摘 要：黨的二十大召開以來，對于農(nóng)林高校新時代耕讀文化教育的開展有著新的要求。該文的研究主要為農(nóng)林高校探索新的具有特色的耕讀教育模式提供思路，通過理論與實踐相結(jié)合的方式，使學(xué)生能夠真正地體驗到耕讀文化的豐富內(nèi)涵，不僅能讓其能夠?qū)W習(xí)專業(yè)的科學(xué)知識也能夠修身養(yǎng)性，從而成為助力鄉(xiāng)村振興的優(yōu)秀人才。通過對耕讀文化內(nèi)涵價值的研究，以及對農(nóng)林高校開展耕讀教育的必然性及存在的問題進行分析，提出相應(yīng)的對策措施。

關(guān)鍵詞：農(nóng)林高校；耕讀教育；鄉(xiāng)村振興；人才；問題對策

中圖分類號：G640 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：2096-9902（2024）18-0126-04

Abstract： Since the convening of the 20 th CPC National Congress， there have been new requirements for the development of farming and reading cultural education in agricultural and forestry universities in the new era. The research in this paper mainly provides ideas for agricultural and forestry universities to explore new distinctive farming and reading education models. Through the combination of theory and practice， students can truly experience the rich connotation of farming and reading culture， and not only can they learn professional scientific knowledge， but also can cultivate their own character， thus becoming outstanding talents who help rural revitalization. Through the research on the connotation and value of farming and reading culture， as well as the analysis of the inevitability and existing problems of carrying out farming and reading education in agricultural and forestry universities， corresponding countermeasures and measures are put forward.

Keywords： agricultural and forestry universities; farming and reading education; rural revitalization; talents; countermeasure

中國自古代以來就流傳著“耕讀傳家”的古訓(xùn)，耕讀教育經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展后，已經(jīng)成為了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可缺少的一部分。耕讀文化雖然在不同時代，內(nèi)涵也隨之而變，但重點都在于發(fā)展耕讀一體的生產(chǎn)生活方式，它起始于春秋，成熟于魏晉南北朝，鼎盛于唐宋，一直延續(xù)至清末民初。在《說文解字》中，“耕”解釋為“耕，犁也，從耒，井聲”，即從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，養(yǎng)家糊口，安身立命，此為先民賴以生存的方式和生活的內(nèi)容；“讀”解釋為“讀，誦書也，從言，賣聲”，本義為誦讀詩書經(jīng)文，后引申為閱讀、學(xué)習(xí)[1]。由此看來，耕讀教育不僅僅是通過勞作、學(xué)習(xí)知識掌握科學(xué)技能，獲得物質(zhì)成果的簡單教育，而是通過勞動提升人的精神氣質(zhì)，修身養(yǎng)性，明德自強，以文化為中心的精神傳承教育。耕讀文化是文化普及和可持續(xù)發(fā)展的深化形態(tài)，把文化融進社會不可或缺的生產(chǎn)活動并與之并列，號召士人像重視讀書一樣重視農(nóng)業(yè)，號召農(nóng)民像重視生產(chǎn)一樣重視文化[２]。由此可見，耕讀文化對我們現(xiàn)代社會發(fā)展仍有著深刻的意義。

本文認為耕讀教育的核心在于將勞動生產(chǎn)活動與精神文化教育相融合，將學(xué)生培養(yǎng)成一位兼修農(nóng)業(yè)科學(xué)技能與精神文化的大國之才。農(nóng)林高校具有得天獨厚的優(yōu)勢，更要肩負起時代重任，通過“耕”勞動實踐與“讀”文化教育相結(jié)合來增強學(xué)生的專業(yè)認同感責(zé)任感、傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育自立自強內(nèi)外兼修的新時代青年[３]。要把耕讀教育與鄉(xiāng)村振興、和美鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村治理等方面結(jié)合起來，農(nóng)林高校要堅持理論與實踐相結(jié)合的方式，深入農(nóng)村，深入百姓生活，切實了解中國耕讀文化的當(dāng)代價值，通過科學(xué)調(diào)研考察，提升學(xué)生實踐能力創(chuàng)新能力，有助于通過耕讀教育解決復(fù)雜的社會生活，解決農(nóng)村實際問題，激發(fā)學(xué)生愛國情懷，助力中國鄉(xiāng)村振興。

