在《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中，闡述了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義、主要內(nèi)容和實(shí)施方法?！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)概論》一書中提到：“要保護(hù)傳統(tǒng)文化，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就要充分發(fā)揮教育的作用”。保護(hù)傳承音樂文化，是音樂教學(xué)內(nèi)容中的創(chuàng)新課程，同時(shí)也是結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源，弘揚(yáng)民族文化，從而實(shí)現(xiàn)美育的過程。

在最近的學(xué)術(shù)交流中，越來越多的學(xué)科“就地取材”，充分開發(fā)地方校本課程，音樂也不例外。在音樂課改的大潮流中，鄉(xiāng)土音樂綻放奇光異彩，受到音樂教師的高度重視。在創(chuàng)新教育方式的背景下，顯然音樂教材已不能滿足人們對(duì)美育教育的探索，越來越多的學(xué)校和教師，開始聚焦本土傳統(tǒng)音樂文化，并給予越來越高的重視。

泉州，海上絲綢之路的起點(diǎn)，也是全國唯一擁有聯(lián)合國三大類非遺項(xiàng)目的城市。在這座非遺城市里，有著豐富的閩南傳統(tǒng)文化，包括閩南鄉(xiāng)土音樂文化。將這些閩南鄉(xiāng)土音樂文化融入小學(xué)音樂課程，就是將閩南“踏實(shí)、純樸、堅(jiān)定”精神文化，根植于青少年心中，是對(duì)閩南傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。

一、探究鄉(xiāng)土音樂文化，開發(fā)本土課程資源

在日益更新的社會(huì)中，人們身邊接觸的音樂充斥著流行元素，學(xué)生對(duì)身邊傳統(tǒng)音樂缺乏認(rèn)知和引導(dǎo)。作為音樂教育者，音樂教師要擔(dān)負(fù)起相應(yīng)責(zé)任，開發(fā)和利用本土音樂資源。首先，教師要積極了解學(xué)校的地理位置和生活環(huán)境，調(diào)查本地民間音樂的特點(diǎn)。其次，基于學(xué)校的辦學(xué)理念和學(xué)生學(xué)情，針對(duì)性的探究鄉(xiāng)土音樂對(duì)學(xué)校發(fā)展和學(xué)生素質(zhì)提升的傳承性和重要性。

《音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)》在實(shí)施建議中明確指出：“各學(xué)校和教師應(yīng)結(jié)合本地本民族和本校的具體情況，充分利用當(dāng)?shù)氐恼n程資源，營造良好的校內(nèi)外音樂環(huán)境，豐富具有區(qū)域文化和民族文化特色的教學(xué)內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)增強(qiáng)學(xué)生民族意識(shí)，培養(yǎng)愛國主義情操。”同時(shí)，在教育部文件中，明確指出培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

的重要性。

泉州地處閩南，有很多豐富的人文底蘊(yùn)和閩南特色藝術(shù)資源，其中南音就是學(xué)生能夠接觸和了解的傳統(tǒng)音樂。南音作為中國傳統(tǒng)音樂文化之一，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，對(duì)小學(xué)音樂教學(xué)具有重大意義。同時(shí)，南音作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在中國音樂史上有“活化石”之稱，也是中國現(xiàn)存歷史最悠久的傳統(tǒng)古樂。所以，南音是最早進(jìn)入中小學(xué)音樂課堂的素材，成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的典范。

除了南音之外，還有很多值得開發(fā)利用的閩南鄉(xiāng)土音樂資源。在泉州其他縣市，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣?，還可以開發(fā)地方獨(dú)特的鄉(xiāng)土課程。如安溪縣的茶藝表演，惠安縣的惠女舞蹈，德化縣的山歌，永春縣的鬧廳，泉港區(qū)的文管等一系列鄉(xiāng)土音樂。

