摘 要：音樂(lè)形態(tài)在發(fā)生學(xué)意義上，與人類語(yǔ)言行為中的音調(diào)與音聲有密切關(guān)系，尤其是民間音樂(lè)，至今仍從各地方言固有的腔調(diào)中衍生旋律。語(yǔ)言音樂(lè)學(xué)作為語(yǔ)言學(xué)與音樂(lè)學(xué)的交叉學(xué)科，為研究民間音樂(lè)“本土化”提供了有效方法?；幢贝蠊淖鳛榱餍杏诎不栈幢币粠У拿耖g曲藝，在藝術(shù)發(fā)展與規(guī)模變遷中無(wú)不受到淮北當(dāng)?shù)胤窖缘挠绊憽１疚倪\(yùn)用語(yǔ)言音樂(lè)學(xué)分析方法之“聲韻調(diào)分析法”及“雙六選點(diǎn)”理論，試圖研究淮北大鼓唱詞音聲中顯性與隱性音樂(lè)符號(hào)，追尋“方言”與“樂(lè)音”的內(nèi)在關(guān)系。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言音樂(lè)學(xué)；淮北大鼓；淮北方言；音樂(lè)形態(tài)

中圖分類號(hào)：J625 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0905（2024）18-00-03

一、淮北方言與淮北大鼓的概念及特征

（一）淮北方言

方言是特定民族和地區(qū)用于語(yǔ)言交流的工具，是表達(dá)人們情感與需求的符號(hào)和形式。它通常屬于局部性的通用語(yǔ)言?；幢笔性谖覈?guó)地理位置上地處中原地區(qū)，從漢語(yǔ)方言的劃分情況來(lái)看，淮北方言屬于北方方言大區(qū)的中原官話。1987年版《中國(guó)語(yǔ)言地圖集》中把淮北方言劃歸為中原官話鄭曹片，2005年《中原官話分區(qū)》一文中將淮北方言歸為徐淮片，2008年發(fā)表的《安徽省的漢語(yǔ)方言》中也將淮北方言劃分為徐淮片[1]。

（二）淮北大鼓

淮北大鼓是我國(guó)的民間曲藝，也稱淮北戰(zhàn)鼓。流行于安徽省淮北市一帶?；幢贝蠊氖窃诒狈叫≌{(diào)與山東大鼓的基礎(chǔ)上，不斷吸收其他戲曲劇種及說(shuō)唱藝術(shù)形式等發(fā)展而成的。最具有代表性的藝人是曹廷虎，其自幼學(xué)習(xí)，1999 年創(chuàng)作曲目《農(nóng)村稅費(fèi)改革就是好》。淮北大鼓的傳統(tǒng)曲目有《三國(guó)演義》《水滸傳》《林海雪原》等，現(xiàn)代曲目有《唱相城》《臨渙茶館》等。

淮北大鼓的表演形式是一人演唱，自擊鼓、板司節(jié)奏，伴奏樂(lè)器以鼓、月牙板為主。開(kāi)場(chǎng)唱詞多以幽默小故事為主，用于活躍場(chǎng)合；演唱長(zhǎng)篇大書(shū)時(shí)，多以歷史故事、民間故事等為主，故事內(nèi)容具有敘述性，細(xì)致描寫人物形態(tài)與對(duì)話，打造故事懸念?；幢贝蠊某Ｓ玫某ㄓ新?、快板、流水板等，大多以四字為一個(gè)節(jié)奏，被稱為四字腔。唱腔高亢婉轉(zhuǎn)，具有濃郁的地方特色，不僅沿用當(dāng)?shù)匦≌{(diào)還廣為采納多種戲曲劇種，語(yǔ)言詼諧幽默，唱詞使用淮北方言，具有濃郁的地方特色。藝人常在淮北街頭巷尾或集市中表演，與當(dāng)?shù)乩习傩丈钊跒橐惑w，是極具煙火氣息的民間藝術(shù)，深受淮北人民的喜愛(ài)[2]。

二、淮北方言的聲韻調(diào)特點(diǎn)描寫

在方言形態(tài)中，語(yǔ)音與語(yǔ)調(diào)正是各地方言相貌的重要決定性因素。語(yǔ)言音樂(lè)學(xué)中常用的分析語(yǔ)言語(yǔ)調(diào)的方法被稱為“聲韻調(diào)分析法”，具體即語(yǔ)言音節(jié)的“聲母”與“韻母”，以及附著在音節(jié)上的音高叫“聲調(diào)”。淮北大鼓在這三方面都具有獨(dú)特之處。

