探訪“四大書院

書院，大致起源于唐，崛起于宋，經(jīng)元、明、清各朝，直至今日依舊弦歌不斷。從最初的藏書之地，到后來逐步演變成讀書、教書、寫書的文化教育機構(gòu)，書院承載著悠久的中華優(yōu)秀教育傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)。

歷史上，文脈悠長、人文薈萃的中部地區(qū)是書院發(fā)展的重要區(qū)域。

湖南岳麓書院、河南應(yīng)天書院和嵩陽書院、江西白鹿洞書院有中國古代“四大書院”之稱，這些書院既是中部地區(qū)的特色文化符號，也是中國歷史上的“文化圣殿”。

一縷書香載千年文脈

盛夏，坐落于湘江西岸岳麓山中的岳麓書院熙熙攘攘。這座創(chuàng)辦于北宋開寶九年（976年）的古老書院，如今成為融合自然風(fēng)光與人文底蘊的旅游勝地，吸引著絡(luò)繹不絕的游客和研學(xué)團隊。

書院大門前，人們凝視著“惟楚有材，于斯為盛”這副聞名遐邇的對聯(lián)，仿佛還能看見大儒張栻、朱熹在此講學(xué)論道，開啟中國書院史上不同學(xué)派自由交流對話的先河;看見一大批無產(chǎn)階級革命家從這里走出;看見一代代岳麓學(xué)子經(jīng)世致用、傳道濟民、報效國家、胸懷天下的人生追求……

“通曉時務(wù)物理”“懷古壯士志，憂時君子心”……朝書院深處走去，山間庭院里的每一塊匾額、每一座門庭、每一枚磚瓦，都是聯(lián)結(jié)過去與當(dāng)下的橋梁。人們穿行其中，品味古人的智慧和才華，感受時光淬煉的人文精神。

“在古代，書院是讀書人安身立命的精神家園。近一二十年來，伴隨著中國傳統(tǒng)文化復(fù)興熱潮，歷經(jīng)起落沉浮的書院又開始煥發(fā)生機?！痹缆磿涸洪L肖永明說，當(dāng)下，承載悠久文化傳統(tǒng)的書院，仍是中國人心中的文化底氣和情感根脈。

河南登封，因地處嵩山之陽而得名的嵩陽書院內(nèi)，古樹參天，古幽靜謐。千百年來，這里是歷代文人的精神圣地，如今，許多人仍喜歡到這里祈福許愿。

嵩陽書院建于北魏，興盛于北宋，經(jīng)歷了佛、道、儒三個階段。北宋之后，文風(fēng)大盛，司馬光、范仲淹、程顥、程頤等名家先后在此聚眾講學(xué)，傳播儒家理學(xué)思想，嵩陽書院成為“洛派理學(xué)”的發(fā)源地。

今日之嵩陽書院，基本保留了清朝修復(fù)后的建筑主體原貌，占地近萬平方米，分五進院落，有古建筑106間。2010年8月1日，包含嵩陽書院在內(nèi)的登封“天地之中”歷史建筑群被列為世界文化遺產(chǎn)。

“鹿豕與游，物我相忘之地;泉峰交映，智仁獨得之天?！蔽挥诮鲝]山五老峰東南麓的白鹿洞書院，依山傍水而建，有泉石之勝，無市井之喧。據(jù)史料記載，千余年前，唐末詩人李渤在此隱居，養(yǎng)了一頭白鹿隨其出入，再加上這里四山環(huán)合，中間地勢低，俯視如洞，故而得名。

白鹿洞書院開創(chuàng)于中晚唐，辦國學(xué)于南唐，定名于北宋初年，振興于南宋朱熹之手，享有“天下書院之首”的美譽。邁入白鹿洞書院，只見建筑重檐翹角，昂首欲飛，庭院花格，虛實相間，步步為景。在這個淡雅又不失莊重的樓閣庭院里，先賢書院、欞星門院、白鹿書院、紫陽書院和延賓館五大院落沿著書院前的溪水方向一字排開。

四大書院中，前述三所均坐落在山林之地，唯獨應(yīng)天書院地處繁華鬧市之中。地處北宋時期南京應(yīng)天府（今河南商丘）的應(yīng)天書院，由私學(xué)“南都學(xué)舍”到官學(xué)，從應(yīng)天書院升為應(yīng)天府學(xué)，再由府學(xué)升為南京書院、南京國子監(jiān)，其起源之早、規(guī)模之大、持續(xù)之久、人才之多，影響深遠(yuǎn)。

當(dāng)其他書院還停留在藏書、祭祀、講學(xué)等原有書院規(guī)制的情況下，應(yīng)天書院對教學(xué)內(nèi)容進行改革，不僅講經(jīng)，而且講文，從而培養(yǎng)了大量適應(yīng)國家需要的股肱之材、廊廟之器。北宋政治家、文學(xué)家范仲淹，就曾在應(yīng)天書院苦讀五年、執(zhí)教兩年。在這里，他完成了如《南京書院題名記》《上執(zhí)政書》等許多代表作，其改革思想、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷，在這些作品中都有所體現(xiàn)。

