• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      生態(tài)材料的創(chuàng)作可能性探析

      2024-10-03 00:00:00王夢茹
      藝術(shù)科技 2024年13期

      摘要:目的:生態(tài)材料作為新材料的一種,在藝術(shù)創(chuàng)作中的運用映射了新型材料與當代藝術(shù)之間的關(guān)系?;诖?,文章從生態(tài)材料在藝術(shù)中的運用方法展開,針對材料的屬性特征、創(chuàng)作語言及發(fā)展趨勢,對新材料在當代藝術(shù)中扮演的角色進行研究,從而論證生態(tài)材料具有創(chuàng)作可能性。方法:文章運用釋義法,首先闡釋新材料和生態(tài)材料的概念,理解概念原意,發(fā)掘其延伸含義,為研究奠定基礎。然后通過跨學科研究法總結(jié)歸納,進行交叉探討的綜合性研究。結(jié)果:文章總結(jié)了關(guān)于生態(tài)材料的藝術(shù)創(chuàng)作方法,闡明了天、地、人之間的關(guān)系,試圖為藝術(shù)工作者提供創(chuàng)作思路。結(jié)論:生態(tài)材料具有很大的藝術(shù)創(chuàng)作潛力。相較于傳統(tǒng)材料來說,新材料往往能帶來更好的視覺體驗,多了一層神秘濾鏡,這源于人們對其功能屬性的不完全了解。藝術(shù)工作者要學習如何將這種氣質(zhì)發(fā)揮到極致,在帶給觀眾好的觀感的同時,表現(xiàn)科學與藝術(shù)融合的魅力。

      關(guān)鍵詞:生態(tài)材料;新材料;生態(tài)環(huán)境;當代藝術(shù);創(chuàng)作

      中圖分類號:J04 文獻標識碼:A 文章編號:1004-9436(2024)13-00-03

      1 研究背景

      當前,傳統(tǒng)材料在應用中暴露出越來越多的問題,人們利用現(xiàn)代技術(shù),按照應用需求,通過物理化學生物研究、材料組合、材料加工等一系列研究,在傳統(tǒng)材料的基礎上開發(fā)出各種滿足人們意向需求的材料,這些材料被統(tǒng)稱為新材料。當代藝術(shù)以特定對象、特定時間、特定空間、特定材料來展示核心關(guān)懷,新材料憑借自身的特殊性質(zhì)、優(yōu)異性能,豐富了當代藝術(shù)的表現(xiàn)形式,促進了藝術(shù)觀念的多元化。而生態(tài)材料作為新材料的一種,是應環(huán)境保護政策的號召開發(fā)出來的,具有可回收再利用、低能耗、可環(huán)境消納等特點。它在創(chuàng)作中的應用也使生態(tài)議題作品以植物、土石為主要材料的情況慢慢發(fā)生變化。

      綜上所述,新材料與生態(tài)材料具有深刻的研究價值和研究意義。研究其在當代藝術(shù)中的應用以及它們之間的關(guān)系,有助于當代藝術(shù)實現(xiàn)跨越式發(fā)展,有助于藝術(shù)家與科學家合作,走上跨學科跨領域、共同研發(fā)創(chuàng)作的道路。

      2 新材料與生態(tài)材料概述

      2.1 新材料

      2.1.1 新材料的概念

      新材料是以傳統(tǒng)材料為基礎,通過優(yōu)化成分、結(jié)構(gòu)、設計、工藝等,增加或強化其特性的材料[1]。

      傳統(tǒng)材料是利用天然原料提煉、加工而成的;而新材料是過去不曾有,自然界也不存在的人造材料,是人類在掌握了物質(zhì)結(jié)構(gòu)、變化規(guī)律的基礎上,通過選擇和組合原子、分子等,并創(chuàng)造必要的環(huán)境條件,得到的具有預期性能的物質(zhì)。在新材料的研究和制造中,人類是主動的。

      2.1.2 新材料與藝術(shù)

