“漆彩流光映古華，楚風(fēng)千載韻猶佳。匠心獨(dú)運(yùn)雕工巧，璀璨奪目勝奇葩?！敝袊钠崞鞴に嚁?shù)千前就達(dá)到了極高水平，尤其是孕育在湖北荊楚大地上的“楚式漆器髹（xiū）飾技藝”，采用純天然原料，通過雕鏤刻畫、鑲拼巧飾，以精致的工藝、奇異的造型、絢爛的色彩、瑰麗的圖案，盡顯楚文化博大精深的獨(dú)特魅力和浪漫主義的文化特色，被世界公認(rèn)為“漆器工藝的高峰”。

楚地：五彩漆流光

荊州山色迷人眼，江水波光映畫圖。薄霧繚繞，古城朦朧，陽光透過云層灑落在城墻之上，那斑駁的磚石閃爍著金色的光芒，仿佛是被歲月磨礪出的光輝。城墻下，河水緩緩流淌，波光粼粼，與古城相映成趣，構(gòu)成了一幅美妙的和諧畫卷。荊州楚地，南臨浩浩長江，北有悠悠漢水，西靠三峽崇嶺，東接百里洞庭。這片被歷史浸潤的土地，楚國強(qiáng)盛時(shí)期的都城，是楚文化的發(fā)祥地，而楚式漆器便是其中一道最亮麗的人文風(fēng)景線。自二十世紀(jì)中葉以來，荊州的土地下，近萬座楚秦漢墓被發(fā)掘，其中出土的逾萬件漆器，虎座飛鳥、虎座鳥架鼓、彩繪鴛鴦豆、針刻紋圓奩、豬形酒具盒、鳳鳥蓮花豆等漆器珍品，如同漆器長河中一顆顆璀璨明珠，閃耀著古代漆器藝術(shù)的光芒，其獨(dú)特的魅力與荊州古城的歷史底蘊(yùn)相得益彰，讓這座古老的城市充滿了文華魅力。

楚式漆器髹飾技藝，在荊州大地世代傳承，成為荊州古城與楚文化的重要載體。國家級(jí)“功勛式非遺大師”鄒傳志是楚式漆器髹飾技藝的代表性傳承人，他的“楚式漆器工坊”所在的荊楚非遺傳承院，建在荊州市的長江藝術(shù)工程職業(yè)學(xué)院藝術(shù)高級(jí)中學(xué)的校園一角，建筑古色古香，環(huán)境安靜清幽，步入其間，仿佛走進(jìn)漆器世界，有漆器文化、漆器工藝、漆器作品的陳設(shè)展廳，還有生產(chǎn)制作基地、研學(xué)培訓(xùn)基地等藝術(shù)空間。跟隨走進(jìn)漆器制作間，濃濃的大漆味撲面而來，只見四、五個(gè)寬大的工作臺(tái)上擺滿了半成品和各種瓶瓶罐罐，身處其間的藝人們有的在雕刻胎體，有的在為胎骨髹漆，幾個(gè)女孩子在細(xì)心地為即將完工的文創(chuàng)產(chǎn)品“虎座鳥架鼓”描繪羽毛色彩，漆器的瑰麗與藝人的專注，相互映襯，盡顯其美。

鄒傳志老師給人的印象是內(nèi)向沉靜溫文爾雅，說起話來不緊不慢波瀾不驚，對(duì)于來訪的客人，絲毫沒有大師的架子，倒像是一個(gè)多年未見的知心朋友，耐心而細(xì)致地介紹著他的楚式漆器。他出生在漆器世家，自幼跟隨父親鄒德香（楚式漆器項(xiàng)目國家級(jí)傳承人）學(xué)藝，對(duì)于楚式漆器髹飾技藝是發(fā)自內(nèi)心地喜愛，介紹起他的作品 “漆木樽”“豬形酒具盒”等，像是在說一個(gè)個(gè)孩子的成長過程，滿眼放光，自豪之情溢于言表?！霸茪饧y漆奩”是他的一件得意之作，奩是古代貴族女子的首飾盒?！霸茪饧y漆奩”近于圓柱體，共分三層，乍一看是以黑色為底、以少許紅色點(diǎn)綴的普通圖案，然而在燈光下卻顯露出細(xì)膩飄逸的云紋?！斑@是用針刻的，而且必須在大漆將干未干之時(shí)刻完，十分考驗(yàn)眼力和手感?！编u傳志說，這件作品耗時(shí)八個(gè)月才完成，并且只做了兩套，一套交付給文保單位，一套成為自己的保留作品。