二、創(chuàng)設(shè)多元審美體驗(yàn)，豐富學(xué)生音樂實(shí)踐

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“音樂課的全部教學(xué)活動(dòng)應(yīng)將學(xué)生對(duì)音樂的感受和音樂活動(dòng)參與放在重要位置。”當(dāng)學(xué)生參與到音樂活動(dòng)中，成為音樂課堂的主體，主動(dòng)去探索、領(lǐng)悟時(shí)，便可以全身心的投入音樂學(xué)習(xí)中，從而獲得音樂審美體驗(yàn)。

音樂教育以審美為核心，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注與熱愛傳統(tǒng)音樂文化，需要教師創(chuàng)設(shè)多元形式，讓學(xué)生受到情感的熏陶，領(lǐng)悟音樂形式和演唱技能，從而表現(xiàn)音樂，享受音樂。如何從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？本文結(jié)合一些課堂教學(xué)的課例，提出以下幾種方式：

（一）創(chuàng)設(shè)“勒桃”的南音課堂

“勒桃”是閩南語的諧音，意思為玩耍。南音傳承了中原雅樂遺韻，集萃了閩南曲藝精華，是中國現(xiàn)存最古老的樂種之一，主要用泉州方言演唱，以琵琶、洞簫、二弦、三弦、拍板等樂器演奏?，F(xiàn)在的學(xué)生大多不會(huì)講閩南方言，又因?yàn)槟弦羟L(fēng)古樸優(yōu)雅、委婉柔美，學(xué)生的理解能力不夠，所以對(duì)此樂種興趣不大，甚至感到枯燥。為了讓學(xué)生順利學(xué)習(xí)南音，教師要多查找材料，結(jié)合學(xué)生學(xué)情，讓南音的教學(xué)通過多種豐富有趣的形式表現(xiàn)出來，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深入感受南音的美，培養(yǎng)他們的文化自信。

案例：執(zhí)教南音曲《百鳥歸巢》時(shí)，以四年級(jí)的學(xué)生為教學(xué)對(duì)象，本階段的學(xué)生理解力和表現(xiàn)力都有一定的基礎(chǔ)。在課堂上，教師首先播放《五少芳賢》的南音動(dòng)漫片，抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，以動(dòng)漫的形式，讓學(xué)生直觀感受皇帝壽宴上演奏的“南音”，并通過講解，了解了動(dòng)漫內(nèi)容。學(xué)生在觀看動(dòng)漫的過程中，初步了解了泉州的本土音樂——南音及其演奏方式。進(jìn)入課堂教學(xué)后，以2023年春晚節(jié)目中的南音曲《百鳥歸巢》為背景介紹，此曲呈現(xiàn)了南音傳統(tǒng)工乂譜的演唱和南音打擊樂的表演，表達(dá)了百鳥翱翔嬉戲的吉祥情景。結(jié)合視頻中的“五芳少賢”演奏，帶來“下四管”的伴奏樂器，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)“南音樂器四寶”，并讓學(xué)生聆聽春晚的演唱形式，感受不一樣曲調(diào)的南音唱法。

在本課中，教師可以創(chuàng)設(shè)“鄉(xiāng)音知多少——我會(huì)唱鄉(xiāng)音——鄉(xiāng)音記心間”的教學(xué)活動(dòng)，并在最后的教學(xué)中，以“口傳心授”的方式，讓學(xué)生原汁原味的感受演唱的韻味。通過教學(xué)前的鋪墊，教師已經(jīng)讓學(xué)生感受了南音的演唱特點(diǎn)和非遺的影響力，因此學(xué)生都積極地參與演唱學(xué)習(xí)。

（二）體驗(yàn)“戲曲活動(dòng)”的非遺課堂

教學(xué)活動(dòng)需要圍繞學(xué)生的特征和需求開展，組織方式對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果和教師的教學(xué)質(zhì)量具有深遠(yuǎn)影響。教師可以根據(jù)不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不同的年齡層次，不同的校風(fēng)校情需求，設(shè)計(jì)課程方案以及設(shè)定教學(xué)目標(biāo)。高甲戲又名“戈甲戲”“九角戲”，形成于明末清初，時(shí)稱“宋江戲”，是閩南地區(qū)最大的戲曲劇種。

