革命類紀(jì)念館陳列展覽的時(shí)代表達(dá)探析

摘要：目的：文章探討革命類紀(jì)念館陳列展覽的時(shí)代表達(dá)，通過分析展覽特點(diǎn)、時(shí)代性表達(dá)、觀眾互動(dòng)等方面，揭示其在傳承紅色基因、弘揚(yáng)革命精神方面的重要作用。方法：文章綜合運(yùn)用文獻(xiàn)綜述法、案例分析法、實(shí)地調(diào)研法展開研究。結(jié)果：革命類紀(jì)念館展覽具有高度的歷史還原性，通過珍貴文物、圖片、文獻(xiàn)及復(fù)原場(chǎng)景，真實(shí)再現(xiàn)革命歷史。同時(shí)，注重展覽內(nèi)容的時(shí)代表達(dá)，引入現(xiàn)代科技手段，如VR、AR等，提升觀眾參與度和滿意度。展覽文物、圖文及體驗(yàn)均注重時(shí)代背景的呈現(xiàn)。文物展示通過精心策劃的展陳設(shè)計(jì)，形成歷史回溯與對(duì)比脈絡(luò)；圖文表達(dá)結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)手法，嚴(yán)格遵循學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性；體驗(yàn)方面，聲音與影像的融入、語音導(dǎo)覽與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用，增強(qiáng)了展覽的沉浸感和感染力。參與式體驗(yàn)活動(dòng)提升了觀眾的主體感知；道德教育通過英雄人物塑造與道德難題提出，引導(dǎo)觀眾深入思考。在線評(píng)論與分享、網(wǎng)絡(luò)興趣小組等社交互動(dòng)方式，促進(jìn)了展覽內(nèi)容的廣泛傳播和觀眾反饋的收集。結(jié)論：革命類紀(jì)念館陳列展覽的時(shí)代表達(dá)是一個(gè)多維度、綜合性的過程，要求對(duì)展覽內(nèi)容的選擇與設(shè)計(jì)、展品的陳列與展示、觀眾認(rèn)知與體驗(yàn)等方面進(jìn)行深入考量。在此過程中，展覽不僅要準(zhǔn)確還原與重新詮釋歷史，還要緊密結(jié)合當(dāng)代審美觀念與觀眾需求，通過豐富多樣的展示手段和參與式體驗(yàn)活動(dòng)，引導(dǎo)觀眾深入探索時(shí)代精神和歷史背景。展覽還特別強(qiáng)調(diào)了道德教育的重要性。革命類紀(jì)念館不僅是歷史的傳承者，還是現(xiàn)代社會(huì)文化認(rèn)同與教育普及的重要平臺(tái)。

關(guān)鍵詞：革命類紀(jì)念館；陳列展覽；時(shí)代表達(dá)；觀眾參與

中圖分類號(hào)：G265 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）13-0-03

革命類紀(jì)念館作為傳承紅色基因、弘揚(yáng)革命精神的重要載體，其陳列展覽不僅是歷史的再現(xiàn)，還是時(shí)代精神的傳達(dá)與詮釋。時(shí)代表達(dá)，即通過展覽的策劃與設(shè)計(jì)，將特定的歷史時(shí)期、革命事件及精神內(nèi)涵以符合當(dāng)代審美與認(rèn)知的方式呈現(xiàn)出來，使之既能引發(fā)觀眾的共鳴，又能促進(jìn)歷史文化傳承與發(fā)展。近年來，隨著博物館理念的更新，革命類紀(jì)念館被賦予了新的使命。隨著人們物質(zhì)和精神生活水平的提高以及國家對(duì)文博事業(yè)的重視與扶持，越來越多的人走進(jìn)博物館、紀(jì)念館參觀，以感悟歷史、學(xué)習(xí)文化、陶冶情操，由此掀起了一股博物館參觀熱潮。本文從革命類紀(jì)念館實(shí)際出發(fā)，從陳列展覽內(nèi)容和觀眾觀展等方面，圍繞如何表達(dá)時(shí)代精神展開探討。

1 革命類紀(jì)念館的展覽特點(diǎn)

紅色文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是在近代以來的中國革命過程中，以馬克思主義先進(jìn)文化為導(dǎo)向，融合中國特定區(qū)域內(nèi)的多元文化形成的一種獨(dú)特的文化形態(tài)。革命類紀(jì)念館作為銘記歷史、傳承紅色基因的重要載體，不僅深刻反映了革命歷史的厚重，還是時(shí)代精神與價(jià)值觀念的集中展現(xiàn)，堅(jiān)持弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為堅(jiān)定文化自信創(chuàng)造良好條件。在展覽設(shè)計(jì)理論與方法的指導(dǎo)下，革命類紀(jì)念館通過多維度、多層次的陳列布局，構(gòu)建了一個(gè)生動(dòng)鮮活的歷史場(chǎng)景，觀眾能夠穿越時(shí)空，近距離感受革命歲月的波瀾壯闊。

