滾滾長江東逝水，物是人非事事休，王朝更迭下數(shù)不盡的歷史名人成為時代洪流的朵朵浪花，化為文化符號助推潮水奔流。我溯源漫長的歷史長河，回到群雄割據(jù)、人才輩出的三國時期。懷著對歷史名人的敬畏，我來到悠悠蜀地武侯祠面前，只為尋找一朵跨越千年仍熠熠生輝的浪花，一朵專屬于諸葛孔明的浪花。

武侯祠又名孔明廟，位于成都市區(qū)偏南一隅。蔥郁的大樹，宛如屏障拱衛(wèi)著這神圣之地。門前是朱紅的飛檐和匾額，紅白結(jié)合的配色營造出莊嚴(yán)肅穆的氛圍。我立在門前，吹著綠蔭下的清風(fēng)，看著醒目的“武侯祠”三個大字，想到其中魏然屹立著的“鞠躬盡瘁，死而后已”的蜀漢丞相，神情也隨之嚴(yán)肅莊重起來。

踏入殿內(nèi)，映入眼簾的是三絕碑。三絕碑鐫刻于唐代，由裴度撰文、柳公書、魯建鐫刻，三人皆為頂尖人才，文章、書法、鐫刻皆精妙絕倫，因而得名三絕碑。四川節(jié)度使武元衡為表達(dá)對諸葛先生的仰慕之情，銘記其豐功偉業(yè)，特地到武侯祠撰文立碑，緬懷蜀漢丞相。旁邊即為明碑，兩塊厚重的石碑上鐫刻著雋永的文章，書寫著孔明先生的勇武智慧，成為后人深入了解那段風(fēng)起云涌歷史的活化石。

參拜之人絡(luò)繹不絕，無論男女老少皆慕名而來，瞻仰這位出類拔萃的蜀國丞相，武侯祠香火綿延至今。遙想明代，蜀王朱椿為瞻仰先帝來到漢昭烈廟，隨后參拜武侯祠，驚覺武侯祠香火更旺，不滿于臣子在百姓心中地位高于君王，深感此現(xiàn)象不合禮法，遂將武侯祠移到了漢昭烈廟之后?！伴T額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思?！泵駠u魯曾寫道。諸葛孔明建立了百世流芳的歷史功績，于百姓心中是足智多謀的蜀國丞相，是心系天下的堂堂國士，是鞠躬盡瘁的忠貞臣子，因而百姓不顧君尊臣卑，不顧嚴(yán)格禮法，將此廟稱為武侯祠，以表對這位先賢的敬意。

緩緩抬首，目光聚焦到高高懸掛著的“明良千古”匾額，驚奇地發(fā)現(xiàn)其“明”的左偏旁為目字旁。詢問當(dāng)?shù)厝撕蟮弥藶榍宕鶗?，考慮到對前朝的避諱，亦或是以此表明劉備慧眼識珠，伯樂千里相逢成就千古偉業(yè)，為后世君臣樹立起典范。此時我憶起中學(xué)必背的《出師表》，前篇立下破釜沉舟對抗敵軍之決心，情感真摯文采飛揚使其流傳千古，后篇全方位分析應(yīng)對之戰(zhàn)術(shù)，課本上的文字與此地的景象融合在一起，完整地展現(xiàn)了孔明先生的全貌，諸葛亮的形象在我眼里更加光彩照人、栩栩如生。

再向前走，便看到位于中間的劉備像，塑像身披金裝，手拿玉龜。出身貧寒的他卻有著與其出身截然不同的博大胸襟，以慧眼審時度勢抓住了漢末時代變遷的契機，龍門起義結(jié)識關(guān)羽張飛，三顧茅廬請出臥龍先生，成就為后人傳頌千古的霸業(yè)。遺憾的是，劉備在位僅兩年就走向了生命的盡頭，于白帝城將兒子劉禪托付于諸葛亮。后來的故事也都耳熟能詳，諸葛亮力挽狂瀾，戰(zhàn)死沙場；劉禪無所作為，樂不思蜀；劉諶反抗無果，自殺殉國。程朱理學(xué)盛行的宋代將劉備殿進(jìn)行修改，拆掉了毫無作為的劉禪的塑像，將一心為國的劉諶的塑像置于劉備旁邊。

