng)共贏的盛事。一方面提升了他們的文博素養(yǎng)和知識(shí)水平，讓其對(duì)中華民族的歷史文化有了更深入直觀的了解和內(nèi)化，加深了其民族自豪感，培養(yǎng)了青少年的愛(ài)國(guó)主義精神。另一方面通過(guò)培養(yǎng)他們與公眾溝通交流的能力，提升了他們的口語(yǔ)表達(dá)技巧，激發(fā)了他們作為博物館一員的主人翁精神，深化了我為人人的社會(huì)意識(shí)，強(qiáng)化了服務(wù)大眾的責(zé)任感。

1.1.2 館校結(jié)合，開(kāi)發(fā)各種互動(dòng)體驗(yàn)平臺(tái)和活動(dòng)，寓教于樂(lè)

博物館作為最重要的青少年教育平臺(tái)和愛(ài)國(guó)主義教育基地之一，擁有海量的公共文化教育資源，是青少年素質(zhì)教育最為理想的校外資源和第二課堂。它在履行其教育、陳展職能時(shí)，冰冷、刻板的古物陳列場(chǎng)所不應(yīng)是它的代名詞，它應(yīng)是學(xué)者開(kāi)啟智慧、拓展思想、求知論新的互動(dòng)體驗(yàn)大平臺(tái)。博物館傳統(tǒng)的、呆滯的實(shí)物教育已不適應(yīng)青少年階段具備的生理特性。在這樣的環(huán)境下，體驗(yàn)一詞應(yīng)運(yùn)而生！它替換了學(xué)習(xí)的概念。在我們認(rèn)知的進(jìn)程中，體驗(yàn)就是通過(guò)海量的文物、古跡等實(shí)物資料在我們的感官系統(tǒng)中直接的反饋。它讓認(rèn)知這一苦澀難懂的過(guò)程變得豐富、感性、具體化，讓青少年在學(xué)習(xí)知識(shí)中得到快樂(lè)，在歡笑中接受文化的磨礪，進(jìn)而使博物館的教育職能達(dá)到事半功倍的效果。再比如，針對(duì)不同的展覽主題，博物館還可以設(shè)置不同的互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)。例如，四川博物院配合蜀繡展推出了多期少年蜀繡培訓(xùn)班；為傳承中華民族的博大精深的書(shū)法繪畫(huà)藝術(shù)，舉辦了多期免費(fèi)公益的少年兒童書(shū)法繪畫(huà)培訓(xùn)班。這些活動(dòng)得到了廣大家長(zhǎng)學(xué)生的一致好評(píng)，取得了較好的社會(huì)效益。另外在各節(jié)假日，四川博物院還可舉辦各種與節(jié)日有關(guān)的“親子活動(dòng)”，如中秋節(jié)讓家長(zhǎng)陪伴孩子一起穿漢服吃月餅，端午節(jié)舉辦包粽子活動(dòng)。通過(guò)舉辦這些活動(dòng)，讓學(xué)生在博物館的高雅藝術(shù)殿堂中真正參與到活動(dòng)中來(lái)，身入其境、沉浸式地體驗(yàn)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，熏陶了情操，增強(qiáng)了其藝術(shù)造詣，培養(yǎng)了對(duì)中國(guó)上下幾千年輝煌歷史文化的認(rèn)同感。

1.2 青年觀眾

1.2.1 構(gòu)筑網(wǎng)上虛擬博物館

青年觀眾是博物館參觀受眾群中最受時(shí)間空間限制的群體。他們工作日全天在各自的工作崗位上，休息日又被各種刺激休閑娛樂(lè)項(xiàng)目吸引著。博物館在他們心中可能就是一個(gè)“文物”，古朽又冰冷，展廳大得逛不完，文物多得數(shù)不完又看不懂。針對(duì)青年觀眾的時(shí)空受限，博物館可大力發(fā)展網(wǎng)上虛擬博物館，在家里，青年觀眾動(dòng)動(dòng)鼠標(biāo)，就能沉浸式地體驗(yàn)到祖國(guó)璀璨的歷史文化，品味歷史留下的尊榮與滄桑，在意猶未盡時(shí)，他們也將會(huì)去實(shí)地參觀，親眼見(jiàn)證網(wǎng)上歷史文物的風(fēng)采。所以虛擬博物館也是實(shí)體博物館最直接有效的功能名片，吸引更多的青年觀眾走進(jìn)博物館、愛(ài)上博物館。