1 農(nóng)林高校開展耕讀教育的必然性

1.1 更新教育理念，促進高校學(xué)生全面發(fā)展

耕讀教育最主要的體現(xiàn)方式是勞動教育，勞動教育為耕讀教育注入新的生機與活力，符合社會主義核心價值觀，有助于引領(lǐng)、豐富和發(fā)展勞動教育內(nèi)涵。通過校園實踐或社會實踐，幫助高校學(xué)生正確理解耕讀教育，將個體道德修養(yǎng)與家庭文化傳承和勞動技能知識創(chuàng)造性地結(jié)合在一起，更新教育理念，全方位促進高校學(xué)生的全面發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生“創(chuàng)新、勤儉、獨立、奮斗、節(jié)約”的勞動精神，培育“愛崗敬業(yè)、艱苦奮斗、淡泊名利、勇于奉獻”的高尚品德，符合德智體美勞全面發(fā)展。如今全國農(nóng)林高校的招生規(guī)模逐漸擴大，面對龐大的學(xué)生隊伍及農(nóng)林院校擁有的豐富農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能知識和資源，更應(yīng)該思考如何將學(xué)生培育成新時代中國發(fā)展需要的農(nóng)科人才。耕讀教育的作用就是將豐富的專業(yè)理論知識融入實踐中去，并在實踐中豐富理論知識的同時，又陶冶情操，樹立了文化自信。耕讀結(jié)合有助于促進學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，引導(dǎo)學(xué)生做到知行合一，全面發(fā)展，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。

1.2 有助于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國古代耕讀傳家包含了中國人特有的世界觀，是古人教育智慧的集合體，例如二十四節(jié)氣理論，如今已列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，這是古人從天地運行中發(fā)現(xiàn)的科學(xué)規(guī)律。其中也蘊含著天地精神與文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。《易經(jīng)》中曾說：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”由此可見，天地在古人的眼中蘊含著十分豐富的道德與智慧。耕讀教育則體現(xiàn)了古人對天地智慧的創(chuàng)新與延續(xù)，在晝夜交替的勞作過程中不僅是與天地對話的過程，也是學(xué)習(xí)天地知識的過程，其中蘊含著豐富的育人道理與治國之道[4]。在新時代發(fā)展的過程中，很多人認為耕讀教育并不需要再傳承，這正是當(dāng)前教育的困境所在。新時代需要傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，延續(xù)中華文明，先輩們用自己的辛勤勞動創(chuàng)造的農(nóng)耕文化，是中國古代耕作生產(chǎn)文明的精神實質(zhì)，是先輩們的心血與結(jié)晶。新時代的耕讀教育要在傳承傳統(tǒng)耕讀文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代發(fā)展的趨勢，創(chuàng)新耕讀文化，理解耕讀文化的當(dāng)代意義與價值，將其與社會主義核心價值觀相結(jié)合，創(chuàng)造性地傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

