南方山水畫藝術(shù)探索與創(chuàng)作實踐

摘 要：簡述南方山水畫派的起源與發(fā)展，通過對比、舉例的論述方法來討論其與北方山水畫派的異同，進而分析南方山水畫的筆墨表現(xiàn)與審美理念，不同的地域環(huán)境造就不同的繪畫表現(xiàn)技法及藝術(shù)風(fēng)格。以表現(xiàn)南方自然景色和人文環(huán)境為主進行山水畫創(chuàng)作實踐，強調(diào)師法自然，崇尚與自然和諧共處。南方地區(qū)氣候濕潤，植被茂密，多陰雨連綿、云煙晦明之景，給人一種若隱若現(xiàn)的神秘感，意境深遠，于平淡之中見天真。

關(guān)鍵詞：南方山水畫派；平淡天真；水墨實驗

五代十國時期，國家由唐朝的統(tǒng)一再次走向分裂局面。在社會動亂頻繁的環(huán)境下，文人士大夫只能將精神寄托于山水，與山水為伴。各地畫家本著“師造化”的心境，催生出南北兩個山水畫派。董源被稱為南方山水畫派的開山鼻祖，其畫“平淡天真多，唐無此品，在畢宏上，近世神品，格高無與比也……不裝巧趣，皆得天真”。自此，平淡天真成了南方山水畫派共有的審美特征。宗白華在《美學(xué)散步》中談到，中國將玉作為美的理想，玉的美，即“絢爛之極歸于平淡”。這也是筆者在創(chuàng)作中努力追求的方向。筆者在創(chuàng)作過程中，主要描繪南方的自然景象和人文特征，為了更好地表現(xiàn)其地域特色，以前人的探索為營養(yǎng)并有取舍地運用到自己的畫面中，再結(jié)合自己的繪畫特點，在藝術(shù)實踐和理性分析物象的基礎(chǔ)上，探索最佳的表現(xiàn)方法。

一、南方山水畫派簡述

（一）南方山水畫派的起源與發(fā)展

北方山水畫派的出現(xiàn)早于南方山水畫派，先一步成熟的北方山水畫派在理論和表現(xiàn)上對南方山水畫派產(chǎn)生了一定的影響。北方山水畫派尊荊浩為鼻祖。荊浩生活在唐末及五代初期，在社會動亂中他毅然摒棄仕途，隱居山林，以書畫為伴。荊浩為后人留下了著名山水畫理論《筆法記》，這是其畢生藝術(shù)探索的結(jié)晶?！豆P法記》對后世山水畫的理論和實踐產(chǎn)生了深刻的影響，被稱作水墨山水理論的基石，其中的思想不僅影響了北方山水畫派的繪畫創(chuàng)作，還對南方山水畫派產(chǎn)生了重要的影響。董源山水初師荊浩，后“多寫江南真山，不為奇峭之筆”，在藝術(shù)實踐中探索出一套表現(xiàn)江南實景的水墨山水語言，從而開創(chuàng)了南方山水畫派。此外，董源的繪畫還受到地域的影響。其生活在金陵地區(qū)，對江南的真山真水有深入細致的觀察和領(lǐng)會，并不斷以自然為師，最終創(chuàng)造出獨具特色的南方山水畫派。

在金陵開元寺為僧的巨然與董源并稱“董巨”，他的創(chuàng)作多以高山峻嶺入畫，構(gòu)圖奇異，“畫風(fēng)偏溫潤，但又不失剛毅之氣”。由于巨然曾在北方生活過，北方的經(jīng)歷與地域環(huán)境對他后來的繪畫創(chuàng)作和筆墨表現(xiàn)都產(chǎn)生了潛移默化的影響。

到了元代，在蒙古族統(tǒng)治的時代背景下，內(nèi)心苦悶的士大夫只能寄情于山水世界，他們的“審美理念開始轉(zhuǎn)變?yōu)閷懸馐闱?，追求筆墨情趣”，正所謂“宋骨元意”。在元代，如趙孟頫、“元四家”等都深受“董巨”的影響，他們結(jié)合自身的藝術(shù)實踐與經(jīng)歷形成了自己的筆墨語言，從而進一步推動了南方山水畫派的發(fā)展。在明代早期，山水畫以受北方山水畫派影響的浙派為主導(dǎo)，其特點為蒼勁豪放，粗獷而又逸氣。到了明代中晚期，南方山水畫派開始占據(jù)主流，其態(tài)勢一直延至近現(xiàn)代。

