摘 要：本文以中國傳統(tǒng)戲曲文化河南豫劇為主題，通過對豫劇文化現(xiàn)狀的了解分析以及在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應用研究，分析并提取豫劇的文化特征以及視覺元素，將其創(chuàng)新應用，與時俱進。使文創(chuàng)產(chǎn)品多樣化發(fā)展的同時進一步宣揚河南豫劇文化，增強河南省的地域性文化，增加人民的民族自信心。

關鍵詞：豫劇文化元素；文創(chuàng)產(chǎn)品；設計

中圖分類號：TB472 文獻標識碼：A 文章編號：2096-0905（2024）18-00-03

中華文化博大精深，各式各樣的傳統(tǒng)文化從古流傳至今，在戲曲方面也造詣頗深、種類繁多，如京劇、昆曲、越劇、黃梅戲、豫劇、評劇、花鼓戲等。其中，豫劇為河南省的傳統(tǒng)戲劇，也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，有《穆桂英掛帥》《花木蘭》《霸王別姬》《朝陽溝》等經(jīng)典曲目。隨著時代的發(fā)展、科技的創(chuàng)新，電子產(chǎn)品的出現(xiàn)代替了人們曾齊聚一堂欣賞戲劇的方式，戲曲藝術不再是社會中主流的審美需求。對于新時代的設計師而言，應將傳統(tǒng)文化應用到新的藝術載體中，使傳統(tǒng)與時尚結合，滿足現(xiàn)代社會對文創(chuàng)產(chǎn)品新的文化需求。

一、豫劇文化以及文創(chuàng)產(chǎn)品解讀

（一）文創(chuàng)產(chǎn)品概述

簡而言之，文創(chuàng)產(chǎn)品是具有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品作為當下熱門的產(chǎn)品類型在現(xiàn)在市場上的種類十分豐富，可分為辦公類、文具類、數(shù)碼類、玩具類等，它在融入當?shù)匚幕厣?、民族信仰、?yōu)秀歷史文化等的同時，既要保留產(chǎn)品的實用功能，又要具有收藏價值和精神意義，并在對當?shù)氐奈幕瘋鞑ゼ昂霌P的基礎上，加強創(chuàng)新性，賦予其更高的商業(yè)價值。

（二）豫劇文化現(xiàn)狀分析

豫劇文化目前出現(xiàn)在人們視野中的形式較為單一，傳統(tǒng)的觀賞形式已不符合當下的信息化時代。同時，隨著觀賞人數(shù)的減少，專業(yè)演員的匱乏，制作專業(yè)服飾手工藝人的遞減，豫劇也正逐漸消失在大眾面前?？偨Y來看，豫劇文化的傳播力、創(chuàng)新力均不足，難以跟上時代的潮流。將豫劇文化的內(nèi)涵融入文創(chuàng)產(chǎn)品當中，用更加新穎的方式，發(fā)現(xiàn)豫劇文化中的視覺元素，依托現(xiàn)代社會媒介將其再創(chuàng)新，帶動豫劇文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。

（三）豫劇文化在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應用意義

隨著時代的迅速發(fā)展，人們的喜好都與從前發(fā)生很大變化，從繁復到簡約到極簡，市場上的文創(chuàng)產(chǎn)品各式各樣，在滿足藝術性和實用性的同時，還應擁有創(chuàng)新性。

將豫劇文化與文創(chuàng)產(chǎn)品相結合，在能夠增強文創(chuàng)產(chǎn)品多樣性的同時，將豫劇文化元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品中。一方面，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的附加價值，使產(chǎn)品不再是普通的商品，而是一件富有歷史意義，具有收藏價值的藝術品，促進文創(chuàng)產(chǎn)品多元化傳播與發(fā)展。另一方面，將豫劇文化與時俱進推陳出新，重新帶到消費者面前，傳承和弘揚河南豫劇文化。