1.3 豐富擴寬育人渠道

新時代農(nóng)林高校有著新的育人要求，農(nóng)林高校要優(yōu)化育人模式，增強育人效果。隨著時代的發(fā)展和進步，受現(xiàn)代社會發(fā)展模式和教育模式的影響，耕讀文化作為先輩的寶貴文化遺產(chǎn)已經(jīng)日漸衰弱，學(xué)生們很少通過親身實踐來體驗我國優(yōu)秀的耕讀精神，實踐與理論的高度分離，是現(xiàn)在教育面臨的重大問題。農(nóng)林高校培養(yǎng)的農(nóng)科人才在進入社會后，無法面對復(fù)雜的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問題，難于投身農(nóng)村農(nóng)業(yè)建設(shè)之中，無法為中國農(nóng)村建設(shè)輸送人才。然而耕讀教育則為中國教育模式的創(chuàng)新提供了新的思路，這也意味著高等農(nóng)林院校肩負著巨大的責(zé)任，在新時代要讓耕讀教育發(fā)揮其應(yīng)有的作用。讓學(xué)生能夠?qū)⒖茖W(xué)知識和實踐相結(jié)合，推動傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代發(fā)展的有效連接。切勿忽視實踐教育，在教學(xué)過程中注重因材施教，把實踐放在第一位，加強耕讀教育實踐基地的建設(shè)，充分調(diào)動社會各方面的資源，將耕讀教育實踐與專業(yè)教育放在同等的地位，相互促進，相互協(xié)同，使大學(xué)生樹立正確的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)教育意識，自覺承擔(dān)中國鄉(xiāng)村振興的重任。

1.4 為鄉(xiāng)村發(fā)展培育人才

農(nóng)業(yè)是國之發(fā)展根基，農(nóng)村問題深刻影響著中國經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量，農(nóng)村的進步和團結(jié)與社會的穩(wěn)定、國家的富強密不可分。國家糧食安全，人民幸福生活都離不開鄉(xiāng)村振興。但當(dāng)下促進鄉(xiāng)村振興中，相關(guān)專業(yè)人才資源短缺是需要克服的難題。如出現(xiàn)了人才供給不足的現(xiàn)狀。農(nóng)林高校是農(nóng)業(yè)發(fā)展所需人才儲備的主力，近年來農(nóng)林院校的學(xué)生隊伍逐漸龐大，面對此種情況，農(nóng)林高校要快速作出反應(yīng)，承擔(dān)起當(dāng)下鄉(xiāng)村發(fā)展所需要的人才資源供給責(zé)任。耕讀教育有助于我們培育具有家國情懷，并擁有高度專業(yè)農(nóng)業(yè)實踐知識的全面人才。耕讀教育不僅能夠激發(fā)起學(xué)生對于學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)知識的興趣，更能使學(xué)生體驗中華博大優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，修身養(yǎng)性，使學(xué)生成為責(zé)任、能力與素質(zhì)兼?zhèn)涞男滦腿瞬牛⒛軌虼偈箤W(xué)生反哺農(nóng)村，促進鄉(xiāng)村振興的發(fā)展。耕讀教育有助于培養(yǎng)大國“三農(nóng)”的意識，將國家的命運與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及個人修養(yǎng)相結(jié)合，為鄉(xiāng)村振興提供人才發(fā)展的支撐。

2 農(nóng)林高校開展耕讀教育存在的問題

2.1 教材與教學(xué)課程不夠完善

當(dāng)前雖然農(nóng)林高校想要注重耕讀教育的發(fā)展，但是缺乏相關(guān)的教育教學(xué)資源，主要包括課程體系的不完善與教材的缺失。開展耕讀教育過程中沒有將耕讀教育所蘊含的傳統(tǒng)文化，作為課程學(xué)習(xí)的一部分，所使用的書籍仍然是死板專業(yè)的農(nóng)業(yè)知識，無法讓學(xué)生真實理解耕讀文化的含義。教材的內(nèi)容偏于理論的直接闡釋，難以理解且內(nèi)容枯燥，無法將理論知識很好地融入實踐中去。且不說當(dāng)前耕讀教育開展的規(guī)模較小，專業(yè)教師教學(xué)方法也相對單一，應(yīng)當(dāng)改善耕讀教育的教學(xué)體系，將耕讀教育作為核心，全面改革農(nóng)林高校的教學(xué)方式，合理安排專業(yè)理論課與實踐課的比例[5]。另一方面課程體系設(shè)計不合理，耕讀教育注重的是實踐與理論相結(jié)合的教育方式，且注重學(xué)生的個人素質(zhì)修養(yǎng)。當(dāng)前課程大多為書本授課，實踐課程所占比例較小，教師缺乏與學(xué)生的全面溝通。學(xué)生對于文化精神的體驗感較差，難以從課程中得到良好的品德修養(yǎng)，更多的是淺顯且粗略的學(xué)習(xí)。農(nóng)林高校要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，讓課堂活起來，通過耕讀結(jié)合將課堂與實踐基地高度融合，真正實現(xiàn)體驗式學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.2 專業(yè)教師知識結(jié)構(gòu)單一

