論石濤《搜盡奇峰打草稿》的意境之美

摘 要：石濤的繪畫美學(xué)主旨可以歸納為寫意美學(xué)。寫意是中國(guó)畫審美判斷的主要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也一直是中國(guó)畫家畢生追求的目標(biāo)?！端驯M奇峰打草稿》是石濤的山水畫代表作之一，畫中不僅體現(xiàn)了石濤的創(chuàng)作主旨，還集中呈現(xiàn)出石濤喜用點(diǎn)皴的個(gè)性特色。搜盡奇峰是畫家的創(chuàng)作態(tài)度，也是山水畫取法自然、師法造化的重要方面，更是山水畫創(chuàng)作的不二法門。石濤的山水畫對(duì)后世影響極大，成為現(xiàn)當(dāng)代山水畫創(chuàng)作中不可回避的重要部分，對(duì)寫意山水畫的發(fā)展起到承前啟后、開拓創(chuàng)新的作用。

關(guān)鍵詞：寫意；石濤；意境；山水畫；《搜盡奇峰打草稿》

從總體來(lái)看，可以將清代山水畫概括為兩個(gè)不同的審美風(fēng)格取向：以“四王”為代表的正統(tǒng)或者傳統(tǒng)派和以“四僧”為代表的在野或者創(chuàng)新派。對(duì)于山水畫史的研究，人們眾說紛紜。可以說，“四王”與“四僧”是清代山水畫史上的兩座豐碑。雖然清代畫壇與宋元相比是有一定差距的，但不同的時(shí)代有著不同的藝術(shù)成就與審美理想，這是歷史規(guī)律。從寫意畫的審美范疇來(lái)說，清代“四僧”也是彪炳史冊(cè)的中國(guó)畫大師，他們的作品至今依然有著十分獨(dú)特的魅力。

清代“四僧”的山水畫各具風(fēng)格面貌，其影響力跨越了時(shí)代，甚至構(gòu)建了清代寫意山水畫的意境之維，也對(duì)現(xiàn)當(dāng)代畫壇產(chǎn)生了重要的影響。其中，石濤是一位頗具傳奇色彩的畫僧，他在山水、花鳥與人物畫領(lǐng)域皆有很高的造詣，同時(shí)也取得了杰出的成就?，F(xiàn)代畫壇有多位畫家深受石濤的影響，以張大千和傅抱石最具代表性。本文以石濤的《搜盡奇峰打草稿》作品為例，探索石濤山水畫中的意境之美。

一、石濤與寫意山水

石濤（1642—1708年），明末清初著名畫家與畫論家，俗姓朱，名若極，小字阿長(zhǎng)，僧名元濟(jì)，一作原濟(jì)，別號(hào)石濤、大滌子、鈍根、石道人、苦瓜和尚、瞎尊者、清湘陳人、清湘老人、清湘遺人、零丁老人，廣西全州（今全縣）人，明靖江王朱亨嘉之子。明亡之際出家為僧，與弘仁、髡殘、朱耷合稱“四僧”。其命運(yùn)比較坎坷，也因此在藝術(shù)創(chuàng)作上取得了較高成就。

石濤的山水畫眾多，從題材來(lái)看，不僅有名山大川、北國(guó)之雄、白馬秋風(fēng)塞上，還有杏花春雨、小橋流水；從尺幅形制來(lái)看，有大幅山水畫創(chuàng)作，也有尺幅小品，還有冊(cè)頁(yè)與手卷作品。石濤的山水畫創(chuàng)作非常全面，其表現(xiàn)技法與審美風(fēng)格也是多樣而統(tǒng)一的，這是他在畫史上占有重要地位的原因。

