五行五色學(xué)說在空間設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)探析

摘 要：中國的五行五色學(xué)說產(chǎn)生已久，其包含的哲學(xué)思想及文化內(nèi)蘊(yùn)十分豐富，給現(xiàn)代設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域提供了靈感來源。五行五色在空間設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)十分突出，黑、白、紅（赤）、黃、青五種傳統(tǒng)色彩除了帶來視覺觀賞性以外，其具有的符號(hào)性也賦予空間環(huán)境鮮明的文化特性和審美特征，能夠引起人們情感的共鳴。在空間設(shè)計(jì)中，五行五色在與空間、材質(zhì)的共同作用下，可以營造具有韻味的意境美，實(shí)現(xiàn)五色的多元化發(fā)展和價(jià)值體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：五行五色學(xué)說；空間設(shè)計(jì)；情感；審美意境；文化底蘊(yùn)

一、五行五色的源起與特征

（一）歷史背景與哲學(xué)思潮

中國自古以來的社會(huì)、生活或文化認(rèn)識(shí)都與“五”發(fā)生著密切的聯(lián)系，《文心雕龍》中就提到“形文五色、聲文五音、情文五性”，可見關(guān)于“五”的思考與聯(lián)系早就出現(xiàn)在研究之中。五色被認(rèn)為是構(gòu)成世界秩序的成分，并與五行對(duì)應(yīng)關(guān)聯(lián)。《逸周書》提到“金、木、水、火、土”對(duì)應(yīng)“白、蒼（青）、黑、赤、黃”五色的論述，可以說是五行五色之間產(chǎn)生深厚聯(lián)系的重要來源。據(jù)甲骨文記錄，殷商時(shí)期祭祀占卜就已出現(xiàn)關(guān)于五色的早期運(yùn)用，基本的顏色詞匯被命名為赤、白、黃、玄（幽）、勿。赤、白、黃、玄等色常被古人運(yùn)用，但具有雜色特征的“勿”色卻一定程度上被排斥，直至春秋戰(zhàn)國時(shí)期“青”字出現(xiàn)，五行五色才基本確定與統(tǒng)一[1]。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期“五行說”與“陰陽學(xué)”合流，稱為“陰陽五行”，陰陽學(xué)家鄒衍作為這一學(xué)說的重要人物，在陰陽和五行二者的理論基礎(chǔ)上，提出五行“相生相勝”的觀點(diǎn)，反映著事物的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律和階段性發(fā)展原理。之后董仲舒將其與儒學(xué)結(jié)合，使陰陽五行學(xué)說在封建統(tǒng)治時(shí)期具有較高的地位。

（二）符號(hào)特性與象征表達(dá)

色彩會(huì)由于不同的地域環(huán)境、文化背景以及人文特色呈現(xiàn)出多種含義，這也體現(xiàn)出中國的五色具有深層的符號(hào)性與象征性。例如，從古代建筑中的都城四門就可以明顯看出人們對(duì)于五色運(yùn)用的重視：東方蒼龍門，屬青；南方朱雀門，屬紅；西方白虎門，屬白；北方玄武門，屬黑?！白笄帻堄野谆ⅰ币徽f，表達(dá)的也是方位與色彩的聯(lián)系，方位所代表的吉兇就是色彩的吉兇。方位的尊卑也與色彩尊卑對(duì)應(yīng)，東漢儒家為服務(wù)于君權(quán)，突出“土居中央”，中央高于四方，與土對(duì)應(yīng)的黃色也就被賦予崇高的地位。傳統(tǒng)的五行色彩觀也影響到了服飾色彩的運(yùn)用。服飾色彩在古代被當(dāng)作等級(jí)地位的象征，以區(qū)分達(dá)官貴族與平民，所以平民服飾不能用正色，以間色的粗布麻衣為主。在一些少數(shù)民族地區(qū)，衣服的色彩運(yùn)用與生辰天象有相生相勝的關(guān)系，合則吉，違則兇[2]。