“活化傳承”走進百姓生活

“四大書院大多坐落在風(fēng)景優(yōu)美的地方，因為這樣的地方環(huán)境友好、安靜宜人，適合讀書思考，是讀書和做學(xué)問的好地方?，F(xiàn)存古代書院兼具文化價值和觀賞價值，利于書院開啟研學(xué)游的文旅融合發(fā)展模式?！焙幽鲜∩鐣茖W(xué)院文學(xué)研究所（黃河文化研究所）所長、研究員李立新說。

作為古代學(xué)術(shù)思想的生成地，書院具有教育和研究的雙重功能。如何讓書院走進人們的生活？“書院‘活’起來，要堅持以思想道德教育為靈魂，使繼承傳統(tǒng)與轉(zhuǎn)化創(chuàng)新融通并進?！崩盍⑿抡f，以書院發(fā)展引領(lǐng)文旅發(fā)展，實際上是一種深度挖掘和活化歷史文化資源，推動文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的創(chuàng)新思路。

岳麓天下山，書院天下名。歲月流轉(zhuǎn)，如今游客沿石階拾級而上，在岳麓書院講堂前駐足品讀全文108字的岳麓書院學(xué)規(guī)?！拔覀兿Ｍㄟ^文旅結(jié)合的方式，宣傳湖湘歷史文化、中國書院優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范?！痹缆磿狐h委書記陳宇翔說。

據(jù)了解，近年來，岳麓書院推進“文化+旅游”“文化+科技”，加強湖湘文化和書院文化的數(shù)字、人文、科技融合，推出了“岳麓書院有聲故事庫”、紀(jì)錄片《岳麓書院》等文化產(chǎn)品，落地“岳麓書院智慧導(dǎo)覽”系統(tǒng)等。

“千年學(xué)府，使命唯新。我們會持續(xù)活化岳麓書院深厚的中華文化積淀，向全國、全世界生動展示湖湘文化、書院文化的價值和魅力。”陳宇翔說。

暑期到來，嵩陽書院成了打卡熱地。先師祠、講堂、道統(tǒng)祠、藏經(jīng)樓等建筑古色古香，還原了古代書院的建制，吸引許多國學(xué)愛好者和青少年前來體驗國學(xué)文化。游客王先生說：“走進嵩陽書院，仿佛穿越到千年前，能近距離感受古人的學(xué)習(xí)生活?！睋?jù)了解，書院還專門開設(shè)了“親子共讀”“開筆禮”、青少年研學(xué)游、古代科舉考試實景體驗等活動，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民眾的文化自覺和文化自信。

“作為全國文保單位，白鹿洞書院8000平方米的文物本體不具備高校辦學(xué)、研學(xué)機構(gòu)人員活動和食宿等條件，所以過去游客來參觀只能看看。這兩年，我們拓展了書院周邊的園林景觀建設(shè)，沿著貫道溪、高美亭、卓爾湖開辟了多條旅游步道，人們可在此感受先賢當(dāng)年‘行路亦是讀書’的心境。”白鹿洞書院管理所所長楊德勝說。

如今，白鹿洞書院還重開“山門”、發(fā)起會講活動，每月邀請各界名家來此思想碰撞，就先秦儒學(xué)、程朱理學(xué)、陸王心學(xué)等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要議題進行解讀和辯論，把傳統(tǒng)書院的會講制度變成現(xiàn)代公共的講座平臺。

因在歷史上多次經(jīng)歷戰(zhàn)火、水患、重建，如今的應(yīng)天書院是2004年按照歷史文獻記載，在原址重新修建而成。盡管基建規(guī)模與其他三座書院相比存在一定差距，但商丘市睢陽區(qū)副區(qū)長黃英杰說：“我們將從激活書院本身的功能和核心價值出發(fā)，探索一條適合當(dāng)下的發(fā)展傳承之路。比如，結(jié)合應(yīng)天書院歷史文化，以劇目形式活化如范仲淹等經(jīng)典人物，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代煥發(fā)生機。”

商丘市文化旅游投資集團有限公司黨委書記、董事長陳星介紹，目前正對應(yīng)天書院進行整體性規(guī)劃，將形成文化旅游品牌?！拔覀儗⒗^續(xù)深挖應(yīng)天書院文化IP，規(guī)劃書院、景點、遺跡的賞游線路，開發(fā)文化旅游精品項目，深入研發(fā)與書院主題相關(guān)的研學(xué)、旅游課程，開展民俗、國學(xué)講座、傳統(tǒng)藝術(shù)、讀書沙龍等系列國學(xué)活動，擴大書院文化對商丘旅游的帶動力?！?/p>

歷史長河中，古韻悠悠的書院不僅是知識的殿堂，更是文化傳承的燈塔。如今，它們以全新的面貌，讓人們沉浸感受千年文脈的躍動。

（摘自《新華每日電訊》譚劍、楊琳）