（二）與北方山水畫派的異同

南北山水畫派有著各自的特色，也有相似點。從其畫面來看，北方山水畫派以豎式構(gòu)圖為主，多表現(xiàn)高山峻嶺，山體輪廓清晰，棱角分明。為表現(xiàn)出北方山石堅硬又富有體積的石質(zhì)感，畫家多使用斧劈皴、釘頭皴等去皴染。受北方地域和文化的影響，北方山水的筆墨表現(xiàn)剛毅蒼勁，墨色濃重，給人以蒼勁豪放、畫境磅礴之感，盡顯北方陽剛之氣。而南方因山巒連綿不斷，多矮山丘陵，江湖交錯，所以南方山水畫多為長卷，以平遠法為主。其畫面多表現(xiàn)低矮的丘陵，湖面江岸、小舟、蘆葦和灌木等是常見的畫面元素。南方氣候濕潤，植被茂密，多陰雨天氣，云煙朦朧，因此其畫面多給人一種若隱若現(xiàn)的神秘感，意境深遠，表現(xiàn)出一種陰柔寧靜之美。董源根據(jù)南方的地域特征創(chuàng)造性地運用披麻皴，并提煉出與北方山水“山水之象，氣勢相生”截然不同的平淡天真的審美理念，為南方山水畫的發(fā)展指出了一個獨特的方向。

南北山水畫派在筆墨表現(xiàn)和藝術(shù)風(fēng)格上雖有很多不同，但他們的審美理念大致相似，都秉承筆墨至上的觀念，也都是本著“外師造化，中得心源”的心境，基于“天人合一”的自然觀去不斷探索和創(chuàng)新。

二、南方山水畫的筆墨表現(xiàn)與審美理念

（一）筆墨表現(xiàn)

南方地區(qū)氣候濕潤多雨，適宜植被生長，山間常云霧環(huán)繞，一片煙雨朦朧景象。南方山水畫派畫家為了更好地表現(xiàn)江南地域特色，創(chuàng)造了多種皴法，“用筆圓柔，墨色干淡，多苔點”，多用淡墨反復(fù)渲染，以營造出煙林清曠之境。南方樹木茂密，因此樹干多用淡墨勾勒皴染，而粗枝、點葉用濃墨，皴、擦、點、染齊用。水在畫面中多用淡墨勾畫，近處的水面用輕快的線條畫出帶有節(jié)奏的水波，漸遠漸淡，直至消失。正如董源的《溪岸圖》，畫中的溪水從左側(cè)山間蜿蜒而下，與湖水相融，水波蕩漾，湖水盈盈。水紋筆墨簡潔生動，給人以寧靜深遠之感。宋代以后的南方山水畫家都或多或少地受到“董巨”二人的影響。由于時代背景各異，不同環(huán)境下畫家的性情氣質(zhì)和審美情趣也不同，他們都在前人的基礎(chǔ)上結(jié)合自身的藝術(shù)實踐不斷發(fā)展筆墨，努力探索觀察世界的新視角。

（二）平淡天真的審美理念

由于地域環(huán)境、人文歷史和社會習(xí)俗等因素的不同，中國山水畫在不同水土的滋潤下形成了各自的審美特征與表現(xiàn)手法。北方地區(qū)山勢雄偉挺拔，地殼運動作用下的山石質(zhì)地堅硬，紋路清晰，因此北方山水審美表現(xiàn)剛毅蒼勁，畫面磅礴大氣。例如，以描繪陜西地區(qū)地域特色為主的長安畫派，其審美理念是繁密雄健、古樸倔強。而南方氣候溫暖潮濕，適合草木生長，地質(zhì)特征多土少石，山體輪廓模糊，表層由于雜木的遮擋很少外露，再加上多陰雨天氣，雨后云霧環(huán)繞，山巒、樹木、河流等虛實相生，亦真亦幻，宛如圣境一般純潔而又充滿神秘感。“一方水土養(yǎng)育一方人”，生活在南方地區(qū)的人們性格多溫和儒雅，為人做事嚴(yán)謹(jǐn)細膩。在這種地域特色和人文環(huán)境的影響下，南方山水畫自然形成了平淡天真、墨色淡雅的審美特點。

