摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，浙江傳統(tǒng)舞蹈作為重要的文化遺產(chǎn)，不僅在文化藝術(shù)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用，也對(duì)浙江省的精神文明建設(shè)具有重要推動(dòng)作用。近年來，隨著社會(huì)變遷和文化交流的加深，浙江傳統(tǒng)舞蹈在創(chuàng)作理念、表現(xiàn)形式及觀眾接受度等方面都發(fā)生了顯著變化，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美的有機(jī)融合趨勢(shì)。本文將深入分析浙江傳統(tǒng)舞蹈的地域特色及其在當(dāng)代轉(zhuǎn)化過程中的表現(xiàn)，探討其對(duì)文化保護(hù)與創(chuàng)新的影響，以期為舞蹈藝術(shù)研究與實(shí)踐提供新的理論視角和實(shí)踐啟示。

關(guān)鍵詞：浙江傳統(tǒng)舞蹈；地域特色；現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

中圖分類號(hào)：J732 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0905（2024）16-00-03

浙江省作為中國文化多樣性的重要代表之一，其傳統(tǒng)舞蹈作為豐富多彩的文化遺產(chǎn)，在經(jīng)歷了數(shù)百年的發(fā)展演變后，如今正處于面對(duì)現(xiàn)代化挑戰(zhàn)與文化創(chuàng)新的關(guān)鍵時(shí)期。傳統(tǒng)舞蹈不僅承載著歷史的沉淀與地域的獨(dú)特性，更在當(dāng)代社會(huì)中不斷尋求新的表現(xiàn)形式與審美觀念的融合。本文旨在探討浙江傳統(tǒng)舞蹈的地域特色及其在當(dāng)代轉(zhuǎn)化過程中所面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，以及如何通過創(chuàng)新保護(hù)與傳承這一珍貴的文化遺產(chǎn)。通過深入分析其發(fā)展軌跡和影響因素，本文希望為文化藝術(shù)研究提供新的理論視角，并為未來的舞蹈藝術(shù)實(shí)踐提供啟示和指導(dǎo)。

一、浙江傳統(tǒng)舞蹈概述

浙江位于中國東南沿海，南接福建，西鄰江西和安徽，北與上海和江蘇接壤。境內(nèi)山川綿延，平原阡陌縱橫，江河滔滔不絕，海島星羅棋布，兼有丘陵和盆地。自古以來，這里山川秀麗、氣候溫潤，人文薈萃。浙江的傳統(tǒng)舞蹈，源遠(yuǎn)流長，獨(dú)具特色。

浙江舞蹈脫胎于吳越文化，經(jīng)歷夏商的孕育、春秋戰(zhàn)國的雛形、秦漢三國的轉(zhuǎn)型期，兩晉南北朝以來，以清秀、柔美、流暢的風(fēng)格流傳至今，展現(xiàn)了深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)魅力[1]。

浙江省的傳統(tǒng)舞蹈展示了豐富多彩的民間藝術(shù)，深深扎根于當(dāng)?shù)氐臍v史文化和生活。龍舞（長興百葉龍）以荷花變身龍的精彩表演聞名，燈舞（青田魚燈舞）融合了多種藝術(shù)形式，余杭滾燈則結(jié)合競技和舞蹈，展示了技藝與文化的結(jié)合。高頭竹馬榮獲“映山紅獎(jiǎng)”，代表了對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視和創(chuàng)新表達(dá)。這些舞蹈豐富了浙江的文化生活，也展示了對(duì)美好生活和藝術(shù)創(chuàng)造力的追求。

