【摘 要】新質(zhì)生產(chǎn)力作為一個全新概念，對于鑄牢中華民族共同體意識的作用有其獨(dú)特的生成邏輯與實(shí)踐規(guī)律。各民族共同富裕、民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展、民族地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)聯(lián)通了新質(zhì)生產(chǎn)力推動鑄牢中華民族共同體意識的內(nèi)在邏輯。在培育新質(zhì)生產(chǎn)力的過程中，要不斷深化各民族交往交流交融的廣度和深度、持續(xù)激發(fā)各民族群眾的積極性和創(chuàng)造性、充分凝聚中華民族共同體意識的精神力量，為新時期鑄牢中華民族共同體意識凝聚新經(jīng)濟(jì)動能。

【關(guān)鍵詞】 新質(zhì)生產(chǎn)力；鑄牢中華民族共同體意識；內(nèi)在邏輯；實(shí)現(xiàn)路徑

【中圖分類號】C95 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1004-454X（2024）02-0059-0008

【作 者】曾鵬，廣西民族大學(xué)研究生院院長，教授，博士生導(dǎo)師，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士；唐婷婷，廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院博士研究生。廣西南寧，530006。

一、問題的提出

習(xí)近平2023年9月在黑龍江考察時提出，“整合科技創(chuàng)新資源，引領(lǐng)發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力”［1］，“積極培育新能源、新材料、先進(jìn)制造、電子信息等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，積極培育未來產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)發(fā)展新動能”［2］。習(xí)近平基于中國實(shí)踐，在準(zhǔn)確把握復(fù)雜多變的國際國內(nèi)環(huán)境的同時，不斷推進(jìn)馬克思主義生產(chǎn)力理論的中國化，創(chuàng)造性地提出了新質(zhì)生產(chǎn)力概念。新質(zhì)生產(chǎn)力是指新的高水平的現(xiàn)代化生產(chǎn)力，即新類型、新結(jié)構(gòu)、高質(zhì)量、高效率、可持續(xù)的生產(chǎn)力。［3］“新質(zhì)生產(chǎn)力”，起點(diǎn)是“新”，關(guān)鍵在“質(zhì)”，落腳于“生產(chǎn)力”。鑄牢中華民族共同體意識是習(xí)近平總書記在深刻把握中國民族歷史和文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上作出的重大原創(chuàng)性論斷，它是堅(jiān)定不移走中國特色解決民族問題的正確道路，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的民族工作，全面推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的客觀需要，是新時代民族工作的“綱”。［4］如何不斷推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識成為社會關(guān)注與討論的重要議題。

馬克思強(qiáng)調(diào)，同“物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系”的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這一基礎(chǔ)之上豎立著與之相適應(yīng)的“上層建筑”和“社會意識形式”。生產(chǎn)力構(gòu)成托舉人類社會的底座，所以提高社會生產(chǎn)力一直是解決民族地區(qū)發(fā)展不平衡不充分問題的關(guān)鍵路徑。新質(zhì)生產(chǎn)力的提出，是以中國式現(xiàn)代化建設(shè)為目標(biāo)，為民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展、鑄牢中華民族共同體意識提供了一種擁有新形態(tài)、指向高質(zhì)量的先進(jìn)生產(chǎn)力，是區(qū)別于西方式現(xiàn)代化依賴的傳統(tǒng)生產(chǎn)力的。因此，培育新質(zhì)生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的核心任務(wù)，能夠?yàn)殍T牢中華民族共同體意識凝聚新的經(jīng)濟(jì)動能。綜上，新質(zhì)生產(chǎn)力推動鑄牢中華民族共同體意識的內(nèi)在邏輯與實(shí)現(xiàn)路徑，是未來民族地區(qū)把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、融入新發(fā)展格局的關(guān)鍵，對于提升民族地區(qū)各群眾的生活質(zhì)量，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮，進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識等現(xiàn)實(shí)問題具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

二、新質(zhì)生產(chǎn)力推動鑄牢中華民族共同體意識的內(nèi)在邏輯

在歷史的長河中，西方國家通過生產(chǎn)力的發(fā)展啟動了以資本為主導(dǎo)的現(xiàn)代化進(jìn)程，而中國在這一過程中選擇了不同的道路，即中國式現(xiàn)代化。在這個過程中，利用新質(zhì)生產(chǎn)力為鑄牢中華民族共同體意識提供新動能，顯示了其深刻的邏輯必然性。新質(zhì)生產(chǎn)力代表著一種基于創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)力形態(tài)，與中國追求的和諧發(fā)展和全民共富的目標(biāo)相契合。這種生產(chǎn)力的發(fā)展不僅推動了經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化，也加強(qiáng)了不同民族之間的交流與合作，促進(jìn)了文化的交融和共融。新質(zhì)生產(chǎn)力的運(yùn)用，有助于加強(qiáng)中華民族共同體的凝聚力，強(qiáng)化各民族之間的相互理解和尊重，從而在提升經(jīng)濟(jì)實(shí)力的同時，鑄牢中華民族共同體意識。因此，將新質(zhì)生產(chǎn)力作為推動鑄牢中華民族共同體意識的新經(jīng)濟(jì)動能，是順應(yīng)時代發(fā)展要求的必然選擇，也是中國在新時代下深化民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展的關(guān)鍵策略，符合中國式現(xiàn)代化建設(shè)的需求。

