摘 要：“留白”是中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作中的繪畫(huà)技巧，蘊(yùn)含著超以象外的詩(shī)意境界，為中國(guó)藝術(shù)的精神表達(dá)奠定了基礎(chǔ)。江南園林是中國(guó)古代文人士族的精神投射，園林中的“留白”蘊(yùn)含著虛實(shí)相生的哲學(xué)思想?，F(xiàn)代油畫(huà)發(fā)展的過(guò)程中，中西藝術(shù)交融碰撞，江南園林作為重要的創(chuàng)作題材，其中的“留白”以獨(dú)到的藝術(shù)手法，起到延伸空間、平衡關(guān)系、引起共鳴的作用，化無(wú)形的“氣韻”為定格時(shí)空的情感聯(lián)結(jié)，展現(xiàn)了現(xiàn)代油畫(huà)創(chuàng)作的東方視角。

關(guān)鍵詞：江南園林油畫(huà)；留白；油畫(huà)寫(xiě)意性

中圖分類號(hào)：J213 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0905（2024）18-000-03

油畫(huà)自明清時(shí)期傳入中國(guó)，西方的油性材料與中國(guó)傳統(tǒng)文化交融碰撞，因藝術(shù)家東方思想的融入而不斷展現(xiàn)出民族化、本土化特色，兼具形式與意蘊(yùn)美。[1]“留白”作為經(jīng)典的中國(guó)繪畫(huà)創(chuàng)作技法，有著深厚的歷史積淀，在畫(huà)面中起到不可替代的點(diǎn)睛作用，延伸畫(huà)面空間的同時(shí)，連接起畫(huà)作與觀者的溝通橋梁，以精神文化喚起觀者的想象與情感共鳴。20世紀(jì)，油畫(huà)家留學(xué)歸國(guó)帶來(lái)了中西融合的油畫(huà)創(chuàng)作新碰撞，江南園林作為其中重要的油畫(huà)創(chuàng)作題材，結(jié)合中式傳統(tǒng)美學(xué)思想的同時(shí)，融合西方油彩，以寫(xiě)意的風(fēng)格表現(xiàn)了畫(huà)家獨(dú)特的文人氣節(jié)與審美意趣。

一、留白的中國(guó)傳統(tǒng)文化根基

（一）油畫(huà)創(chuàng)作中的白與“留白”

白是油畫(huà)創(chuàng)作中的重要顏色，起到拉開(kāi)畫(huà)面層次，塑造光影的重要作用。如莫蘭迪對(duì)靜物的塑造以大量白色調(diào)和，高明度低對(duì)比的空間塑造出輕柔靜謐的畫(huà)面氛圍。馬列維奇的至上主義作品《白上白》以純粹的白色幾何，將藝術(shù)與哲學(xué)融合，帶給人們對(duì)于藝術(shù)與情感的全新思考。羅伯特·雷曼的極簡(jiǎn)主義創(chuàng)作以白色作為探索創(chuàng)作的工具，以光影與筆觸肌理結(jié)合，帶給觀者關(guān)于繪畫(huà)及時(shí)代、自身的思考。相比西方油畫(huà)中的白作為處理明度空間、色彩對(duì)比、肌理效果乃至哲學(xué)反思載體的作用，中國(guó)藝術(shù)中“留白”更傾向于一種超乎象外的審美意境，在畫(huà)作之外開(kāi)辟出神思遨游的想象空間。

（二）“留白”的文化意境

“留白”的意境源于中國(guó)傳統(tǒng)文脈精神，所謂“大音希聲，大象無(wú)形”，[2]“無(wú)”在道家思想中占據(jù)重要的地位，順應(yīng)自然而孕育的“無(wú)為”對(duì)藝術(shù)在內(nèi)的多個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，以此為理論基礎(chǔ)的畫(huà)作，神妙之處有時(shí)不在于有而更在于無(wú)。如同水滿則溢、月滿則虧，留白的意境往往不在于具象寫(xiě)實(shí)的表現(xiàn)，而恰在于不表現(xiàn)時(shí)產(chǎn)生的自然空間。如莊子“言者所以在意，得意而忘言”[3]的思想境界，畫(huà)作與語(yǔ)言一樣，意境的相通是創(chuàng)作所追求的更高境界。