中華民族這種傳統(tǒng)的色彩觀所包含的內(nèi)涵，為現(xiàn)代色彩設(shè)計(jì)觀念奠定了雄厚的文化基礎(chǔ)。北京奧運(yùn)會(huì)“五福娃”的形象設(shè)計(jì)就汲取了“五行五色”的理念，五種色彩與具有中國韻味的象征元素進(jìn)行組合，體現(xiàn)出獨(dú)特的視覺趣味與情感寄托，展示了中國特有的文化底蘊(yùn)。

研究從古至今的五色觀運(yùn)用，不難發(fā)現(xiàn)其具有從抽象觀念到具體表達(dá)的轉(zhuǎn)換。色彩已經(jīng)作為一種可以維系社會(huì)、表達(dá)內(nèi)心思想的符號(hào)被人們接受和運(yùn)用，通過視覺轉(zhuǎn)換衍生成一種對(duì)文化的理解反思或?qū)?nèi)心的撫慰，從而在這種過程中變成一種主觀的符號(hào)代表與圖式語言，寄托特殊的情感和文化內(nèi)涵。

二、空間設(shè)計(jì)的氛圍與感知

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們?cè)絹碓街匾暱臻g的設(shè)計(jì)風(fēng)格和裝修品質(zhì)，對(duì)于功能性與審美符號(hào)性的結(jié)合，以及視覺、心理感受、舒適度等方面都有特定的標(biāo)準(zhǔn)。空間設(shè)計(jì)的理念逐漸追求理性秩序與感性人文碰撞、整體布局與裝飾細(xì)節(jié)配合、材質(zhì)差異與工藝運(yùn)用的發(fā)展方向。在這些因素達(dá)到平衡狀態(tài)下，不同風(fēng)格的文化表達(dá)也有了合適的承載，達(dá)到視覺審美要求和內(nèi)心情感追求的契合。

（一）營造獨(dú)特氛圍

現(xiàn)下的家具軟裝主題風(fēng)格以現(xiàn)代簡約、田園、古典、北歐、日式、新中式為主要流派，每一種主題下展現(xiàn)的空間都具有明顯的區(qū)別和地方的特色，也呈現(xiàn)出不同的視覺特點(diǎn)?，F(xiàn)代簡約風(fēng)格以簡單的中性色彩和金屬材質(zhì)為空間中運(yùn)用最多的元素，具有低調(diào)奢華、簡潔干練的特點(diǎn)；日式軟裝以淡黃色或原木色為主，溫馨又寧靜，盤坐式休息姿勢使空間內(nèi)的低矮坐墊必不可少，沙發(fā)與地毯的用材以亞麻為主，呼應(yīng)環(huán)境內(nèi)的色彩；新中式作為一種新興風(fēng)格，十分具有傳統(tǒng)內(nèi)蘊(yùn)，對(duì)于中國人有獨(dú)特的吸引力和感召力，運(yùn)用傳統(tǒng)色彩搭配現(xiàn)代設(shè)計(jì)的材料和空間布局，既能打造禪意空間，又能設(shè)計(jì)高貴雅致的環(huán)境，還可以借助各種傳統(tǒng)作品或意象進(jìn)行啟發(fā)與空間融合，使傳統(tǒng)與潮流接軌，煥發(fā)新的生命力。

在同一風(fēng)格主題下，不同的廳室也有不同的設(shè)計(jì)要求。如：客廳作為最能體現(xiàn)整體風(fēng)格特點(diǎn)的地方，需要展示出寬闊和明快的視覺特點(diǎn)，從而聚集焦點(diǎn)，使人印象深刻；臥室作為最隱私、最休閑的地點(diǎn)，則需要具有清淡且使人愉悅的色彩或材質(zhì)，如白色與棉麻，如此才能使人達(dá)到休息時(shí)的輕松狀態(tài)，若是四周都為黑色調(diào)的堅(jiān)硬材質(zhì)，就可能使人產(chǎn)生壓抑低迷的感受。