二、浙江傳統(tǒng)舞蹈的地域特色

浦江板凳龍是一種漢族民俗舞蹈，由凳板串聯(lián)成龍燈，孕育于唐代，成熟于宋元，鼎盛于明清，改革開放后為弘揚(yáng)傳承期，集書法、繪畫、剪紙、刻花、雕塑等藝術(shù)形式于一體，兼具粗獷、細(xì)膩、奔放和嚴(yán)整的風(fēng)格。百葉龍是浙江長興的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，由粉紅荷花花瓣組成的龍舞，在荷葉組成的云彩中，巨龍翻滾、沖霄，展示力量和情義。奉化布龍起源于浙江奉化，舞姿矯健，變化多端，動(dòng)作連貫，整體舞蹈在龍的游動(dòng)中進(jìn)行，注重“形變龍不停，龍走套路生”。碇步龍流傳于泰順縣仕陽鎮(zhèn)，起源于清代，在溪水中的石碇步上表演，包括六十多個(gè)套路，如搭龍坪、龍戲珠、排“壽”字等。坎門花龍流傳于玉環(huán)縣坎門漁鄉(xiāng)，俗稱“滾龍”或“挵龍”，是漁民祭海、祈佑的象征活動(dòng)，包括扎制龍頭、龍尾及“化龍歸海”等儀式。鰲江劃大龍流行于平陽縣鰲江鎮(zhèn)的傳統(tǒng)舞蹈，祈求五谷豐登、魚蝦滿艙、風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。黃沙獅子盾牌舞始創(chuàng)于北宋年間，流行于浙江臨海市白水洋鎮(zhèn)的傳統(tǒng)獅舞，展示剽悍樸茂的民風(fēng)，崇尚習(xí)武，舞獅風(fēng)俗悠久。瑞安藤牌舞流傳于瑞安市，是模擬古代練兵的傳統(tǒng)舞蹈，以藤牌為主要道具，起源于明代，由戚繼光軍隊(duì)練兵演變而來，表演形式分為校場練兵、夜間偷營、慶功唐牌三個(gè)場次，有獨(dú)舞、雙人舞及群舞形式，動(dòng)作樸實(shí)健美[2]。鼓舞（大奏鼓）流行于浙江省溫嶺市石塘鎮(zhèn)，是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，舞蹈動(dòng)作粗獷滑稽，舞者為男性，穿著女性服飾，2008年被列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。竹馬（淳安竹馬）是浙江省淳安縣的傳統(tǒng)舞蹈，始于南宋，舞者以古裝人物裝扮，步伐獨(dú)特，2005年被列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，2014年被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。燈舞（青田魚燈舞）是浙江省青田縣的傳統(tǒng)舞蹈，結(jié)合漁文化與民間藝術(shù)，2008年被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。燈舞（上舍化龍燈）是浙江省安吉縣的傳統(tǒng)舞蹈，起源于民間鬧春燈舞，2014年被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。燈舞（青田百鳥燈舞）是浙江省青田縣的傳統(tǒng)舞蹈，燈具根據(jù)鳥類原型制作，2014年被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。十八蝴蝶是浙江省永康市的傳統(tǒng)舞蹈，以蝴蝶道具為主，2008年被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

浙江傳統(tǒng)舞蹈地域特色相似點(diǎn)包括歷史淵源深厚，大部分舞蹈有悠久的歷史，一部分可追溯到宋代甚至唐代；文化表達(dá)，許多舞蹈與祭祀、祈福等民間信仰活動(dòng)緊密相關(guān)；藝術(shù)形式多樣，許多舞蹈綜合了多種藝術(shù)形式，如書法、繪畫、剪紙、雕塑等；節(jié)慶表演，大部分舞蹈在春節(jié)、元宵節(jié)等重大節(jié)日期間表演，具有強(qiáng)烈的節(jié)慶氛圍。不同點(diǎn)包括地域分布，舞蹈流行區(qū)域不同，從北至南遍布浙江各地；表演形式，有的以龍為主題，有的以獅為主題，還有的以蝴蝶、藤牌等為主題；舞蹈風(fēng)格，有的舞蹈粗獷奔放，有的細(xì)膩嚴(yán)整，有的矯健多變；道具使用，不同舞蹈使用的道具差異明顯，如魚燈、百鳥燈、藤牌等。浙江傳統(tǒng)舞蹈展現(xiàn)了豐富的地域文化特色，通過獨(dú)特的舞蹈形式和藝術(shù)風(fēng)格，反映了各地的民俗風(fēng)情和歷史文化。