司空?qǐng)D在老莊思想上，以“雄渾”為詩(shī)作賞析中最重要的一品，同樣表達(dá)了超出物象本身的審美追求，“大用外腓，真體內(nèi)充。返虛入渾，積健為雄。具備萬(wàn)物，橫絕太空。荒荒油云，寥寥長(zhǎng)風(fēng)。超以象外，得其環(huán)中。持之匪強(qiáng)，來(lái)之無(wú)窮”[4]。從具象空間到無(wú)形的思想，如日升月落、潮退潮升，自然而然的虛空恬淡，不在強(qiáng)求的準(zhǔn)確形態(tài)，而在靜觀下心中的共鳴。象外之氣寓有自然之道，這種超脫的共鳴在畫(huà)作中表現(xiàn)為留白的藝術(shù)，如馬遠(yuǎn)、夏圭畫(huà)作中一角、半邊的構(gòu)成形式，《寒江獨(dú)釣圖》空江只著一舟、一人獨(dú)釣的大氣韻為其中代表，畫(huà)作線條勻稱，清淺的水波紋展現(xiàn)小舟的動(dòng)勢(shì)，寥寥數(shù)筆構(gòu)建出詩(shī)畫(huà)一律的文人精神世界。

謝赫所言的“氣韻生動(dòng)”是對(duì)畫(huà)面生動(dòng)的更高要求，同樣也是“留白”在畫(huà)作中的體現(xiàn)，白在畫(huà)作中是呼吸的空隙，是松動(dòng)的表達(dá)。繪畫(huà)空間的營(yíng)造需要多種關(guān)系的組合，動(dòng)靜、強(qiáng)弱、疏密、虛實(shí)等互生的關(guān)系給畫(huà)面增加更多生動(dòng)的變化。書(shū)法家鄧石如“計(jì)白當(dāng)黑”的創(chuàng)作理論講究黑白互襯，闡述了墨色布局與留白空間在創(chuàng)作中同樣重要。[5]這種黑白水墨意蘊(yùn)的應(yīng)用不只出現(xiàn)在傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)中，油畫(huà)家如吳冠中的園林題材作品中也有所體現(xiàn)。

笪重光指出，“空本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)。神無(wú)可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫(huà)處多屬贅疣；虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境?！焙笤u(píng)語(yǔ)注：“凡理路不明，隨筆填湊，滿幅布置，處處皆病。至點(diǎn)出‘無(wú)畫(huà)處’，更進(jìn)一層，尤當(dāng)尋味而得之。人但知有畫(huà)處是畫(huà)，不知無(wú)畫(huà)處皆畫(huà)。畫(huà)之空處，全局所關(guān)，即虛實(shí)相生法，人多不著眼，空處妙在通幅皆靈，故云‘妙境’也?！盵6]云霧等虛空的關(guān)系表達(dá)需要實(shí)景的襯托，以虛實(shí)相生塑造畫(huà)面的意境。無(wú)從表現(xiàn)的山靈水秀以“有仙、有龍”的意境而引起共鳴，師法外物的同時(shí)，創(chuàng)作者的情思非常重要。宗白華具體闡述虛與實(shí)與老子“有無(wú)相生”“虛而不屈，動(dòng)而俞出”的觀念：“藝術(shù)家創(chuàng)造的形象是‘實(shí)’，引起我們想象的是‘虛’，由形象產(chǎn)生的意象境界就是虛實(shí)的結(jié)合?！盵7]虛實(shí)生滅不斷流轉(zhuǎn)，因?yàn)樗枷氲撵`活布局，即便畫(huà)滿也富有靈動(dòng)空間。在這種虛空靈活轉(zhuǎn)化、布局的文化思想熏陶下，現(xiàn)代油畫(huà)家善用留白，在畫(huà)境中創(chuàng)造思想的延伸空間。

（三）園林造景中的“留白”體現(xiàn)

宗白華指出“空白處更有意味”，園林布置十分注重空間的虛實(shí)與留白，與西方建筑的孤立欣賞不同，中國(guó)古人講求近天地、順應(yīng)自然，園林的門(mén)窗造景與自然相合，湖石特性也講究“透”的空間，窗景可納翠竹雨雪，可接落日流云，園林可聽(tīng)雨打芭蕉，可觀綠肥紅瘦，詩(shī)意空間追求“雖由人作，宛自天開(kāi)”的自然美感。如拙政園借景北寺塔、怡園“鏡借”假山、螺髻亭，園林藝術(shù)是了解中華民族美感的重要領(lǐng)域，經(jīng)典的園林造景體現(xiàn)園主人高雅淡泊的志趣與追求[7]。