新時代對于農(nóng)林高校的人才培養(yǎng)提出了新的要求，高校教師也要進行新的知識學(xué)習(xí)，提升自身的教學(xué)能力，增加知識儲備，特別是要優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)。目前耕讀教育的快速發(fā)展，說明了新型人才的培養(yǎng)需求，培育復(fù)合型、應(yīng)用型全方面發(fā)展的人才，思政教育必不可少。當(dāng)前農(nóng)林高校對于思政教育的重視依然不夠，思政教師的專業(yè)性也有待考察，耕讀教育是促進學(xué)生美好品德發(fā)展的重要方式之一，應(yīng)當(dāng)將思政教育融入到教學(xué)活動中，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)出具有高度專業(yè)知識且擁有豐富的文化情懷的高素質(zhì)新農(nóng)科人才。耕讀教育為學(xué)生提供學(xué)習(xí)科學(xué)知識技術(shù)與中國傳統(tǒng)文化的機會，因此農(nóng)林高校既要深化育人意識，也要有專業(yè)理論知識的教學(xué)能力，特別要有理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)能力。但農(nóng)林高校如今面臨的情況為具備各專業(yè)技能的教師，難以將學(xué)生們的學(xué)習(xí)融合在一起，單獨授課無法全面對學(xué)生進行系統(tǒng)的教育。耕讀教育注重的是全方位理論與實踐相結(jié)合的方式，思想政治教育與專業(yè)知識技能教育及實踐教育要同時并行，這對教師的培育以及課程的安排有著高度的要求，教師的知識結(jié)構(gòu)也要進行系統(tǒng)優(yōu)化。

2.3 教育資源相對較少

一方面表現(xiàn)為實踐基地的數(shù)量較少，耕讀教育實踐活動基地是重要的平臺，學(xué)生需要通過實踐基地，將專業(yè)知識內(nèi)化于心、外化于行，教師也可通過實踐基地創(chuàng)新教學(xué)方式，增加課堂的趣味性。然而在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，目前大部分農(nóng)林高校所在區(qū)域土地資源緊張，學(xué)校能夠用于實踐基地的面積不多，這就導(dǎo)致了農(nóng)林高校實踐基地的數(shù)量較少。校外實踐過程中由于高校教師的資源不同，在開展校外研究的過程中，無法使學(xué)生有效地深入，只有極個別學(xué)生可以參與校外實踐培訓(xùn)。另外，我國對于耕讀教育經(jīng)費執(zhí)行的情況也不夠樂觀，對農(nóng)林高校來說耕讀教育需要充分的資金支持，當(dāng)前國家對于耕讀教育的支持力度還不夠強，高校也不能夠開展相對應(yīng)的改革和發(fā)展，資金來源渠道比較單一[6]。當(dāng)?shù)卣c企業(yè)的支持在此時顯得異常的重要，很多農(nóng)林高校都與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)建立了合作關(guān)系，政府也為高校發(fā)展提供了相應(yīng)的保障，但是其中的合作仍然存在著一系列的問題，缺乏專業(yè)的合作模式，雙方的活動僅限于表面，難以深入地開展耕讀教育。