三、浙江傳統(tǒng)舞蹈資源的當(dāng)代轉(zhuǎn)換

如何使具有古樸表演形式、傳統(tǒng)動(dòng)作套路與鄉(xiāng)土審美情趣的傳統(tǒng)舞蹈與時(shí)俱進(jìn)，以適應(yīng)多元開放的現(xiàn)代社會(huì)，在當(dāng)代散發(fā)活力與生機(jī)，是我們今天亟待解決的重要課題。筆者認(rèn)為，可以通過以下幾種方式更好地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)：首先，將浙江傳統(tǒng)舞蹈資源進(jìn)行從民間到舞臺(tái)的審美轉(zhuǎn)換，使傳統(tǒng)舞蹈在舞臺(tái)上展現(xiàn)出新的魅力和活力。其次，整合民俗旅游產(chǎn)業(yè)，充分利用浙江豐富的傳統(tǒng)舞蹈資源，打造具有地方特色的旅游項(xiàng)目，以吸引更多游客，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)，廣泛推廣和普及廣場歌舞，將傳統(tǒng)舞蹈融入現(xiàn)代生活，使其成為人們?nèi)粘蕵坊顒?dòng)的一部分[3]。通過這些舉措，可以更好地發(fā)揮傳統(tǒng)舞蹈的藝術(shù)價(jià)值、民俗價(jià)值和歷史價(jià)值，實(shí)現(xiàn)浙江傳統(tǒng)舞蹈在當(dāng)代的傳承與發(fā)展。

（一）審美轉(zhuǎn)換

北京舞蹈學(xué)院資深民間舞教授郭磊提道：“‘生態(tài)’不僅僅是地域概念，也是時(shí)間概念。民間舞的創(chuàng)作是‘生態(tài)’的一種轉(zhuǎn)化形態(tài)，是地域記憶與審美的交融，是現(xiàn)代都市文化對(duì)地域文化的藝術(shù)重構(gòu)。任何藝術(shù)的起源和延伸都有其獨(dú)特的‘生態(tài)規(guī)律’。當(dāng)代中國民族民間舞從農(nóng)耕生態(tài)向工業(yè)生態(tài)轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)形態(tài)也由自發(fā)的‘表演’演變?yōu)槲枧_(tái)化的‘演藝’，即‘傳統(tǒng)舞蹈’向更具表現(xiàn)力的‘民間風(fēng)格舞蹈’的轉(zhuǎn)變。強(qiáng)調(diào)‘原生態(tài)’是對(duì)民族根本文化的一種回歸，或者是民族情感催生下的舞臺(tái)創(chuàng)作態(tài)度和方法?！惫淌趶?qiáng)調(diào)，傳統(tǒng)舞蹈的“舞臺(tái)化”創(chuàng)作應(yīng)該充分保留民間舞的自然和地域特色，不僅在動(dòng)作元素上保持風(fēng)格獨(dú)特性，在文化內(nèi)涵上也要捕捉地方傳統(tǒng)和民俗風(fēng)情，這是保護(hù)民族根基的關(guān)鍵。同時(shí)，還要在精神面貌上融入現(xiàn)代元素，在作品創(chuàng)意上注入創(chuàng)新思維，注重舞臺(tái)氛圍的營造，從而形成獨(dú)特的身體語言和藝術(shù)特質(zhì)。傳統(tǒng)舞蹈的傳承和發(fā)展必須植根于族群性格、情感表達(dá)、審美心理和精神氣質(zhì)的潛移默化中，在舞蹈語言、舞臺(tái)空間和思想意境的不斷變革中，才能實(shí)現(xiàn)從民間到舞臺(tái)的審美轉(zhuǎn)換和藝術(shù)提升。

