尼采：“對(duì)待生命你不妨大膽一點(diǎn)，因?yàn)樽罱K你都要失去它；生命中最難的階段，不是沒有人懂你，而是你不懂你自己?！睒拂煸评蠋熌贻p時(shí)看到蘇聯(lián)小說《庫頁島的早晨》中有這樣一句話，“生命應(yīng)該燃起火焰，而不只是冒煙”，深受震動(dòng)?？磥硭湍岵梢粯樱际巧摹叭紵伞?。

《紅樓夢(mèng)》中的賈政、《安娜·卡列尼娜》中的卡列寧（安娜的丈夫），大概則是屬于生命的“冒煙派”，甚至是“拒絕燃燒派”。潘知常先生稱卡列寧是一根拒絕燃燒的“火柴”?？袑幍亩砦囊馑际恰袄硇浴薄Ｍ袪査固┕P下的卡列寧，是個(gè)世俗意義上的好人。他在生活里是一個(gè)好丈夫，在家里是一個(gè)合乎要求的父親，在單位里是一個(gè)廉潔的領(lǐng)導(dǎo)。但是在安娜看來，他卻是個(gè)喪失了生命動(dòng)力的人，是個(gè)不知愛情為何物的人，是個(gè)太不可愛的人。

潘知常先生這樣批評(píng)卡列寧——其實(shí)人的真正生命應(yīng)該是像一根火柴。它是要燃燒的，燃燒就是“何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭”。但是還有一個(gè)辦法可以生活得很安全，就是不燃燒。它只“表演”。它洋洋自得地說：“你看什么是火柴？這就是火柴?！边@根火柴永遠(yuǎn)不用于燃燒，因此它存在的時(shí)間可以最長(zhǎng)。它是火柴的標(biāo)本。那個(gè)永遠(yuǎn)不燃燒的，永遠(yuǎn)表演火柴所有功能的人，就是卡列寧。

潘先生的比喻可能不一定最恰當(dāng)。正如尼采所說，每個(gè)人的生命最終都是要失去的，所以你無論怎樣拒絕燃燒都是徒勞。但是，我們可以選擇燃燒還是冒煙。斯多葛哲學(xué)選擇冒煙。叔本華說：“斯多葛哲學(xué)的道德體系實(shí)際上是試圖顯著而且有效地利用人的最大長(zhǎng)處——理智，來達(dá)到一個(gè)重要的、有益于健康的目的。這個(gè)目的就是使之超脫人生常有的痛苦和悲傷?！边@種精神保健學(xué)，可以使我們堅(jiān)強(qiáng)起來，能承受不幸、危險(xiǎn)、失敗、不公、傷害、背叛、傲慢，以及人性的荒唐。聽起來也蠻不錯(cuò)的，對(duì)不對(duì)？我也選擇冒煙。