摘 要：本文圍繞流行文化、地域文化以及民俗文化，淺析漢字設計與文化表達的特殊關聯(lián)，并嘗試在個人實踐創(chuàng)作的首飾設計中，賦予首飾設計內(nèi)在文化氣質，探索出一條能夠體現(xiàn)民族性格的設計之路，潛移默化地在個性審美中注入文化自信的基因。

關鍵詞：漢字；字體設計；首飾設計；文化表達

中圖分類號：TS934 文獻標識碼：A 文章編號：2096-0905（2024）18-00-03

一、漢字的首飾設計

漢字承載信息，這信息是中華文明的重要體現(xiàn)。漢字經(jīng)歷著漫長歷史的孕育過程，也見證和記錄著歷史的發(fā)展。漢字是文化的根基，文化的形成由一筆一畫開始，每一個字除了外在的線條美，還具有內(nèi)在含義，承載著文化，在歷史長河中不是靜止的，而是隨著文化的積累和新生事物的產(chǎn)生，逐漸演化傳承。

漢字是方塊字，具有象形性特征。一個字也是一幅圖，是視覺化的語言。漢字的象形性特征為字體設計的裝飾效果提供可能性。漢字結合字與詞本身的涵義，使象形性特征在字體設計中被放大、拓展、延續(xù)，構建漢字設計獨特的設計語言。漢字出現(xiàn)在首飾設計中，圍繞創(chuàng)意概念結合字體設計的巧妙運用，不僅體現(xiàn)了外在的視覺審美，也將漢字內(nèi)容的內(nèi)在含義表達出來，佩戴與裝扮本身也是內(nèi)在和外在美感的共同傳遞，與漢字的內(nèi)在和外在表達之間，由首飾作為載體，形成一種特殊溝通。

漢字在世界文化遺產(chǎn)中是獨一無二的，漢字作為信息符號在信息傳遞上直觀可見，便于傳播。在形式上，漢字有著獨特的構造邏輯，是一套完備的模件化的形式系統(tǒng)，系統(tǒng)的建立是辨識的基礎，同時模件變化豐富的組合構成，也是漢字字體設計的源源不斷創(chuàng)意來源?！啊挥锌磕＜到y(tǒng)才能夠設計、使用并記憶數(shù)千個不同的字形……”[1]漢字的模件化構造成為漢字作為首飾設計元素得天獨厚的形式條件。

二、漢字首飾設計的文化表達

漢字設計之于首飾設計不僅僅是造型美、視覺美，漢字本身的字詞含義同樣賦予首飾設計一層文化屬性。漢字中單字或者詞語與人的情緒感知可以建立一種微妙的和諧與共生關系，甚至可以看作內(nèi)在狀態(tài)的“外部代言人”。透過首飾的佩戴，透過字與詞的含義，抒發(fā)個體的審美情趣或生活態(tài)度。“藝術是一種技術，古代藝術家本就是技術家（手工藝的大匠）?，F(xiàn)代及將來的藝術也應該特重技術。然而他們的技術不只是服役于人生（如工藝），而是表現(xiàn)著人生，流露出情感個性和人格?！盵2]在此基礎上，從更深遠的角度觀看，是借由佩戴的儀式感，將個人化的自信、個性情感、人格魅力與文化自信相連接，是對中國漢字歷經(jīng)千年文化沉淀在新時代環(huán)境中的活化演繹。

（一）流行文化與首飾設計

流行文化的主要功能是娛樂，在流行文化領域中可以挖掘出具有廣泛認知基礎的有趣話題，提煉出特色風趣的流行詞匯，這些詞語有的已經(jīng)失去原文的含義，之所以被歸類到流行文化領域，是因為其被賦予了其他意義，在當下“流量為王”的帶動下，在網(wǎng)絡環(huán)境中漸漸掀起熱潮，被記憶、傳播、娛樂，并在此流行基礎上，由線上延伸到線下，由社交互動可以轉換為商品經(jīng)濟中的創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)，由虛擬變?yōu)閷嶓w。首飾設計便是流行文化傳播的載體之一，首飾是穿戴飾品，在展示個人品位，如衣服一樣，體現(xiàn)出審美主張。漢字出現(xiàn)在首飾設計中，字詞本身的意義是吸引別人關注的其中一個方面，但首飾設計需要體現(xiàn)設計美感，圖形及視覺化的演繹必不可少。漢字的象形性特征經(jīng)過巧妙結合流行文化的字體創(chuàng)意，給予首飾設計更多豐富的可能性。