（一）目標(biāo)指向：新質(zhì)生產(chǎn)力有助于推動各民族共同富裕，鑄牢中華民族共同體意識

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要“促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”［5］。在這一愿景指引下，中國式現(xiàn)代化展現(xiàn)為全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕不僅是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，也是其重要目標(biāo)。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，尤其是在各民族共同發(fā)展、共同繁榮方面，新質(zhì)生產(chǎn)力的培育顯得尤為重要。新質(zhì)生產(chǎn)力，作為高質(zhì)量發(fā)展的經(jīng)濟(jì)支柱，其核心在于科技創(chuàng)新所起的主導(dǎo)作用。［6］生產(chǎn)工具的改進(jìn)，工人的技能，科學(xué)的發(fā)展，地理或氣候條件的變化，人類的需要等等，都會影響生產(chǎn)力的發(fā)展。新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展有助于有效提高生產(chǎn)效率、增加產(chǎn)品附加值和推動產(chǎn)業(yè)升級，為共同富裕提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。在當(dāng)前的中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，對不同民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的獨(dú)特性制定特殊政策以培育新質(zhì)生產(chǎn)力，是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的中國式現(xiàn)代化的關(guān)鍵策略。這種以新質(zhì)生產(chǎn)力為核心制定出的獨(dú)特性策略不僅體現(xiàn)了馬克思關(guān)于生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的理論，也是激發(fā)民族地區(qū)創(chuàng)新活力和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)多元化發(fā)展的重要手段。［7］因此，完成各民族人民共同走向共同富裕的中國式現(xiàn)代化目標(biāo)指向需要新質(zhì)生產(chǎn)力。

首先，培育新質(zhì)生產(chǎn)力的特殊政策，尤其是鼓勵科技創(chuàng)新和企業(yè)家精神的政策，對于激發(fā)民族地區(qū)的創(chuàng)新活力發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。這類政策通過提供資金支持、稅收優(yōu)惠和技術(shù)服務(wù)等方式，極大地激勵了當(dāng)?shù)仄髽I(yè)和個人積極參與到新質(zhì)生產(chǎn)力的構(gòu)建中，從而加速了這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。更為重要的是，這些政策還促進(jìn)了高等教育和職業(yè)培訓(xùn)的引入和發(fā)展，這不僅為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝烁喃@取知識和技能的機(jī)會，而且有助于培養(yǎng)出一大批具有創(chuàng)新能力和技術(shù)技能的人才。新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展引領(lǐng)的人才培養(yǎng)和技術(shù)積累，不僅是推動經(jīng)濟(jì)增長和實(shí)現(xiàn)共同富裕的關(guān)鍵，也是鑄牢中華民族共同體意識的重要基石。通過創(chuàng)新活力的激發(fā)和人才的培養(yǎng)，民族地區(qū)能夠更有效地參與到國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，促進(jìn)各民族經(jīng)濟(jì)和文化的交往交流交融，從而增強(qiáng)了各民族對于中華民族共同體的認(rèn)同和歸屬感。這種由新質(zhì)生產(chǎn)力培育引發(fā)的人力資源的發(fā)展和利用，不僅提高了民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，也有力地推動了中華民族共同體意識的形成和加強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民族團(tuán)結(jié)的雙重目標(biāo)。

其次，新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)的改進(jìn)范疇，它涉及到全新產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造和新市場的開拓，這在民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中扮演著至關(guān)重要的角色。通過培育新質(zhì)生產(chǎn)力，民族地區(qū)能夠催生如綠色能源、數(shù)字經(jīng)濟(jì)和高端制造業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)，這些產(chǎn)業(yè)不僅為民族地區(qū)提供了經(jīng)濟(jì)多元化的可能性，而且顯著提升了這些地區(qū)的區(qū)域競爭力。在全國乃至全球經(jīng)濟(jì)中，新興產(chǎn)業(yè)使得民族地區(qū)不再局限于傳統(tǒng)的、邊緣化的經(jīng)濟(jì)角色，而是能夠作為具有獨(dú)特優(yōu)勢的活躍參與者，為國家和全球市場提供新的價值和動能。通過引入和發(fā)展新的產(chǎn)業(yè)和市場，民族地區(qū)不僅能夠增強(qiáng)自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，也能為其居民提供更多的就業(yè)機(jī)會和更好的生活質(zhì)量，從而促進(jìn)社會穩(wěn)定和和諧。這種經(jīng)濟(jì)上的崛起和社會的進(jìn)步，為各民族共同富裕的目標(biāo)提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并在很大程度上縮小了不同地區(qū)間的發(fā)展差距。隨著民族地區(qū)在國家經(jīng)濟(jì)中的地位不斷提升，其文化和價值觀也得到更廣泛的認(rèn)可和尊重，促進(jìn)了不同民族之間的相互理解和尊重。通過經(jīng)濟(jì)和文化的雙重融合，有效地加強(qiáng)了中華民族共同體的凝聚力，促進(jìn)了國家的長期穩(wěn)定和繁榮。因此，新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展不僅是民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力，也是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和加強(qiáng)中華民族共同體意識的重要途徑。

