摘 要：榫卯是中國傳統(tǒng)文化的代表之一，一直以來都在建筑、家具等領(lǐng)域占有重要地位。隨著現(xiàn)代設(shè)計理念的不斷發(fā)展和技術(shù)的進步，榫卯結(jié)構(gòu)也在不斷演進和創(chuàng)新。嘗試從景觀角度討論榫卯結(jié)構(gòu)的當代應(yīng)用，通過分析榫卯結(jié)構(gòu)的特點，了解其在景觀設(shè)計中的價值，并從整體榫卯結(jié)構(gòu)到景觀建筑、部分構(gòu)件到景觀設(shè)施、結(jié)構(gòu)連接到符號象征、與景觀材料結(jié)合四個方面歸納榫卯結(jié)構(gòu)在景觀設(shè)計中的應(yīng)用策略，為榫卯結(jié)構(gòu)的傳承與創(chuàng)新提供一些助力。

關(guān)鍵詞：榫卯結(jié)構(gòu)；景觀建筑；景觀設(shè)施；符號；材料

榫卯結(jié)構(gòu)是中國傳統(tǒng)文化的代表符號之一，一直以來都在建筑、家具等領(lǐng)域占有重要地位。隨著現(xiàn)代設(shè)計理念的不斷發(fā)展和技術(shù)的進步，榫卯結(jié)構(gòu)也在不斷演進和創(chuàng)新，在不同的領(lǐng)域得到了一定的應(yīng)用。近幾年，榫卯結(jié)構(gòu)常用于現(xiàn)代建筑的裝飾中[1]，也用于室內(nèi)陳設(shè)品和一些小空間的家具中[2-3]，但在景觀領(lǐng)域的應(yīng)用并不多見。因此，本文將探討榫卯結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代景觀中的傳承與創(chuàng)新，通過分析榫卯結(jié)構(gòu)的特性，了解其在景觀設(shè)計中的價值，歸納榫卯結(jié)構(gòu)在景觀設(shè)計中的應(yīng)用策略。

一、榫卯的來源與發(fā)展

榫卯結(jié)構(gòu)在中國的歷史可追溯到新石器時代。最早的證據(jù)在浙江省寧波市區(qū)附近20公里處的余姚市河姆渡鎮(zhèn)被發(fā)現(xiàn)，相關(guān)學(xué)者發(fā)現(xiàn)了干欄式建筑，其中有大量榫卯結(jié)構(gòu)的木質(zhì)構(gòu)件。這些木質(zhì)結(jié)構(gòu)被廣泛用在河姆渡干欄式的房屋建造上，它們是雙層凸榫、凸型方榫、圓榫、燕尾榫、企口榫等榫卯形式的雛形。這代表著榫卯結(jié)構(gòu)最早是運用在中國古建筑上，也意味著榫卯結(jié)構(gòu)是伴隨著中國古建筑的發(fā)展而發(fā)展的。

在春秋戰(zhàn)國時期，榫卯結(jié)構(gòu)開始從建筑發(fā)展到家具。傳說，家具中的榫卯結(jié)構(gòu)和建筑中的斗拱結(jié)構(gòu)是魯班發(fā)明的。從考古發(fā)掘的春秋戰(zhàn)國時期的木家具可以看出，當時已經(jīng)有了高超的榫卯技術(shù)。魏晉南北朝時期，隨著各個民族的生活、文化相互融合，榫卯結(jié)構(gòu)發(fā)展獲得一個良好的契機，這個時期的木匠們已經(jīng)可以制作出夾頭榫、穿帶榫、銀錠榫、明榫等榫卯結(jié)構(gòu)的雛形。隋唐時期，榫卯結(jié)構(gòu)在建筑和家具上的運用與發(fā)展進入鼎盛時期。目前現(xiàn)存的唐代木構(gòu)架建筑——佛光寺大殿，該建筑的上千個木構(gòu)件均通過榫卯緊密結(jié)合在一起，形成各種樣式的建筑結(jié)構(gòu)。宋代的建筑和家具除本身的實用功能之外，開始重視裝飾性美感，這要歸功于當時的美學(xué)觀念。這個時期的榫卯種類得到極大的豐富，結(jié)構(gòu)開始變得科學(xué)合理，出現(xiàn)了抱肩榫、夾頭榫、四面平、插肩榫、裹腿棖、粽角榫等經(jīng)典的榫卯結(jié)構(gòu)。在明清時期，榫卯結(jié)構(gòu)在家具中的應(yīng)用達到一個黃金時代。榫卯結(jié)構(gòu)的種類幾乎都體現(xiàn)在家具上，比如圈椅、四出頭官帽椅、玫瑰椅等經(jīng)典坐具。榫卯是明清時家具的精髓。明清家具有豐富的文化底蘊，做工精湛，功能合理且結(jié)構(gòu)嚴謹。