（二）產(chǎn)生多種感知

空間設(shè)計(jì)分為靈動(dòng)空間、開闊空間、封閉空間、迷幻空間等不同形式，能產(chǎn)生不同的視覺體驗(yàn)，也能產(chǎn)生不同的情感。首先，靈動(dòng)空間的設(shè)計(jì)追求可變與流動(dòng)感，對(duì)空間的分隔具有多變特點(diǎn)，如折疊門或隔斷的使用能使人在空間內(nèi)產(chǎn)生輕松活躍的感受；其次，開闊空間的外向性決定了與周圍環(huán)境的滲透交流，在擴(kuò)大視野的同時(shí)也給人內(nèi)心帶來開朗愉快的體驗(yàn)；再次，封閉空間容易給人造成局限感，單調(diào)的布局可能給人帶來沉悶感，但也擁有了私密性，能使人體會(huì)到安靜的氣氛；最后，迷幻空間以打造神秘新奇的效果為理念，在狹小的環(huán)境里多運(yùn)用鏡面反射，產(chǎn)生擴(kuò)大空間感的視錯(cuò)覺，冷色調(diào)的運(yùn)用也能帶給觀者無邊界感和超現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，激發(fā)其對(duì)空間探索的熱情。

三、五行五色學(xué)說在空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）五行五色在空間內(nèi)的審美價(jià)值

首先是色彩之變。五行五色的色彩符號(hào)學(xué)內(nèi)涵十分豐富，所展現(xiàn)出的直觀感受與潛在文化在空間軟裝中顯得獨(dú)具特色。通過五種顏色的主色調(diào)向觀者傳達(dá)潛在的符號(hào)特征，通過房間的色彩傾向結(jié)合功能考量使整體環(huán)境協(xié)調(diào)，由此引發(fā)聯(lián)想與想象，進(jìn)而達(dá)到內(nèi)心的疏解。如：黑色即五行五色中的“玄色”，道家認(rèn)為黑色能派生萬物，為“天道之色”，其深黑色的視覺效果常常給人以深邃、沉穩(wěn)與悠遠(yuǎn)之感，在空間中的運(yùn)用也獨(dú)具中國水墨畫的特點(diǎn)；白色給人以純潔與光明之感，在五行五色中所暗含的是樸實(shí)無雜質(zhì)的本真，在空間中白色往往作為最常使用且面積最大的主題色，營造出廣闊禪意的意境；紅色所體現(xiàn)出的是熱情吉祥的內(nèi)蘊(yùn)，在中國千百年的歷史流轉(zhuǎn)中，仍然作為生活與節(jié)日中運(yùn)用最多的顏色出現(xiàn)，積淀了許多社會(huì)共識(shí)，成為具有直觀能指與觀念所指雙重意味的重要色彩，除了具有視覺跳躍感以外，還象征生命力和幸運(yùn)美好；黃色在五色之中有著特殊的意味，居于“五行”的中央，代表著大地與至高無上的地位，所以象征高貴雅致，在人們心中具有重要地位，在空間中的運(yùn)用也得到充分體現(xiàn)；“青出于藍(lán)”中的青色展示出的是寧靜與自然的氣息，給人以視覺和心理的慰藉，青綠色常被認(rèn)為是生機(jī)和平的象征，且偏冷色調(diào)能起到讓人感到清爽冰涼，避免煩悶的作用[3]。