易燃易爆，多用來指示一些容易引起危險事故的特殊物品。它們的特征是能量強大，造成的惡劣后果難以預計。但換一種形容語境的話，也頓時感覺危險系數(shù)降低，趣味性得到提升，如用在形容人的狀態(tài)時。詞語的含義用在不同場合，不同的人或物上時，由差異帶來巧妙，甚是驚喜。這款產(chǎn)品的設計，是希望借由這樣蘊含能量的詞匯，給佩戴者帶去一種自信，帶去一種詼諧幽默感。在炎熱的夏日，似乎在說：“我光芒萬丈，活力四射?！?/p>

挑選好詞語以后，再將漢字加工處理，進行字體設計，循著詞語本身的含義出發(fā)，用夸張的手法，將放射、發(fā)散、擴展、蔓延表現(xiàn)在文字的偏旁部首上，延長出去的筆畫，營造了易燃易爆的光芒萬丈，這也是這一組詞語的引申含義，是對熱情熱烈含義的另一種描述。易燃易爆在字的形態(tài)本身，具有相似的構成，這也是這一組詞語能成為系列設計的基礎。一邊易燃，一邊易爆，在耳飾中一左一右占據(jù)個人頭部形象的重要位置，極具裝飾性設計效果（見圖1）。

（二）地域文化與首飾設計

在全球化與標準化的浪潮中，更應珍視方言這一文化瑰寶，其不僅因為它們承載著歷史的記憶，更是文化多樣性與民族身份認同的鮮活體現(xiàn)。讓方言在保護中傳承，在傳承中煥發(fā)新生。地域文化體現(xiàn)著各地的民間智慧，當?shù)胤窖晕幕?，根植于地域歷史土壤中，久經(jīng)演變，仍深沉獨特。鄉(xiāng)音不改是對故土家鄉(xiāng)的熱愛，是對方言文化的敬畏和崇拜。在提倡統(tǒng)一標準普通話的大背景下，對方言同樣需要更多保留和關注，方言凝練著語言及文化的多樣性，是文化發(fā)展的見證。在當下，方言文化趨于弱勢，年輕群體走入大學便逐漸丟失方言，方言正在中國城市中逐漸被遺忘。然而，語言的多樣性是人類文化基因的重要組成，需要尊重各個地域各個民族的方言，因為語言的丟失，不只是關乎交流，更意味著文化的缺失。

嫚兒，是山東青島地區(qū)的方言，是對年輕女孩的統(tǒng)一稱呼。一聲嫚兒，其實在當?shù)厥窃倨胀ú贿^的招呼，但喊出了親切，方言是具有這樣的威力的。

在字體設計上，整體呈現(xiàn)出大家閨秀的感覺，筆畫纖細修長，表現(xiàn)出一種婀娜姿態(tài)。將“兒”字結合“嫚”字的偏旁部首隱藏在內(nèi)部中心。在嫚兒的外圍，設計了一個圓形環(huán)繞，字和圓環(huán)是分開的，所以在佩戴的時候，可以靈動搖晃，增添形式美感。方言包含一種家鄉(xiāng)的情結，佩戴在身，提醒自己無論身在何處，也能有一種精神寄托時刻陪伴自己，這是方言文化的首飾設計所具有的特殊魔力（見圖2）。