革命類紀(jì)念館的展覽特點(diǎn)之一在于高度的歷史還原性。其通過大量珍貴的歷史文物、圖片、文獻(xiàn)以及復(fù)原場(chǎng)景，真實(shí)再現(xiàn)革命時(shí)期的生活狀態(tài)、戰(zhàn)斗場(chǎng)景及重大事件，使觀眾能夠在視覺、聽覺乃至情感上獲得全方位的沉浸體驗(yàn)。這種高度還原的展覽方式，不僅增強(qiáng)了展覽的感染力，還加深了觀眾對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)與理解。

陳列展覽是紀(jì)念館的核心和靈魂，直接面向廣大觀眾［1］。革命類紀(jì)念館注重展覽內(nèi)容的時(shí)代表達(dá)。隨著時(shí)代的變遷，紀(jì)念館在保留傳統(tǒng)展覽元素的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新展覽形式與內(nèi)容，以滿足不同觀眾的需求。通過引入先進(jìn)的科技手段，如虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等，紀(jì)念館打破了傳統(tǒng)展覽的時(shí)空限制，讓觀眾能夠以一種全新的方式學(xué)習(xí)歷史。這種時(shí)代表達(dá)方式不僅豐富了展覽的呈現(xiàn)形式，還提升了觀眾的參與度和滿意度。

2 陳列展覽的時(shí)代性表達(dá)

在革命類紀(jì)念館陳列展覽中，觀眾的認(rèn)知受到多方面因素影響。展覽的內(nèi)容選擇是影響觀眾認(rèn)知的重要因素。只有精心策劃陳列展覽，才能真正實(shí)現(xiàn)革命歷史的時(shí)代表達(dá)和文化傳承，讓觀眾在參觀展覽的過程中獲得知識(shí)、感悟歷史，銘記革命先烈的偉業(yè)。

2.1 展覽文物的時(shí)代背景

展覽文物的時(shí)代背景涉及展品所處的歷史背景、社會(huì)背景和文化背景，對(duì)展覽的時(shí)代表達(dá)至關(guān)重要。展覽文物作為展覽的核心內(nèi)容，承載著特定時(shí)代的歷史記憶和文化符號(hào)，是歷史的見證者和時(shí)代的記錄者。展出的文物可能是與特定歷史事件相關(guān)的實(shí)物，也可能是體現(xiàn)特定時(shí)代風(fēng)貌的藝術(shù)品或手工制品。通過這些文物，觀眾可以深刻感受到展品所處時(shí)代的特征。展覽文物的時(shí)代背景能提供相關(guān)歷史信息，幫助觀眾理解展覽主題和內(nèi)容，從而加深觀眾對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和理解。

展覽文物的時(shí)代背景還可以通過展品的展示方式和陳列布局來體現(xiàn)［2］。可以將不同時(shí)代的文物有機(jī)結(jié)合起來，形成歷史的回溯和對(duì)比，呈現(xiàn)出時(shí)代發(fā)展的脈絡(luò)和歷史變遷的軌跡。觀眾在觀展過程中，能夠通過展覽文物的時(shí)代背景和展陳設(shè)計(jì)，感受到時(shí)代的傳承和變遷，加深對(duì)歷史的認(rèn)知和對(duì)時(shí)代的理解。

2.2 展覽圖文的時(shí)代表達(dá)

革命史實(shí)在革命紀(jì)念館的陳列展覽中扮演著至關(guān)重要的角色。展覽圖文通過展示歷史事件、人物和文物，向觀眾傳達(dá)革命的壯闊歷程和偉大意義。展覽中的圖片和文字呈現(xiàn)，不僅是為了展示革命歷史，更是為了引導(dǎo)觀眾深入理解和思考。