園林建造注重虛境的表達(dá)，其中“氣”的貫通是建造的重點(diǎn)，通過(guò)人的無(wú)言想象形成意義上的空白。封閉空間形成“實(shí)”時(shí)，移步穿過(guò)的開(kāi)放空間以山石水域劃分形成虛境，結(jié)合時(shí)間變化為場(chǎng)景空間疊加不同的體驗(yàn)，同時(shí)門(mén)窗的通透連接氣韻，與游覽的主體產(chǎn)生牽連，激發(fā)“柳暗花明”“忽逢桃花林”的詩(shī)意聯(lián)想。園林設(shè)計(jì)以時(shí)間介入空間，豐富游覽的意象情趣，達(dá)到可游可觀的目的，形成神思的留白空間[8]。

二、江南園林油畫(huà)中的“留白”運(yùn)用

20世紀(jì)，油畫(huà)西畫(huà)東漸，在探索中形成有中國(guó)特色的風(fēng)格，油畫(huà)家將西方寫(xiě)實(shí)性、表現(xiàn)性語(yǔ)言與傳統(tǒng)藝術(shù)的寫(xiě)意因素融合，讓藝術(shù)作品富于含蓄詩(shī)意。在開(kāi)放交融的時(shí)代背景下，以洋畫(huà)運(yùn)動(dòng)留學(xué)生為主體的文化力量，在美育的核心陣地下，以振興中國(guó)畫(huà)壇為自覺(jué)使命和精神動(dòng)力，探索現(xiàn)代藝術(shù)的東方范例。在吸收科學(xué)光色關(guān)系與發(fā)展傳統(tǒng)繪畫(huà)技法的境遇中，中國(guó)油畫(huà)發(fā)展出“寫(xiě)實(shí)性”與“寫(xiě)意性”兩條不同的主線[9]。

（一）寫(xiě)實(shí)性油畫(huà)中的園林創(chuàng)作

徐悲鴻、顏文樑等藝術(shù)家主張寫(xiě)實(shí)性的繪畫(huà)表達(dá)，其作品以傳統(tǒng)的素描與光影為底，以具象的表現(xiàn)手法塑造真實(shí)的場(chǎng)景空間，“留白”更多是作為色彩的分割呈現(xiàn)，給畫(huà)面以呼吸的空間。如徐悲鴻的《庭院》《雞鳴寺道中》構(gòu)圖飽滿，以多重灰調(diào)和表現(xiàn)庭院與樹(shù)木，筆觸小而細(xì)，定格真實(shí)的一隅空間，畫(huà)面中的白，結(jié)合屋檐、花朵，在濃郁的色彩中打開(kāi)了視覺(jué)的呈現(xiàn)空間。顏文樑創(chuàng)作的《雙塔》《虎丘》作品造型準(zhǔn)確、賦色生動(dòng)、光影對(duì)比強(qiáng)烈，光色與視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)準(zhǔn)確；《蘇州留園》色調(diào)和諧統(tǒng)一，靈活的筆觸與夕陽(yáng)水色的肌理表達(dá)生動(dòng)，以印象派的風(fēng)格展現(xiàn)重疊的園林建筑；在他的《楓橋夜泊》《重泊楓橋》中，傳統(tǒng)水墨色與湖面的燈光、月影融合在冷色調(diào)中，筆觸朦朧，畫(huà)作因“留白”的月光與詩(shī)詞意境而更具想象空間，大片暗影中只余月與傾瀉的月光澄澈明亮，暗合中式的文化精神。這種精神表達(dá)在《浮圖迷蒙月光寒》中同樣有所體現(xiàn)，樹(shù)木分割出半邊空間，灰調(diào)的塔身以幾筆純色點(diǎn)綴，襯托出月落低垂、近人的視覺(jué)體驗(yàn)與想象空間。