2.4 學(xué)校難以形成耕讀文化氛圍

在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，文化氛圍是至關(guān)重要的，耕讀文化現(xiàn)在仍處于發(fā)展中階段，社會文化氛圍不濃厚，校園文化建設(shè)也不到位。這些都阻礙著農(nóng)林高校耕讀教育的發(fā)展。在當(dāng)今社會，人們對于農(nóng)業(yè)的嚴(yán)峻遠遠不夠，很多人甚至認為發(fā)展農(nóng)業(yè)是無關(guān)緊要的，在工商業(yè)文明和西方資本主義的影響下，我國生態(tài)環(huán)境的保護建設(shè)，以及鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)，面臨著非常嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正在淡出人們的視野。然而中國優(yōu)秀的耕讀文化蘊含的思想對中國人的生活方式以及價值觀都有著重要且現(xiàn)實的意義。目前社會的耕讀文化氛圍不夠，耕讀文化的宣傳不夠到位，人們對于耕讀文化的認識了解較少，未能形成良好的社會文化氛圍。另外，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要以校園為主，當(dāng)前我國大學(xué)生返鄉(xiāng)的意愿較低，很少有大學(xué)生選擇投入鄉(xiāng)村振興事業(yè)的建設(shè)中去。經(jīng)濟的快速發(fā)展，城市化工業(yè)化的不斷加深，也使得深厚的耕讀文化遭到了侵蝕。農(nóng)林高校必須要堅持創(chuàng)新發(fā)展，在原有校園文化的基礎(chǔ)上將耕讀文化融入學(xué)生校園生活當(dāng)中，在發(fā)展過程中積累經(jīng)驗，深入挖掘農(nóng)耕文化資源的優(yōu)勢。展現(xiàn)出農(nóng)林高校發(fā)揚耕讀文化的優(yōu)越性，將耕讀文化的歷史價值、文化價值融入到校園文化的建設(shè)中去。

3 農(nóng)林高校開展耕讀教育的對策建議

3.1 全方位完善學(xué)校耕讀教育體系

農(nóng)林高校需要全方位完善耕讀教育體系，結(jié)合各個高校的現(xiàn)實情況，形成特色校園文化，首先要培養(yǎng)師生對于耕讀教育的興趣，將黨的二十大精神融入耕讀教育中，發(fā)揮耕讀文化的現(xiàn)實價值。其次，落實耕讀教育必須構(gòu)建耕讀教育教學(xué)課程體系，實現(xiàn)課程活動化、體驗式、合作式學(xué)習(xí)。豐富耕讀教育文化課本，并且能夠使課程回歸生活，使同學(xué)們體驗真正的實踐學(xué)習(xí)，體驗勞動文化，讀圣賢書，走圣賢路。加強耕讀文化與各學(xué)科的滲透，可以設(shè)立專門的耕讀文化課程，也可以將耕讀文化與其他學(xué)科融會貫通發(fā)展。農(nóng)林高校可以利用悠久的農(nóng)業(yè)文化歷史，促進學(xué)生認真研讀經(jīng)典文化。當(dāng)前農(nóng)文旅融合已經(jīng)成為社會發(fā)展的趨勢，高校與當(dāng)?shù)馗x文化園結(jié)合，使學(xué)生們在參觀學(xué)習(xí)的同時，體驗農(nóng)耕文化的發(fā)展和傳承。

3.2 多渠道拓展實踐教學(xué)場所

當(dāng)前農(nóng)林高校的實踐基地教學(xué)場所數(shù)量較少，政府應(yīng)加強耕讀教育實踐基地的建設(shè)支持。農(nóng)林高?？梢砸劳修r(nóng)科教基地、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地、國家農(nóng)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)園等社會資源以及其他一些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，積極參與校外實踐，建設(shè)一批耕讀教育實踐文化基地，使高校學(xué)生能夠深入到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一線進行調(diào)研考察實地學(xué)習(xí)，增強學(xué)生服務(wù)“三農(nóng)”和農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的使命感和責(zé)任感[7]。加快建設(shè)區(qū)域性共建共享的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐教學(xué)基地，讓區(qū)域內(nèi)相關(guān)農(nóng)林高校學(xué)生能夠走出書本，走出教室，走進山水林田湖草，通過實踐培養(yǎng)學(xué)生們奮斗奉獻的勞動精神。在此基礎(chǔ)上，當(dāng)?shù)卣c企業(yè)要肩負起協(xié)調(diào)與支持的責(zé)任，與各大農(nóng)林高校協(xié)調(diào)發(fā)展，合作共贏，拓寬耕讀教育實踐教學(xué)場所，對合作項目進行品牌價值延伸，打造一批勞動教育品牌項目，增強學(xué)生在“希望的田野”干事創(chuàng)業(yè)的能力。