楚人：生死不離漆

煌煌楚漆韻無邊，買櫝還珠豈怪然？韓非子的《外儲(chǔ)說左上》中，曾記載了楚人“買櫝還珠”的故事，說明當(dāng)時(shí)楚人對(duì)漆器的喜愛已經(jīng)達(dá)到無以復(fù)加的程度。著名文物專家、中國文化遺產(chǎn)研究院研究員王世襄指出：“戰(zhàn)國漆器大多出自楚墓。楚國是戰(zhàn)國時(shí)期幅員最大的國家，已發(fā)掘的戰(zhàn)國墓也以楚墓為最多。漆器在楚文化中占有重要的地位?！鼻G州陰湘城新石器時(shí)代遺址中出土的漆木鉞柄，距今約5000 年，是中國已知最早的漆器之一。鄒傳志多年研究楚式漆器，對(duì)此了如指掌，他講述著楚人與漆器的前世今生，頗有感慨。楚人對(duì)漆器情有獨(dú)鐘，從漆杯、漆碗、漆豆等生活用具，到漆鼓、漆瑟等娛樂用具，再到漆鹿、漆座屏等飾品，最后到漆木俑、漆棺等喪葬用品，可以說 “生死不離漆” ，生活在一個(gè)漆的王國中，漆器幾乎涵蓋生活的方方面面，已成為楚文化一個(gè)鮮明的符號(hào)。

“虎步生風(fēng)，三楚鏗鏘擂戰(zhàn)鼓。鳳聲疊韻，九天和煦起祥云。”楚人血液中的天真浪漫、熱情率真，幻化為楚式漆器恣意張揚(yáng)、神秘奇詭的風(fēng)格。楚式漆器的代表作，當(dāng)屬舉世聞名的“虎座鳥架鼓”。“虎座鳥架鼓”在楚地出土多件，其中一件1978年出土于荊州觀音垱天星觀1 號(hào)楚墓，現(xiàn)藏于荊州博物館，是一件距今2300余年的楚國樂器。說起“虎座鳥架鼓”，鄒傳志倍感驕傲，這是楚國特有之物，也是迄今發(fā)現(xiàn)最精美的楚式漆器，他就對(duì)出土于“虎座鳥架鼓”進(jìn)行了深入研究，并仿制成了文創(chuàng)產(chǎn)品。“鳳與虎的組合，別有深意。鳳高大軒昂，傲視蒼穹，虎卻矮小瑟縮，趴伏于地，反映了楚人崇鳴鳳、向往安詳?shù)囊庾R(shí)和征服猛獸、不畏強(qiáng)暴的精神?！?鄒傳志依照原件研究原工藝設(shè)計(jì)制作了多種型號(hào)，最大的和原件相似，高達(dá)150厘米，而小型的，僅高30厘米，可置于桌上?！盎⒆B架鼓”采用透雕、圓雕、浮雕等工藝，造型精美，活潑靈動(dòng)，以黑漆為底色，用紅黃金藍(lán)等色繪出虎斑鳳羽，“朱畫其內(nèi)，墨染其外” 呈現(xiàn)強(qiáng)烈的裝飾效果，襯托出漆器的典雅富麗，盡顯穩(wěn)健端莊之美。將猛虎、祥鳳和樂鼓三者融于一身，構(gòu)思新穎，外觀別致。作為一種可“懸而擊之”的鼓，它不僅具有樂器功能，其獨(dú)特的造型，穩(wěn)重的虎座與飛揚(yáng)的鳳架結(jié)合，更彰顯了楚文化的浪漫與神奇。無限的想象、夸張的解構(gòu)洋溢著自由生命的情調(diào)，卻又放射出攬闊宇宙的氣魄，呈現(xiàn)出一種遺世獨(dú)立的審美格調(diào)。

制胎：榫卯制傳奇

“一件完美的漆器，要經(jīng)過制胎、髹漆、彩繪三大工序，需融合雕、漆、繪三大工藝，至少要七八個(gè)月才能制作完成?！?鄒傳志自豪地介紹著他的楚式漆器，卻也深深地感嘆制作過程復(fù)雜精細(xì)。楚式漆器造型獨(dú)特，透雕和浮雕的大量使用，極大地豐富了漆器的表現(xiàn)力；色彩絢麗，強(qiáng)烈的紅、黑、金應(yīng)用得酣暢淋漓；圖案舒展紋飾飄逸，線條鳳走龍飛想象豐富充滿活力，無論是風(fēng)格還是造型，均突破了中原文化陶器青銅器那種神秘威武嚴(yán)肅拘謹(jǐn)?shù)挠绊?，有著鮮明的時(shí)代特征和地方特色。