1.2.2 利用現(xiàn)代高科技手段

利用光電新媒體等現(xiàn)代高科技手段，運(yùn)用到傳統(tǒng)的陳展運(yùn)作中，探索、拓寬新的傳播模式和途徑，旨在讓陳展手段多樣化，陳列內(nèi)容豐富、直觀化。平時(shí)工作繁忙的年輕人，休息日的休閑時(shí)光更愿意融入一種輕松、充滿(mǎn)娛樂(lè)元素的社交活動(dòng)中。博物館再延續(xù)原有的說(shuō)教、傳統(tǒng)、刻板的展廳實(shí)物教育對(duì)年輕人的吸引力將非常局限。如何讓博物館成為年輕人周末休閑娛樂(lè)的首選勝地？這個(gè)時(shí)候就應(yīng)該灌注一些娛樂(lè)的元素。

博物館的發(fā)展應(yīng)隨著時(shí)代的要求與時(shí)俱進(jìn)。1999年5月18日“國(guó)際博物館日”的主題是“發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)”，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)對(duì)此的詮釋為：“博物館既是一個(gè)公眾獲取知識(shí)的場(chǎng)所，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)是向各年齡段、各階層公眾提供欣賞娛樂(lè)的場(chǎng)所。作為一種學(xué)習(xí)手段的博物館，呼喚著娛樂(lè)性和情感投入?！雹谶@反映出具有綜合功能的現(xiàn)代化博物館，向公眾普及文物文化知識(shí)，以國(guó)寶的魅力傳承中華文明文化不再是它唯一的社會(huì)職能，它應(yīng)更多元化地定位于能給公眾帶來(lái)各種主觀感覺(jué)體驗(yàn)（凸顯視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)沖擊力）、各種享受的休閑周末文化娛樂(lè)。這需要我們?cè)谡褂[中大力植入聲、光、電等大量新媒體高科技現(xiàn)代手段，讓最古老的文明與最現(xiàn)代的高科技相結(jié)合，輔以最生動(dòng)、通俗的電子講解配詞，直接作用于年輕觀眾的感官系統(tǒng)，引領(lǐng)他們，讓每個(gè)走入博物館的青年觀眾感受到博物館給他們帶來(lái)的輕松和快樂(lè)，在歡聲笑語(yǔ)中潛移默化地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮。

1.2.3 做好博物館網(wǎng)站、微博工作

至2022年12月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到10.67億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到75.6%，領(lǐng)跑全球互聯(lián)網(wǎng)。網(wǎng)民中青年人占了絕大比例的份額。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代改變了人們的生活空間，拓寬了人們的思維視野和觀察世界的思維方式。博物館應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，借以網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)的便利性、可優(yōu)化性，來(lái)傳承民族文化的輝煌，展示國(guó)寶的魅力。博物館通過(guò)博物館網(wǎng)站展現(xiàn)對(duì)外形象，它作為博物館擴(kuò)大對(duì)外知名度的重要窗口和名片，構(gòu)建了一座連接青年公眾與博物館陳展海量文物信息的重要橋梁，有效高質(zhì)的博物館網(wǎng)絡(luò)文物文化宣傳將會(huì)讓更多的青年觀眾去實(shí)體博物館參觀、體驗(yàn)和學(xué)習(xí)。例如，四川博物院依托于海量的文物信息資源和軟硬件資源優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建出快捷方便的四川博物院門(mén)戶(hù)網(wǎng)站。網(wǎng)站一開(kāi)始設(shè)立就以方便、服務(wù)、公益為宗旨，讓社會(huì)效益最大化。網(wǎng)站一共有幾個(gè)大的信息板塊：新聞動(dòng)態(tài)、博物院大事記、招標(biāo)投標(biāo)、財(cái)政公開(kāi)、人事招聘、志愿者招募、數(shù)字資源、專(zhuān)題。這些板塊分類(lèi)明確，藏品信息井然有序，實(shí)現(xiàn)了博物館陳展開(kāi)放及其他信息的實(shí)效、準(zhǔn)確性。另外基于這些整體結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，四川博物院還可以灌入符合題材表達(dá)的元素和影像。中間插入游戲、動(dòng)畫(huà)和3D互動(dòng)，讓用戶(hù)們?cè)谠⒔讨械玫綒g樂(lè)，享受歡樂(lè)的文化氛圍的同時(shí)，增長(zhǎng)文物知識(shí)。