（三）民俗文化與首飾設計

民俗文化反映了民眾日常生活的風俗百態(tài)、生活習慣，集中展示出民眾的集體智慧，是中華文化的寶貴遺產(chǎn)。“千里不同風，百里不同俗”，民俗文化在時間長河中積累了一個民族一個地域豐富的非物質文化遺產(chǎn)，沉淀著無數(shù)靈感和素材，是值得挖掘的創(chuàng)意源泉。民俗文化所具有的傳承延續(xù)特征，使得在時代變幻更替中，被新生的文化元素持續(xù)滋養(yǎng)與共融，發(fā)展出更多飽含不同時代特色的文化元素。在當下，從文創(chuàng)設計的角度來看，越來越多的民俗文化符號、圖樣、色彩等被研究解構，從更新穎的視角及功能性出發(fā)，創(chuàng)作出越來越多適合大眾審美及需求的特色產(chǎn)品。其中，從漢字元素入手進行首飾設計研發(fā)的基礎在于，大眾對于喜聞樂見、帶有吉祥好運寓意的漢字主題內(nèi)容有著天然的文化認同的心理感受。尤其在日常佩戴時，是一種直觀的可供欣賞的漢字視覺風景。

求簽是祈福的一種形式，上上簽是最好的簽運，人們用這樣的方式，表達對所求之事的關切。上上簽是美好的祝愿，上上簽更包含一種生活態(tài)度，面對生活不會總是一帆風順和盡如人意，有失敗，有挫折，有艱難，但這就是完整的人生不能缺少的部分，人生都是上上簽，只是需要我們用正確積極的態(tài)度，來面對生活的酸甜苦辣。“上上簽”字體設計的初衷是希望能夠傳遞正能量，幫助人們應對當下生活中可能出現(xiàn)的消極和懈怠。從首飾吊墜的角度來看，這款“上上簽”的設計旨在為佩戴者增添勇氣。

在設計上，保留求簽的意向，“上上簽”三個字，被放置在形似簽狀的矩形框中，每個字在框中的位置恰當錯開，在層層疊放時，三個字正好呈現(xiàn)前后豎排，可清晰看到“上上簽”三個字。三個矩形框的搖曳碰撞，也像極了求簽的動作狀態(tài)。“上上簽”如影隨形，是所有人都追尋的祝愿（見圖3）。

字體設計的運用增添了首飾設計的多樣性，字體設計緊緊圍繞漢字內(nèi)容出發(fā)，結合詞語含義以及漢字筆畫結構挖掘創(chuàng)意手法，力求在文化表達上直抒胸臆，并結合字體造型的多樣性，使觀者更容易捕捉到首飾的設計特色。字體的筆畫造型結合當代審美需求，在漢字信息中提煉出筆畫或者結構的巧妙之處，再進行設計加工。除了字體設計之外，還需要考慮首飾制作和加工的可行性，兩者在首飾設計中的結合，能夠碰撞出獨特的創(chuàng)意。

三、漢字首飾設計與文化自信

首飾穿搭是日常生活習慣的一部分，是個體精氣神在一定程度上的外在呈現(xiàn)。漢字是中華文明的基因，文化的種子隨著一字一詞的積累，生根發(fā)芽，長成參天大樹，一樹一樹蔓延為茂密森林，文化綠洲得以形成。談論文化自信應該對漢字有全新的認識維度，漢字不是靜止的，是隨著事物的新生而不斷變化的，尤其在信息爆炸的互聯(lián)網(wǎng)作用下，人與人之間的溝通交流在多樣化社交媒體上無時無刻不在進行中，層出不窮的各種新詞與怪談如浩瀚海洋，一不留神或許就能掀起波瀾，在流量助推下短時間內(nèi)便連通網(wǎng)絡，成為盡人皆知的新鮮話題。

首飾佩戴，可以看成一扇展示窗口，配合穿衣搭配展示個體的整體形象，樹立自我的精神狀態(tài)，顯示出個體對于美的感悟，散發(fā)由內(nèi)而外的自信，這種自信是個體的自信。而漢字首飾設計，能夠在一種自信基礎上，疊加另外一種自信，這種自信便是文化自信。漢字可以很美、很時尚、很安靜地出現(xiàn)在首飾設計中，它可以在首飾內(nèi)容信息上表達日常、文藝、個性、典雅、幽默等，它很具體，不抽象，每一個字、詞、句或詩篇，都體現(xiàn)著一種文化主張和生活態(tài)度。在造型設計上，立足于漢字筆畫形態(tài)結合信息內(nèi)容進行創(chuàng)意表達，或夸大延續(xù)漢字本身的象形特征，或自由演繹，在點線面構成中，附加趣味巧妙。在內(nèi)容取材上，突出日常性、流行性和思辨性，以求傳遞親民和友善。日常性強調對當下周遭生活以敏銳視角進行觀照，不是簡單生活的重復，而是需要在生活中注入生動觀點和主張，展示自我風采，建立個性審美。流行性關注來自流行文化中的趣味詼諧，熱點話題，不是簡單的隨波逐流，應聲附和，而是希望在其中建立自我觀點，引發(fā)關于思辨性的聯(lián)動思考，推崇積極向上的樂觀情緒，傳遞正能量的語言文化。優(yōu)秀的漢字首飾設計能夠提供觀者觀看的角度，引導其打開想象空間。