“三分雕七分彩”，制胎是漆器的基礎(chǔ)。鄒傳志老師要制作一件漆器，最重視的就是造型。許多造型繁復(fù)、工藝精湛的楚式漆器，都是以木為胎，這對(duì)手藝人的雕工提出了很高的要求。鄒老師說，選材下料的木材，均為陰干置放許久，“木材選定后，要自然晾干，內(nèi)部沒有水分”，對(duì)木頭的處理方式與古代相同。每件漆器的制作都是從雕刻開始的，然后就是將木雕雛形精雕細(xì)琢，使之成為后期可以上漆的木胎。因?yàn)槠餍妄嫶螅瑳]有整木可以做，也為了防止變形，木胎制作還用到了榫卯結(jié)構(gòu)，這也是楚式漆器的一大特色。榫卯是中國傳統(tǒng)木工藝的絕活，而將榫卯用于木雕組合，則是楚人的創(chuàng)造，由于木雕組合多是異形榫卯，除了要能熟練的應(yīng)用傳統(tǒng)木制家具的多種榫卯形式，還隨形獨(dú)創(chuàng)了許多無名榫卯形式。像是“虎座鳥架鼓”中栩栩如生的老虎與鳳鳥，“鴛鴦豆”上枕翅而眠的鴛鴦，這些奇形異狀的器形，都是榫卯創(chuàng)意運(yùn)用的生動(dòng)實(shí)例，觀之無不讓人贊嘆古代工匠雕工之精湛。

而楚式漆器的另外一個(gè)特色，就是胎體的多樣化，楚國先民對(duì)自然物進(jìn)行加工美化后加以利用，可以作為漆器胎底的材料不止木頭一種，竹、金屬（銅、錫等）、葫蘆、陶瓷、皮、骨、角等都可成為為胎骨。脫胎漆器是楚式漆器一絕，顧名思義是指沒有胎底的漆器。脫胎又稱夾纻胎，纻即麻布，鄒傳志的手中就有一件尚未完工的漢代戰(zhàn)馬漆胎雕塑，前期需要利用鑄造青銅器中的范鑄技術(shù)，在漢馬模具的表面貼上纻（麻）布，在布上漆灰，然后如法炮制，直至達(dá)到十幾層，待器干固后則脫去泥胎，留下夾纻胎骨，恰似“脫胎換骨”。木料容易出現(xiàn)裂痕蟲蛀，青銅也會(huì)銹蝕，而漆胎制成的器具，質(zhì)地細(xì)膩，輕巧耐腐，很難變形。這項(xiàng)古老的技藝重現(xiàn)來之不易，鄒傳志記憶猶新，當(dāng)時(shí)許多專家都認(rèn)為已經(jīng)失傳，是父親鄒德香帶著他通過多年的探索和實(shí)驗(yàn)才成功恢復(fù)。而楚式漆器中的瓜果胎和甲骨胎在全國也屬稀有，在荊州地區(qū)，民間一直有用葫蘆經(jīng)髹漆繪畫制成酒壺、藥壺等實(shí)用工藝品的承傳。而甲骨胎漆器，則是受古代甲骨占卜影響，其歷史、文化底蘊(yùn)的深厚可見一斑。

髹漆：匠心髹古韻

“漆”被稱為“涂料之王”，是從漆樹上割下來的天然液汁。古人將漆液涂在木器或陶器上，形成了最早的漆器，稱為“髹漆”?！镑燮崾瞧崞髦谱髦泻臅r(shí)最長、最考驗(yàn)?zāi)托牡沫h(huán)節(jié)?！编u傳志老師說，經(jīng)歷過這個(gè)過程才能深深體會(huì)到漆工的不易。剛接觸大漆時(shí)，會(huì)皮膚紅腫、發(fā)癢，自己也是在經(jīng)歷很多次的過敏麻癢之后，身體才逐漸適應(yīng)。髹漆過程分為刷漆、補(bǔ)灰、水磨和面漆幾步，制作工藝全部遵循古法，使用天然生漆。首先要用瓦灰和大漆和成膩?zhàn)樱止に⑸咸ンw，陰干后打磨，再將大漆一層一層刷上去，每刷一次，要陰干一次，打磨一次，循環(huán)往復(fù)。其中的陰干環(huán)節(jié)，需要將溫度、濕度控制在最佳水平，不同的季節(jié)，陰干的速度有長有短，因此匠人必須因時(shí)因地有所調(diào)整。最后一次的刷漆，也稱上面漆，晾干后，器具表面充滿光澤，而光澤的背后是漆黑一片，給人帶來色彩上的誘惑?！熬菲崞饕⒘呤榔?，這個(gè)活兒，需要心靜，細(xì)致又辛苦。”