另外，四川博物院還可以運(yùn)用官方微博來(lái)弘揚(yáng)博物館傳統(tǒng)文化，延長(zhǎng)實(shí)體博物館的宣傳半徑。這些網(wǎng)絡(luò)宣傳的有力灌入，讓普通的網(wǎng)民不再受時(shí)間、空間的限制，就能知曉博物館的最新展覽時(shí)間表以及相關(guān)展覽講座信息。博友還可通過(guò)互相轉(zhuǎn)發(fā)或轉(zhuǎn)載博物館的最新博文信息，讓更多的人知曉博物館的最新展覽時(shí)間表以及相關(guān)展覽講座信息，粉絲們也可在博物館官方微博上針對(duì)不同的展覽實(shí)時(shí)發(fā)布意見(jiàn)和建議。這些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建立將有利于人們實(shí)時(shí)、準(zhǔn)確、有效地了解博物館實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)，也讓博物館工作人員及時(shí)了解公眾對(duì)具體展覽的意向要求，增強(qiáng)博物館與公眾的互動(dòng)。它提供了一個(gè)讓博物館人進(jìn)一步了解觀眾、爭(zhēng)取觀眾、組織觀眾、更好地為觀眾服務(wù)的平臺(tái)，這個(gè)平臺(tái)更加契合了“公眾的需求就是我們的追求”這一終極理念目標(biāo)。

1.3 老年觀眾

老年觀眾是博物館受眾中最為特殊的群體。他們年輕時(shí)為工作忙碌了大半生，退休后擁有了大量的閑暇時(shí)間。最美不過(guò)夕陽(yáng)紅，這部分老年人有些還老當(dāng)益壯，想繼續(xù)為社會(huì)發(fā)光發(fā)熱，于是在博物館志愿者中出現(xiàn)了他們的身影。在四川博物院志愿者中，老年志愿者占了大幅度的比例。他們熱愛(ài)四川博物院事業(yè)，自愿貢獻(xiàn)出個(gè)人的時(shí)間及精力，在不求物質(zhì)報(bào)酬的情況下，志愿為博物館公眾提供無(wú)償服務(wù)。如向觀眾提供免費(fèi)講解，娓娓道來(lái)博物館館藏精品的時(shí)代背景、歷史由來(lái)、所代表的歷史尊榮與滄桑。與此同時(shí)，也潛移默化地積累了他們自身的歷史文化知識(shí)，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，提升了自我價(jià)值再創(chuàng)造的幸福感，豐富了他們的老年業(yè)余生活，創(chuàng)造了較好的社會(huì)效益。

此外，他們還可以以志愿者的身份免費(fèi)參觀博物館的一些收費(fèi)展覽，對(duì)于博物館舉辦的一些講座或教育活動(dòng)也有優(yōu)先參加的權(quán)利。這部分老年人通過(guò)參與以上這些有益活動(dòng)，極大地豐富了自身的業(yè)余文化生活，與之對(duì)應(yīng)服務(wù)的觀眾也汲取了文化盛宴的精粹，達(dá)到了雙贏的契合。

2 走出去，送展覽到基層

中國(guó)現(xiàn)有農(nóng)村人口5.56億，其中有很大一部分人生活在山區(qū)，基于條件所限，文化生活極其匱乏。針對(duì)處于邊遠(yuǎn)山區(qū)、出行不方便的群眾，博物館應(yīng)采取“走出去”的形式，采取送“文化下鄉(xiāng)”的流動(dòng)博物館活動(dòng)，充分發(fā)揮其教育職能。

