編者按島嶼戰(zhàn)爭是一個重要的戰(zhàn)爭類型。目前世界有410個島嶼（半島、礁石）存在爭端，涉及85個國家和地區(qū)。中國擁有大小島嶼共計(jì)7600個，島嶼岸線長達(dá)14217.8公里。島嶼戰(zhàn)爭已經(jīng)成為當(dāng)代影響國家安全與地區(qū)乃至世界格局的重要因素。原南京軍區(qū)司令員朱文泉將軍長期致力于島嶼戰(zhàn)爭準(zhǔn)備的實(shí)踐中，對島嶼戰(zhàn)爭這一類型的戰(zhàn)爭發(fā)生與發(fā)展的相關(guān)因素、作戰(zhàn)原則、戰(zhàn)爭行動規(guī)律、歷史經(jīng)驗(yàn)以至未來發(fā)展趨勢進(jìn)行了全景式的探討和系統(tǒng)思考。為將他的島嶼戰(zhàn)爭研究成果共享擴(kuò)大，國防科技大學(xué)將組織專家對《島嶼戰(zhàn)爭論》進(jìn)行專門研討，形成一批學(xué)術(shù)成果。我們從收到的論文中遴選出兩篇，以饗讀者。

朱文泉將軍用7年時間，研閱以往戰(zhàn)爭的大量史籍，跟蹤軍事變革的歷史軌跡，透視未來戰(zhàn)爭的重重迷霧，提煉治軍練兵的豐富經(jīng)驗(yàn)，揭示了世界島嶼戰(zhàn)爭的深層緣由，對于指導(dǎo)我軍當(dāng)前的練兵備戰(zhàn)、打贏未來海洋島嶼戰(zhàn)爭、保衛(wèi)我國海洋主權(quán)權(quán)益、實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍強(qiáng)海戰(zhàn)略目標(biāo)，都具有重大深遠(yuǎn)的意義。

將島嶼作戰(zhàn)問題由戰(zhàn)役戰(zhàn)斗層次提高到戰(zhàn)略層次

本書創(chuàng)造性地提出了“島嶼戰(zhàn)爭”的定義，即圍繞島嶼（半島、涉海地區(qū)）攻防作戰(zhàn)所展開的一系列戰(zhàn)爭行為的總稱。主要作戰(zhàn)行動包括登島（陸）作戰(zhàn)、島（陸）上進(jìn)攻作戰(zhàn)、島（陸）防御作戰(zhàn)，也包括島嶼封鎖作戰(zhàn)、信息火力作戰(zhàn)，以及在戰(zhàn)略指導(dǎo)下展開的海戰(zhàn)、空戰(zhàn)、天戰(zhàn)、陸戰(zhàn)、網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)、心理戰(zhàn)等等。朱文泉將軍的這一定義，是對島嶼作戰(zhàn)性質(zhì)、影響和指導(dǎo)等各方面的一種戰(zhàn)略認(rèn)定，也是一種時代認(rèn)定。其實(shí)，二次大戰(zhàn)期間的太平洋戰(zhàn)爭，也就是在太平洋、印度洋及其眾多島嶼、半島廣大范圍進(jìn)行的戰(zhàn)略性決戰(zhàn)，世稱這是30多個國家與法西斯勢力在“全球最廣闊海域的大沖撞”，但始終沒有人從“島嶼戰(zhàn)爭”的高度來定義它。

朱文泉將軍提出“島嶼戰(zhàn)爭”的概念，從戰(zhàn)略高度上來把握島嶼作戰(zhàn)，明確指出當(dāng)代處理島嶼爭端是國家戰(zhàn)略行為，由多種原因引發(fā)的島嶼戰(zhàn)爭牽動戰(zhàn)略全局，島嶼作戰(zhàn)的籌劃指揮處于戰(zhàn)略層次。

將戰(zhàn)爭空間由陸地、海洋延伸到太空和網(wǎng)絡(luò)空間

戰(zhàn)爭在戰(zhàn)場展開，軍隊(duì)作戰(zhàn)離不開一定的戰(zhàn)場空間。幾千年來，戰(zhàn)場空間一直在變化發(fā)展，從最初的陸地到海洋、空中，再到今天的陸、海、空、天、電等多維空間，今后還會在廣度和深度上進(jìn)一步拓展。誰能率先成為新興戰(zhàn)場空間的主人，誰就能搶占未來戰(zhàn)爭的先機(jī)之利和主動權(quán)。