在革命紀(jì)念館的展覽中，革命史實(shí)的圖文表達(dá)應(yīng)具有學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性和歷史真實(shí)性。文字?jǐn)⑹鰬?yīng)準(zhǔn)確無誤，避免虛假和歪曲。同時(shí)，配圖需要精心挑選，確保能夠生動(dòng)展現(xiàn)革命歷史場(chǎng)景和人物形象，引發(fā)觀眾的情感共鳴，使其展開深入思考。展覽圖文還應(yīng)注重時(shí)代表達(dá)的技巧，巧妙運(yùn)用當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)手法，如現(xiàn)代視覺藝術(shù)、平面設(shè)計(jì)等，將革命歷史與當(dāng)代審美相結(jié)合，使展覽更具吸引力和觀賞性。同時(shí)，時(shí)代背景的變化直接反映在展覽的視覺元素上。早期革命紀(jì)念館的展覽設(shè)計(jì)多采用傳統(tǒng)而莊重的視覺風(fēng)格，如使用深色調(diào)、革命英雄畫像及紀(jì)念碑式布局，以彰顯革命歷史的厚重與莊嚴(yán)。然而，隨著現(xiàn)代審美觀念的轉(zhuǎn)變和數(shù)字媒體技術(shù)的興起，展覽開始融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，如影像資料、數(shù)字展示、動(dòng)態(tài)影像、交互式體驗(yàn)區(qū)、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)等，以增強(qiáng)革命史實(shí)的圖文表達(dá)效果，使革命歷史故事深入人心，使展覽更貼近當(dāng)代人的審美與認(rèn)知習(xí)慣［3］。

2.3 展覽體驗(yàn)的時(shí)代表達(dá)

聲音與影像在展覽中扮演著至關(guān)重要的角色，不僅是展示主題內(nèi)容的工具，還是引領(lǐng)觀眾進(jìn)入歷史時(shí)代的窗口。聲音和影像作為兩種重要的元素，能夠通過融合應(yīng)用，進(jìn)一步加深觀眾對(duì)時(shí)代背景的理解。通過聲音的應(yīng)用，觀眾可以聽到歷史事件的記錄、革命先烈的演講，從而產(chǎn)生身臨其境般的感覺。通過影像的應(yīng)用，觀眾能以視覺的方式感知?dú)v史的變遷和革命的艱辛。

在當(dāng)代博物館展覽設(shè)計(jì)中，語音導(dǎo)覽與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)不可或缺。通過語音導(dǎo)覽，觀眾可以更全面地了解展覽內(nèi)容。與傳統(tǒng)的文字或圖像展示相比，語音導(dǎo)覽更具情感和溝通性，能夠調(diào)動(dòng)觀眾的主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)展覽的互動(dòng)性。通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，觀眾可以沉浸式感受歷史場(chǎng)景。通過虛擬現(xiàn)實(shí)的生成模擬，觀眾可以置身于歷史事件現(xiàn)場(chǎng)一般，感受當(dāng)時(shí)的氛圍和情境。例如，在革命類紀(jì)念館的陳列展覽中，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以重現(xiàn)革命時(shí)期的重要場(chǎng)景，讓觀眾仿佛穿越時(shí)空，與歷史人物互動(dòng)，增強(qiáng)展覽的感染力。語音導(dǎo)覽與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的結(jié)合應(yīng)用，不僅可以優(yōu)化觀眾的互動(dòng)體驗(yàn)，還可以深化展覽內(nèi)容的時(shí)代表達(dá)，使其更加立體，讓觀眾產(chǎn)生更深層次的情感共鳴。

3 新時(shí)代觀眾與展覽的互動(dòng)

3.1 參觀者的主體性

參與式體驗(yàn)活動(dòng)作為革命類紀(jì)念館陳列展覽的重要組成部分，旨在引導(dǎo)觀眾深度參與展覽內(nèi)容，提升觀眾的主體感知和體驗(yàn)。通過參與式體驗(yàn)活動(dòng)，觀眾不僅可以被動(dòng)接收展覽信息，還能親身參與其中，與展覽內(nèi)容互動(dòng)交流。因此，參與式體驗(yàn)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和實(shí)施對(duì)展覽的時(shí)代表達(dá)至關(guān)重要。

在參與式體驗(yàn)活動(dòng)中，觀眾的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他們不僅是參觀者，還是共同創(chuàng)作者。通過親身體驗(yàn)與互動(dòng)，觀眾能夠更深入地領(lǐng)悟展覽所傳達(dá)的時(shí)代意義，產(chǎn)生深入思考與情感共鳴，真切感受到歷史事件的影響力與時(shí)代精神的深遠(yuǎn)意義。參與式體驗(yàn)活動(dòng)能給觀眾留下深刻的印象，并長久影響他們對(duì)時(shí)代的理解與認(rèn)知。