二、豫劇文化視覺元素提取

豫劇是一種傳統(tǒng)的民間藝術，在服飾、音樂、樂器、表演等方面都有獨特的韻味，表演者根據(jù)不同的表演內(nèi)容，穿著符合表演人物特色及設定的服飾，通過唱腔的變化表達感情。服飾上分為蟒、褶、衣、靠、帔五種樣式，傳統(tǒng)戲曲服裝色彩分為三大類，上五色（紅、綠、黃、白、黑）、下五色（紫、粉、藍、白、秋香）和雜色[1]。不同樣式的服飾，色彩、紋樣各不相同。通過對豫劇文化視覺元素的提取，提高對豫劇文化自身所獨有的民族特色魅力并豐富其涵新，煥發(fā)豫劇文化新的生命力。

（一）豫劇中的人物形象

每個戲曲的行當都有生旦凈丑，而豫劇的說法是“四生四旦四花臉”[2]。其中，主要角色為生角，旦角是指女性角色，凈角主要突出男性形象，丑角主要指戲曲當中的喜劇角色。豫劇角色的扮相分為俊扮和花臉兩大類，其濃縮了彩繪、版畫等民間工藝，具有色彩對比鮮明、濃烈夸張的特點[3]。人物五官的畫法多呈現(xiàn)夸張及藝術性的特點，不同的面部形象搭配不同服飾，塑造出不同性格鮮明的角色。例如，在豫劇《雙槍陸文龍》中的陸文龍角色，演員頭扎綾子，手拿雙槍，整體人物呈現(xiàn)出英姿颯爽的氣質(zhì)（如圖1所示）。豫劇《七品芝麻官》中唐成一角的五官利用八字眉、三角眼、八字胡并在面中繪有白色涂料的妝容表達人物特點，身穿紅色官服，整個形象充分體現(xiàn)了丑角的風趣詼諧（如圖2所示）。

（二）豫劇中的服裝色彩

豫劇中的服飾其實是真正的藝術品，脫離于生活又是來源于生活，從生活服飾中演變而來，根據(jù)豫劇中人物表演的需要，表演中視覺效果的需求而逐漸完善的，具有較好的美感[4]。

戲曲服飾善于用色彩表達人物的年齡、思想以及性格個性等，不同的色彩代表的身份與性格也不同，黃色為帝王、皇后的專屬色，象征著權力；紅色一般用于王妃、貴夫人或地位較高的專員服飾；綠色一般用于被貶官員的服飾。在性格氣質(zhì)上，紅色象征熱情、英勇；藍色象征文靜、英勇、剛強；白色代表陰險、狡詐等。同時，色彩還可以暗示所處環(huán)境，如紅帔，象征喜慶吉祥，多用于婚典、喜慶團圓的場景，男女罪衣則象征兇險[1]。同一種色彩應用到不同樣式的服飾中具有多種含義，觀者通過豫劇文化所具有的色彩特點去理解人物及劇情，在豐富舞臺效果的同時形成自己所獨有的語言特色。

（三）豫劇中的裝飾符號

豫劇中的裝飾符號多樣多表現(xiàn)在頭飾與服飾上。這些裝飾紋樣具有基本的美學特征，表現(xiàn)在內(nèi)容與形式上的統(tǒng)一。在表達形式上，豫劇服飾更加追求裝飾性和夸張性的形式美感以及對其所扮演角色的深厚寓意。不同傳統(tǒng)紋樣的運用使其所扮演角色的人物形象更加飽滿準確，豐富了豫劇舞臺的表演效果[5]。服飾紋樣上多以龍、鳳、獅、仙鶴、花草紋以及傳統(tǒng)紋樣回形紋、云紋等進行裝飾。例如，蟒一般限于王室貴族穿，上身有龍的刺繡紋樣、下身則為海水；帔的紋樣大部分來源于自然，如竹子、風、花朵等；褶分為花褶和素褶，分別以花的紋樣和衣服的顏色為依據(jù)用于區(qū)分不同的角色[3]。這些紋樣大多具有特定的含義，如象征著品行高潔的梅、蘭、竹、菊或有著吉祥寓意的福、祿、壽、喜等。龍鳳紋也是常用的紋樣之一，龍紋是中華民族發(fā)祥和文化的象征，是一種文化的凝聚和沉淀，一般代表富貴與正直，在古代只有身份高貴者的服飾才能用此紋樣；鳳紋則是女性權利的象征。