朱文泉將軍認(rèn)為，由于全部的戰(zhàn)爭史是圍繞生存與發(fā)展展開的，所以從戰(zhàn)場空間這個角度看，人類戰(zhàn)爭也可以分為陸戰(zhàn)爭、海戰(zhàn)爭和天戰(zhàn)爭三個階段。目前，我們總體上正處于海戰(zhàn)爭的后期、天戰(zhàn)爭的早期。

在新的階段，一些新的戰(zhàn)場空間成為雙方爭奪的熱點(diǎn)。值得高度重視的有太空、網(wǎng)電、深海、極地這四大熱點(diǎn)戰(zhàn)場。其中，太空是制高點(diǎn)，深海是制低點(diǎn)，極地是新焦點(diǎn)，網(wǎng)電，包括電磁網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等信息空間，則是溝通各空間的橋梁。四大熱點(diǎn)都是獲得未來戰(zhàn)爭主動權(quán)的著力點(diǎn)。

將政治到戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)換由“兩段論”改變?yōu)椤叭握摗?/h3>

朱文泉將軍認(rèn)為，由“兩段論”走向“三段論”，是社會不斷發(fā)展進(jìn)步的客觀需要和基本趨勢。當(dāng)國家間出現(xiàn)爭端、陷入僵局時，坐下來動嘴總比沖出去動手要好。這樣，非武力斗爭成為一個獨(dú)立階段，為爭端各方提供了一個緩沖期，為減少誤判提供了更多條件，又為和平解決爭端提供了更多機(jī)會。非武力斗爭是沒有硝煙的戰(zhàn)爭，但同樣有利于實(shí)現(xiàn)國家的戰(zhàn)略目的。

為什么由政治到戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)換能由“兩段”變?yōu)椤叭巍?，為什么非武力斗爭能夠化解國際爭端，推延戰(zhàn)爭，并單獨(dú)成為一段呢？一是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)全球化強(qiáng)化了各國之間的依存關(guān)系，共同利益弱化了戰(zhàn)爭動因；二是因?yàn)楹推搅α康娜找鎵汛?，威懾了?zhàn)爭對手；三是逐步完善的國際法，限制了軍事行動的升級；四是戰(zhàn)爭可能造成的空前破壞和巨大耗費(fèi)，警示了戰(zhàn)爭狂人。因此，在非武力斗爭階段，應(yīng)竭盡全力爭取和平，同時也要做好最壞的打算，進(jìn)行必要的戰(zhàn)爭準(zhǔn)備。如果事態(tài)發(fā)展使我們?nèi)虩o可忍，我們也就無需再忍，“三段論”就走向終點(diǎn)，那時用武力解決爭端反而更快了。

將戰(zhàn)爭勝利的起點(diǎn)定在打贏“準(zhǔn)備的戰(zhàn)爭”上

戰(zhàn)爭勝利的起點(diǎn)在哪里？朱文泉將軍的回答是，戰(zhàn)爭勝利的起點(diǎn)在戰(zhàn)爭準(zhǔn)備。準(zhǔn)備就是戰(zhàn)爭。任何一個國家、一支軍隊(duì)想取得勝利，都要打贏兩種戰(zhàn)爭：一種是準(zhǔn)備的戰(zhàn)爭，一種是真實(shí)的戰(zhàn)爭。這是其戰(zhàn)略創(chuàng)新思維成果的又一亮點(diǎn)。只有牢牢樹立“準(zhǔn)備就是戰(zhàn)爭”“正確準(zhǔn)備戰(zhàn)爭”“理論牽引戰(zhàn)爭”等新觀念，切實(shí)做好戰(zhàn)爭準(zhǔn)備，才能打贏“真實(shí)的戰(zhàn)爭”。

