奪補(bǔ)河畔的白羽毛

王琴，四川平武人，有作品發(fā)表于《散文》《莽原》《廣西文學(xué)》《劍南文學(xué)》等刊物。

一方水土養(yǎng)育一方人，奪補(bǔ)河養(yǎng)育了神秘的白馬藏族。

奪補(bǔ)河是涪江左岸最大的一條支流，發(fā)源于平武縣西北的原始森林——色潤坪大窩凼。源頭處海拔4233米，流域面積1490平方公里，河長119公里，河道陡峻，流經(jīng)平武白馬、木座、木皮等藏區(qū)，在距離平武縣城十公里處的鐵籠堡匯入涪江。

這是地理意義上的奪補(bǔ)河。

在奪補(bǔ)河兩岸有十八個(gè)藏族寨子，光是寨名就帶有遠(yuǎn)古原始的氣息：稿史腦、伊瓦岱惹、亞者造祖、厄里、扒昔加……這些寨子的木板房沿河而建，頭戴插有白羽毛的白色氈帽、身穿色彩艷麗的藏袍的白馬人生活在這里。

這是我第一次去白馬時(shí)留在記憶中的信息，這是我想要記錄下來的人文意義上的奪補(bǔ)河。

幾年前的夏天，我陪同外地的朋友乘坐一輛當(dāng)?shù)厝说陌嚾ネ趵时Ｗo(hù)區(qū)，在厄里寨停留了一天。那時(shí)還沒有修建高速公路，寨子外是一條土路，車子一過，煙塵四起。路的右側(cè)是一棟棟藏式民居，三層木板樓，明亮的褐黃色墻體，屋頂上站著一只昂首挺胸的白色公雞。路的左側(cè)就是奪補(bǔ)河，水面不寬，但水流很急。幾個(gè)藏族姑娘背著背篼在河邊走過，一身色彩艷麗的藏袍在青山綠水的映襯下很是耀眼，白色氈帽上的那一根根長長的白羽毛隨著步伐的移動(dòng)輕輕飄搖。

朋友一下車，就迫不及待地舉起相機(jī)開始連續(xù)地“咔嚓”，他說，根本不用找景點(diǎn)，隨手一拍就是一幅美景圖。

我們住在厄里一戶楊姓的藏民家，這是一戶最早接待外來游客的民宿。朋友來自山外的都市，對藏區(qū)的一切都充滿了小孩一樣的好奇。他說，走過很多藏區(qū)，就沒有看過帽子上插白羽毛的藏民。

美麗的楊青青是民宿的老板娘，她的藏名叫索門早，膚色略黑，愛笑，表情豐富，戴了一對綠松石耳環(huán)。她在有火爐的屋子里給我們烙餅，朋友追著她問，關(guān)于他們身上的服飾，關(guān)于屋頂上的白色公雞，還有他以為有的漫山遍野的牛羊。

青青笑著說，每來一個(gè)客人，都要問同樣的問題。她半彎著腰，翻動(dòng)著放在火爐鐵皮上的面餅、土豆，手燙到了，趕緊放到嘴邊吹一下，又去翻動(dòng)。一邊干活一邊開始介紹他們這個(gè)民族古老的故事和一些風(fēng)俗習(xí)慣。

白馬藏族在歷史上是白馬番人的后裔，他們的祖先是已經(jīng)消失了的神秘氐族。傳說，他們原本生活在平壩，就是江油的“蠻婆渡”一帶，三國時(shí)，受了諸葛亮的欺騙，才全族搬遷到這遠(yuǎn)離平原大壩的深山中。屋頂上大白公雞是他們的保護(hù)神，在一次遭受外來入侵者的夜襲時(shí)，多虧了一只白色的公雞跳到最高的屋頂上引頸鳴叫，驚醒了夢中的白馬人，他們才躲過了滅族的災(zāi)難。從此以后，公雞就是白馬人心中的神，在屋頂上供著。男女老少頭頂?shù)臍置鄙喜逯陌子鹈渤闪诉@個(gè)民族有別于其他民族的標(biāo)志。

至于牛羊，青青抿嘴一笑，說，那就去牧羊場吧，自從王朗成了保護(hù)區(qū)，就不允許在山里散放牛羊了，要保護(hù)山里的植被。

朋友聽了青青的介紹，豎起大拇指夸贊她有知識(shí)，懂得多說得也清楚。當(dāng)他再問起有哪些風(fēng)俗時(shí)，青青賣了個(gè)關(guān)子，說多來幾次就知道了。

在白馬吃飯，有著無關(guān)禮儀的豪邁。寨子里的白馬姑娘端著酒碗唱起了祝酒歌，是白馬本地的語言，雖然聽不懂歌詞，但那高亢嘹亮的嗓音就像要掀翻屋頂飛上云霄一樣，令人驚嘆。歌聲中，三碗蜂蜜酒下肚了，是溫過的蜂蜜酒，從唇邊到腸胃一路下去，沒有白酒的辛辣，只有適度的熨帖。食物擺放在長而寬的板凳上：剁成一指長的臘排骨，切成一寸厚的臘肉，蕎面皮，烤熟的土豆。雖然放了筷子，但是沒有人用筷子，手就是筷子，拿起來就啃。朋友手里拿著一塊排骨，顧不得擦去嘴邊的油漬，哈哈笑道，吃得真是酣暢淋漓啊。大塊吃肉，大碗喝酒，人生最暢快的事也不過如此。