最后，新質(zhì)生產(chǎn)力的培育與費(fèi)孝通提出的多元一體理念相契合，該理念強(qiáng)調(diào)在保持民族特色和多樣性的同時，實(shí)現(xiàn)各民族的共同發(fā)展。新質(zhì)生產(chǎn)力的培育為民族地區(qū)帶來了創(chuàng)新的技術(shù)和管理模式，這些模式在尊重并融入當(dāng)?shù)匚幕幕A(chǔ)上，有效地提升了生產(chǎn)效率和經(jīng)濟(jì)競爭力。例如，通過將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)和營銷技術(shù)相結(jié)合，不僅保留了民族文化的獨(dú)特性，同時也開拓了新的市場和增長點(diǎn)。此外，通過在教育和職業(yè)培訓(xùn)中融入當(dāng)?shù)匚幕兀沦|(zhì)生產(chǎn)力的培育還助力于當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)既具備現(xiàn)代知識和技能，又深深扎根于本土文化之中的人才。在這一過程中，新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展不僅推動了民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長，還促進(jìn)了民族間的相互理解和尊重。通過為民族地區(qū)的特殊需要和條件量身定制政策，不僅尊重和保護(hù)了各民族的文化特性，也為各民族在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步提供了可能，有助于鑄牢中華民族共同體意識。

綜上，培育和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的中國式現(xiàn)代化的重要途徑和有力支撐。新質(zhì)生產(chǎn)力作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新驅(qū)動力，不僅推動了產(chǎn)業(yè)升級和技術(shù)革新，還有助于縮短民族地區(qū)與其他地區(qū)之間的差距。新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展是重視平衡和諧與效率之間關(guān)系的發(fā)展，因此在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，能夠更加有助于社會的全面進(jìn)步。因此，通過推廣高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)，民族地區(qū)不僅在經(jīng)濟(jì)上得到了快速發(fā)展，也在社會和文化層面實(shí)現(xiàn)了跨越式的進(jìn)步。這種進(jìn)步不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的提升上，更體現(xiàn)在民族地區(qū)社會穩(wěn)定性的增強(qiáng)和各民族人民收入水平的縮短上。新質(zhì)生產(chǎn)力通過為邊遠(yuǎn)地區(qū)和民族地區(qū)提供更多的發(fā)展機(jī)會和資源，幫助這些地區(qū)擺脫相對貧困，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，從而在全國范圍內(nèi)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展和社會的全面進(jìn)步，有助于各民族共同富裕的目標(biāo)指向，為鑄牢中華民族共同體意識提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）根本要求：新質(zhì)生產(chǎn)力有助于推動民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展，鑄牢中華民族共同體意識

黨的二十大報告中提出的“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)”［8］，為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展指明了方向。這一指向強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展不僅是國家層面的戰(zhàn)略目標(biāo)，也是推動各民族在新時代共同發(fā)展的關(guān)鍵。特別是在民族地區(qū)，高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)現(xiàn)更是至關(guān)重要。在此背景下，新質(zhì)生產(chǎn)力成為這一目標(biāo)的重要推動力。它以科技創(chuàng)新為驅(qū)動力，著眼于戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，展現(xiàn)出與傳統(tǒng)生產(chǎn)力截然不同的特征。［9］這些特征包括更高的技術(shù)含量、更強(qiáng)的創(chuàng)新能力和更廣闊的發(fā)展前景，能夠?yàn)槊褡宓貐^(qū)經(jīng)濟(jì)提供了新的優(yōu)勢和動能。這一過程中，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)不僅能夠依托科技創(chuàng)新持續(xù)發(fā)展，還能在戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)的推動下打開新的發(fā)展空間。這不僅意味著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和產(chǎn)業(yè)的升級，也預(yù)示著經(jīng)濟(jì)增長方式的根本變革。實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展是構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的必由之路，因此新質(zhì)生產(chǎn)力不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵，也是民族團(tuán)結(jié)和社會和諧的重要保障，實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的根本要求需要新質(zhì)生產(chǎn)力。

首先，新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展對于民族地區(qū)而言意味著不僅是經(jīng)濟(jì)增長的加速，更重要的是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和更新?？萍紕?chuàng)新引領(lǐng)下的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，使得民族地區(qū)在保持和發(fā)展傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，成功引入了信息技術(shù)、生物科技、新能源等高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。［10］這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅提升了地區(qū)產(chǎn)業(yè)層次，增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)的綜合實(shí)力，而且為當(dāng)?shù)鼐用?，尤其是少?shù)民族群眾，提供了豐富的就業(yè)機(jī)會和更高的收入水平。這一變化對于提高少數(shù)民族群眾的幸福感具有重要意義，因?yàn)樗粌H改善了他們的經(jīng)濟(jì)狀況，也增強(qiáng)了他們對未來發(fā)展的信心和對中華民族的認(rèn)同。隨著新質(zhì)生產(chǎn)力帶來的新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展和就業(yè)機(jī)會的增加，少數(shù)民族群眾的生活水平將明顯提升，這種經(jīng)濟(jì)上的提升將進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為對社會和文化的積極認(rèn)同。同時，隨著經(jīng)濟(jì)地位的提高和文化交流的增加，少數(shù)民族群眾對中華民族共同體意識有了更深刻的理解和認(rèn)同，這種認(rèn)同不僅基于經(jīng)濟(jì)利益的共享，更基于國家發(fā)展大局的認(rèn)識。因此，新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展不僅是推動民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長和產(chǎn)業(yè)升級的動力，更是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識的重要途徑。