三、豫劇文化元素在文創(chuàng)設計中的創(chuàng)新應用

對于豫劇文創(chuàng)產(chǎn)品的設計，將豫劇文化中的元素創(chuàng)新應用的同時提高文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)意性，根據(jù)當下年輕人的審美愛好與生活需求，使文創(chuàng)產(chǎn)品實用、美觀。為戲曲文化的文創(chuàng)產(chǎn)品市場打開新視野，煥發(fā)豫劇新生命，增強文創(chuàng)產(chǎn)品多樣性，增強民族文化自信心。

（一）符號元素解構重組

中國紋樣種類繁多，經(jīng)過時代審美不斷的發(fā)展，現(xiàn)代紋樣開始注重形式與色彩的結合，注重點、線、面的關系，多用幾何圖形進行裝飾。在創(chuàng)造豫劇文化的文創(chuàng)產(chǎn)品時，可以提取豫劇服飾、顏色及妝發(fā)的符號元素，將其解構重組，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相結合，以一個新的形式再現(xiàn)，賦予傳統(tǒng)紋樣新的意義來傳承優(yōu)秀的豫劇文化。

裝飾符號解構重組可以從兩種方法入手，一是提取豫劇服飾上的設計紋樣及頭飾樣式，把不同類型的紋樣拆分拼合，結合現(xiàn)代的繪畫形式，組成新的花紋樣式。例如，在《穆桂英掛帥》中，穆桂英戲裝的花紋圖案中就出現(xiàn)了回形紋、牡丹花紋、鳳紋、云紋等紋樣，將牡丹枝葉、回形紋及云紋等圖案提取、打散，重新組成新的更加繁雜華麗的紋樣，如回紋勾邊云鳳紋、草鳳紋等紋樣，可將頭飾簡化融入圖案中，制作窗花、團扇、頭巾、項鏈等文創(chuàng)產(chǎn)品，在保留傳統(tǒng)韻味的同時增加美感。二是提取豫劇紋樣并將其與現(xiàn)代花紋相結合，使傳統(tǒng)紋樣現(xiàn)代化。例如，將臉譜紋樣與幾何圖形結合，提取棗紅、石竹紫、景泰藍、魚肚白、青礬綠等豫劇戲曲服飾的常用顏色，在顏色的處理上可以提高整體色調(diào)的明度、對比度，使其更具年輕個性化。將臉譜的紋樣提取并簡化，與幾何圖形相結合，以扁平風為主強調(diào)產(chǎn)品的趣味性。制作絲巾、包枕、帆布包、餐具等現(xiàn)代實用用品中，材質(zhì)上可以選用不同面料，讓更多消費群體感受豫劇文化元素，從而接觸豫劇，了解豫劇。

（二W86DksJwNCw58O18OXAMYYSd/pK2QNpZEouJlcmjgag=）與時尚潮玩碰撞

在現(xiàn)代社會，娛樂場所及娛樂項目層出不窮，大家在追求享樂的基礎上也開始注重藝術美，喜歡去收集一些美的產(chǎn)品。比如，將豫劇角色與盲盒相結合。盲盒是當下十分熱潮的一種玩具，具有極高的裝飾作用和收藏價值。消費者在購買盲盒時通過密閉的包裝進行選擇，在打開過程中期望能抽取到自己預想的角色來尋求刺激感。也正是利用消費者為了集齊一整套盲盒產(chǎn)品而不斷購買的心理，設計師根據(jù)特定角色設計系列的盲盒玩偶。這個盲盒不僅可以作為一個擺件，更帶給購買者自我娛樂及減壓的情感體驗。