中國是漆樹原生地，是大漆的故鄉(xiāng)，是世界上最早用漆的國家。漆器，堪稱我國古代化學(xué)及工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明?！捌帷笔且环N民族傳統(tǒng)文化與審美精神符號(hào)的象征，它是承載著先人豐富的創(chuàng)造智慧與人文修養(yǎng)的歷史文化寶藏，是中華民族幾千年來理想精神生活的物化表現(xiàn)形式。悠久的大漆髹飾傳統(tǒng)，巧奪天工的髹飾技藝，歷經(jīng)千年，深藏在中華民族的文化記憶當(dāng)中。漆器作為中華文明的瑰寶，任憑時(shí)光如梭，沉淀歲月留下的痕跡，即便剝?nèi)トA美的外衣，留下的也是最質(zhì)樸的本真，以及最包容的智慧。令鄒傳志欣慰的是，近年來，隨著我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開展，越來越多的人開始重新認(rèn)識(shí)大漆，傳承大漆技藝，古老的大漆髹飾技藝，又煥發(fā)出新的生命力。楚式漆器的市場也開始回暖，特別是他新開發(fā)的楚式漆器文房四寶等產(chǎn)品，基本不愁銷路。同時(shí)，還有一些從事高端禮品生產(chǎn)的客商，表示想與他們合作開發(fā)繪有楚式漆器圖案的產(chǎn)品。

彩繪：妙手繪楚風(fēng)

“楚地漆華燦，彩繪舞流光。”一件漆器是否得到人們喜愛，很大程度上要看這件漆器的“飾”，即通過描、嵌、刻、磨、推、雕等諸技藝對(duì)器物進(jìn)行裝飾，而最后階段的彩繪可謂是點(diǎn)睛之筆。鄒傳志老師正在給學(xué)生們示范繪制技巧，先初步勾勒、后彩繪，最后罩光。自古楚人尚鳳，且楚人還有“九頭鳥”之稱，所以楚式漆器上的圖案多以鳥類、尤其是鳳類為主，另還有龍、麒麟等神獸，也常出現(xiàn)在楚式漆器上。“彩繪之難，不是做到形似，而是做到神似。”在他們的筆下，精美的漆器表面上呈現(xiàn)出浪漫的圖畫，或?yàn)轱w禽走獸，或?yàn)樯裨拏髡f，或?yàn)樯剿宋铮佳笠缰鴿夂竦某幕瘹庀?。這些圖案線條流暢，構(gòu)圖巧妙，充滿了動(dòng)感和生命力，讓人仿佛能穿越時(shí)空，感受到楚國人民的智慧和創(chuàng)造力。欣賞楚式漆器彩繪，就如同在品味一部古老而精彩的史詩。每一件漆器都承載著一段歷史，一段文化，一段故事，從中可以看到楚人對(duì)自然的敬畏與崇拜，對(duì)生命的熱愛與珍視，對(duì)美好生活的向往與追求。

“漆器顏色也有講究，紅色為先，黃色在后，金色是最后的加工潤色?！?楚式漆器花紋圖案精美，色彩濃重，線條縈回，內(nèi)容廣泛，色彩以黑、紅、金為主，鮮明獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，顯示了楚文化奇譎浪漫的風(fēng)格。濃烈的色彩是楚式漆器最令人稱奇之處，其中的奧秘就是那些神秘的顏色。“紅色是朱砂，黃色是藤黃，黑色是炭粉，而其中的金色，是用描金粉或者貼金箔的方法實(shí)現(xiàn)的。”鄒傳志老師說他們所用的顏料，是將傳統(tǒng)的礦物質(zhì)碾碎，用松節(jié)油稀釋，這與古代漆器上顏色的獲得方法一致。彩繪、刻畫、填嵌、堆飾這些工序既是繪畫，又是雕塑，抽象與具象間，造型別致的漆器呼之欲出。溫潤莊重，卻變幻莫測，古老質(zhì)樸，又生氣勃勃，宛若萬物生長，在匠人和器物碰撞交融的瞬間，平淡的循環(huán)往復(fù)被時(shí)間賦予了新的內(nèi)涵。