      不管是從技術(shù)史還是藝術(shù)史的角度來看,人類一直在研究材料。青銅是商周時的重要材料,而顏料的生產(chǎn)則得益于各種新型化學藥劑的合成,其在當時都屬于高新科技領域。材料的新舊是相對而言的,陶在新石器時代也屬于新材料。從藝術(shù)史的角度來看,材料的發(fā)展趨勢逐漸進入微觀層面。人類在生產(chǎn)能力有限的時候,只能使用自然界現(xiàn)有的、較容易獲得的天然材料,之后對材料進行低強度的加工,如砍砸或打磨,然后用物理、化學手段改變材料的性能、形態(tài),如燒制和冶煉,再根據(jù)實際需要進行材料復合化,如發(fā)明合金和抗菌材料,最后實現(xiàn)材料智能化。

      新材料也會推進藝術(shù)發(fā)展。以19世紀末的感光乳劑為例,這種具有感光性質(zhì)的涂料由溴化銀和明膠組成,其中溴化銀起主要的感光作用,而明膠則作為載體增強光敏性質(zhì)。將這種感光乳劑涂到片基上,就制成了可以感光的膠卷;涂到特殊的紙上,就制成了相紙;涂到透明柔韌的賽璐珞片上,就制成了幻燈片,加速了攝影藝術(shù)與電影的發(fā)展。

      人類改造自然的能力已逐漸成熟,但新材料的發(fā)明仍然潛藏著風險。新材料是對物質(zhì)的重新編輯,也是對人類世界的重新編輯。在研發(fā)新材料時,應更加注重其與生態(tài)環(huán)境及資源的協(xié)調(diào)性。

      2.2 生態(tài)材料

      2.2.1 生態(tài)材料的起源

      隨著科學技術(shù)的發(fā)展、社會生產(chǎn)力的提高,人類的社會活動范圍不斷拓展,對大自然的干涉能力日益增強,再加上意識上的局限和主觀上的疏忽,環(huán)境問題日益嚴峻。20世紀90年代初,國內(nèi)外的材料科學家們開始將注意力集中在材料的環(huán)保特性上。在理論上,研究材料對環(huán)境影響的定量方法;在應用上,開發(fā)對環(huán)境友好的新材料及相關(guān)產(chǎn)品。經(jīng)過數(shù)年的發(fā)展,融合了環(huán)境學和材料學的生態(tài)材料學誕生。生態(tài)材料是人類自發(fā)、主動考慮材料對生態(tài)環(huán)境的影響而開發(fā)的材料,是在充分思考人類、社會、自然三者相互關(guān)系的基礎上提出的新概念,符合人與自然和諧發(fā)展的基本要求,是材料產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的不二法門。

      生態(tài)材料在各歐美國家被稱為環(huán)境友好型材料,而在亞洲(主要是中國和日本)則被稱為環(huán)境材料、生態(tài)材料、綠色材料等。生態(tài)材料的英文為ecomaterial,這是日本東京大學的山本良一教授及其研究小組于1993年提出的,由material(材料)加上ecology(生態(tài)學)的前綴(eco-)復合而成[2]。

      2.2.2 生態(tài)材料的定義

      1998年,中國科學技術(shù)部、國家863高技術(shù)新材料領域?qū)<椅瘑T會和國家自然科學基金委員會在北京聯(lián)合舉辦“中國生態(tài)環(huán)境材料研究戰(zhàn)略研討會”,詳細討論了生態(tài)材料的名稱和定義。最終提出將生態(tài)環(huán)境材料和環(huán)境友好材料統(tǒng)稱為生態(tài)材料,并給出了生態(tài)材料的基本定義:具有良好性能、良好環(huán)境協(xié)調(diào)性或能夠改善環(huán)境的材料[3]。

      盡管相關(guān)會議很多,但關(guān)于該材料的名稱并沒有達成一致意見。在創(chuàng)作時,人們需要思考的不僅僅是材料的友好性,也要看到材料對生態(tài)的負面影響,思考這種材料能夠承載什么議題,能夠展開什么想象。所以相較于環(huán)境友好型材料,筆者更傾向于將其稱為生態(tài)材料。