“準(zhǔn)備的戰(zhàn)爭”既是實(shí)力的積蓄，又是戰(zhàn)斗精神的培養(yǎng)和國防意識的提升，還是“隱形長城”的修筑。戰(zhàn)爭不僅是將軍的舞臺，更是士兵的戰(zhàn)場，還是民眾的責(zé)任。要把訓(xùn)練場當(dāng)成預(yù)戰(zhàn)場，對接實(shí)戰(zhàn)，鍛造精兵。要寓軍于民，軍民融合，勵兵恤兵，確?！昂脿t出好鋼”。在國防的天平上，有時“尚武”和“黃金”一樣重。

將“不戰(zhàn)而屈人之兵”推進(jìn)到“不戰(zhàn)而和人之兵”

朱文泉將軍撰寫的《島嶼戰(zhàn)爭論》這部著作，研究的主要對象是戰(zhàn)爭，是島嶼戰(zhàn)爭，可以說它是戰(zhàn)爭論，而其本質(zhì)卻是和平論。因?yàn)槲覀兇蜈A戰(zhàn)爭，目的正是制止戰(zhàn)爭、消滅戰(zhàn)爭，求得和平。人們在注重這部著作的軍事價值的同時，更要看重這部書爭取和平的價值。

朱文泉將軍在《島嶼戰(zhàn)爭論》中指出：“既然戰(zhàn)爭是關(guān)乎國家、人民和軍隊(duì)生死存亡的大事，就必須慎之又慎。要堅(jiān)持‘非危不戰(zhàn)’的原則，只要不危及國家主權(quán)、安全和領(lǐng)土完整，就應(yīng)‘熱點(diǎn)冷對’‘三思而行’，力避戰(zhàn)爭?！睅浊陙?，《孫子兵法》中講的“不戰(zhàn)而屈人之兵”，被認(rèn)為是“善之善者”的戰(zhàn)略經(jīng)典，這種“不戰(zhàn)”而勝于“力戰(zhàn)”的效果，一直是戰(zhàn)爭指導(dǎo)者想要達(dá)到的最高境界。而朱文泉將軍認(rèn)為：“如今，‘不戰(zhàn)而屈人之兵’已不再是‘最高境界’，取而代之的應(yīng)該是‘不戰(zhàn)而和人之兵’，這將成為‘更高境界’?！?/p>

將國家戰(zhàn)略的終極目標(biāo)定在實(shí)現(xiàn)世界大同上

在國家戰(zhàn)略的終極目標(biāo)上，朱文泉將軍從人類命運(yùn)共同體的高度，提出了推進(jìn)“世界大同”的美好設(shè)想。即以聯(lián)合國為基礎(chǔ)，組建準(zhǔn)世界政府，制定大同法，設(shè)立強(qiáng)力部門，維護(hù)世界秩序，逐步消滅戰(zhàn)爭，走向世界大同，實(shí)現(xiàn)人類的永久和平。

朱文泉將軍具體地提出了世界大同的8個方面的主要標(biāo)志：沒有戰(zhàn)爭、消除貧窮、人性自由、平等博愛、包容共存、環(huán)境優(yōu)美、科技發(fā)達(dá)和管理有序。并提出推進(jìn)世界大同有12條路徑：一是聯(lián)合國主導(dǎo)，世界強(qiáng)國、大國帶頭；二是廣泛傳播世界大同理念；三是積極推動可持續(xù)發(fā)展；四是著力促進(jìn)世界共同發(fā)展；五是發(fā)揮“非武力斗爭”的作用；六是控制軍備競賽，加快裁軍速度；七是積極推動綠色戰(zhàn)爭立法；八是大力推進(jìn)世界文化交流；九是努力促進(jìn)不同族群平等發(fā)展；十是控制陸地、海洋、太空環(huán)境污染；十一是總結(jié)推廣歐盟及其他區(qū)域性合作組織的成功經(jīng)驗(yàn)；十二是制定世界大同法。

總之，《島嶼戰(zhàn)爭論》的意義不僅在于為打贏信息化島嶼戰(zhàn)爭提供理論支持，還為建設(shè)海洋強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢發(fā)揮助推作用，不僅在于它的軍事價值，還在于它的和平價值，特別是書中提出的增強(qiáng)聯(lián)合國權(quán)力、消滅戰(zhàn)爭、走向世界大同的理念，必將伴隨著世界的歷史進(jìn)程走向遙遠(yuǎn)的未來。

（作者系原南京軍區(qū)裝備部副部長，少將）

（責(zé)任編輯李根萍）