狄更斯在《雙城記》中寫道：“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代?！盇I時(shí)代的洪流已無法阻擋，唯有順應(yīng)，方能行遠(yuǎn)。掃地機(jī)器人、智能生活管家的應(yīng)用使我們的生活變得便利，智能管理系統(tǒng)使工業(yè)生產(chǎn)變得高效。人們不禁有了“AI將會(huì)取代人類”的擔(dān)憂。那么，身處AI時(shí)代的我們，應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對(duì)呢？

我想說：AI時(shí)代，新青年要成為中流砥柱的發(fā)掘者，發(fā)掘“已有”。

隨著AI技術(shù)的發(fā)展，只需幾秒，AI便能通過整合大數(shù)據(jù)，創(chuàng)作出一篇文章、一段視頻或是一幅畫，這導(dǎo)致平庸的創(chuàng)作者將被淘汰。若想不被淘汰，甚至在時(shí)代洪流中成為中流砥柱，新青年們就應(yīng)當(dāng)發(fā)掘自身潛能、亮出自己的特點(diǎn)。

正如ChatGPT像投入平靜湖面的巨石，一石激起千層浪。未幾，眾多AI模特、AI主持人相繼橫空出世，使相關(guān)從業(yè)者一時(shí)陷入惶惑之中。恰如龔自珍所言：“梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)?！彼腊寰心嘀吮貙⒀蜎]于人海，在AI的時(shí)代洪流中被淘汰。唯有發(fā)掘自身的潛能，以獨(dú)特的姿態(tài)，才能成為中流砥柱。

我想說：AI時(shí)代，新青年要成為逆流而上的拓展者，拓展“現(xiàn)有”。

AI技術(shù)再發(fā)達(dá)，終歸是一串串冰冷的代碼。AI技術(shù)的大規(guī)模使用，反倒使社會(huì)出現(xiàn)了冷漠化的傾向。而要想在這冷漠的AI時(shí)代洪流中逆流而上，新青年應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)人文主義精神。

世間萬物皆有情，人生有情最難得。AI最大的缺點(diǎn)就是沒有感情，作為代碼，AI無法主動(dòng)給予我們精神價(jià)值。但是我們擁有心臟，體內(nèi)還流淌著熱血，有著真實(shí)的情感。相比于手術(shù)機(jī)器人，人類醫(yī)生更加具有人文關(guān)懷；相比于智能生活管家，人類保姆更具有生活情趣。重視自身的情感表達(dá)，高舉人文關(guān)懷的旗幟，并使之成為最好的船帆，才能在冷漠的時(shí)代洪流中逆流而上。

我想說：AI時(shí)代，新青年要成為激流勇進(jìn)的尋覓者，尋覓“未有”。

AI技術(shù)的本質(zhì)是綜合大數(shù)據(jù)生成文字，是對(duì)現(xiàn)有事物的再整合。要想在AI時(shí)代洪流中激流勇進(jìn)，新青年應(yīng)當(dāng)高舉創(chuàng)新旗幟。

古語云：“常人安于故習(xí)，學(xué)者溺于所聞?！盇I的崛起并沒有影響到富有創(chuàng)造力的人們。所以與AI相比，人類最大的優(yōu)勢(shì)便是創(chuàng)新。AI可以寫出通俗的劇本卻不能沖破思維定式的牢籠，很難構(gòu)思出人意料的劇本；AI可以寫出詩篇，卻不能寫出發(fā)人深省的詩篇。因?yàn)閯?chuàng)造不僅局限于技術(shù)，還在于對(duì)藝術(shù)的深度理解。因此唯有發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，才能沖破重重迷霧，在AI時(shí)代洪流中隨其流而揚(yáng)起波，向著未來激流勇進(jìn)。

AI時(shí)代，帶來的是挑戰(zhàn)，更是機(jī)遇。新青年應(yīng)當(dāng)勇立AI潮頭，發(fā)掘自身潛能，發(fā)揚(yáng)人文主義精神，高舉創(chuàng)新旗幟，人生的巨輪必將在AI的時(shí)代洪流中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

【點(diǎn)評(píng)】 本文為總—分—總結(jié)構(gòu)。開篇即點(diǎn)明論點(diǎn)，即在AI時(shí)代潮流的裹挾下，作為新青年的我們當(dāng)如何應(yīng)對(duì)，明確指向了“怎么做”的層面。隨即，便是本文的創(chuàng)新突圍——構(gòu)思巧妙。以新青年的三種應(yīng)對(duì)措施進(jìn)行層進(jìn)式論證：發(fā)掘“已有”，成為中流砥柱；拓展“現(xiàn)有”，勇敢逆流而上；尋覓“未有”，不斷激流勇進(jìn)。這是一種遞進(jìn)的思路：從審視自我的“已有”，到拓展自我的“現(xiàn)有”，再到尋覓自我的“未有”。總體上，論述不枝不蔓，不拖泥帶水，不畫蛇添足，干凈利落，簡(jiǎn)潔精當(dāng)。