從劉備殿向下走十一個臺階，正前方便是大名鼎鼎的武侯祠。自古以來中國建筑以中軸線對稱進(jìn)行構(gòu)造，越往后的建筑其中供奉的人物地位越高。清代統(tǒng)治者為維護(hù)禮法和統(tǒng)治者的地位，將劉備殿到武侯祠之間設(shè)置十一個臺階，十一個臺階意為諸葛亮輔佐劉備的十一年，君上臣下的布局凸顯了君臣之別，維護(hù)了君主威嚴(yán)。中間“名垂宇宙”的匾額以夸張的修辭手法稱贊了諸葛亮的雄偉功績。兩側(cè)對聯(lián)名垂千古，享有中國十大對聯(lián)之一的美譽，為清代趙藩所寫。趙藩因深感當(dāng)政者在治蜀過程中的種種弊端，而追念諸葛亮治蜀業(yè)績，揮筆撰聯(lián)以筆諫當(dāng)政者。 “能攻心則反側(cè)自消從古知兵非好戰(zhàn)，不審時即寬嚴(yán)皆誤后來治蜀要深思。”上聯(lián)意為自古以來懂得軍事的人不是好戰(zhàn)之人，而是善于攻心之人。諸葛亮不莽撞好戰(zhàn)，對孟獲則“七擒七縱”最終服其心智。以善于攻心實現(xiàn)服眾與治國。古語曾言：“天下未亂蜀先亂，天下已平蜀未平?！毕侣?lián)即為來到蜀地不能盲目治理，諸葛亮因地制宜，審時度勢，鼓勵百姓讀書且興修水利。既表達(dá)出趙藩對諸葛亮功業(yè)的緬懷，又從諸葛亮治蜀經(jīng)驗教訓(xùn)中提煉出警世后人應(yīng)如何安邦治國的道理。

諸葛像立在正中間的位置。他的人生分為前二十七年和后二十七年，前二十七年苦讀書目，深藏山中觀察天下大事，劉備三顧茅廬成為他人生的轉(zhuǎn)折點，此后在這個英雄輩出的時代成為劉備的左膀右臂，火燒赤壁燒出蜀漢政權(quán)，白帝城托孤之后仍作為忠臣和能臣維持蜀漢政權(quán)，最終戰(zhàn)死沙場。

抬眼望去便是靜遠(yuǎn)堂，《誡子書》曾言：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！敝T葛亮身為丞相卻生活簡樸，以身作則教育子孫與百姓保持樸素作風(fēng)。與此同時屋頂懸著刻有“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”的烏木，昭示淡泊寧靜的昂貴烏木正是諸葛孔明身居高位卻光明磊落、嚴(yán)于律己的寫照。

懷揣著對孔明先生的敬重之情，我緩緩走出承載著厚重歷史的武侯祠。隨后看到了“喜神方?！毕采袷侵袊耖g神，據(jù)說產(chǎn)生于唐代。千百年來人們祭祀喜神，是為了祈求喜神保佑，全年吉祥如意。全國不少地方春節(jié)期間都有祀奉喜神的風(fēng)俗。在老成都百姓們的心目中，他們信奉喜神每年正月初一出現(xiàn)在南邊方位，武侯祠正好是成都南郊最負(fù)盛名、規(guī)模最大的祠廟，因此武侯祠供奉的諸葛亮等人一直是蜀中百姓心目中的圣賢和英雄，他們?yōu)閲鵀槊?、鞠躬盡瘁，值得祭祀和敬仰。因而每年正月初一成都人都紛紛往武侯祠，觀喜神方，敬諸葛亮，祈來年運。久而久之變?yōu)橐豁棾啥济耖g傳統(tǒng)習(xí)俗，代代相傳，經(jīng)久不衰。

再向前走幾步，迎來的是漢昭烈皇帝之墓。只有一個石碑立于其上，后方是堆起的土堆，顯得樸實無華。相傳劉備作為明君，不愿勞民傷財，后人為表對劉備的尊重，遵循其意并未對其喪事大費周章地處理，而是選擇簡易的方式修建劉備與夫人的陵墓。

站在殿外，望著眼前一片蒼翠，我不由得閉上眼睛陷入沉思。之前對武侯祠的理解僅限于三國歷史文化的一個重要縮影，諸葛亮功績的集中體現(xiàn)，僅浮于經(jīng)書表面。如今親自站在蜀地，站在幾經(jīng)戰(zhàn)亂仍保留至今的武侯祠的門外，與眼前手持羽扇、目光如炬的諸葛亮塑像進(jìn)行跨時空的對話后，我才真正理解了諸葛亮。

一個智勇雙全、為國為民、鞠躬盡瘁的蜀國丞相，一個值得被稱為國士無雙的賢人，一個中國歷史文化的經(jīng)典符號。諸葛先生偉岸的形象仍歷歷在目，留下的文化和精神內(nèi)核仍啟人奮發(fā)。我回溯到三國的河岸，尋到了這朵名為諸葛孔明的浪花……

作者簡介：

朱時雨，東北大學(xué)2023屆學(xué)生，愛好文學(xué)，偶有作品發(fā)表。