3.2 參觀者的道德教育

革命紀(jì)念館陳列展覽作為一種特殊的文化表達(dá)形式，不僅是為了展示歷史事件和英雄人物，還是為了傳達(dá)道德教育的理念。展覽中的道德教育不僅體現(xiàn)在對(duì)歷史事件的客觀呈現(xiàn)上，還體現(xiàn)在對(duì)英雄人物的塑造和表現(xiàn)中。通過對(duì)英雄人物的事跡和品德的展示，觀眾可以深刻感受到正直、勇敢、堅(jiān)韌等優(yōu)秀品質(zhì)的重要性。在展覽中，觀眾通過對(duì)英雄事跡的感悟和反思，提升自身的道德修養(yǎng)。展覽還能通過提出道德難題和倫理困境的方式，引導(dǎo)觀眾思考道德層面的問題。通過展現(xiàn)歷史事件中英雄人物所面臨的道德抉擇和困境，觀眾可以汲取道德智慧，并反思自身的道德選擇。

3.3 參觀者的反饋

第一，在線評(píng)論與分享。在線評(píng)論與分享是當(dāng)代社交互動(dòng)中不可或缺的一環(huán)。在多元化的信息交流背景下，觀眾參觀展覽后，會(huì)在社交平臺(tái)上分享自己的感受。這不僅能促進(jìn)展覽內(nèi)容的傳播，還能為其他潛在觀眾提供參考。而分析觀眾的評(píng)論，可以深入了解展覽的不足，從而為未來的展覽策劃奠定基礎(chǔ)。社交媒體平臺(tái)是策展人員與觀眾直接互動(dòng)的橋梁，借助這一平臺(tái)，策展人員可以及時(shí)了解觀眾對(duì)展覽的評(píng)價(jià)，從而不斷優(yōu)化展覽體驗(yàn)，提升展覽的質(zhì)量和吸引力。但在社交媒體平臺(tái)上，虛假評(píng)論、負(fù)面評(píng)價(jià)、惡意攻擊等問題時(shí)有發(fā)生，這些不良現(xiàn)象可能對(duì)觀眾產(chǎn)生誤導(dǎo)，甚至損害展覽的聲譽(yù)。因此，策展人員要建立有效的社交媒體管理機(jī)制，及時(shí)監(jiān)控和回應(yīng)觀眾的各類評(píng)論，保障展覽信息的準(zhǔn)確性。

第二，網(wǎng)絡(luò)興趣小組。近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)興趣小組成為展覽交流與討論的重要平臺(tái)。這些小組聚集了一批對(duì)特定主題感興趣的人，他們通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)分享和交流對(duì)展覽的看法與觀點(diǎn)。策展方在設(shè)計(jì)展覽內(nèi)容時(shí)，需時(shí)常關(guān)注這些網(wǎng)絡(luò)討論，以獲取觀眾的反饋和建議。這些網(wǎng)絡(luò)小組中也出現(xiàn)了一些“意見領(lǐng)袖”，他們?cè)谡褂[評(píng)論和解讀方面具有一定的權(quán)威性和影響力。一些策展方也會(huì)通過網(wǎng)絡(luò)小組發(fā)起互動(dòng)活動(dòng)，如線上講座、問答環(huán)節(jié)等，進(jìn)一步拉近展覽與觀眾之間的距離。在網(wǎng)絡(luò)小組中，展覽的內(nèi)容和表達(dá)形式會(huì)得到更加廣泛的關(guān)注和討論。觀眾對(duì)展覽的評(píng)價(jià)往往能夠?yàn)椴哒狗教峁氋F的意見和建議，幫助他們不斷優(yōu)化展覽內(nèi)容，提升展覽的質(zhì)量和吸引力。

4 結(jié)語

革命紀(jì)念館陳列展覽的時(shí)代表達(dá)是一個(gè)多維度的過程，涉及展覽內(nèi)容的選擇和設(shè)計(jì)、展品的陳列與展示、觀眾的認(rèn)知與體驗(yàn)等諸多因素。展覽需要注重歷史的還原與重新詮釋，同時(shí)結(jié)合當(dāng)代審美與觀眾需求，通過多種形式的展示手段和參與式體驗(yàn)活動(dòng)，使觀眾深入了解時(shí)代精神和歷史背景，并從中獲得啟示。展覽還應(yīng)注重道德教育，通過英雄人物的塑造和展示，引導(dǎo)觀眾思考，提升其道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。展覽時(shí)代表達(dá)的作用不僅體現(xiàn)在傳遞歷史信息和文化價(jià)值上，還體現(xiàn)在向觀眾傳遞積極的社會(huì)價(jià)值觀和思想上，能夠引導(dǎo)他們深入思考。不斷創(chuàng)新展覽策劃和設(shè)計(jì)手段，實(shí)現(xiàn)展覽的時(shí)代表達(dá)，可以更好地凸顯展覽的目標(biāo)和意義，使其為社會(huì)文化的繁榮和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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［3］ 趙歌君，孔德陽.革命類紀(jì)念館陳列藝術(shù)探究：以淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館基本陳列為例［J］.中國民族博覽，2023（4）：90-92.