白馬姑娘一旦說起本民族的語言，她們就在瞬間回到了自己的世界，語速快而熱烈，臉上的笑是自家人才有的松弛的會(huì)意的笑。白馬人的語言只有本民族才能聽懂，這是上天留給白馬族最后一點(diǎn)獨(dú)屬于他們自己的秘密。

白馬人是沒有s2hnykmuraR2rF1t/V1m/w==文字的，只有口口相傳的語言。在口耳相授時(shí)，這個(gè)民族的凝聚力越來越強(qiáng)大，在歷史的長河中，在朝代的更替中，歷經(jīng)艱難也要一步步走下去，從遠(yuǎn)古一直走到現(xiàn)在。

楊青青家有一間小陳列室，擺放著一些具有民族特色的物件，掛在墻上的幾張色彩豐富的面具吸引了我和朋友。面具是整塊木頭雕刻的黑熊、老虎這些林中猛獸的面孔，濃黑的眉毛，圓睜的大眼，露出獠牙的血盆大口，額頭上盤繞的兩條蛇，整個(gè)面部表情兇狠猙獰。青青說，面具在白馬語言中叫“曹蓋”，每一年的春節(jié)，寨子里的祭祀活動(dòng)中，“跳曹蓋”是最重要的活動(dòng)。在青青的描述中，我仿佛看到了白雪皚皚的冬季，在夜晚的篝火邊，一群人拿著大刀，穿著白色的羊皮襖，頭頂上披著牦牛尾，臉上戴上兇猛可怖的曹蓋，在激昂的鑼鼓聲中，邁著粗獷的步子，跳起了再現(xiàn)祖先為了生存激戰(zhàn)廝殺的場景的舞蹈。這是白馬人對祖先的敬畏和懷念，也是對新年的驅(qū)災(zāi)與祈福。這是他們的信仰。一個(gè)民族有了信仰，才不會(huì)迷失自我，才會(huì)走得更遠(yuǎn)。

我記起來剛剛進(jìn)入白馬境內(nèi)的大門口時(shí)看到的一座山，同車的師傅說，那是白馬人的神山，叫“白馬老爺”?？吹窖矍暗牟苌w，也回憶起了看到的一段資料：白馬人崇拜自然，日月水火、山石草木，都是他們的崇拜對象。崇拜就是敬畏，這又契合了現(xiàn)在的觀點(diǎn)，人和自然和諧相處才是長久的自然之道。想到這里，我對這個(gè)民族又多了一份敬意，他們骨子里的一些品質(zhì)最原始，也最美好。

牧羊場不遠(yuǎn)，走走就到了。那是奪補(bǔ)河邊用柵欄圍起來的一片草地。果然，有一群搖著尾巴只顧埋頭吃草的牛羊。白色的山羊，黑色的牦牛，在靜謐的山中悠然自得。我們在草地邊坐下來，有一只小山羊抬頭看了我們一眼，輕輕地“咩”了一聲就跑走了。奪補(bǔ)河的水就在抬眼之外，潺潺的流水聲如輕音樂由遠(yuǎn)而近，又由近而遠(yuǎn)。

我們在厄里寨子晃晃蕩蕩地隨意走走停停，不知不覺中，天色就暗了下來。山里比山外黑得早，氣溫也低了很多。陽光隱去了，山風(fēng)起來了，奪補(bǔ)河周圍的群山成了寨子青黛色的幕布，一場篝火晚會(huì)就要開始了。

寨里的人不多，一家來了客人，就是一個(gè)寨子的客人。楊青青家的院壩里已經(jīng)點(diǎn)燃了一堆篝火，篝火旁聚集了二十多個(gè)白馬男女，他們圍著篝火排起一個(gè)圓圈。看見我們，幾個(gè)女孩嘻嘻哈哈地跑過來，拉著我們的手就加入了圓圈。音樂響起來了，非常歡快的曲調(diào)，是我聽過的白馬歌曲《白羽毛飄起來》：

寨子里的姑娘出嫁了，出嫁了

哎呀呀呀哎呀呀

白羽毛飄起來

哎呀呀呀哎呀呀

飄起來，飄起來

隨著音樂聲，圓圓舞跳起來了，氣氛熱烈，篝火越燒越旺，噼啪作響?；鸸庹樟亮税遵R姑娘紅撲撲的臉蛋，精靈一般。

我們隨著圓圈不停地移動(dòng)腳步，沉浸在這歌中舞中，渾然忘了身在何方。

圓圈舞后，是敬酒歌。一個(gè)姑娘唱完，另一個(gè)姑娘又唱，她們站在篝火邊，舉起酒杯，唱山唱水唱自己，一曲罷了，酒也就喝下去了。歌聲悠揚(yáng)，在白馬山寨晴朗的夜空中傳播，遠(yuǎn)處的山在聽，近處的水也在聽。

不知道這篝火什么時(shí)候熄滅的，不知道喝了多少杯酒，只記得我們是在歌聲中進(jìn)入了夢鄉(xiāng)，一覺天亮。

第二天，我和朋友吃過早飯，準(zhǔn)備出發(fā)去王朗了。楊青青穿戴好民族服飾，站在路邊揮手送行。晨風(fēng)中，白色氈帽上的白羽毛輕輕地?fù)u擺，奪補(bǔ)河的水安靜地流淌。

（節(jié)選自征文《沿河而下，水里岸上》）