豫劇文化元素與盲盒設計相結合，在材質(zhì)上，可根據(jù)角色選用陶瓷、金屬、絨布、玻璃等現(xiàn)代材質(zhì)從而豐富玩偶。在人物設計上可分為兩大類，一是以豫劇某一劇目的人物形象為原型直接打造整套設計盲盒。例如，將《朝陽溝》中的主要角色栓保、銀環(huán)、巧珍、李桂蘭等作為原型，將豫劇人物依據(jù)不同材質(zhì)進行風格化，突出其服裝設計、頭飾樣式、角色設定，通過獨有的身段和舞臺表演打造專屬IP進行盲盒設計，同時請專業(yè)的手工藝人打造、制作，展示豫劇劇目中人物的面部表情及整體人物造型并配備劇目所需道具作為盲盒的配飾出現(xiàn)，打造戲曲舞臺場景，全面展示豫劇的獨特風格。二是與現(xiàn)在市場上熱銷的盲盒人物聯(lián)合，打造聯(lián)名人物新形象。品牌跨界聯(lián)名是目前常用的營銷手段，不管是餐飲行業(yè)還是奢侈品都在進行跨界聯(lián)名，為品牌提高流量的同時可以提高品牌知名度和品牌價值，刺激消費者的購買欲，形成互利互贏的合作關系。例如，將豫劇的服裝色彩與目前市場上火熱的潮玩品牌泡泡瑪特聯(lián)名，在保留原品牌特性的基礎上，用豫劇的服飾、發(fā)飾加以裝飾，使豫劇文化娛樂化、個性化，并利用原品牌的流量熱度宣傳豫劇文化，將豫劇文化帶到當代青少年的面前。

（三）與時代科技結合

隨著科技的進步發(fā)展，AI智能、AR、VR、元宇宙等的出現(xiàn)，使一些傳統(tǒng)文化逐漸消失在人們的視野中。在這樣的大環(huán)境下，要想讓豫劇推陳出新，就要使豫劇跟上時代科技的步伐，設計出更新穎的文創(chuàng)產(chǎn)品以及更有效的傳播方式。

與時代科技結合，可以從兩個角度出發(fā)進行設計。一是根據(jù)現(xiàn)代產(chǎn)品制造技術設計更加特別的文創(chuàng)產(chǎn)品。近年來，市場上的文創(chuàng)產(chǎn)品開始從只有書本、筆、書簽、帆布包這些基礎產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為更具科技化的文創(chuàng)產(chǎn)品。在提高文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)感的同時滿足當代年輕人的審美需求，增加消費者的購買力。例如，根據(jù)豫劇的劇目設計一款八音盒。八音盒的主體則是劇院舞臺，舞臺上分別是不同的角色人物，根據(jù)盒體的開關閉合，舞臺中的人物能夠自主地開始或停止表演，在劇目的選擇上，可以設置一個具有代表性的豫劇曲目片段，也可以設置為多個片段串聯(lián)的形式供消費者挑選。

二是利用現(xiàn)有網(wǎng)絡科技進行設計并傳播。數(shù)字化虛擬人物隨著科技發(fā)展出現(xiàn)在大眾面前，它采用3D渲染、全息成像等多種技術手段，通過電子設備的形式給人一種沉浸式的體驗。例如，設計虛擬數(shù)字人進行不同的豫劇表演，使豫劇不再局限于線下的演出形式，觀者通過線上瀏覽的形式，隨時隨地都能欣賞豫劇。同時，通過網(wǎng)絡傳播的方式，使虛擬數(shù)字人在抖音直播間、小紅書、微博等網(wǎng)絡平臺定點播放，從而傳播豫劇的傳統(tǒng)戲曲文化。此外，設計虛擬數(shù)字人的相關文創(chuàng)產(chǎn)品，如筆記本、書簽、玩偶等在線上出售。

四、結束語

在文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新應用上，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代視覺藝術相結合，與時俱進，將中國傳統(tǒng)年文化的精神內(nèi)涵與現(xiàn)代科技創(chuàng)新理念相結合，設計具有新時代中國特色和精神的文創(chuàng)產(chǎn)品，將中國精神、中國文化通過我們的文創(chuàng)產(chǎn)品傳遞給世界[6]，讓豫劇文化重回大眾眼前，讓大眾重新了解豫劇文化，并且賦予產(chǎn)品新的生命力，展示中國特色視覺藝術的獨特魅力。

參考文獻：

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[3]朱子帆，蔡識博，夏天成.基于河南豫劇文化的創(chuàng)意產(chǎn)品設計研究[J].大眾文藝，2021（06）：69-71.

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[6]楊辰妍，盧翼.傳統(tǒng)文化與科技藝術融合——“新·年味”主題文創(chuàng)產(chǎn)品設計研究[J].中關村，2023（01）：94-95.

作者簡介：安簫曼（2000-），女，河南駐馬店人，碩士，從事視覺傳達設計研究。