寫意是中國(guó)畫的審美理想，也是中國(guó)畫的發(fā)展方向與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這里需要簡(jiǎn)單闡釋一下寫意的文化與歷史語(yǔ)境，寫既屬于繪畫的技法范疇，又屬于藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)范疇，同時(shí)也是指藝術(shù)家傾泄內(nèi)心情感與意愿的一種姿態(tài)與情境。也就是說，寫意畫旨在表達(dá)藝術(shù)家個(gè)人的主觀情懷，而不是拘泥于已有的傳統(tǒng)窠臼。為何在寫意中，傳統(tǒng)就容易成為窠臼呢？原因是多方面的。傳統(tǒng)作為一種力量，可以成就一個(gè)畫家，也可以阻礙畫家的個(gè)人創(chuàng)新。中國(guó)人民大學(xué)教授陳傳席曾指出：“石濤的畫法多變，風(fēng)格多樣，和當(dāng)時(shí)的臨古風(fēng)氣完全異趣，關(guān)鍵在于二者的創(chuàng)作指導(dǎo)思想不一樣。臨古派在古人的畫中尋找死的技法，放棄了大自然的生動(dòng)源泉。致使他們的繪畫僵死而無(wú)生氣。而石濤的畫乃得大自然的真實(shí)感受，這是他的山水畫生動(dòng)的原因之一?！盵1]由此可以看出，石濤的畫法多變，風(fēng)格多樣，不僅僅是源自他的人生閱歷，更是因?yàn)樗麑?duì)當(dāng)時(shí)臨古風(fēng)氣的不理會(huì)。臨古雖然是學(xué)畫的一種途徑與方法，但未必是唯一的路徑，或者說臨古只能是早期的一個(gè)階段。石濤的畫之所以不同于“四王”的臨古之風(fēng)，可能是因?yàn)槭瘽呐涯婢?，這在他的畫論與題跋中都有所體現(xiàn)。

縱觀中國(guó)畫的發(fā)展語(yǔ)境，寫意一直是主流。石濤的“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，就是一個(gè)關(guān)乎寫意畫精神的重要命題。雖然對(duì)此命題，人們眾說紛紜，但最終寫意畫要傳達(dá)時(shí)代精神是確切的，也是永恒的。山水畫中的意境其實(shí)就是藝術(shù)家思想與審美的結(jié)晶，離開思想的表達(dá)，繪畫不過是一張空殼而已。一個(gè)真正意義上的畫家，要能夠表達(dá)自己所處時(shí)代的風(fēng)尚與情境，這是最基本的。換個(gè)角度來(lái)說，一個(gè)人無(wú)論有多偉大，都很難突破時(shí)代限制。雖然一些思想家的思想有時(shí)會(huì)超出時(shí)代的局限，提出影響后世的前瞻性理論，但他的思想與理論很難真正脫離他所處的時(shí)代。簡(jiǎn)而言之，石濤的寫意畫理論及藝術(shù)作品風(fēng)格雖然在清代與時(shí)人不同，但其依然具有清代的畫學(xué)特征。

二、《搜盡奇峰打草稿》的意境之美

石濤創(chuàng)作的山水畫比較多，以水墨寫意為主。《搜盡奇峰打草稿》（圖1）也被稱作《搜盡奇峰圖》，一直被人們視為石濤的代表作之一。石濤的山水畫風(fēng)格面貌比較多樣，從整體來(lái)看，這幅畫屬于蒼茫雄渾的風(fēng)格。石濤在創(chuàng)作過程中，大多采用干筆進(jìn)行勾勒和皴擦，這或許是他游覽奇山異水后的一次創(chuàng)作嘗試。很多鑒賞者習(xí)慣將這幅畫分為四個(gè)部分進(jìn)行研究，主要是依據(jù)畫面中的敘事情節(jié)或意境構(gòu)建方法進(jìn)行分析。