其次，在推動民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的過程中，新質(zhì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展所引領(lǐng)的產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型和升級起到了至關(guān)重要的作用。數(shù)字化的核心在于利用先進(jìn)的技術(shù)手段提升產(chǎn)業(yè)效率，這包括但不限于通過自動化和智能化技術(shù)來優(yōu)化生產(chǎn)過程、提高資源利用率和產(chǎn)品質(zhì)量。［11］更重要的是，數(shù)字化還通過數(shù)據(jù)收集和分析，促進(jìn)了資源的更精準(zhǔn)配置和市場的有效定位，這對于滿足市場需求、提升競爭力具有重大意義。此外，智能化和綠色化的發(fā)展趨勢為民族地區(qū)的產(chǎn)業(yè)升級提供了全新的方向。智能化主要指的是通過先進(jìn)的信息技術(shù)和自動化技術(shù)，提高生產(chǎn)和管理的效率和質(zhì)量。［12］綠色化則強(qiáng)調(diào)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中注重環(huán)境保護(hù)和資源節(jié)約，旨在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的和諧共生。［13］這些趨勢的實(shí)現(xiàn)，使得民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加符合可持續(xù)發(fā)展的要求，不僅推動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的高質(zhì)量增長，也為改善生態(tài)環(huán)境和提升居民生活質(zhì)量提供了重要保障?？梢姡@種以新質(zhì)生產(chǎn)力為基礎(chǔ)的高質(zhì)量、可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，對于鑄牢中華民族共同體意識具有深遠(yuǎn)的影響。一方面，它通過提升民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和居民的生活水平，增強(qiáng)了各民族人民對國家發(fā)展大局的信心和認(rèn)同感；另一方面，這種發(fā)展模式的實(shí)施還能加深了不同民族間的相互了解和尊重。

最后，實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵之一，在于促進(jìn)不同地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)協(xié)同和聯(lián)動。這一目標(biāo)通過新質(zhì)生產(chǎn)力的培育和發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)，主要是因?yàn)樾沦|(zhì)生產(chǎn)力具備跨區(qū)域協(xié)作和資源共享的內(nèi)在特性。［14］區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)協(xié)同和聯(lián)動不僅涉及到增強(qiáng)區(qū)域合作以實(shí)現(xiàn)資源共享和優(yōu)勢互補(bǔ)，還包括在政策制定、市場準(zhǔn)入和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面的互聯(lián)互通。這樣的經(jīng)濟(jì)聯(lián)動為各地區(qū)間相互協(xié)調(diào)、共同發(fā)展創(chuàng)造了條件，有助于形成一個整體更加平衡和諧的民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)體系。新質(zhì)生產(chǎn)力作為一種基于科技創(chuàng)新和信息化的生產(chǎn)方式，天然具備跨區(qū)域的協(xié)作能力。例如，通過共享數(shù)字化平臺和數(shù)據(jù)資源，不同地區(qū)的企業(yè)和機(jī)構(gòu)可以實(shí)現(xiàn)信息共享和資源優(yōu)化配置，促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)鏈上下游的有效銜接。同時，新質(zhì)生產(chǎn)力在推動產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中，也為不同地區(qū)間的市場準(zhǔn)入和政策協(xié)調(diào)提供了技術(shù)支持和協(xié)作平臺。此外，新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展還促進(jìn)了基礎(chǔ)設(shè)施的互聯(lián)互通。這包括交通、通信和能源等基礎(chǔ)設(shè)施的聯(lián)網(wǎng)和升級，這些基礎(chǔ)設(shè)施的互聯(lián)互通不僅提升了區(qū)域間的互聯(lián)互通性，也為經(jīng)濟(jì)活動的流動和協(xié)同創(chuàng)造了條件。通過這種方式，新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展不僅推動了單一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還加強(qiáng)了不同地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和協(xié)作，從而促進(jìn)了整個民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)體系的高效運(yùn)作和協(xié)調(diào)發(fā)展。這種基于新質(zhì)生產(chǎn)力的地區(qū)間經(jīng)濟(jì)協(xié)同和聯(lián)動，不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，也是鑄牢中華民族共同體意識的重要途徑。

綜上，新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的根本要求，它不僅代表了經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的革新，更是實(shí)現(xiàn)區(qū)域均衡發(fā)展、推動民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要途徑。通過新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，民族地區(qū)能夠在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)自身的獨(dú)特優(yōu)勢，進(jìn)一步推動經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展，鑄牢中華民族共同體意識。

（三）重要保障：新質(zhì)生產(chǎn)力有助于推動民族地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)，鑄牢中華民族共同體意識

習(xí)近平到黑龍江考察時強(qiáng)調(diào)：“生態(tài)就是資源，生態(tài)就是生產(chǎn)力?！保?5］這一論斷為新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展指明了方向，即生態(tài)文明生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力作為一種集數(shù)字化、綠色化、低碳化于一體的生產(chǎn)方式，不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力，也是生態(tài)文明的重要組成部分。在生態(tài)文明生產(chǎn)力理論中，綠色發(fā)展被強(qiáng)調(diào)為生產(chǎn)力發(fā)展的重要導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)力的生態(tài)化跨越式發(fā)展。民族地區(qū)是我國重要的自然生態(tài)屏障，具有不可估量的生態(tài)戰(zhàn)略價值。并且，大部分民族地區(qū)集資源富集區(qū)、水系源頭區(qū)、生態(tài)屏障區(qū)、文化特色區(qū)、邊疆地區(qū)等于一身，因而在人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)過程中使命尤為重大。因此，夯實(shí)民族地區(qū)社會生態(tài)文明的建設(shè)根基需要新質(zhì)生產(chǎn)力。

