涪源橋上的山水閱讀

廖倫濤，系中國管理科學研究院學術委員會特約研究員、《大家傳媒》副主編、四川省作家協會會員、四川省文藝評論家協會會員、四川省嫘促會文學院副院長、四川散文學會綿陽分會副秘書長。堅持文學創(chuàng)作50年，先后在《人民日報》等幾十家報刊發(fā)表詩、文600多篇，有30多篇文章在中央、省、市、縣（區(qū)）獲獎。著有散文隨筆集《流年回聲》（團結出版社出版）。

如果說涪源橋是龍尾，五彩池則為龍首，彩池如龍泛金，灘流、瀑布如龍爪舞動，黃龍之名，由此而來。

黃龍景區(qū)擁有非常壯觀的地表鈣華流，蜿蜒于莽莽的原始林海，是中國最罕見的鈣華池景觀。這里分布著大大小小、形狀各異的3000多個彩池，尤以爭艷彩池、飛瀑流輝、娑羅映彩池、明鏡倒影池等聞名。一個個天然的仙池，五彩繽紛，流光溢彩，賞心悅目。這里的美景足以讓土耳其的棉花堡和云南的白水塘相形見絀。其中，爭艷彩池還是瞻仰、拍攝岷山最高峰的最佳位置。

來到五彩池，這里海拔3576米，大抵相當于拉薩的高度。高原氣候，變化莫測，一會兒烏云壓頂、雷雨大風，一會兒云開日出、山色空明，即便陰晴，時有毛雨余飛。仰望海拔5588米的岷山主峰雪寶頂，山勢險峻，奇峰壘壘，終年被雪覆蓋，頂部如塔刺空，山上溝壑縱橫，巖陡壁峭，并擁有無數條現代冰川。聽著纜車下轟隆的流水聲響，一條長7.5公里、寬1.5公里的水流在“黃龍”身上自上而下，不斷向前激蕩、沖擊、翻卷、狂奔，隨之升起團團白霧，陽光也亮花花的，使人格外清醒，讓“天府形勝，河山壯麗，東有夔門天下雄，南有峨眉天下秀，西有青城天下幽，北有劍門天下險”的壯觀從腦海中一一顯出來，與之同輝。

大山巍峨，擎天立地，一點一滴成長，終鑄成永恒。

如果說這幾座名山把“雄、秀、幽、險”都占了，那雪寶頂就應稱“神”了！它的藏語為“哈肖冬日”，意為東方海螺山，也為藏區(qū)苯波教七大神山之一。它的神奇還在于，雪寶頂是四川兩條重要河流岷江和涪江的分水嶺，這兩條江仿佛是“一母所生、說好定相聚”的孿生姊妹，懷著初心，從源頭出發(fā)，一個經茂縣、汶川、都江堰市，穿過成都平原的新津、彭山、眉山，再經青神、樂山、犍為，于宜賓市注入長江。一個南流經平武、江油、綿陽、三臺、射洪、遂寧、重慶市的潼南區(qū)、銅梁區(qū)等區(qū)域，在重慶市合川區(qū)匯入嘉陵江。都具有十分重要的地理、民生意義。雪寶頂的西面是羌族和藏族的聚居區(qū)，而東面則居住著一支小而特殊的藏族人群——白馬藏族，融合了自然的壯麗和豐富的文化底蘊。

上游人煙較為稀少，彼此都給了對方足夠的私人空間，沒有過于親近的壓迫感，即便只有幾戶人家的村莊，房子也會相隔很遠。但是，他們從沒想過要離開這個地方。他們布衣素食，他們風霜雨雪。他們頭頂上，有最干凈的月亮和星星、有雨水和陽光。露在菜地邊白著、風在樹梢上搖著、花在野趣地開著、果實在秋天里紅著、炊煙在屋頂上飄著、老奶奶在身后叮嚀著，那些放牧背水、打柴采藥的生活場景，都愿意在心底珍藏一輩子。游人來這，也互不打擾，每個角落都是那樣原始古樸、朦朧神秘，美若仙境！真是：寒煙翠，飛鳥驚走驚嘆；時光柔，靜守一份安寧。