郭教授呼吁，浙江舞蹈界應(yīng)重拾對(duì)本土舞蹈資源的關(guān)注與開發(fā)，特別是在現(xiàn)代文化沖擊和國際主義思潮的影響下，應(yīng)該培養(yǎng)更多新生代編導(dǎo)的地方文化意識(shí)和珍視精神。他建議浙江的專業(yè)舞蹈院團(tuán)和學(xué)校應(yīng)該重返鄉(xiāng)土，深入民間生活進(jìn)行創(chuàng)作。應(yīng)關(guān)注浙江豐富多彩的傳統(tǒng)舞蹈形式，如水鄉(xiāng)小調(diào)歌舞、山地歌舞的自然魅力、海島舞蹈的粗獷豪放、畬族舞蹈的個(gè)性化表達(dá)，從中獲取靈感和創(chuàng)作養(yǎng)分?？梢詮奈魇⒕辗蛉?、王羲之、陸游等具有濃厚地方色彩的傳說和歷史人物中汲取題材；在內(nèi)容上展現(xiàn)浙江特有的民俗風(fēng)情，如水田勞作、織網(wǎng)浣紗、采蓮蕩舟等；在人物塑造上突出浙江人的智慧與堅(jiān)韌精神，以及江南特有的幽默山野情趣和吳越文化的包容情懷[4]。通過這些努力，可以改變專業(yè)編導(dǎo)創(chuàng)作中狹隘的思維模式和貧乏的動(dòng)作語言，實(shí)現(xiàn)地域傳統(tǒng)舞蹈與當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作理念、風(fēng)格和表現(xiàn)形式的對(duì)接和融合。

（二）傳統(tǒng)舞蹈與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合

近年來，隨著國內(nèi)旅游業(yè)快速發(fā)展和大眾休閑娛樂意識(shí)增強(qiáng)，旅游演藝創(chuàng)意產(chǎn)品作為一種新興的跨產(chǎn)業(yè)綜合動(dòng)態(tài)產(chǎn)品，正展現(xiàn)出蓬勃的發(fā)展態(tài)勢(shì)，為文化旅游產(chǎn)業(yè)注入新的活力。浙江擁有豐富的傳統(tǒng)舞蹈資源，具備獨(dú)特的旅游開發(fā)潛力。挖掘和展示浙江特色的傳統(tǒng)舞蹈，與當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光、歷史遺產(chǎn)、民俗風(fēng)情以及詩詞歌賦相結(jié)合，能夠豐富游覽內(nèi)容，弘揚(yáng)地方特色，提升旅游文化藝術(shù)品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)民俗舞蹈資源與旅游業(yè)的良性互動(dòng)。例如，以《碇步橋》為例，這一浙江音樂學(xué)院原創(chuàng)舞蹈在2023年中央廣播電視總臺(tái)兔年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上亮相后，引發(fā)了廣泛關(guān)注，帶動(dòng)了溫州泰順縣的旅游熱潮。舞蹈取材于泰順縣的文物保護(hù)單位——仕水碇步橋，編導(dǎo)李佳雯通過“腆胯頷首”“俯擰傾斜”等體態(tài)，以及“行走”“雙顫”“晃”等動(dòng)作，生動(dòng)展現(xiàn)了江南少女的風(fēng)姿和水中碇步的意境。這種細(xì)膩的舞蹈語匯，不僅提升了作品的藝術(shù)性，也在觀眾心中激起了對(duì)江南水鄉(xiāng)的向往?！俄植綐颉吩诖和砩系某晒φ故荆沟檬怂植綐虺蔀闊衢T旅游目的地，春節(jié)期間泰順縣接待游客數(shù)量顯著增加，旅游收入大幅增長。泰順縣文旅部門順勢(shì)而為，推出了環(huán)繞仕陽（仕水碇步）、東溪（音樂茶鄉(xiāng)）、雪溪（胡氏大院）、龜湖（泰順石）等周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的環(huán)碇步橋精品旅游線路，并啟動(dòng)了仕水碇步橋?qū)嵕鞍嫖璧傅闹谱饔?jì)劃。通過這種方式，舞蹈藝術(shù)與地方旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了緊密結(jié)合，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，又推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