      3 以生態(tài)材料為主的創(chuàng)作

      3.1 生態(tài)材料的創(chuàng)作方法

      3.1.1 從材料出發(fā)的創(chuàng)作

      在了解生態(tài)材料具有巨大的創(chuàng)作潛力后,研究如何使用生態(tài)材料進行創(chuàng)作便是接下來要完成的課題。既然是進行生態(tài)材料創(chuàng)作,就要從材料出發(fā)展開思考[4]。首先是選擇材料,在科研條件有限的情況下,可以選擇那些既有生態(tài)材料進行創(chuàng)作。隨著科技的不斷發(fā)展,功能優(yōu)異的生態(tài)材料層出不窮,需要保持對材料的敏銳嗅覺,甄別材料的“氣質(zhì)”。一是了解材料的工程學基本性質(zhì),判斷材料本身是否有趣,能否激起藝術(shù)家的創(chuàng)作欲;二是思考材料的可操作空間是否足夠,捕捉可操作的部分進行思維發(fā)散。例如,更具針對性的氯氟氫化合物替代材料使用范圍更廣泛,自帶“神奇”屬性的自愈合材料有更大的創(chuàng)作空間。創(chuàng)作者有科研條件時,可以自行對新材料進行設想、設計與研發(fā)。

      Steffen Reichert(斯特芬·賴克特)從材料出發(fā)進行創(chuàng)作,在發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)木材不能滿足自己的創(chuàng)作需求時,在木材中加入潮霉素,形成了對濕度極其敏感的新型改性木材。

      新型生態(tài)材料具有極強的材料特性和文化屬性,自帶神秘感,有著相較于傳統(tǒng)材料更加優(yōu)異且大眾不了解的性能,這足以激發(fā)大眾的探索欲。生態(tài)材料的環(huán)境友好性質(zhì)為生態(tài)議題的創(chuàng)作提供了新思路,能帶來煥然一新的視覺效果。

      3.1.2 從問題出發(fā)的創(chuàng)作

      新材料藝術(shù)或生態(tài)材料藝術(shù)不能一味地展示材料,否則美術(shù)館將變成第二個科技館。要展示對材料的思考,借助材料激發(fā)想象力,從而創(chuàng)造美。所以在選擇好材料后,要不斷實驗,尋找和建立創(chuàng)作的核心關(guān)懷,帶著問題走進創(chuàng)作,在思考材料各種可能性的同時,思考材料可以承載什么問題,讓材料更加貼合主題,從而融入創(chuàng)作。

      生態(tài)材料并不是只能解決環(huán)境問題,在材料特性和問題本身足夠契合的情況下,可以承載各式各樣的問題。Jalila Essaidi(加里拉·埃薩迪)的項目“2.6 g 329 m/s”就是典型的從問題出發(fā)的創(chuàng)作。當前,暴力新聞充斥社交媒體,營造了恐怖氣氛,極大地影響了個人和社會對存在的威脅的理性判斷。在意識到這一問題后,Jalila圍繞個人安全這個世界性的議題展開思考。通過大量的實驗與調(diào)研,她發(fā)現(xiàn)蛛絲韌性強、強度大,與她所想要傳達的安全與危險議題不謀而合。最后,她與生物學家合作研制了蛛絲仿生概念的防彈皮膚,并引發(fā)討論——到底什么樣的安全模式和理念才對社會有利?

      3.1.3 從手法出發(fā)的創(chuàng)作

      創(chuàng)作手法是材料與觀眾溝通的橋梁,是創(chuàng)作的核心支柱,如何選擇創(chuàng)作手法至關(guān)重要。在進行生態(tài)材料創(chuàng)作時,要思考如何借材料傳遞主題,在充分了解材料的特性后,提高材料與問題或主題的契合度。例如,可以通過不斷追逐鐵球奔跑的磁流體來表現(xiàn)夸父逐日,通過不斷的噪聲刺激某種吸音材料表現(xiàn)掩耳盜鈴。其中,磁流體和吸音材料就是創(chuàng)作材料,夸父逐日和掩耳盜鈴就是創(chuàng)作主題或承載的問題,而追逐鐵球和不斷用噪聲刺激就是建立材料和問題聯(lián)系的創(chuàng)作手法。