二、榫卯結(jié)構(gòu)的特性

（一）榫卯結(jié)構(gòu)的科學(xué)性

榫卯結(jié)構(gòu)經(jīng)過長時間的使用和發(fā)展，它科學(xué)的構(gòu)成方式和接合方式得到了時間和實踐的驗證。榫卯結(jié)構(gòu)的魅力來源于其科學(xué)性。第一，榫卯結(jié)構(gòu)的科學(xué)性體現(xiàn)在其獨特的連接方式上，這是因為榫卯結(jié)構(gòu)的使用不需要依賴于輔助工具，僅僅憑借榫卯自身的構(gòu)造就能實現(xiàn)結(jié)構(gòu)的連接和固定。第二，榫卯的科學(xué)性也體現(xiàn)在其力學(xué)原理的運用上，通過榫頭、卯眼、掛銷這些構(gòu)件的合理運用，榫卯結(jié)構(gòu)能夠?qū)崿F(xiàn)物體受力均衡。第三，榫卯結(jié)構(gòu)的科學(xué)性還體現(xiàn)在人性化設(shè)計方面，其在物體設(shè)計上符合人體工程學(xué)，它完美的結(jié)構(gòu)也使得物體更符合人的使用習慣[4]。

（二）榫卯結(jié)構(gòu)的實用性

榫卯結(jié)構(gòu)在古建筑和古代家具中能得到廣泛的應(yīng)用，其功能性的優(yōu)勢是無可替代的。第一，榫卯結(jié)構(gòu)的實用性體現(xiàn)在其可拆裝的接合方式上。可拆裝是榫卯結(jié)構(gòu)最大的特點，榫卯結(jié)構(gòu)的可拆裝意味著通過對構(gòu)件進行巧妙設(shè)計可以完成簡單拆卸，且可以進行多次拆卸、重復(fù)使用。第二，榫卯結(jié)構(gòu)的實用性在于其可靈活調(diào)整。榫卯結(jié)構(gòu)的形式多種多樣，其尺寸可根據(jù)需求靈活變化。第三，榫卯結(jié)構(gòu)的實用性也體現(xiàn)在其強大的空間適應(yīng)性上，能夠靈活適應(yīng)不同的環(huán)境需求。榫卯結(jié)構(gòu)可以實現(xiàn)多個空間構(gòu)件的有效連接，并能結(jié)合不同特性的材料，從而發(fā)揮榫卯結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢。

（三）榫卯結(jié)構(gòu)的文化性

榫卯結(jié)構(gòu)是結(jié)構(gòu)的巧妙結(jié)合，也是東方古典哲學(xué)的體現(xiàn)，更是中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。第一，榫卯結(jié)構(gòu)的文化性體現(xiàn)在其設(shè)計之中蘊含著和諧統(tǒng)一的理念。榫卯結(jié)構(gòu)是由匠人們?nèi)〔挠谧匀唬槕?yīng)木材的天然特性，根據(jù)實際需求設(shè)計而成的。經(jīng)過長時間的演變，榫卯結(jié)構(gòu)中的人工痕跡逐漸淡化，與自然環(huán)境完美融合，這恰恰與中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的道家思想相契合，展現(xiàn)出深厚的文化底蘊。第二，榫卯結(jié)構(gòu)的文化性還體現(xiàn)在其結(jié)構(gòu)融入了“陰陽互補”“虛實結(jié)合”的思想。榫卯結(jié)構(gòu)的凹凸形式，一虛一實，相生相克，達到了連貫順暢、相互平衡且調(diào)和的設(shè)計效果。