《美學(xué)散步》中指出，中西藝術(shù)的不同在于“西洋傳統(tǒng)的油畫(huà)填沒(méi)畫(huà)底，不留空白，畫(huà)面上動(dòng)蕩的光和氣氛仍是物理的目睹的實(shí)質(zhì)，而中國(guó)畫(huà)上畫(huà)家用心所在，正在無(wú)筆墨處，無(wú)筆墨處卻是縹緲天倪，化工的境界”[7]。在兼收并蓄的中國(guó)土壤滋養(yǎng)下，民族化是中國(guó)油畫(huà)本土化建設(shè)的必然路徑，民主科學(xué)等思想也啟發(fā)著油畫(huà)家創(chuàng)作出一批批富有民族特色與傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的藝術(shù)作品。當(dāng)以中國(guó)的用心精神逐步融入西洋畫(huà)創(chuàng)作，富有意蘊(yùn)的油畫(huà)作品應(yīng)運(yùn)而生。

（二）寫(xiě)意性油畫(huà)中的園林“留白”表現(xiàn)

以林風(fēng)眠、劉海粟等藝術(shù)家為代表的寫(xiě)意性油畫(huà)注重西方表現(xiàn)性語(yǔ)言與傳統(tǒng)寫(xiě)意的結(jié)合。畫(huà)作以中國(guó)的語(yǔ)言寫(xiě)意造型傳達(dá)內(nèi)心，體現(xiàn)出民族精神與時(shí)代精神。[1]劉海粟筆觸豪放，用色厚重強(qiáng)烈，《西湖疊翠》中以平遠(yuǎn)的構(gòu)圖方式推開(kāi)畫(huà)面，山水平靜，湖面船只筆簡(jiǎn)意濃，拱門(mén)連接起兩重翠色的氣韻，意境沖和平淡。

吳冠中在談到油畫(huà)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出，面積越大在畫(huà)面中往往起到的作用也越大。傳統(tǒng)的中國(guó)山水畫(huà)講究搜盡奇峰打草稿，而油畫(huà)因?yàn)榻裹c(diǎn)透視的規(guī)律，前景的大而空讓中遠(yuǎn)景作為重點(diǎn)時(shí)難于處理表達(dá)，因而他常采用多視點(diǎn)的形式組合畫(huà)面，將景語(yǔ)與情語(yǔ)融合在畫(huà)中。他在比較油畫(huà)風(fēng)景與中國(guó)山水時(shí)指出，繪畫(huà)首先是文化，視角的千變?nèi)f化源于文化的差異，因而以中國(guó)的美學(xué)思想創(chuàng)作的畫(huà)作也具有這種美感與意境。[10]如其作品《江南園林》中，前景湖石刮擦出“透、瘦、漏、皺”的形態(tài)，枝蔓曲折與遠(yuǎn)景屋檐的直線呼應(yīng)，無(wú)需深入刻畫(huà)，白墻黑瓦寥寥幾筆的暗示給人帶來(lái)想象的空間?！短K州網(wǎng)師園》以透視引導(dǎo)視線，墻白而不空，遠(yuǎn)處實(shí)景的墻以門(mén)與湖光映襯，透出天外有天、虛實(shí)相生的意境，使畫(huà)面的氣韻相連。

作為生活在江南的畫(huà)家，吳冠中的園林創(chuàng)作兼具形式美與留白的意蘊(yùn)精神，他用簡(jiǎn)潔黑瓦表達(dá)暗示出大面積白墻的存在，留出呼吸空間的同時(shí)，與傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中畫(huà)陰面而陽(yáng)面自然出現(xiàn)的留白技法相合，如他在創(chuàng)作紙本水墨畫(huà)《雙燕》時(shí)提到的，白墻是畫(huà)面絕對(duì)的主角，黑色順勢(shì)襯托白，詩(shī)人在幽靜的門(mén)墻前或許會(huì)聽(tīng)到什么，畫(huà)作之外仍有余音。[11]同樣的，留白意境在油畫(huà)作品《白云與白墻》中的處理更為凝練，黑瓦分割畫(huà)面空間，同一片白的氣韻在不同的物體間流轉(zhuǎn)，景斷意連，情語(yǔ)由此而生。