不遠處，黑白花牛、白頭黑牛、白腰藍嘴黑牛，在低頭吃草。有的牛背上還蓋著防潮的毛氈。牛群吃草反芻，有時站立不動，仿佛在思考著什么。

涪源橋的海拔下降到3128米，位于黃龍溝口西側，因建于涪江源頭而著名，為涪江源頭第一橋。此處為一山間盆地，涪江的正源頭就從這里蜿蜒東去，有指角峰層疊、萬劍橫空的丹云峰叢，甚為壯觀。河道上，橫臥著一架木橋，簡單利索，建筑風格也樸拙、結實、雄渾。溝口有木亭、石碑、賓館，在風雨中靜候。每當日升月落，彩虹乍現，百鳥歡鳴，就更加充滿詩情畫意！

山蒼樹秀，水活石潤，別具靈奇是這里的顯著特色。

在江上，不經意間映入眼簾的是兩岸千姿百態(tài)的山影。芳草碧綠得像春天跳動的音符，秀美的山體有的舒緩得像一首小夜曲，仿佛被清風的手掌撫過一般，輕柔地沿江岸朝背靠的大山延伸而去。在這種情形下，坡面有的悠閑得像少女小腹上嫩綠的裙幅，有的像美少婦胸部隆起的輪廓，完整、藝術地再現著人體的曲線之美。而臨江像鐘口葉片似的鈣化石，身上披滿了墨綠，遠望時如青銅古鐘的剪影，清秀的峰巒如幼鷹躍躍欲飛。

人行棧道邊可見一泓泓的山泉，發(fā)出叮叮咚咚的聲響。這里有百鳥棲息的地方，盡管時光短暫，但對于飛越千山萬嶺的鳥兒來說，小憩是何等珍貴！地球上的一切生物，大概都這樣，今天過去了，又去迎接明天的新生。

在青青的草地上，雜開著無數的無名野花，大大小小、七彩繽紛的蝴蝶們，都是年輕曼妙的“舞蹈家”。一會兒飛向這朵花，一會兒飛向那朵花，便是停下了，雙翼一扇一扇，扇出一線一線光輝。

隨行有個本地的小伙子，他對這里的了解就像是對自己身體一樣清楚。他邊做直播邊說：你們只看到這春天深山的粉、白、紅杜鵑最美，而沿江叢林和灌木叢，以紅楓最多。每逢金秋之后，從山頂往江岸一路依次變紅的紅楓，便以魔幻般的色彩，恨不得將這藍藍天、綠綠水全都點燃，它譜寫的不僅僅是秋天的夢，還有著冬日陽光的溫情。

“昏旦變氣候，山水含清輝?！?/p>

大山在養(yǎng)育江河的同時，江河也在滋潤著大山。

離涪源橋不遠，是車來車往的松（潘）平（武）公路。殊不知，這條路在宋、元、明、清時，還是松潘到平武的茶馬古道。這條古道，狹窄崎嶇，從北川進入平武縣最南端的牛飛村開始，從豆叩經李家（現稱榮華）、徐塘、龍安（平武縣城），再沿江西上，經丹云峽中的小河、施堡，再翻越雪寶頂到松潘。這條茶馬古道的全程，當時往返一趟至少要半月，其中的人背馬馱、你吆我喝、饑餓寒冷、艱險疲勞，可想而知。