在筆墨語(yǔ)言表現(xiàn)上，石濤的用筆是比較細(xì)膩的。他先勾勒出山石與樹木的結(jié)構(gòu)與造型，然后以線皴和點(diǎn)皴為主，將景觀塑造得非常深入，可以說繁密處密不透風(fēng)，給人帶來(lái)千巖萬(wàn)壑全是點(diǎn)的感覺，這其實(shí)是石濤善于以點(diǎn)為皴的風(fēng)格體現(xiàn)。若細(xì)細(xì)來(lái)看，他勾勒山石結(jié)構(gòu)的線條既有由濃到淡，也有由淡到濃，點(diǎn)苔與皴法也是這樣，濃淡干濕比較分明，這是他技法嫻熟與獨(dú)到之處。古人作畫可能緣于紙本的特質(zhì)，尤其是在絹上作畫，更多體現(xiàn)的是用筆的矩度與方法，使得墨韻隨著用筆而自然呈現(xiàn)，自然地展現(xiàn)出筆情與墨趣。簡(jiǎn)而言之，用筆可以體現(xiàn)畫家的性情，而墨韻體現(xiàn)出畫家對(duì)物象或者意象的塑造時(shí)呈現(xiàn)的趣味追求。石濤在《苦瓜和尚畫語(yǔ)錄》中曾云：“筆非生活不神，墨非蒙養(yǎng)不靈。”[2]可以理解為，如果沒有對(duì)生活的潛心觀察和深刻體驗(yàn)，用筆就很難達(dá)到至臻的境界。同樣，用墨也需要潛心訓(xùn)練，否則也不能使畫面更加靈活與生動(dòng)?？傊?，筆墨不僅是技法的訓(xùn)練，還關(guān)乎畫家對(duì)生活的體驗(yàn)與觀察。

20世紀(jì)出現(xiàn)了關(guān)于中國(guó)畫筆墨之爭(zhēng)的問題，這是對(duì)中國(guó)畫傳統(tǒng)的思考與爭(zhēng)論。不同的筆墨語(yǔ)言表現(xiàn)自然會(huì)有不同的視覺審美，或者是意境的建構(gòu)。雖然意境超越了畫面本身的物象層面，但也受到畫面物境的制約。因此，繪畫的意境是在物境與情境的基礎(chǔ)上構(gòu)建的，離開了畫面物境，其也不復(fù)存在。石濤這幅《搜盡奇峰打草稿》，所描繪的自然山水是千巖萬(wàn)壑，林木森然，一派奇峰羅列，意境遼闊悠然。人們觀之，滿目山林河川，心境開闊，不禁感嘆世間的造化神奇，也不禁感覺到生命的脆弱與無(wú)奈，正所謂“具備萬(wàn)物，橫絕太空”。想必石濤當(dāng)時(shí)就是因?yàn)楦惺艿搅俗匀簧剿男蹨喤c博大，而人類是如此的渺小與脆弱，便借山水的雄渾意境來(lái)強(qiáng)化人的精神世界?！八驯M奇峰打草稿也。山川與予神遇而跡化也，所以終歸之于大滌也?！盵3]石濤在這里所說的“跡化”，是指物化或者以筆墨來(lái)表現(xiàn)胸中意象。楊成寅在《石濤畫學(xué)》中說：“‘跡化’就是現(xiàn)在美學(xué)家所說的‘物化’，即把想象中形成的審美意象用物質(zhì)手段轉(zhuǎn)換為藝術(shù)形象?！盵4]這是畫家用筆墨來(lái)表現(xiàn)心中的意象，即繪畫創(chuàng)作的過程。繪畫創(chuàng)作的過程，也是一幅作品的意境誕生的過程。意境雖說是畫面整體的意蘊(yùn)，但仍離不開畫家一筆一墨的表現(xiàn)。石濤喜歡用點(diǎn)皴來(lái)表現(xiàn)畫中意象，曾說：“點(diǎn)，有雨雪風(fēng)晴四時(shí)得宜點(diǎn)，有反正陰陽(yáng)襯貼點(diǎn)，有夾水夾墨一氣混雜點(diǎn)，有含苞藻絲纓絡(luò)連牽點(diǎn)，有空空闊闊干遭沒味點(diǎn)，有有墨無(wú)墨飛白如煙點(diǎn)，有焦似漆邋遢透明點(diǎn)。更有兩點(diǎn)，未肯向?qū)W人道破：有沒天沒地當(dāng)頭劈面點(diǎn)，有千巖萬(wàn)壑明凈無(wú)一點(diǎn)。噫！法無(wú)定相，氣概成章耳。”[5]在石濤的筆墨語(yǔ)言中，點(diǎn)的意義非常豐富，能夠凸顯他的藝術(shù)旨趣與審美價(jià)值。同時(shí)，方法也是千變?nèi)f化的，即“法無(wú)定相”，但畫中的意境需要落實(shí)在氣概這一境層。對(duì)于石濤這幅《搜盡奇峰打草稿》的意境來(lái)說，氣概是指畫面的雄渾之美。