三、“留白”在園林油畫(huà)中的作用與影響

（一）空間的營(yíng)造

空間是油畫(huà)塑造繞不開(kāi)的話題，畫(huà)面定格瞬間，如何在二維平面展現(xiàn)三維世界是中西藝術(shù)家共同的探索與追求。在西方繪畫(huà)中，科學(xué)儀器的輔助與焦點(diǎn)透視的規(guī)律讓畫(huà)作中的比例與真實(shí)空間一一對(duì)照，通過(guò)光影與色彩的冷暖、明度塑造，物體的真實(shí)質(zhì)感隨定點(diǎn)的視覺(jué)規(guī)律得到呈現(xiàn)。中國(guó)園林移步換景的造園理念與散點(diǎn)透視的傳統(tǒng)創(chuàng)作規(guī)律讓畫(huà)家在創(chuàng)作時(shí)不拘泥于一點(diǎn)，而更注重游覽時(shí)氣韻的貫通與流動(dòng)，空間也隨“氣”在畫(huà)中的運(yùn)行而展開(kāi)，似與不似之間的造型理念與少即是多的布局觀念讓江南園林油畫(huà)中更富有以靜寫(xiě)動(dòng)的精神動(dòng)態(tài)空間，如吳冠中的《憶故鄉(xiāng)》中，他以縱向的河拉伸視覺(jué)，俯視層疊的白墻黑瓦體現(xiàn)出深遠(yuǎn)的意境，塊面簡(jiǎn)潔有力，不只在于近大遠(yuǎn)小的景深空間，更在于三遠(yuǎn)法構(gòu)圖形式、虛實(shí)相生哲學(xué)理念與留白美學(xué)思想共同構(gòu)建的意境空間。

（二）色彩的平衡

留白在構(gòu)圖中平衡繁簡(jiǎn)，均衡畫(huà)面，當(dāng)園林油畫(huà)中成片重色出現(xiàn)時(shí)，留白以門(mén)、窗、山石等連通形式呈現(xiàn)。白脫離了彩色的限制，高明度天然吸引人的視線，留白可以拉開(kāi)畫(huà)面的層次，以獨(dú)特的處理手法配合畫(huà)面的構(gòu)成形式。江南園林以白墻黑瓦為主要建筑特征，大面積的白色孤立存在容易使視覺(jué)疲勞，畫(huà)家多以曲折的樹(shù)木山石縱向分割，留白作為畫(huà)眼引導(dǎo)視覺(jué)延伸，拉開(kāi)層次的同時(shí)，分割周?chē)剩胶猱?huà)面關(guān)系，達(dá)到通透流動(dòng)的視覺(jué)效果。

（三）情感的聯(lián)結(jié)

在“留白”語(yǔ)言與油畫(huà)結(jié)合的過(guò)程中，中國(guó)的油畫(huà)創(chuàng)作不斷與傳統(tǒng)的美學(xué)思想和創(chuàng)作方式融合，脫離了焦點(diǎn)透視單一觀看的空間限制而更具觀賞性，在同樣文化語(yǔ)境的聯(lián)結(jié)下，畫(huà)作中的情感以共同的文脈紐帶連接，詩(shī)意的精神隨觀者的想象而延展出新的空間。在中國(guó)油畫(huà)發(fā)展的過(guò)程中，傳統(tǒng)文化為油畫(huà)的民族化提供天然的創(chuàng)作條件，園林作為中國(guó)古代文人棲息之所與精神家園，其本身就富有形式與意境美感，在園林基礎(chǔ)上創(chuàng)作的油畫(huà)空間凝結(jié)著共同的時(shí)空觀，展現(xiàn)的畫(huà)面是定格的瞬間，同時(shí)也以油畫(huà)家的思考創(chuàng)造出新語(yǔ)境，以詩(shī)意的棲居，為觀者提供自由的思考空間，既具“氣”的靈活貫通，也有“韻”的文化沉淀。當(dāng)觀眾看到靜謐的畫(huà)面時(shí)，心中的情感能不自覺(jué)地引發(fā)共鳴，傳達(dá)出超乎象外的情感意境。

四、結(jié)束語(yǔ)

“留白”是繪畫(huà)中重要的創(chuàng)作語(yǔ)言，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化沉淀下的精神追求與詩(shī)意空間。園林中的留白是虛實(shí)相生的意境空間，江南園林油畫(huà)融合傳統(tǒng)美學(xué)精神，以獨(dú)特視角展現(xiàn)東方精神世界。油畫(huà)中的“留白”語(yǔ)言是中西融合背景下畫(huà)家的勇敢嘗試，也是意象空間的拓展延伸，建立人的情感共鳴。隨著時(shí)代的發(fā)展，油畫(huà)創(chuàng)作中的園林題材更加豐富，“留白”與畫(huà)作的融合路徑、與觀眾的精神共鳴空間營(yíng)造需要進(jìn)一步思考。

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作者簡(jiǎn)介：王譯函（2001-），女，陜西西安人，碩士，從事油畫(huà)研究。