據史料載，僅宋紹圣三年（公元1096年）一年，經龍安古道運至藏區(qū)的茶葉就達八萬九千余斤，無數良駒從松州經過龍安古道趕往龍州和四川盆地。

站在橋上，任寒風吹拂，白云游弋，就像雙腳踏進涪江的深處，打撈活蹦亂跳的自然美景，盡囊懷中：憶陳年之舊事，思想見之人，觀愿觀之景……這兒雖沒有長江三峽的氣勢豪邁，也沒有葛洲壩的壯麗景色，但仍有“涪江之水天上來”和“極目蜀天舒”的驚嘆和遼闊！橋下洶涌的涪江水如馬群疾奔，因天作之合而來，緣鬼斧神工而聚，有著世界上最神奇、最美妙也最夢幻的水。因上游大力加強生態(tài)文明建設，封山育林，嚴格監(jiān)管，植被豐盛，沒有污染。山緣水而活，水得山而媚，花為山水而妍，只要不是夏季漲水季節(jié)，平常水流再湍急都十分清澈亮麗，透出一種氤氳清芬的香氣，讓潛伏在人意識里的每一種感覺、每一種情緒、每一種思想，都對這兒的一山一水、一花一鳥、一樹一石，充滿著感激之情。特別是一個沒生活在“山水之內”的人，每去一次，都如同初見、情有獨鐘！每當觸摸到它的心跳，就想驚呼，想跳躍，想笑，想哭，想一路狂奔！人的思緒還在不停游蕩，一會兒升入云霄，一會兒沉入水底；一會兒遠在天邊，一會兒近在咫尺，不待舉盞，自己先醉了，醉在這養(yǎng)眼的、令人煥發(fā)出激情火花的青山綠水之中，對上蒼賜予我疲憊心靈垂憐和慰藉的江上風光，生發(fā)出豐富聯想和無比的崇敬……

給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實，給粗獷以明麗。唯其這樣，人生才見靈動，古老才會年輕，世界才顯精致，歷史才有風韻。

水，在天為星，在地為溪，有水便有流，有流便有河，有河便有島、舟、橋、人、故事……水，在漢語通常的表述中，本義指河流，或泛稱江河湖海。水是一切生命之源，水更是人類最珍貴的資源。特別是在今天，衡量一個城市的條件是否優(yōu)越、宜居和美麗，至少得有三個條件：一是要有一條晝夜不斷的清清河流；二是要有一個連綿起伏的群山；三是要有支撐起這座城市高度的代表人物。這三個要素缺一不可，這即是通常所說的一個城市的人文與自然。

而生態(tài)文明的理念是一種全新的價值觀和發(fā)展觀，它要求我們在轉變傳統(tǒng)的發(fā)展方式和思維方式的同時，以更加環(huán)保、可持續(xù)的方式推動經濟社會的發(fā)展。

地理作家巴義爾曾撰文寫道：“我們膜拜河流，我們敬畏河流，因為她是一種象征，一部史詩，她匯聚了人類發(fā)展中點點滴滴的文明，包括輝煌與苦難。我們向文明致敬實際上也是向那些偉大的河流致敬，是河流給了我們智慧，是河流給了我們語言與文化，同樣也是河流給了我們千差萬別的信仰與生活方式……”

是的，一條河流就是一位母親，是生活在其中的人的皈依，是生命最終將返回的地方。

涪江，因流域內綿陽在漢高祖時稱涪縣而得名，是長江支流嘉陵江的右岸最大支流。它在涪源橋下晝夜不舍，奔瀉七百公里……在這塊豐饒多情的土地上，共同孕育了燦爛無比的巴蜀文化，誕生和留下足跡的司馬相如、揚雄、李白、杜甫、王維、陳子昂、歐陽修、蘇東坡、陸游、文同等“詩圣”“文宗”光耀千秋，名滿華夏……而今，涪江流域更是大潮涌動、千帆競發(fā)、百業(yè)正興，是天地間大河自有高渾一氣、清澈莫深的態(tài)度，是精神的圣殿，定能在時間無盡的咀嚼中，透過生死和創(chuàng)造的暈輪而愈顯輝煌。

青山不改，是因為扎根在大地；綠水長流，是因為它停不下來。

在涪源橋上行走，不能不說是一種緣，一種“?！?。

閱讀涪江，水無常形，山無常勢：上有終年不化奇峰冰雪，下有一望無際遼闊平川。有多少痛就有多少愛，有多少付出就有多少收獲。智者從水的流動中領悟宇宙的智慧，仁者從山的靜穆中感受道德力量的存在。由此，我們還奢求什么呢？