“桌上熱湯、棉衣、永遠不關(guān)電視?！?/p>

我的父母就是在這個傳統(tǒng)的中國家庭中出生和長大的。我爸爸是三兄弟中最小的兒子，我母親是五兄弟中最小的女兒。我出生于1994年，中國政府進一步實行“獨生子女”政策。但是年輕人經(jīng)歷了集體主義時代，他們有一些約定成俗的習(xí)慣，他們經(jīng)常告訴我：“不要跟別人不一樣?！?/p>

然而，在受到絕對的集體主義政策影響下，他們也希望自己的女兒，可以與別人有一點不同，但是依舊在標(biāo)準(zhǔn)答案中做一個“優(yōu)秀的人”。他們并沒有與我這個年輕人交流，試圖和我成為朋友。我也意識到我不是一個脫離他們控制的人。

這些照片是在他們的結(jié)婚紀(jì)念日拍攝的。我最初是以惡作劇和角色扮演的理念開始拍攝的。當(dāng)他們拒絕拍攝這些奇怪的照片時，我說服他們說：“這是婚紗照?！彼麄円郧皬奈磁倪^婚紗照，所以他們覺得我的話很有說服力。

但在拍攝過程中，我們之間產(chǎn)生了一種親密卻尷尬的關(guān)系。慢慢地，我們習(xí)慣了這種拍攝方式，不再覺得陌生，也不需要解釋太多。

我現(xiàn)在覺得，在親密關(guān)系中，最好不要過分強調(diào)相互理解，只是看著對方在做什么，就是最好的關(guān)系。

攝影之友×魏子涵

為什么在有些家庭合影中，“你”都被隱藏了起來？

我喜歡SNAP快照，快照美學(xué)最初來自家庭快照，那時候的家庭相冊只會出現(xiàn)值得紀(jì)念的日子或者說是只有快樂的家庭時刻，而現(xiàn)在的家庭主題作品變得更為復(fù)雜，它們會加入非常多的詩意和感傷的片段，所以我想以家庭相冊最初的模樣為思路拍攝這個系列。我作為這個系列中的“家庭攝影師”，確實不會出現(xiàn)在鏡頭中，所以在引用的老照片里，我也想讓自己不在場一下。

你在拍攝這些照片時，是如何與父母溝通并讓他們接受這種拍攝方式的？

就像標(biāo)題那樣，我只是讓他們微笑。也像以前咱們在景區(qū)5元一張快照紀(jì)念照的拍攝手法一樣，拍攝的時候不想太多。

你認(rèn)為在親密關(guān)系中，為什么不要過分強調(diào)相互理解，而只是看著對方在做什么？

我認(rèn)為拍照只是一種攝影行為，跟吃飯、走路一樣順暢。不利用任何我照片中的拍攝對象，把它們看做一種視覺語言放在一個“創(chuàng)作項目”當(dāng)中。親密關(guān)系也是如此，互相凝視比起語言甚至可以使彼此變得更親密。

你的作品主要關(guān)注個人與空間以及周圍環(huán)境的關(guān)系，請問你是如何發(fā)現(xiàn)這種關(guān)系的平衡的？

展開講會很長，我想推薦大家看一下瀨戶正人的作品Picnic，當(dāng)一個人把餐墊鋪在公共空間的地上，他脫了鞋坐上餐墊，就像回家進入房間一樣。

你的作品曾在日本和國外的畫廊和博物館展出，最近還獲得Lensculture2024肖像獎，這些展覽和獎項對你的藝術(shù)生涯有什么影響？

我覺得更多的是一種鼓勵。

你大學(xué)研究生專業(yè)主修跨媒體藝術(shù)，請問你對這個領(lǐng)域的理解和看法是什么？

從國內(nèi)到日本，讀到博士，我嘗試過很多種類的創(chuàng)作，包括立體裝置以及多媒體（MixMedia）。我的主要表現(xiàn)手法一直沒變：攝影。其他領(lǐng)域的研究也是為了輔助自身作品的創(chuàng)作。多領(lǐng)域融合更多的是媒介本身特性，而避免陷入純素材研究的圈套。

你出生于中國山東省，后來移居到日本，請問你覺得這兩個國家的文化對你的藝術(shù)創(chuàng)作有什么影響？

兩地的居住經(jīng)驗反而可以讓我更好地理解山東與日本的文化與文化差異。

你的作品主要基于日常生活中的平凡事物，請問你是如何從這些平凡事物中發(fā)現(xiàn)美并創(chuàng)作出藝術(shù)作品的？

我大學(xué)的論文主題是寫威廉·艾格萊斯頓，或許是從那時候開始我學(xué)會了“民主”地觀看吧。