首先，以新質(zhì)生產(chǎn)力為根基推動生態(tài)文明建設(shè)是促進(jìn)各民族共同發(fā)展、鑄牢中華民族共同體意識的重要保障。新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，在民族地區(qū)擔(dān)當(dāng)著引領(lǐng)綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展、提升資源利用效率的關(guān)鍵角色。以生態(tài)文明為核心的發(fā)展模式，為民族地區(qū)帶來了綠色化、低碳化的新發(fā)展路徑，這一路徑不僅符合當(dāng)代生態(tài)環(huán)境保護(hù)的要求，更是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。例如，通過積極利用新能源、推廣循環(huán)經(jīng)濟(jì)等措施，民族地區(qū)不僅能夠優(yōu)化其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益，同時還能有效降低對環(huán)境的影響，促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和恢復(fù)。經(jīng)濟(jì)的綠色發(fā)展為保護(hù)民族文化提供了良好的環(huán)境基礎(chǔ)，不僅保護(hù)了民族地區(qū)的文化多樣性，也增強(qiáng)了民族群眾對自己文化和生態(tài)環(huán)境的自豪感和歸屬感。因此，新質(zhì)生IiOq0TF5kzJPSeJXpc/Tyw==產(chǎn)力的發(fā)展在民族地區(qū)具有深遠(yuǎn)的意義。它不僅是推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量，更是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)、維護(hù)國家生態(tài)安全和保護(hù)民族文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵。通過新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，民族地區(qū)能夠在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的同時，有效保護(hù)和恢復(fù)生態(tài)環(huán)境，為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)獨(dú)特力量。

其次，生態(tài)文明建設(shè)的成功實(shí)施，在增強(qiáng)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力的同時，也提升了當(dāng)?shù)鼐用竦沫h(huán)境意識和對自然的尊重。新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展內(nèi)涵中對生態(tài)環(huán)境的重視不僅是對自然資源的保護(hù)，更是對民族文化的傳承和發(fā)展的重視。因?yàn)樵S多民族文化深深植根于特定的自然環(huán)境和地理特征之中，保護(hù)生態(tài)環(huán)境同時也是保護(hù)和弘揚(yáng)這些獨(dú)特文化的方式。因此，新質(zhì)生產(chǎn)力在推動民族地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的過程中，實(shí)際上也在促進(jìn)各民族的共同發(fā)展。這種共同發(fā)展不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)層面，更體現(xiàn)在文化和社會層面。隨著生態(tài)文明建設(shè)的深入，民族地區(qū)的居民能夠在更加健康、宜居的環(huán)境中生活，享受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的實(shí)實(shí)在在的好處，這無疑加強(qiáng)了他們對國家發(fā)展大局的認(rèn)同和對中華民族共同體的歸屬感。因此，新質(zhì)生產(chǎn)力的培育和發(fā)展，不僅是推動民族地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵，更是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮、鑄牢中華民族共同體意識的重要途徑。

綜上，新質(zhì)生產(chǎn)力的培育和發(fā)展是民族地區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)的重要保障，有助于鑄牢中華民族共同體意識：一方面，通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的綠色化、低碳化，為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展輸入新的活力，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展；另一方面，通過加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，為民族地區(qū)的生態(tài)平衡、民族團(tuán)結(jié)和文化保護(hù)提供了堅(jiān)實(shí)的支撐。這種以新質(zhì)生產(chǎn)力為根基的發(fā)展模式，不僅是推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵，也是實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)社會生態(tài)文明建設(shè)的基石。因此，新質(zhì)生產(chǎn)力的培育和發(fā)展，對于增強(qiáng)民族地區(qū)的生態(tài)戰(zhàn)略價值、推動民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步和鑄牢中華民族共同體意識具有重要的戰(zhàn)略意義。

三、新質(zhì)生產(chǎn)力推動鑄牢中華民族共同體意識的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）在培育新質(zhì)生產(chǎn)力過程中不斷深化各民族交往交流交融的廣度和深度

新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展旨在加強(qiáng)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會和生態(tài)維度的綜合進(jìn)步，通過加強(qiáng)各族群眾間的互動，培育出既具有民族特色又符合生態(tài)文明要求的新質(zhì)生產(chǎn)力，有助于實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)的高質(zhì)量經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并通過這種發(fā)展加強(qiáng)各民族之間的團(tuán)結(jié)合作，共同推進(jìn)國家的綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程，進(jìn)而鑄牢中華民族共同體意識。

一方面，要不斷加強(qiáng)各族群眾交往交流交融，培育具有民族亮色的新質(zhì)生產(chǎn)力。這不僅有助于各民族群眾之間增進(jìn)相互了解和信任，還能增強(qiáng)共同的認(rèn)同感和歸屬感，鑄牢中華民族共同體意識。為此，需要采取多元化的交流方式，如文化交流活動、教育合作項(xiàng)目和社區(qū)互動等，使得不同民族間的交流更加深入和廣泛，以實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為基礎(chǔ)，重點(diǎn)關(guān)注深化工業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，推動工業(yè)基礎(chǔ)的強(qiáng)化和效率的提升，同時注重工業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，以適應(yīng)市場需求和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的雙重目標(biāo)。同時，還需要大力發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，包括生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)和生活性服務(wù)業(yè)，以擴(kuò)大內(nèi)需為戰(zhàn)略基點(diǎn)，構(gòu)建一個優(yōu)質(zhì)高效、布局優(yōu)化、競爭力強(qiáng)的服務(wù)產(chǎn)業(yè)新體系。此外，特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也是關(guān)鍵，民族地區(qū)應(yīng)利用其豐富的自然資源和獨(dú)特的文化資源，積極發(fā)展生態(tài)旅游、文化創(chuàng)意、綠色農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)，通過這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，打造具有民族特色的品牌形象，提高市場競爭力，同時也為保護(hù)和傳承民族文化做出貢獻(xiàn)。這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式不僅有助于提高當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)效益，也是實(shí)現(xiàn)社會效益和生態(tài)效益的有效途徑，體現(xiàn)了高質(zhì)量發(fā)展的特性。通過這些措施的實(shí)施，可以促進(jìn)各族群眾的共同發(fā)展和繁榮，加強(qiáng)各民族之間的團(tuán)結(jié)合作，共同推動國家的綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程。以綠色化、低碳化、生態(tài)化、可持續(xù)化為特征的新質(zhì)生產(chǎn)力的培育模式，對于實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的同時，也有助于加強(qiáng)各族群眾對中華民族共同體的認(rèn)同感，為構(gòu)建和諧共生的現(xiàn)代化國家做出重要貢獻(xiàn)。