傳承：瑰寶再輝煌

荊楚先民將千年的智慧都鐫刻于歷史的錦囊之中，楚文化的歷史畫卷也應(yīng)該被當(dāng)代漆器人在指尖傳承。重現(xiàn)楚式漆器昔日輝煌，讓漆器古為今用，是鄒傳志最迫切的心愿。鄒傳志的父親鄒德香在荊州博物館專門從事修復(fù)與復(fù)制出土漆器的工作，曾成功復(fù)制出“蛇鳥座屏”“曾侯乙豆”“鴛鴦豆”為代表的一大批楚式漆木器，其中他的作品“曾侯乙豆”還獲得黃山國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展金獎(jiǎng)。耳濡目染下，鄒傳志從小就對(duì)漆器產(chǎn)生了濃厚的興趣，1990年高中畢業(yè)后，正式隨父學(xué)藝。

在荊州博物館工作期間，鄒傳志多次參與考古發(fā)掘，有了大量接觸第一手古漆器的機(jī)會(huì)，親眼看到漆器經(jīng)過幾千年在地下埋藏和水泡，依然不腐不變，“漆器太美了，不能只躺在博物館，應(yīng)該重新走入生活中?！?鄒傳志在荊州博物館從事漆器修復(fù)與研究的工作中，練就了獨(dú)到的手藝，遂產(chǎn)生了將漆器做為值得認(rèn)真從事一行的念頭。2007年，鄒氏父子成立了荊州市唯楚木藝有限公司，計(jì)劃將漆器產(chǎn)品打入市場。但一開始的時(shí)候境況很艱難，畢竟這是小范圍的圈子，此行的從業(yè)者寥寥。2011年，“楚式漆器髹飾技藝”入選第三批國家級(jí)非遺名錄，鄒德香、鄒傳志分別被評(píng)為國家級(jí)、省級(jí)代表性傳承人，為瀕臨失傳的楚漆技藝保護(hù)帶來了希望。

只有長期沉得下心，耐得住寂寞，專注并且堅(jiān)持，才能守得住繁華，他的作品《曾侯乙豆》、《虎座鳥架鼓》、《蛇鳥座屏》、《豬形盒》、《云紋漆鼎》、《蘋果盒》等多次獲國家級(jí)、省級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，被中國圖書館、中央美術(shù)學(xué)院、波蘭托倫雅蓋隆學(xué)院等國內(nèi)外多家美術(shù)館博物館收藏?！对钜叶埂愤€獲得了2015年第五屆中國·成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)“太陽神鳥金獎(jiǎng)”?！霸趧?chuàng)新中傳承，融入現(xiàn)代人的生活，非遺才能活起來。”子承父業(yè)的鄒傳志，不僅傳統(tǒng)工藝功底扎實(shí)，同時(shí)又銳意創(chuàng)新，古為今用，讓古藝新生，將傳統(tǒng)的髹漆技藝與現(xiàn)代人的生活用品結(jié)合起來，成功開發(fā)出了適應(yīng)現(xiàn)代生活的筆筒、茶具、飾品、文房四寶等漆器文創(chuàng)用品?！熬蓬^鳥”系列漆器文房用品，包括了硯臺(tái)、筆架、屏風(fēng)等器具，兼具了市場、實(shí)用性和工藝性，以王羲之《蘭亭序》為靈感的茶具套裝“曲水流觴”，黑紅為主色，器蓋陰刻出彎曲的流水，器壁摹畫了楚文物上著名的“車馬出行圖”，這一作品入選2021年“湖北十大創(chuàng)意禮品”榜單。此外，還有“楚韻漆重茶具”、“一茗 · 荊人茶具”等多次入選國際旅游博會(huì)、各地旅游文化節(jié)獎(jiǎng)項(xiàng)和特色伴手禮。2019年中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心將非遺傳承最高榮譽(yù)“功勛式非遺大師”稱號(hào)授予了鄒傳志，表彰他在楚式髹漆的傳承上做出的卓越貢獻(xiàn)。

千文萬華，精雕繁飾，楚式漆器，文化瑰寶，每一道漆線都仿佛在訴說著一段千年的傳奇，每一塊木材都似乎在述說著古人的智慧與匠心。負(fù)起楚式漆器的“傳承之志”，重現(xiàn)楚式漆器昔日輝煌，鄒傳志人如其名，如今的他正在全身心搭建荊楚文化傳承平臺(tái)，和高等院校合作，吸納更多的年輕人加入到文化傳承的隊(duì)伍中來。