這種將傳統(tǒng)舞蹈與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合的模式，不僅為浙江的文旅融合提供了成功范例，也為全國各地探索文化資源與旅游業(yè)的深度融合帶來了新的思路。通過創(chuàng)新表演形式和挖掘文化內(nèi)涵，傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)不僅能夠在現(xiàn)代舞臺(tái)上煥發(fā)新生，還能為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力，真正實(shí)現(xiàn)文化傳承與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的雙贏局面。

（三）傳統(tǒng)舞蹈與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合

通過運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，可以使傳統(tǒng)舞蹈在保留其原有文化內(nèi)涵的同時(shí)，煥發(fā)出新的生命力和時(shí)代感。傳統(tǒng)舞蹈與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合，不僅賦予了傳統(tǒng)文化新的表現(xiàn)形式和藝術(shù)魅力，還展示了江南水鄉(xiāng)的獨(dú)特魅力，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)舞蹈在現(xiàn)代科技助力下的創(chuàng)新與發(fā)展。通過這種結(jié)合，我們可以更好地保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓其在新時(shí)代煥發(fā)出新的生命力。在《碇步橋》中，舞蹈不僅運(yùn)用了傳統(tǒng)的江南扎染色彩和簫聲、笛聲，還采用了AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）技術(shù)，通過虛擬與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，營造出煙雨朦朧、水鄉(xiāng)靈動(dòng)的意境。觀眾不僅能看到舞者優(yōu)美的舞姿，還能通過AR技術(shù)感受到如夢(mèng)似幻的江南水鄉(xiāng)風(fēng)光，仿佛置身其中，增加了視覺和情感上的沖擊力。該作品通過現(xiàn)代科技手段，將舞臺(tái)打造成一個(gè)靈動(dòng)的水鄉(xiāng)場景。舞者在碇步橋上翩翩起舞，AR技術(shù)則呈現(xiàn)出橋下潺潺流水、煙雨朦朧的景象，使得整個(gè)表演更加生動(dòng)、立體。同時(shí)，現(xiàn)代燈光技術(shù)的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了舞臺(tái)效果，通過光影的變換，營造出不同時(shí)間、天氣和情緒的氛圍，讓傳統(tǒng)舞蹈在視覺上煥發(fā)出新的活力。此外，《碇步橋》在舞臺(tái)調(diào)度和舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)上也結(jié)合了現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)。通過精準(zhǔn)的舞臺(tái)調(diào)度系統(tǒng)，舞臺(tái)上的碇步橋可以靈活地變換位置，呈現(xiàn)出斜線橋、豎線橋、直線橋等不同形式，使舞者的表演更加豐富多變。同時(shí)，現(xiàn)代音響技術(shù)的運(yùn)用，讓觀眾在聽覺上也能感受到傳統(tǒng)簫聲和笛聲的悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，進(jìn)一步提升了觀賞體驗(yàn)。

四、結(jié)束語

在浙江傳統(tǒng)舞蹈的豐富傳承與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中，我們見證了文化的傳承與創(chuàng)新如何和諧共生。浙江傳統(tǒng)舞蹈不僅是藝術(shù)的傳承，更是文化的生動(dòng)表達(dá)和地方特色的展示。通過審美轉(zhuǎn)換、與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合以及現(xiàn)代舞臺(tái)呈現(xiàn)，我們看到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，民俗與旅游業(yè)的相互激蕩。隨著時(shí)間的推移，這些舞蹈不斷演繹新的篇章，傳遞浙江深厚的歷史積淀和文化精神。未來，期待浙江傳統(tǒng)舞蹈在時(shí)代舞臺(tái)上繼續(xù)綻放，為我們帶來更多的藝術(shù)享受和文化感悟。

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