另一方面，要不斷打破民族之間的隔閡和界限，培育具有民族底色的新質(zhì)生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展不僅是經(jīng)濟(jì)層面的轉(zhuǎn)型，更是一種文化和社會層面的融合。通過持續(xù)的努力促進(jìn)各民族的團(tuán)結(jié)與合作，可以共同推進(jìn)國家的綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程。這一進(jìn)程涉及到多個層面，包括但不限于生態(tài)環(huán)境保護(hù)、綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化交流和經(jīng)濟(jì)合作等。首先，對于民族地區(qū)而言，生態(tài)環(huán)境不僅是生存的基礎(chǔ)，也是發(fā)展的保障。因此，加強(qiáng)對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和治理，推動綠色發(fā)展，成為了這些地區(qū)發(fā)展不可或缺的一部分。通過實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的良性循環(huán)，可以確保這些地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。這要求我們在發(fā)展過程中充分考慮生態(tài)因素，保護(hù)好水系源頭、生物多樣性等關(guān)鍵生態(tài)系統(tǒng)。其次，高質(zhì)量發(fā)展的本質(zhì)是綠色的發(fā)展。這要求我們以新質(zhì)生產(chǎn)力為手段，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的根本轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變不僅體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整上，更體現(xiàn)在發(fā)展理念的更新上。我們需要在人與自然和諧共生的戰(zhàn)略高度上謀劃發(fā)展全局，確保發(fā)展過程中人與自然的和諧共生。這意味著新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展必須以綠色化、低碳化、生態(tài)化和可持續(xù)化為其核心特征，從而為實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展打開關(guān)鍵環(huán)節(jié)。此外，培育具有民族底色的新質(zhì)生產(chǎn)力同時也意味著要重視文化的保護(hù)和傳承。民族地區(qū)的文化多樣性是中華民族共同體的寶貴財富，保護(hù)和發(fā)展這些文化，不僅可以增強(qiáng)民族的自豪感和歸屬感，還可以促進(jìn)不同民族之間的理解和尊重。通過文化交流和共享，可以加深各民族之間的聯(lián)系，從而鑄牢中華民族共同體意識。

（二）在培育新質(zhì)生產(chǎn)力過程中持續(xù)激發(fā)各民族群眾的積極性和創(chuàng)造性

通過培育高素質(zhì)的勞動力和智力人才，可以有效地激發(fā)各族群眾在現(xiàn)代化建設(shè)中的積極性和創(chuàng)造力。這種激發(fā)不僅涉及提升民族地區(qū)勞動力的素質(zhì)和技能，也包括激起各族群眾參與現(xiàn)代化建設(shè)的熱情和動力。

一方面，要持續(xù)激發(fā)各族群眾生產(chǎn)的積極性和主動性，培育高素質(zhì)勞動力。這一過程要求政府和企業(yè)聯(lián)手，建立一個全面的人才培養(yǎng)體系，這不僅涉及到傳統(tǒng)的教育和技能培訓(xùn)，還包括創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)。這樣的系統(tǒng)需要從基礎(chǔ)教育開始，貫穿于職業(yè)培訓(xùn)和終身學(xué)習(xí)，以確保民族地區(qū)勞動力不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新需求。首先，需要加強(qiáng)對各族群眾的教育和培訓(xùn)，特別是在科技、環(huán)保、創(chuàng)新等方面。提高民族地區(qū)勞動力的素質(zhì)和技能，不僅能增強(qiáng)他們的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)能力，也能促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展。例如，通過引入先進(jìn)的技術(shù)培訓(xùn)和創(chuàng)新型教育項(xiàng)目，可以培育出能夠適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)形態(tài)的勞動力，這對于推動當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。其次，政府和企業(yè)應(yīng)加大投入，吸引和培養(yǎng)更多的人才參與到民族地區(qū)的發(fā)展中來。例如，提供吸引人才的激勵措施，如稅收優(yōu)惠、住房補(bǔ)貼、職業(yè)發(fā)展機(jī)會等，同時建立健全的人才激勵和評價體系，確保人才能夠在本地找到發(fā)展空間和實(shí)現(xiàn)自身價值的機(jī)會。此外，注重本土人才的培養(yǎng)和挖掘同樣重要，這意味著要深入挖掘民族地區(qū)特有的文化和資源優(yōu)勢，將其轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力。在這一過程中，通過激發(fā)各族群眾的積極性和主動性，不僅能夠推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還能增強(qiáng)各族群眾對國家和民族的認(rèn)同感和歸屬感。這種認(rèn)同感和歸屬感是鑄牢中華民族共同體意識的基礎(chǔ)。