（四）榫卯結(jié)構(gòu)的自然性

榫卯結(jié)構(gòu)在設(shè)計上遵循自然，主要體現(xiàn)在兩個方面。第一，榫卯結(jié)構(gòu)的自然性體現(xiàn)在其組合形式上。榫卯結(jié)構(gòu)在具象層面的表現(xiàn)為凹凸交合，抽象層面則象征著陰陽調(diào)和，這些都充分展示了其順應(yīng)自然的特點[5]。自然界中，樹木與大地通過凹凸結(jié)合的方式相互融合，大地對樹根的包容使樹木得以穩(wěn)固生長。同樣的，榫卯結(jié)構(gòu)中的一凹一凸組合形式，使得構(gòu)件間能夠完美契合。此外，榫卯結(jié)構(gòu)的連接形式與自然界中的陰陽規(guī)律相契合，如同天地間的陰陽相對，熱與冷分別代表陽與陰。在這種類比中，榫被視為陽，卯則為陰，二者相互作用才構(gòu)成了完整的作品，呈現(xiàn)出與自然界相似的和諧與平衡。第二，榫卯結(jié)構(gòu)的自然性還體現(xiàn)在其材料的選擇上。榫卯結(jié)構(gòu)簡樸真實，能夠充分借助木材的天然特性彰顯出作品的設(shè)計感，如木材的顏色和紋理（紋理是大自然的杰作），在一定程度上起到了美化和裝飾的作用。

三、榫卯結(jié)構(gòu)在景觀設(shè)計中的應(yīng)用策略

將榫卯結(jié)構(gòu)融入現(xiàn)代景觀，既能保留其獨特的歷史和文化價值，又能夠適應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境和審美需求?？梢詮囊韵滤膫€方面展開。

（一）榫卯結(jié)構(gòu)——景觀建筑

在景觀設(shè)計中，可以利用榫卯結(jié)構(gòu)建造棧道廊橋、亭臺樓閣等景觀建筑。榫卯結(jié)構(gòu)的連接方式讓這些景觀建筑更為靈活，兼具實用性和藝術(shù)性，可根據(jù)場地環(huán)境的需要進行調(diào)整。

木棧道和木橋是現(xiàn)代景觀中常見的要素。通過企口榫和穿帶榫的結(jié)合可以連接木板，形成平整、牢固的步道或橋面。這種連接方式不僅環(huán)保，而且具有良好的耐久性，能夠應(yīng)對自然環(huán)境的變化。景觀廊架是現(xiàn)代景觀中不可或缺的景觀建筑形式之一。景觀廊架的形式多樣，造型多變，可適用的榫卯構(gòu)件很多，比如榫卯結(jié)構(gòu)中的十字棖結(jié)構(gòu)、粽角榫、托角榫等，都可以用在景觀廊架的設(shè)計中。以十字棖結(jié)構(gòu)為例，將數(shù)百條長方形的木條相互穿插，可以搭建成一個中間為鏤空結(jié)構(gòu)的長形廊架。廊架的十字棖結(jié)構(gòu)展露在外面，人們置身于榫卯構(gòu)筑的廊架中可以深入地感受到榫卯結(jié)構(gòu)的魅力。亭臺樓閣也是現(xiàn)代景觀中常見的建筑形式，將榫卯結(jié)構(gòu)運用到這些建筑的梁柱連接上，可以使建筑更加穩(wěn)固，同時也可以保持傳統(tǒng)的建筑風格。以景觀亭為例，亭子下部的支撐結(jié)構(gòu)可以采用十字棖結(jié)構(gòu)和粽角榫，亭子的頂部則可以采用玻璃材質(zhì)，這樣可以保證景觀亭既具有簡潔明快的輕盈感，又能展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)建筑的特色和韻味。

（二）部分構(gòu)件——景觀設(shè)施

利用榫卯結(jié)構(gòu)的部分構(gòu)件可以進行景觀設(shè)施的創(chuàng)新性設(shè)計。如將榫卯結(jié)構(gòu)中的部分構(gòu)件單獨提取出來，并保持其獨特的形式美感，同時融入當代設(shè)計的審美觀念，對這些構(gòu)件進行形態(tài)上的再創(chuàng)新。這樣的設(shè)計可以賦予這些構(gòu)件新的功能，如休憩、固定植被、界定空間、游樂等，讓榫卯結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代的景觀需求相結(jié)合，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。將部分榫卯構(gòu)件運用到景觀設(shè)施中，也是考慮到其材料的特點，即木材自身天然溫暖柔和的質(zhì)感會讓人感覺更易親近。