案例：執(zhí)教高甲戲《岳母刺字》時(shí)，教師首先讓學(xué)生了解高甲戲傳統(tǒng)戲曲知識(shí)，并介紹高甲戲的發(fā)祥地和流行地區(qū)。接著播放高甲折子戲《岳母刺字》，讓學(xué)生初步感受高甲戲不同角色在動(dòng)作和唱腔方面的區(qū)別，體會(huì)濃烈的民族大義和愛國精神。在課堂中，學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)高甲戲的基本動(dòng)作、站姿、走姿等，并在教師的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)高甲戲中生、旦和丑等行當(dāng)?shù)膭?dòng)作；武生、武旦的帥氣英姿；小生、小旦儒雅秀氣的舞步等。最后，教師以生旦兩角為例，邀請(qǐng)男生和女生上臺(tái)表演生和旦的手眼身法步以及唱腔。在教學(xué)中，學(xué)生學(xué)得有模有樣，興趣高漲。本堂課，屬于戲劇表演，學(xué)生在模仿，演唱，合作等表演實(shí)踐中，提高了對(duì)戲曲藝術(shù)的興趣和愛好，同時(shí)也樹立起文化自信，增強(qiáng)了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

三、構(gòu)建新穎教學(xué)策略，共促美育課堂發(fā)展

教學(xué)是課堂的主陣地，教師的教學(xué)策略，直接關(guān)系到學(xué)生在課堂中的音樂表現(xiàn)。如何讓學(xué)生有效地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂，教師采用的教學(xué)手段尤其重要。在教學(xué)音樂作品的同時(shí)，教師應(yīng)用相應(yīng)的教學(xué)策略吸引學(xué)生的注意力，從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

（一）“微課堂”的植入

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，帶有“微”字的科技已形成一種潮流。微課堂，是現(xiàn)代教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)形式，也符合小學(xué)生的思維特征。教師可以利用動(dòng)靜結(jié)合、色彩鮮明、靈動(dòng)直觀的微課視頻，賦予傳統(tǒng)音樂教學(xué)內(nèi)容趣味性。如《火鼎公火鼎婆》這一課，介紹了泉州民間慶典、迎神賽會(huì)“踩街”的游行活動(dòng)，展示了一種深受群眾喜愛的民間舞蹈。在這個(gè)教學(xué)過程中，教師可以用微課視頻，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“火鼎公火鼎婆”的歷史起源、服飾、角色、表演動(dòng)作等特點(diǎn)，并進(jìn)行相應(yīng)的交流和互動(dòng)，讓學(xué)生從“火鼎踩路”的舞蹈中，感受“火鼎公火鼎婆”的樂觀爽朗性格。

（二）民間藝人的引進(jìn)

鄉(xiāng)土音樂根植于民間生活，孕育了大量民間優(yōu)秀演繹者。在音樂課堂上，教師除了傳授知識(shí)之外，如能邀請(qǐng)民間藝人進(jìn)入課堂，為學(xué)生演繹原汁原味的鄉(xiāng)土音樂，會(huì)起到很好示范的作用，幫助學(xué)生更好的了解作品特征，使課堂的趣味更加濃厚。如《大名府》課堂中，學(xué)生可以欣賞本土戲劇表演掌中木偶，具有濃厚的鄉(xiāng)土、本地氣息。學(xué)?？梢匝?qǐng)晉江市掌中木偶戲團(tuán)走進(jìn)課堂，為學(xué)生獻(xiàn)上專業(yè)表演，使學(xué)生身臨其境地感受家鄉(xiāng)非遺文化。在欣賞精彩劇目時(shí)，學(xué)生被演繹者的表演贊不絕口，也對(duì)作品中的吐煙、喝水、轉(zhuǎn)棍等雜技動(dòng)作驚嘆不已。這樣，在面對(duì)面的傳授中，學(xué)生感受和體驗(yàn)了閩南傳統(tǒng)文化的精髓和藝術(shù)大師的風(fēng)采。