另一方面，要充分激起各族群眾參與現(xiàn)代化建設(shè)的創(chuàng)新力和執(zhí)行力，培育智力人才。為此需要將人才視為新質(zhì)生產(chǎn)力的重要組成部分，通過教育和培訓(xùn)體系加強(qiáng)智力資本的培養(yǎng)。因此不僅要加大對與現(xiàn)代科技和社會生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的高素質(zhì)人才隊(duì)伍的培養(yǎng)力度，還需要創(chuàng)造條件讓科技創(chuàng)新成果得以迅速涌現(xiàn)，這對于民族地區(qū)培育和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力至關(guān)重要。應(yīng)該在創(chuàng)新實(shí)踐中集聚人才、培養(yǎng)人才、成就人才，從而加快形成為人民創(chuàng)造美好生活的新質(zhì)生產(chǎn)力。例如，實(shí)施有針對性的教育策略，重視對科技、工程、藝術(shù)等領(lǐng)域的專業(yè)人才的培養(yǎng)，以及鼓勵創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。政府和企業(yè)需要合作，為人才提供足夠的發(fā)展空間和機(jī)會，包括設(shè)立創(chuàng)新平臺、提供資金支持和優(yōu)化政策環(huán)境等，以吸引并留住高素質(zhì)人才。在激發(fā)各族群眾參與現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，不僅要關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還要重視文化認(rèn)同和社會融合。通過智力人才的培育和創(chuàng)新成果的應(yīng)用，可以促進(jìn)不同民族之間的交流與合作，增強(qiáng)對民族和國家的認(rèn)同感和歸屬感，進(jìn)而激發(fā)他們參與現(xiàn)代化建設(shè)的熱情和動力，為鑄牢中華民族共同體意識提供了強(qiáng)大的精神支撐。

（三）在培育新質(zhì)生產(chǎn)力過程中充分凝聚中華民族共同體意識的精神力量

在探索新質(zhì)生產(chǎn)力推動鑄牢中華民族共同體意識的實(shí)現(xiàn)路徑中，關(guān)鍵之一是充分凝聚中華民族共同體意識的精神力量，為培育新質(zhì)生產(chǎn)力提供精神動能。這一過程不僅關(guān)乎經(jīng)濟(jì)的繁榮，更涉及到如何通過這些努力進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識，提高各族群眾對民族和國家的認(rèn)同感和歸屬感，激發(fā)參與現(xiàn)代化建設(shè)的熱情和動力。

一方面，要著重發(fā)揮中華民族共同體意識在推動創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展和新質(zhì)生產(chǎn)力培育中的核心作用。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，首先需要在社會層面促進(jìn)形成共同的意識和價值觀，尤其是在創(chuàng)新意識方面。這意味著社會各界，特別是科研、教育部門，需共同致力于把握新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的機(jī)遇，將科技創(chuàng)新置于發(fā)展策略的核心位置。例如，教育系統(tǒng)的改革關(guān)鍵在于融入中華民族共同體意識的核心價值觀，同時強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新和實(shí)踐技能的培養(yǎng)。這種教育不僅涵蓋傳統(tǒng)的文化教育，更注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和批判性思維。通過在課程中引入關(guān)于國家發(fā)展、科技進(jìn)步和社會責(zé)任的知識，學(xué)生能夠更好地理解自己作為中華民族一員的身份和責(zé)任。同時，通過鼓勵學(xué)生參與科技項(xiàng)目、創(chuàng)新競賽和社會實(shí)踐，可以培養(yǎng)他們的實(shí)際操作能力和解決問題的能力，這對于培育新質(zhì)生產(chǎn)力至關(guān)重要。這樣的教育體系不僅促進(jìn)學(xué)生個人能力的提升，也有助于培養(yǎng)他們對于民族和國家的認(rèn)同感，從而鑄牢中華民族共同體意識。

另一方面，要有效發(fā)揮中華民族共同體意識在引導(dǎo)承載新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的企業(yè)文化中的核心作用。企業(yè)文化是培育新質(zhì)生產(chǎn)力的關(guān)鍵因素。在構(gòu)建這種文化時，多元化和包容性成為其核心元素，對于吸引和保留具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的人才至關(guān)重要。一個開放和支持多元文化的企業(yè)環(huán)境，不僅能提高員工的滿意度和忠誠度，而且能激發(fā)他們的創(chuàng)造力和執(zhí)行力，這對于推動企業(yè)科技創(chuàng)新、產(chǎn)品和服務(wù)的改進(jìn)具有直接影響。創(chuàng)新是新質(zhì)生產(chǎn)力的核心，而企業(yè)文化的這一特性正是促進(jìn)創(chuàng)新的關(guān)鍵。進(jìn)一步而言，企業(yè)文化的建設(shè)應(yīng)包括持續(xù)的員工培訓(xùn)和發(fā)展，尤其是在新技術(shù)和新方法方面。通過培訓(xùn)和發(fā)展計(jì)劃，員工能夠不斷提升自己的技能和知識水平，更好地適應(yīng)快速變化的工作環(huán)境，這直接促進(jìn)了新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展。當(dāng)員工能夠有效地運(yùn)用新技術(shù)和方法，不僅提高了個人的工作效率和創(chuàng)新能力，也為企業(yè)帶來了更大的競爭優(yōu)勢。此外，企業(yè)在推動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和履行社會責(zé)任方面也發(fā)揮著重要作用。積極參與地方經(jīng)濟(jì)的企業(yè)能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┚蜆I(yè)機(jī)會，增強(qiáng)社區(qū)的經(jīng)濟(jì)活力。同時，企業(yè)的社會責(zé)任實(shí)踐，如支持當(dāng)?shù)亟逃?、文化活動或環(huán)境保護(hù)項(xiàng)目，能夠加強(qiáng)員工和社區(qū)居民對民族和國家的認(rèn)同感。這種認(rèn)同感是鑄牢中華民族共同體意識的重要部分，對于促進(jìn)社會和諧與穩(wěn)定具有長遠(yuǎn)意義。