在榫卯結(jié)構(gòu)中，十字棖是最簡單的橫豎交叉搭接結(jié)構(gòu)，利用十字棖結(jié)構(gòu)可以設(shè)計景觀墻。十字棖結(jié)構(gòu)的景觀墻，其形式雖然簡單，更像古代的柵欄，但可以起到界定圍合空間的作用，效果也很特別。它還可以作為攀爬植物的支架等，用來固定植被。半榫的榫頭部分可以設(shè)計成座椅面，供人休息、停留，卯眼部分則可以設(shè)計成樹池、花池或是灌木池，供人觀賞。這種以半榫的構(gòu)件形式設(shè)計的兩端座椅、中間種植器皿的景觀設(shè)施，不僅使空間更加具有層次感，同時也展現(xiàn)了木質(zhì)材料的自然美感，其多變的造型和親和材質(zhì)同樣可以增強觀賞性。這種設(shè)計為城市景觀增添了休閑氛圍，滿足了人們對自然與藝術(shù)的追求。還能通過楔釘榫設(shè)計形式多樣的、可連接的景觀墻和圍欄。楔釘榫一般用于銜接弧形彎曲的構(gòu)件，因此，運用楔釘榫可以形成彎曲或者相連的“S”形景觀墻和圍欄，在場地中形成一個相對私密的空間，一定程度上可以實現(xiàn)視覺和空間的隔離，也可起到組織游覽路線、引導(dǎo)游人的作用。此外，也可通過圓柱丁字結(jié)合榫和繩索結(jié)合，設(shè)計適合兒童游玩的圓形獨木橋和秋千，或者一些攀爬設(shè)施。此種用法的榫卯結(jié)構(gòu)可以增加景觀設(shè)施的文化性，使兒童和家長直觀地觀察中國傳統(tǒng)構(gòu)件之間的精妙接合，學(xué)習中國傳統(tǒng)文化。

（三）結(jié)構(gòu)連接——符號象征

榫卯結(jié)構(gòu)作為傳統(tǒng)的構(gòu)件連接方式，其一般隱藏于建筑或家具的內(nèi)部結(jié)構(gòu)中，很少能展露于人前。人們想要欣賞和了解榫卯結(jié)構(gòu)是一件并不容易的事情。因此，榫卯結(jié)構(gòu)既是中國傳統(tǒng)文化精神的象征，也是內(nèi)在且神秘的抽象符號。事實上，許多榫卯結(jié)構(gòu)都具有獨特的造型，這些隱藏于內(nèi)部的結(jié)構(gòu)造型亟待具象化、可視化，讓人們可以直接看到榫卯結(jié)構(gòu)。

將造型美觀的榫卯結(jié)構(gòu)提取出來，通過形式的簡化或抽象、秩序的轉(zhuǎn)化，或改變榫頭和卯眼的形態(tài)、顏色，增加材質(zhì)甚至改變材質(zhì)，使其變成一種具有裝飾性的符號，再通過藝術(shù)手段，聯(lián)合其他藝術(shù)符號，創(chuàng)造出各種雕塑、藝術(shù)裝置等。以燕尾榫為例，其燕尾形的榫頭造型簡單美觀，結(jié)構(gòu)巧妙，同時具備觀賞性和實用性。將燕尾形的榫頭做重復(fù)的處理，可以形成一個極簡風格的雕塑作品?；蛘邔⒀辔查镜陌迕媾c不同時期的繪畫風格（比如蒙德里安的“紅黃藍”）融合在一起，制作成結(jié)構(gòu)不一的藝術(shù)裝置，這些裝置不僅在空間上形成了獨特的景觀元素，同時可以通過榫卯結(jié)構(gòu)展現(xiàn)出藝術(shù)與工藝的完美結(jié)合。