三、基于南方山水畫的創(chuàng)作實踐

用水墨描繪南方煙雨朦朧的濕潤環(huán)境和典型的南方建筑等特點是筆者創(chuàng)作的主要方向。但南方畢竟是一個很大的地方概念，筆者從中找到具有代表性的畫面元素，如丘陵、河流、灌木、云霧和斜頂房屋等。在構(gòu)圖上，筆者基于前人的實踐探索，也選擇了長卷形式，構(gòu)圖以平遠法為主。長卷能更好地表現(xiàn)連綿的山巒與交錯的河岸之間的關(guān)系；平遠法能使畫面更加空曠幽遠，富含江南神韻。

就山水畫本身的內(nèi)容來說，它們是客觀存在的物象。我們可以將其切割重組或變形，使之抽象化、程式化，但它們終歸取之自然界，正所謂“內(nèi)容要求天地所有”。然而更重要的是“形式得求天地所無”，在創(chuàng)作中如何選擇一個合適的形式表現(xiàn)對象，值得反復(fù)去摸索。它不僅體現(xiàn)了我們的審美情趣和修養(yǎng)品格，還反映了一個藝術(shù)家在面對客觀物象時，是如何去分析、感悟的。正如周思聰所說，“畫什么，不成問題；怎么畫，才是最苦惱的”。

在大學(xué)期間，筆者學(xué)習(xí)過水墨實驗課程，即利用宣紙與水、墨等其他材料進行碰撞，將潑、拓、揉、流等手法結(jié)合并用，使水墨實驗產(chǎn)生各種效果，然后將這些效果靈活運用于繪畫創(chuàng)作。因此，創(chuàng)作一幅有新意的作品，需要在材料上探索新的領(lǐng)域，或者充分發(fā)掘材料的特性。歷史上知名的藝術(shù)家大都對自己使用的工具材料進行了細致研究，如傅抱石，他作畫喜愛用八分熟的乾隆宣紙與皮紙，經(jīng)常使用皮紙的反面作畫，其發(fā)明的“抱石皴”筆致飄逸。為了更好地表現(xiàn)畫面和避開短板，經(jīng)再三斟酌后，筆者選擇了具有隨機性、整體性、形式感的水墨實驗進行山水畫創(chuàng)作。

南方地區(qū)的山形多奇秀，連綿不絕，氣候偏濕潤，山間灌木眾多，綠樹成蔭，所以筆者打算用潑墨的方式去表現(xiàn)山巒。桂林山水是筆者畫面中的主要構(gòu)成元素，其山體多高聳，起伏變化大，山頭草木茂盛，難見山石，但山腰的巖石裸露較多，紋路清晰，屬于典型的喀斯特地貌。為了表現(xiàn)這一特征，筆者在水墨實驗中找到了理想的方式。首先，將宣紙噴水打濕，這樣可以增強紙的滲水性，當(dāng)墨與紙接觸時，邊緣線會變得更加柔和，符合南方山石輪廓特征。其次，在宣紙上潑濃墨讓其形成大塊的墨團，將其作為山頭，再往下繼續(xù)潑淡墨作為山腰，緊接著隨機潑灑濃稠的宿墨，使之形成豐富的肌理，增加畫面厚度。在長期的實踐過程中發(fā)現(xiàn)，完成了上述操作后，墨會隨著宣紙的緯線流動，最終形成以某段經(jīng)線為軸，上下大致對稱的圖形，就如同一座山峰映于水面，幽靜而雅致，自生天趣。這時，筆者聯(lián)想到東山魁夷，他在畫面中描繪出的寧靜、純潔與詩意，也是筆者想要展現(xiàn)的山水情，表現(xiàn)一個靈動、富有生氣，人與自然和諧1YdaL3oD9qRY1rpUbBbCzQ==共處的山水世界。在水墨實驗的過程，筆者還采用立起紙張的方法。在重力的作用下，水墨隨著紙張傾斜的方向流動，形成如屋漏痕一般的線條，甚至加入一些化學(xué)顏料和白酒，使之碰撞產(chǎn)生更多的趣味性效果。