四、結(jié) 論

新質(zhì)生產(chǎn)力肩負(fù)著中國式現(xiàn)代化建設(shè)的時代重任，是鑄牢中華民族共同體意識的新經(jīng)濟(jì)動能。各民族共同富裕、民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展、民族地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)聯(lián)通了新質(zhì)生產(chǎn)力推動鑄牢中華民族共同體意識的內(nèi)在邏輯。在培育新質(zhì)生產(chǎn)力的過程中，不斷深化各民族交往交流交融的廣度和深度、持續(xù)激發(fā)各族群眾的積極性和創(chuàng)造性、充分凝聚中華民族共同體意識的精神力量是新質(zhì)生產(chǎn)力推動鑄牢中華民族共同體意識落到實(shí)處的現(xiàn)實(shí)舉措。在新發(fā)展背景下，培育新質(zhì)生產(chǎn)力與鑄牢中華民族共同體意識要堅(jiān)持在理論與實(shí)踐的互動統(tǒng)一中推進(jìn)理論創(chuàng)新，二者同向發(fā)力，努力推動新質(zhì)生產(chǎn)力推動鑄牢中華民族共同體意識走深走實(shí)，推動中華民族共同體意識厚植各族群眾的心靈深處，助推新時代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］習(xí)近平在黑龍江考察時強(qiáng)調(diào)牢牢把握在國家發(fā)展大局中的戰(zhàn)略定位奮力開創(chuàng)黑龍江高質(zhì)量發(fā)展新局面［N］.人民日報，2023-09-09（01）.

［2］習(xí)近平主持召開新時代推動?xùn)|北全面振興座談會強(qiáng)調(diào)牢牢把握東北的重要使命奮力譜寫東北全面振興新篇章［N］，人民日報，2023-09-10（01）.

［3］蒲清平，黃媛媛.習(xí)近平總書記關(guān)于新質(zhì)生產(chǎn)力重要論述的生成邏輯、理論創(chuàng)新與時代價值［J］.西南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2023（6）.

［4］田釩平.鑄牢中華民族共同體意識的規(guī)范基礎(chǔ)及其構(gòu)建路徑［J］.民族學(xué)刊，2023（1）.

［5］習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利：在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告［N］.人民日報，2017-10-28（01）.

［6］魏崇輝.新質(zhì)生產(chǎn)力的基本意涵、歷史演進(jìn)與實(shí)踐路徑［J］.理論與改革，2023（6）.

［7］黃泰巖.運(yùn)用歷史唯物主義世界觀構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)［J］.經(jīng)濟(jì)學(xué)動態(tài)，2023（1）.

［8］習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會現(xiàn)代化而團(tuán)結(jié)奮斗：在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告［N］.人民日報，2022-10-26（01）.

［9］戴翔.以發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力推動高質(zhì)量發(fā)展［J］.天津社會科學(xué)，2023（6）.

［10］余東華，馬路萌.新質(zhì)生產(chǎn)力與新型工業(yè)化：理論闡釋和互動路徑［J］.天津社會科學(xué)，2023（6）.

［11］趙晴晴，李思琦.傳統(tǒng)企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型中的戰(zhàn)略與組織協(xié)同機(jī)制：基于戰(zhàn)略一致性模型的案例研究［J］.管理學(xué)刊，2023（2）.

［12］卓娜，梁富友，周明生，等.智能制造的技術(shù)、產(chǎn)業(yè)模式及其發(fā)展路徑［J］.科學(xué)決策，2023（10）.

［13］孫博文.加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型：內(nèi)在邏輯、任務(wù)要求與政策取向［J］.改革，2023（10）.

［14］周文，許凌云.論新質(zhì)生產(chǎn)力：內(nèi)涵特征與重要著力點(diǎn)［J］.改革，2023（10）.

［15］做好“生態(tài)就是資源、生態(tài)就是生產(chǎn)力”大文章［N］.伊春日報，2016-11-12（02）.

THE INNER LOGIC AND IMPLEMENTATION PATH OF NEW QUALITY PRODUCTIVITY’S PROMOTION OF FORGING A STRONG SENSE OF COMMUNITY FOR THE CHINESE NATION

Zeng Peng，Tang Tingting

Abstract：New quality productivity，as a brand-new concept，has its unique generation logic and practical rule in forging a strong sense of community for the Chinese nation.The common prosperity of all ethnic groups，the high-quality development of ethnic regions，and the construction of ecological civilization in ethnic regions have connected the internal logic of new quality productivity with the promotion of forging a strong sense of community for the Chinese nation.In the process of cultivating new quality productivity，it is necessary to continuously deepen the breadth and depth of ethnic contact，communication and integration，constantly stimulate the enthusiasm and creativity of all ethnic people，fully converge the spiritual power of a sense of community for the Chinese nation，and accumulate new economic momentum for forging a strong sense of community for the Chinese nation in the new era.

Keywords：New quality productivity；forge a strong sense of community for the Chinese nation；inner logic；implementation path

〔責(zé)任編輯：陳家柳〕