（三）音樂風(fēng)格的創(chuàng)新

音樂是極富創(chuàng)造力的，不管是什么情感、內(nèi)容，都可以運(yùn)用音樂材料進(jìn)行創(chuàng)作，是一種即興的實(shí)踐方式。在音樂教學(xué)中，教師可以在原生音樂的基礎(chǔ)上，加入不同的素材，改變?cè)械穆犛X體驗(yàn)，從而豐富音樂作品。如在南音曲《直入花園》的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)中，通過現(xiàn)代流行節(jié)奏的創(chuàng)編，把古樸優(yōu)雅風(fēng)格改成歡快節(jié)奏感強(qiáng)的風(fēng)格，改變了原本模式，讓學(xué)生在聽覺上有了全新的體驗(yàn)，能夠更好的感受不同曲調(diào)產(chǎn)生的音律效果，獲得另一種體驗(yàn)。

（四）教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置

英國教育家洛克說過：“教導(dǎo)兒童的技巧是把兒童應(yīng)該做的事都變成游戲式的”。在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置中，教師應(yīng)善于抓住兒童的心理特征，設(shè)置有趣的教學(xué)環(huán)節(jié)。比如，在“我是小導(dǎo)游”“音樂知識(shí)加油站”“我的音樂我做主”“神秘的音樂禮物”“蒙面唱將”“鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情”等教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師可以將所有的音樂實(shí)踐當(dāng)作游戲，將家鄉(xiāng)的文化和人文精神相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多樣性的藝術(shù)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)。

（五）綜合學(xué)科的融合

在教學(xué)過程中，應(yīng)注重融合多個(gè)學(xué)科，滲透不同學(xué)科中的知識(shí)點(diǎn)，突出傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的浸潤之美。在文化理解的核心素養(yǎng)中，教師可以用本土文化和藝術(shù)表演相結(jié)合的形式，開展鄉(xiāng)土音樂教學(xué)。如學(xué)習(xí)音樂拓展課《走進(jìn)茶都品茶歌》時(shí)，教師可以融入“中國茶都”安溪縣的相關(guān)內(nèi)容，拓寬學(xué)生的視野，讓學(xué)生更全面地了解鄉(xiāng)土音樂的相關(guān)內(nèi)容。導(dǎo)入山歌對(duì)唱內(nèi)容，讓學(xué)生在聆聽中了解茶的種類和茶歌小調(diào)的特點(diǎn)等，還可以體驗(yàn)山歌對(duì)唱。這樣，用茶藝表演的方式，讓學(xué)生深入感受茶文化的博大精神，同時(shí)激發(fā)學(xué)生探索學(xué)習(xí)音樂的欲望。

四、編寫特色鄉(xiāng)土校本，加強(qiáng)學(xué)校社團(tuán)建設(shè)

校本課程是校園文化建設(shè)的有機(jī)組成部分，體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)特色。鄉(xiāng)土音樂的傳承學(xué)習(xí)，除了在課堂上呈現(xiàn)，還應(yīng)有相對(duì)應(yīng)的校本教材，作為教學(xué)的有力依托。教師既是課程開發(fā)的主體，又是課程實(shí)施的關(guān)鍵。所以，教師要及時(shí)更新自己的教育理念，積極參與鄉(xiāng)土音樂的文化建設(shè)，努力提升自己的執(zhí)教水平。

編寫教材需要在前期做好素材整理和搜集工作，立足于學(xué)校鄉(xiāng)土特色文化的發(fā)展，根據(jù)師資力量和學(xué)生實(shí)際情況，盡可能選擇適合小學(xué)生特點(diǎn)的趣味性內(nèi)容，創(chuàng)建本土化、兒童化的校本教材。校本教材中的內(nèi)容，包括樂譜學(xué)習(xí)、經(jīng)典曲目、人物介紹、基本唱腔、動(dòng)作示范、活動(dòng)實(shí)踐以及課后反思等。通過這些課程的開發(fā)與利用，教師可以制定切實(shí)可行的教學(xué)方案，從而讓學(xué)生更好的了解和傳承鄉(xiāng)土音樂。