（四）與景觀材料結(jié)合

傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)的材質(zhì)多取自自然木材，能夠確保建筑和家具的耐久度和穩(wěn)定性。在現(xiàn)代設(shè)計中，由于榫卯結(jié)構(gòu)的復(fù)雜程度和形式多變的造型，榫卯結(jié)構(gòu)的制作往往會更加耗費材料。隨著社會與技術(shù)手段的發(fā)展，可選做榫卯結(jié)構(gòu)的材料越來越多，因此，與其他材料結(jié)合成為榫卯結(jié)構(gòu)傳承與創(chuàng)新的關(guān)鍵。在景觀領(lǐng)域，同樣需要根據(jù)設(shè)計需求進行榫卯結(jié)構(gòu)的材料再加工。

榫卯結(jié)構(gòu)可以與竹材結(jié)合，通過采用新工藝與新技術(shù)，將竹子復(fù)合加工成竹集成材，可作為榫卯構(gòu)件的材料。這種竹集成材兼具竹材的特性和類似木材的性能。新工藝與新技術(shù)下的竹材可以實現(xiàn)榫卯構(gòu)件的連接，也可以增加景觀的自然氣息。此外，竹材的韌性很強，可以使榫卯結(jié)構(gòu)發(fā)揮更好的抗震性能，建造具有優(yōu)秀抗震性能的竹景觀、竹建筑。

榫卯結(jié)構(gòu)也可以與金屬材料結(jié)合，將金屬材料代替木材作為連接構(gòu)件的榫卯結(jié)構(gòu)，可用于與景觀座椅的木質(zhì)椅面相連接的部分，這樣既能為景觀椅增加金屬冷硬的質(zhì)感，又能保留木材樸素的質(zhì)感。景觀設(shè)施中的部分榫卯結(jié)構(gòu)可用玻璃、樹脂等透明材料，透明材料既能起到裝飾作用，又能讓人們直接看到榫卯的結(jié)構(gòu)穿插。

四、結(jié)語

榫卯結(jié)構(gòu)作為中國傳統(tǒng)文化的代表符號之一，歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，已形成嚴謹精密的結(jié)構(gòu)體系，是中國傳統(tǒng)美學(xué)和思想的具象化體現(xiàn)，在現(xiàn)代社會中應(yīng)該得到有力的傳承和發(fā)展。從榫卯結(jié)構(gòu)的發(fā)展歷程看，其在建筑和家具領(lǐng)域的運用廣泛，而在園林景觀中并不多見，在現(xiàn)代景觀中榫卯結(jié)構(gòu)的應(yīng)用同樣不多。因此，本文嘗試從景觀角度討論榫卯結(jié)構(gòu)的當代應(yīng)用，為榫卯結(jié)構(gòu)的傳承與創(chuàng)新提供一些思路。榫卯結(jié)構(gòu)為景觀設(shè)計提供實用性、穩(wěn)定性和更多的可能性，也增加了更為豐富的文化和個性化元素。通過將榫卯結(jié)構(gòu)融入景觀建筑，將榫卯結(jié)構(gòu)的部分構(gòu)件提取出來運用到景觀設(shè)施，將隱藏于內(nèi)部的結(jié)構(gòu)連接具象可視成符號用于景觀小品，以及將榫卯結(jié)構(gòu)與景觀中常用的材料結(jié)合，使得榫卯結(jié)構(gòu)這一傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代景觀中得到創(chuàng)新和發(fā)展。總的來說，榫卯結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代景觀中的應(yīng)用不僅能充分發(fā)揮傳統(tǒng)工藝的優(yōu)勢，也能為現(xiàn)代景觀注入傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與意義。

參考文獻：

[1]劉姝均.榫卯結(jié)構(gòu)在木構(gòu)建筑中的傳承與發(fā)展分析[J].居舍，2021（20）：175-176.

[2]朱文靜，李澤成.榫卯元素在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中的運用[J].城市住宅，2021（6）：168-169.

[3]馬瑩瑩.基于榫卯結(jié)構(gòu)的蝸居空間家具設(shè)計研究[D].武漢：湖北工業(yè)大學(xué)，2021.

[4]郭希孟.明清家具鑒賞：榫卯之美[M].北京：中國林業(yè)出版社，2014：15-65.

[5]梁夢嬌，劉巖松，耿曉杰.中國傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代家具中的創(chuàng)新應(yīng)用研究[J].家具與室內(nèi)裝飾，2021（11）：14-17.