怎樣積極有效地落實(shí)中央的“文化惠民”“文化三貼近”政策是我們博物館人應(yīng)探索的課題。四川博物院的“大篷車(chē)流動(dòng)博物館”就這樣應(yīng)運(yùn)而生了?！按笈褴?chē)流動(dòng)博物館”對(duì)于建有固定儼然館舍的博物館相對(duì)而言，它沒(méi)有固定的建筑設(shè)施，是將一個(gè)區(qū)域博物館能夠展出的資料制作成可拆裝的活動(dòng)展板（有條件時(shí)也可展出文物標(biāo)本），可以在一定區(qū)域內(nèi)（外）進(jìn)行流動(dòng)式展出的博物館③。

四川博物院首創(chuàng)全國(guó)之先河，創(chuàng)立了“大篷車(chē)”流動(dòng)博物館?！按笈褴?chē)”流動(dòng)博物館由四輛箱式大篷車(chē)組成，里面有：文物展板、電子觸摸屏、文物復(fù)制贗品、部分低等級(jí)文物真品等，配有優(yōu)秀的講解員。四川博物院用這種靈活、流動(dòng)的文化普及方式，讓館中的歷史文物走出了“圍墻”，讓遠(yuǎn)在邊區(qū)或農(nóng)村的基層群眾也像城里的觀眾一樣，可以擁有教育文化資源。從時(shí)空上創(chuàng)造一切機(jī)會(huì)讓他們可以零距離地觀看、欣賞文物，滿(mǎn)足這些基層群眾的文化需要。這種打破時(shí)空的傳播模式，讓觀眾由被動(dòng)參觀改為主動(dòng)走出去，融入當(dāng)?shù)鼗鶎?。把博物館辦在百姓家門(mén)口，讓更多的人感受到了“文化惠民”的陽(yáng)光普照，讓大家足不出戶(hù)就能欣賞到濃烈熾盛的文物之美，真正做到了讓博物館從殿堂走進(jìn)大千世界！

四川博物院以流動(dòng)車(chē)的方式將文物通過(guò)多媒體、展板、文物、復(fù)仿制品等形式進(jìn)行展示，在短短的一年半時(shí)間里，足跡遍布巴蜀大地，總行程5萬(wàn)多千米；陸續(xù)創(chuàng)辦了“走進(jìn)邊遠(yuǎn)山區(qū)”“走進(jìn)革命老區(qū)”“走進(jìn)SOS兒童村”“走進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)”等幾大系列活動(dòng)。這些深入學(xué)校、企業(yè)、部隊(duì)，遠(yuǎn)足革命老區(qū)、邊遠(yuǎn)山區(qū)以及少數(shù)民族地區(qū)的活動(dòng)，接待參觀觀眾有60多萬(wàn)人次，社會(huì)反響良好。這些舉措一方面可以讓更多人感受博物館、了解博物館，激發(fā)他們來(lái)館參觀的興趣；另一方面也為地處偏遠(yuǎn)山區(qū)、文化生活匱乏的人們送上豐富多彩的“文化大餐”。這種把博物館辦在百姓家門(mén)口、讓大家足不出戶(hù)就能欣賞文物的形式，從真正意義上實(shí)現(xiàn)了讓博物館從殿堂走進(jìn)大千世界，讓更多的人切身感受到異彩紛呈的文物之美、穿越時(shí)空的歷史之美、文化惠民的教育之大美！

3 結(jié)語(yǔ)

博物館文化長(zhǎng)期以來(lái)代表的是一種“精英文化”，受眾面狹小、影響力有限。我們博物館人應(yīng)立足于受眾的各個(gè)年齡層次，立足于靈活方便于公眾的辦展模式，讓“精英文化”走向大眾文化的轉(zhuǎn)型。博物館是人民群眾的博物館，拓展博物館受眾層面，讓更多的人走進(jìn)博物館，愛(ài)上博物館，將是我們博物館人終身奮斗的目標(biāo)。

注釋

①中國(guó)大百科全書(shū)總編輯委員會(huì)《文物·博物館》編輯委員會(huì)，中國(guó)大百科全書(shū)出版社編輯部.中國(guó)大百科全書(shū)：文物·博物館[M].北京：中國(guó)大百科全書(shū)出版社，1993.

②王曉芬.淺談現(xiàn)代博物館的娛樂(lè)功能[J].滄桑，2009（3）：156-158.

③郝良真，李延峰.建立區(qū)域流動(dòng)博物館勢(shì)在必行[N].中國(guó)文物報(bào)，2011-02-16（004）.