漢字首飾設計不只是傳統(tǒng)和民族的，文化自信不只是單純外在的直觀漢字設計的呈現(xiàn)，文化自信體現(xiàn)著對文化的包容性，對差異文化的尊重和理解。漢字首飾設計在設計語言上，不拘泥于傳統(tǒng)風格樣式，而是帶有一種傳統(tǒng)活化的設計心理，謹慎運用設計語言，力求中和傳統(tǒng)與當代，以當下審美審視設計風格，合理恰當運用設計技巧，達到時尚審美與傳統(tǒng)造字方法的融合。

四、結束語

漢字中蘊含的文化博大精深，意義深遠，在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中使用漢字元素的設計師不在少數(shù)，圍繞漢字進行的字體創(chuàng)意有廣泛的識別基礎。首飾設計與大眾日常生活是緊密相關的，而漢字首飾設計可以說增添了漢字文化的傳播方式，佩戴首飾的人群一定程度上是漢字文化的推廣代言人，對漢字的審美隨著時尚潮流而發(fā)展變化。

漢字首飾設計值得深入挖掘與思考的地方有兩個方面，首先，首飾設計對材料、造型等方面的成熟運用，如何能夠結合漢字造字原則，圍繞漢字筆畫結構進行更深入的試驗性探索，這也是本文所列舉的漢字首飾設計中所缺失的部分。其次，漢字首飾設計內(nèi)容的取材上還有值得探索的空間，本文中所列舉的針對流行文化、地域文化和民俗文化方面的取材，不僅僅是拋磚引玉，需要在更廣泛的范疇中，更有針對性地系統(tǒng)整理、搜集和研讀，漢字的內(nèi)涵意義是變化發(fā)展的，而首飾佩戴的過程也是對漢字發(fā)展的一種呈現(xiàn)。

在漢字首飾設計方法方面，未來還需要拓展建構出設計思維方法路徑，首飾設計中的字體設計與平面設計中習以為常的字體設計存在共性和個性的地方，差異點在于首飾設計在漢字的筆畫處理時需要考慮實際制作的可行性。有時不能只關注字體整體的設計美感，還需要考慮使用材質的特性，以及和材質之間搭配的對比。所以不能僅僅注重字體本身，需要整體協(xié)調統(tǒng)籌。漢字首飾設計對于首飾設計和字體設計兩個領域都具有跨界效應，對于文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)來說，是一次新鮮嘗試，如何在當下給予傳統(tǒng)元素新的風尚面貌一直都是設計師努力的方向，首飾設計與時尚前沿浪潮的服飾文化緊密相關，而漢字元素與首飾設計的結合，不只是狹義的國潮概念，而應是長久持續(xù)地傳遞著濃縮了文化自信的自在時尚。文化自信是很大的概念，在首飾設計中注入漢字元素不能簡單歸納為是對文化自信的呼應，但敢于探索并實踐為之，在不斷的挑戰(zhàn)與不成熟中，漸入佳境，是一種圓滿的理想狀態(tài)，也算是走在正確的道路上。

參考文獻：

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[2]宗白華.美學散步[M].上海：上海人民出版社，2006.

基金項目：浙江工商大學杭州商學院校級培育項目“宋韻復興——基于宋韻文化傳承的漢字文創(chuàng)首飾設計應用研究”（項目編號：4222331）。

作者簡介：侯劍（1984-），女，山東青島人，碩士研究生，講師，從事藝術設計研究。