其次是層次之多。空間設(shè)計(jì)的顏色分布與配合關(guān)系是相輔相成的，面積的大小與前后的關(guān)系都影響著整體的層次感。五色的搭配有著獨(dú)特優(yōu)勢，通過空間硬裝與軟裝的合理布局，形成不同的層次美感和意境。背景色作為最大面積的顏色，在層次關(guān)系中是首要考慮的部分。如墻面地板的色彩會(huì)直接影響整個(gè)空間的基本調(diào)性和色彩印象，所以在五色中一般會(huì)選擇低調(diào)簡單的柔和色彩，例如禪意白、黑灰色系，凸顯高雅格調(diào)。空間中最突出明顯的色彩即主角色，占據(jù)著最中心的區(qū)域，與背景環(huán)境色相呼應(yīng)。五行五色中的各色作為主角色時(shí)，可以相互搭配，或者同一顏色采用不同的明暗層次，都能產(chǎn)生不同的視覺效果。例如有灰度的淡黃色集中體現(xiàn)為空間中的主體時(shí)，便具有非常濃厚的五行五色色彩。北京透光磚茶室就以清透白色為主，墻體淺藍(lán)，地面黃色，點(diǎn)綴以深藍(lán)色家具，整體環(huán)境格調(diào)高雅又不失溫暖。大面積的色彩出現(xiàn)在環(huán)境中時(shí)，一定會(huì)添加小的點(diǎn)綴色用于調(diào)節(jié)，打破單一性，豐富層次感。五色中的各種色彩都可以作為點(diǎn)綴色出現(xiàn)在抱枕、窗簾、裝飾畫、花藝綠植等軟裝產(chǎn)品上，在與背景色和主角色的協(xié)調(diào)融合下做到對(duì)空間效果由大到小、由遠(yuǎn)及近的視覺引導(dǎo)與情感傳達(dá)。

再次是意境之雅。現(xiàn)下空間設(shè)計(jì)除了對(duì)色彩和空間構(gòu)圖的細(xì)致把控外，還關(guān)注獨(dú)特意境美的營造與傳達(dá)。最具代表性的就是黑白灰的搭配呈現(xiàn)出的水墨風(fēng)格，有中國山水畫的“留白”效果，巧妙搭配不同的材質(zhì)如白色素紗、黑色大理石、亮色絲綢緞帶等，都可以在保證現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)五色運(yùn)用的同時(shí)，表達(dá)空靈意境美與追求自然的情感體驗(yàn)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)追求“簡約不簡單”，五色的呈現(xiàn)也不止對(duì)于黑白的關(guān)注，紅、黃、青色對(duì)意境美的塑造也有不同的闡釋方法[4]。例如北京噫吁唏藝術(shù)館的空間中，紅色作為視覺沖擊最強(qiáng)烈的顏色，蘊(yùn)含著熱情活力與吉祥寓意，與黑色搭配出現(xiàn)時(shí)，一抹深紅會(huì)使整個(gè)空間具有莊嚴(yán)神秘又溫暖的意境。

（二）五行五色在空間內(nèi)的多元體現(xiàn)

物質(zhì)生活水平的提高使人們對(duì)空間設(shè)計(jì)的要求越來越高，傾向于一種時(shí)尚協(xié)調(diào)、具有人性化又不失民族傳統(tǒng)美感的空間環(huán)境，追求雅致與歸宿感。在追求現(xiàn)代設(shè)計(jì)簡約實(shí)用的同時(shí)，要想保留對(duì)于空間韻味和文化的表達(dá)，就需要巧妙運(yùn)用各種傳統(tǒng)色彩和布局，展示出空間中包含的傳統(tǒng)哲學(xué)、符號(hào)學(xué)、文化象征等因素，從而體現(xiàn)出軟裝設(shè)計(jì)兼收并蓄的創(chuàng)新發(fā)展趨勢。安徽啤酒博物館的內(nèi)部設(shè)計(jì)以黑色磚墻與光滑瓷磚地面為背景，占據(jù)大部分面積的紅色成為視覺中心，點(diǎn)綴金黃色的方形立體展柜，與故宮的紅墻金瓦有異曲同工之妙。兩色的碰撞在具有裝飾性和象征性特征的同時(shí)也符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)審美，體現(xiàn)出古典與現(xiàn)代結(jié)合的風(fēng)格。