唐代司空?qǐng)D在《二十四詩(shī)品》中對(duì)雄渾進(jìn)行了闡釋：“大用外腓，真體內(nèi)充。反虛入渾，積健為雄。具備萬(wàn)物，橫絕太空?；幕挠卧?，寥寥長(zhǎng)風(fēng)。超以象外，得其環(huán)中。持之非強(qiáng)，來(lái)之無(wú)窮?！盵6]雄渾是古代詩(shī)品中的第一境，而中國(guó)畫與詩(shī)具有共同的規(guī)律，這也是詩(shī)畫一律的普遍性。

三、石濤對(duì)現(xiàn)代山水畫意境之美的影響

石濤的山水畫意境對(duì)于清代來(lái)說，是具有創(chuàng)新的時(shí)代特質(zhì)，有很多學(xué)者認(rèn)為石濤的山水畫對(duì)近代山水畫壇的影響比較大，這也是比較客觀的。例如陳傳席在其著作《中國(guó)山水畫史》中說：“石濤畫論的積極影響是其主要方面，對(duì)開創(chuàng)近代山水畫的新路起著極大的作用，石濤在畫史上的地位是不可動(dòng)搖的?！盵7]

傅抱石與張大千兩位畫家，可以說是直接學(xué)習(xí)石濤山水畫的代表人物，從他們山水畫的意境來(lái)考察，也多具有石濤山水畫的意境之美。傅抱石的山水畫也以氣概為勝。有學(xué)者認(rèn)為，其“抱石”之名，意指擁抱石濤，可見其對(duì)石濤繪畫的推崇。從傅抱石的山水畫意境來(lái)說，其以雄渾蒼茫為主要特征，這一點(diǎn)深度傳承了石濤的山水畫。然而在用筆與用墨上，傅抱石更加豪放與開張，這是源于時(shí)代精神的折射（圖2）。傅抱石的山水畫成就于中華人民共和國(guó)成立之初，而且經(jīng)歷過較黑暗的階段。新舊時(shí)代的交替對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說具有特殊意義?？傊瘽纳剿嬕饩持缹?duì)傅抱石的影響是巨大的，其山水畫美學(xué)意義在傅抱石的山水畫中得到了傳承與創(chuàng)新。傅抱石是現(xiàn)代山水畫史上傳承石濤繪畫的具有說服力的代表。

張大千的一生漂泊不定，在早年時(shí)期，其山水畫主要以石濤為取法對(duì)象，甚至他一生的山水畫創(chuàng)作中都有石濤繪畫的影子，這在美術(shù)界得到了普遍認(rèn)同。張大千在石濤的山水畫上花費(fèi)了很多精力，這也充分說明了石濤對(duì)現(xiàn)代畫壇的影響之深遠(yuǎn)。甚至有學(xué)者說，現(xiàn)當(dāng)代山水畫家?guī)缀鯚o(wú)人不受石濤繪畫的影響。石濤山水畫的意境呈現(xiàn)不僅為近代眾多的山水畫家樹立了榜樣，還為現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作與理論研究開辟了新的局面。石濤的山水畫意境之美是宏大的，也是寬廣的，它必將繼續(xù)對(duì)未來(lái)畫壇產(chǎn)生影響。

參考文獻(xiàn)：

[1][7]陳傳席.中國(guó)山水畫史[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，1988：979，984.

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[4]楊成寅.石濤畫學(xué)[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社，2004：81.

[6]司空?qǐng)D.二十四詩(shī)品[M].陳玉蘭，評(píng)注.北京：中華書局，2019：3.

作者簡(jiǎn)介：

張皓博，鞏義市杜甫詩(shī)書畫院畫家，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。研究方向：中國(guó)畫。