3.3 營造濃郁的校園耕讀文化氛圍

環(huán)境對人的影響有著決定性的作用，要使學(xué)生深入了解耕讀文化，增強學(xué)生學(xué)習(xí)意識，必須對校園環(huán)境進行改造。例如繪制二十四節(jié)氣文化墻，開展一系列文化活動，賦能社會實踐，深化校園環(huán)境浸潤耕讀文化育人體系，形成獨特的校園文化，為學(xué)生成長提供了良好的環(huán)境滋養(yǎng)。新時代要傳承農(nóng)耕文化精神，加強農(nóng)耕文化的建設(shè)，農(nóng)耕文明是中華民族5000年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶[8]。當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，使高校可以通過微信、QQ、抖音等社交平臺，借助新媒體的力量，提高學(xué)生們對耕讀文化的認知程度，增強其認同感。開展一系列關(guān)于耕讀教育的讀書活動，專題文化展覽，鼓勵學(xué)生閱讀經(jīng)典作品，挖掘農(nóng)林高校特色校本耕讀文化，將耕讀文化融入到暑期社會實踐當(dāng)中，為高校培育新農(nóng)科人才營造良好的氛圍。重視榜樣的力量，發(fā)揮榜樣的先鋒模范作用。最后要加強校園人文景觀的建設(shè)，通過對校園人文環(huán)境的改造，讓耕讀文化滲透在校園的每個角落。

3.4 優(yōu)化教師知識結(jié)構(gòu)

農(nóng)林高校開展耕讀教育，離不開高校師資隊伍的建設(shè)，通過建設(shè)一支高素質(zhì)專業(yè)化能力強的教師隊伍，可以使耕讀文化更好地改革創(chuàng)新和發(fā)展[9]。優(yōu)化教師知識能力結(jié)構(gòu)是當(dāng)前不可缺少的關(guān)鍵一步，耕讀教育關(guān)鍵在于理論與實踐的相結(jié)合，要提高相關(guān)專業(yè)教師的實踐教學(xué)能力，培養(yǎng)其耕讀育人的意識，增強教師對耕讀教育價值的認同感，激發(fā)教師的積極性，增強使命感與責(zé)任感。通過對相關(guān)專業(yè)教師的專業(yè)培訓(xùn)、定點培訓(xùn)來提高教學(xué)能力，農(nóng)林高校要成立耕讀文化教師培訓(xùn)中心，抓住教學(xué)重點，選派相關(guān)教師相互學(xué)習(xí)，通過教師的親身體驗，使教師深入了解耕讀文化，以多種途徑為教師創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)與成長環(huán)境。農(nóng)林高校要重視教師與學(xué)生的雙向培養(yǎng)，在提升教師專業(yè)能力的同時，也可以增強其指導(dǎo)學(xué)生開展耕讀文化教育實踐活動的能力。

4 結(jié)束語

總的來說，新時代農(nóng)林高校開展耕讀教育，對于學(xué)生個人來說，能夠使其學(xué)習(xí)到專業(yè)的農(nóng)業(yè)科學(xué)知識，還能引導(dǎo)學(xué)生提高個人修養(yǎng)，個人道德品質(zhì)，促進學(xué)生的全面發(fā)展。對于高校而言，能夠優(yōu)化高校的培育模式，增強育人效果。開展耕讀教育是社會教育的一大進步，將個人、家庭與國家緊密地聯(lián)系在一起，推動鄉(xiāng)村進步，推動中華民族偉大復(fù)興。

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