當(dāng)然，一幅好的繪畫作品不能只注重效果，僅有效果而缺失內(nèi)涵與情感的繪畫，是經(jīng)不起推敲的。黃賓虹說過，畫重“內(nèi)美”，畫面中要有深遠的意境美和筆墨美。山水的意境與山水的形體緊密聯(lián)系，形體應(yīng)是其精神的外在體現(xiàn)，因此要表現(xiàn)山水的意境就離不開對形體的細致推敲。而水墨實驗就很好地協(xié)調(diào)了效果和意境，墨塊成山，墨線成田，墨點成樹，留白處上為天、下為水，水天一色，在兼顧物象形體、精神內(nèi)涵的同時也達到了自己想要的畫面效果，并有效避免了作畫過于拘謹(jǐn)?shù)膯栴}。

前面也有談到，筆者想表現(xiàn)的主題是那種煙雨朦朧、亦真亦幻、帶著神秘感的南方山水世界。在這個畫境中，大自然是主體，人文事物只是里面的點綴，它們與自然應(yīng)當(dāng)是和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。南方地區(qū)時常陰雨綿綿，非常濕潤，人在呼吸間就能很明顯感受到空氣中的水汽，備覺神清氣爽。將這種滿含春意的濕潤感充分表現(xiàn)在畫面中，是筆者創(chuàng)作的一個重點。因此在筆墨表現(xiàn)上，筆者以渲染、濕筆為主，以營造那份華滋感，再輔之一些干筆飛白，使畫面更加靈動和諧。在山巒的描繪上，米氏父子的“米家山水”對筆者產(chǎn)生了很大的影響。米芾的山水畫突破了傳統(tǒng)的勾勒加皴模式，山巒多層烘染和使用橫點子皴，營造了一種云氣彌漫、風(fēng)雨迷離的效果。在借鑒米芾繪畫的基礎(chǔ)上，筆者多使用沒骨法，通過層層渲染、積墨、破墨等，在用筆上控制輕重緩急，然后運用皴、擦、勾等技法，在關(guān)鍵地方交代一些山勢走向，以此來達到酣暢淋漓、渾厚華滋的效果。此外，傅抱石的山水畫也對筆者產(chǎn)生了影響。其作品以灑脫飄逸聞名，畫境朦朧、疏朗，給人一種神秘莫測的美感；其獨創(chuàng)的“抱石皴”，靈活飛動，千姿百態(tài)，清逸橫生。從傅抱石的畫面中清晰感受到的陰雨綿綿、煙云迷離之感，使筆者的創(chuàng)作有了更明確的目標(biāo)。

四、結(jié)語

南北山水畫派的出現(xiàn)，使得山水畫逐步成為中國歷史上的主流繪畫。從五代十國至今，歷代畫家不斷通過自身的藝術(shù)實踐與大膽創(chuàng)新，推動山水畫不斷前行，給我們留下了寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和精神財富。從他們的作品中，我們能直接感受到畫家的思想、修養(yǎng)、人品等內(nèi)涵，這是畫家們厚積薄發(fā)的結(jié)果。

在南方山水畫派的影響下，筆者在創(chuàng)作過程中進行了很多新的嘗試與探索，同時也充分看到了自己的不足。畫家李可染曾對周思聰說過，藝術(shù)的道路很難一帆風(fēng)順，“峰高無坦途”。認(rèn)識到了問題就要去解決問題，這樣才能在藝術(shù)道路上越走越遠。筆者的創(chuàng)作探索，一方面是基于自己對自然界的情感；另一方面，希望能夠通過畫面?zhèn)鬟_出人與自然和諧相處的理念，告訴人們試著慢下來，多與大自然進行對話，從自然中去發(fā)現(xiàn)藝術(shù)并從藝術(shù)中去感受自然。

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作者簡介：

王杰，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：中國水墨畫現(xiàn)代表現(xiàn)創(chuàng)作。