首先要遵循“光色并融”的原則。色彩的應(yīng)用必須考慮空間的光照條件[5]，光線冷暖、室內(nèi)室外光照不同、照射范圍大小、光線虛實(shí)強(qiáng)弱等光照條件的變化，都會(huì)直接影響色彩在空間中的層次效果和視覺感受，在講究氣氛營造的基調(diào)上合理運(yùn)用光線，能使傳統(tǒng)色彩對(duì)意境渲染發(fā)揮更大的價(jià)值。其次要注重軟裝材料的作用，不同的材料表面賦予顏色后會(huì)給人不同的視覺體驗(yàn)。純白色家具布藝的棉麻毛絲能給人柔軟親和的感覺，木青色墻面的粗糙顆粒具有樸實(shí)質(zhì)感，淡黃色原木的桌椅板凳展現(xiàn)古樸雅致的特色，不論何種色彩，賦予在不同材質(zhì)上都會(huì)有效果的差異，對(duì)此進(jìn)行合理利用能夠在色彩呼應(yīng)的同時(shí)形成實(shí)用美觀結(jié)合的空間。最后，光照、材質(zhì)與五行五色的結(jié)合可以賦予空間更豐富的氛圍表達(dá)。當(dāng)追求空間的清幽明凈時(shí)，白色與木青色便可以作為主色調(diào)，配合明亮的光照和鏡面材質(zhì)，表達(dá)遺世獨(dú)立和飄然意境；而在追求雄渾富麗的格調(diào)時(shí)，運(yùn)用紅色與黃色，選擇金屬或大理石等光滑材質(zhì)，配合暖色暗光，可以在更好地表達(dá)神秘莊嚴(yán)的同時(shí)具有高貴之感。

空間設(shè)計(jì)中運(yùn)用的五行五色，除了作為一種知覺形式引起視覺感官的刺激以外，更作為一種能夠寄托情感的符號(hào)語言傳達(dá)設(shè)計(jì)的思想，從而影響人的情緒。當(dāng)置身環(huán)境中時(shí)，色彩就能通過視覺感官進(jìn)入人的大腦，與人腦中的事物產(chǎn)生聯(lián)系，引發(fā)人們一系列的內(nèi)心感觸。五行五色中展現(xiàn)出的哲學(xué)思想與色彩具有明顯的中國特色，成為一種觀念的闡釋和象征性，在不同的年齡、職業(yè)、社會(huì)閱歷下，情感便具有個(gè)性化特點(diǎn)，五種不同的色彩所預(yù)設(shè)的對(duì)于情感的引導(dǎo)作用也得以產(chǎn)生效果。例如設(shè)計(jì)師梁建國的一些設(shè)計(jì)案例中，大量運(yùn)用木制結(jié)構(gòu)的梁柱，在上方門梁處鏤空雕刻，下方修葺大理石地磚，又以五色中的黑黃兩色為主調(diào)，黑色沉穩(wěn)，黃色高貴，中央垂吊黃色藤編燈罩，不難看出整體包含對(duì)于傳統(tǒng)空間設(shè)計(jì)的現(xiàn)代創(chuàng)新再現(xiàn)，當(dāng)觀者的情感被引導(dǎo)到對(duì)傳統(tǒng)的“雕梁畫棟”的向往時(shí)，色彩的作用就得以最大化展現(xiàn)了。

四、結(jié)語

空間設(shè)計(jì)的發(fā)展逐漸體現(xiàn)對(duì)于人的情感關(guān)懷和對(duì)文化觀念的承載。五行五色的悠久歷史也使其蘊(yùn)含豐富的美學(xué)價(jià)值和文化底蘊(yùn)，對(duì)于情感的承載也有獨(dú)特的中國韻味，在空間中運(yùn)用五色能營造不同的氛圍和意境，所以五行五色在空間中的應(yīng)用具有十分重要的意義。五行五色以及其他傳統(tǒng)元素正在通過空間設(shè)計(jì)延續(xù)其生命力。

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