社團(tuán)建設(shè)是校本課程的延伸和擴(kuò)展。社團(tuán)的建設(shè)能使學(xué)生更加直接參與音樂學(xué)習(xí)。通過課內(nèi)外教師的授課，強(qiáng)化訓(xùn)練，不斷優(yōu)化學(xué)校鄉(xiāng)土音樂校本課程，促進(jìn)校本課程持續(xù)發(fā)展。從地方課程的社團(tuán)建設(shè)來看，有南音社團(tuán)、民樂社團(tuán)、閩南童謠社團(tuán)、歌仔戲社團(tuán)、掌中木偶社團(tuán)、高甲戲社團(tuán)以及民俗舞蹈社團(tuán)等，以開展匯報(bào)演出、節(jié)日活動(dòng)、校外交流以及對(duì)外培訓(xùn)等形式，為學(xué)生提供深入了解鄉(xiāng)土音樂的機(jī)會(huì)。通過這些社團(tuán)的建立及其帶來的輻射影響，音樂教師可以在學(xué)校，營造良好的鄉(xiāng)土音樂學(xué)習(xí)氛圍，拓展學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，提升學(xué)生的文化自信，培養(yǎng)他們對(duì)本土音樂文化的熱愛。

五、提升師資隊(duì)伍建設(shè)，彰顯校園文化特色

在開展鄉(xiāng)土音樂教育的過程中，師資隊(duì)伍的重要性，直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的高低。因此，學(xué)校應(yīng)重視師資培養(yǎng)，通過培訓(xùn)、交流等活動(dòng)，為教師搭建自我提升的平臺(tái)，加快校本音樂課程的開發(fā)步伐。以“請(qǐng)進(jìn)來”“送出去”的方式，邀請(qǐng)專家與會(huì)指導(dǎo)，讓音樂教師接觸前沿的教育理念，培養(yǎng)教師的創(chuàng)新意識(shí)以及挖掘鄉(xiāng)土音樂文化的能力，用精湛的教學(xué)技術(shù)引導(dǎo)學(xué)生深入了解鄉(xiāng)土文化。學(xué)校應(yīng)有課題研究、教研團(tuán)隊(duì)、科研方案，建設(shè)一支既具有文化底蘊(yùn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，又能對(duì)鄉(xiāng)土校本課程體系的發(fā)展作出奉獻(xiàn)的教師隊(duì)伍。

學(xué)校應(yīng)制定校園文化管理制度，建設(shè)有鄉(xiāng)土藝術(shù)特色的校園文化，比如在展廳、走廊、藝術(shù)樓、圖書館、宣傳欄、廣播站以及班級(jí)等，增設(shè)具有閩南古厝的磚墻，開發(fā)學(xué)生活動(dòng)照片墻、鄉(xiāng)土音樂文化介紹專欄，還可以引入習(xí)俗活動(dòng)元素，為學(xué)生營造愉悅的音樂氛圍，深入感受優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的魅力和韻味。

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“義務(wù)教育階段的音樂課，應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂教學(xué)的重要內(nèi)容?！痹谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，優(yōu)秀的鄉(xiāng)土音樂資源豐富，需要音樂教師開發(fā)、研究、傳承，并將其融入音樂教學(xué)中，讓學(xué)生了解、感受、學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土音樂，培養(yǎng)他們熱愛民族文化的高尚情操，為傳承和發(fā)展民族音樂而努力。

六、結(jié)語

潤“土”細(xì)無聲，探“美”趣之樂?！巴痢迸c“美”相輔相成，互相促進(jìn)，讓鄉(xiāng)土音樂文化進(jìn)校園，改革和優(yōu)化音樂教學(xué)，需要音樂教師挖掘、探究、創(chuàng)建更多的審美體驗(yàn)和音樂實(shí)踐。希望通過鄉(xiāng)土音樂進(jìn)課堂的音樂實(shí)踐，能夠讓南音文化扎根在每個(gè)人的心中，讓鄉(xiāng)土之花在校園里開得更加燦爛！