      3.2 關(guān)于材料、生態(tài)環(huán)境與生態(tài)材料的哲學思考

      在人類改造物質(zhì)世界的過程中,技術(shù)或技術(shù)體系發(fā)生的質(zhì)的變革,就稱為技術(shù)革命。中國古人把五行作為認知世界的基本方式,用五行理論來說明世界萬物的形成和相互關(guān)系,利用五行中金、木、水、火、土五種物質(zhì)及其相生相克的邏輯生產(chǎn)材料,掀起技術(shù)革命,從而推動社會向前發(fā)展。新技術(shù)革命是由新技術(shù)引發(fā)的改造物質(zhì)世界的革命。支撐人類生存的主要有材料科學技術(shù)、生物科學技術(shù)、能源科學技術(shù)、信息科學技術(shù),它們帶領人類上到太空宇宙,下到地心海洋,而這些技術(shù)無一不以材料物質(zhì)為基礎。在不同的社會發(fā)展時期,人類活動對環(huán)境的影響是不同的。原始社會,人類活動對環(huán)境的影響很??;農(nóng)業(yè)社會,“刀耕火種”的生產(chǎn)活動對環(huán)境造成了一定的破壞;工業(yè)社會,人類開發(fā)、利用自然資源的范圍逐漸擴展,給環(huán)境帶來了巨大壓力。隨著生產(chǎn)規(guī)模的不斷擴大,人類的生活環(huán)境也越來越惡劣。

      材料是組成客觀世界的一部分,與環(huán)境、生態(tài)息息相關(guān)。生態(tài)包括自然生態(tài)和社會生態(tài)。性能決定了材料對生態(tài)的影響,兩者或敵對或友好,或?qū)α⒒蚪y(tǒng)一??梢詮恼軐W的角度來看待材料與生態(tài)的協(xié)調(diào)關(guān)系,從而思考生態(tài)材料的發(fā)展問題。

      “材料價值”畢竟是從人類的立場提出的問題,展現(xiàn)的是環(huán)境與人類之間的關(guān)系,反映的是人類中心主義的價值觀點;生態(tài)哲學主張是為了更加全面地認識、評價材料的價值,必須放棄“只顧人類”的思想。人不是獨立的人,而是天地之間的一部分,這也是中國理解的自然和西方國家理解的自然的重要區(qū)別。我們不能單以人為中心,一味地改造世界,而摒棄天地人合一的理念。

      4 結(jié)語

      本文闡釋了生態(tài)材料在藝術(shù)創(chuàng)作中的巨大潛力,并試圖總結(jié)這種材料的普適創(chuàng)作方法。然而,即使掌握了創(chuàng)作方法,在執(zhí)行的過程中,仍然會遇到各種各樣的問題。例如,運用活性材料創(chuàng)作時,要思考如何找到這類材料,如何建立和科學家或?qū)嶒炇业穆?lián)系,藝術(shù)家的奇思妙想對科學家來說意味著什么,應該如何建立合作實驗機制。這樣的創(chuàng)作必然是群體性的合作,而不是一個藝術(shù)家能完成的。在未來的研究中,筆者將繼續(xù)學習并持續(xù)思考。

      參考文獻:

      [1] 陳光,崔崇,徐鋒,等.新材料概論[M].北京:國防工業(yè)出版社,2013:5-18.

      [2] 山本良一.環(huán)境材料[M].王天民,譯.北京:化學工業(yè)出版社,1997:3-5.

      [3] 聶祚仁,王志宏.生態(tài)環(huán)境材料學[M].北京:機械工業(yè)出版社,2004:1-8.

      [4] 邱志杰.總體藝術(shù)論[M].上海:上海錦繡文章出版社,2012:211-222.

      民和| 绿春县| 南川市| 碌曲县| 睢宁县| 光山县| 饶阳县| 佛山市| 盱眙县| 西安市| 嘉荫县| 汝南县| 贵德县| 靖宇县| 连江县| 潍坊市| 长垣县| 武山县| 巍山| 金秀| 固原市| 疏勒县| 子长县| 金堂县| 全州县| 西藏| 唐河县| 大厂| 织金县| 通城县| 达孜县| 益阳市| 金堂县| 化德县| 白河县| 汉寿县| 高陵县| 麦盖提县| 宜昌市| 兖州市| 浙江省|