（一）淮北方言的聲母

我國(guó)普通話字母表中共有23個(gè)聲母，分別是 b ，p ，m ，f，d ，t ，n ，l，g ，k ，h，j，q，x，zh，ch，sh，r，z，c，s，y，w。據(jù)田野調(diào)查及錄音分析，發(fā)現(xiàn)在淮北方言中，少了聲母w，多了聲母v與聲母?。聲母[v]常出現(xiàn)在使用淮北方言多年的老年人口中，屬于唇齒音，在與韻母結(jié)合中，出現(xiàn)的字有完[v?]、甕[vΘ?]等。g[k]、k[k h]、h[x]在淮北方言中屬于舌根音。與普通話相比，其發(fā)音部位靠前，但仍未到達(dá)舌面中的位置上，所以仍然記作[k][k h][x]。n[n]有兩個(gè)不同的發(fā)音變體，第二個(gè)[n]的發(fā)音部位靠前。如：霓[ni]，聶[niε]，念[ni?]，釀[nia?]等。聲母[?]多出現(xiàn)在老年人的發(fā)音中。區(qū)別于年輕人較輕的發(fā)音[3]。

（二）淮北方言中的韻母

漢語(yǔ)韻母表中共有24個(gè)韻母，分別是單韻母：a，o，e，i，u，ü；復(fù)韻母：ai，ei，ui，ao，ou，iu，ie，üe；鼻韻母：an，en，in，un，ün，ang，eng，ing，ong；特殊韻母：er?；幢狈窖砸蚓哂兄性僭挼钠毡樘攸c(diǎn)，鼻音的韻尾只有[n][?]兩個(gè)，沒(méi)有鼻韻尾[m]?；幢狈窖灾袑?duì)韻母[en]等前后鼻音有所區(qū)分，但是對(duì)極個(gè)別音具有混淆，其中，不分[in][i?]。另外，淮北方言中也有自成音節(jié)的情況，沒(méi)有具體的漢字相對(duì)應(yīng)，如“別[u?]我”，就是別推我的意思[4]。

（三）淮北方言中的聲調(diào)

通過(guò)上文對(duì)淮北方言發(fā)音的聲母、韻母研究，能夠發(fā)現(xiàn)淮北方言具有極大的本土化和特殊性。同時(shí)，淮北當(dāng)?shù)厝嗣竦穆曊{(diào)也依據(jù)其聲、韻母，以及說(shuō)話方式和語(yǔ)言風(fēng)俗習(xí)慣，展現(xiàn)出與普通話相區(qū)別的音調(diào)特征。筆者根據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所發(fā)表的《方言調(diào)查字表》中“聲調(diào)”頁(yè)中的字，作為此次針對(duì)淮北方言調(diào)查的字例，并以《漢語(yǔ)方言詞語(yǔ)調(diào)查條目表》中列舉的詞語(yǔ)為例，通過(guò)調(diào)查者的溝通、對(duì)話與讀字錄音，對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行記錄，并依據(jù)淮北方言特性，得出分析結(jié)果，見(jiàn)圖1。

①淮北方言與普通話相比，其聲調(diào)數(shù)量大致相同，共有四個(gè)，分別是陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲。②淮北方言中的陰平聲調(diào)，呈現(xiàn)先降后上揚(yáng)的趨勢(shì)，記作213，與普通話中55的陰平有明顯差別。③淮北方言中的陽(yáng)平聲調(diào)，較為平穩(wěn)，無(wú)上升趨勢(shì)，其起音與收音都稍低于最高音，記作44，與普通話中明顯上揚(yáng)的35聲調(diào)有明顯差別。④淮北方言中的上聲聲調(diào)，屬于中聲調(diào)，起于中音，無(wú)轉(zhuǎn)折，記作24，與普通話中的214形成對(duì)比。⑤淮北方言中的去聲聲調(diào)，屬于全降調(diào)，從最高點(diǎn)降至較低點(diǎn)，記作52，與普通話中的51形成對(duì)比。⑥從語(yǔ)言表達(dá)的角度分析，在淮北方言中，有許多獨(dú)特的詞匯表達(dá)，區(qū)別于普通話。且詞匯意思并不局限于普通話中所固有的字面意思，而是具有多面性。如“孬”在普通話中一般表達(dá)“不好，壞”的意思，而在淮北方言中，還可表達(dá)“害羞、丟人、耍賴”的意思[5]。

三、淮北大鼓的唱詞音聲本體及其構(gòu)成

說(shuō)唱音樂(lè)的唱詞一般以方言為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作。當(dāng)淮北方言轉(zhuǎn)化為淮北大鼓的唱詞后，方言的身份已發(fā)生轉(zhuǎn)化。作為唱詞出現(xiàn)時(shí)，與音樂(lè)節(jié)奏時(shí)值以及藝人發(fā)聲唱腔融為一體，使其在聽(tīng)覺(jué)效果上突破日常對(duì)話的空間，更具有藝術(shù)性與表現(xiàn)力，因此研究淮北大鼓的“唱詞音聲本體”是連接方言與音樂(lè)的關(guān)鍵性橋梁。

（一）淮北大鼓唱詞中代表性地域音聲特色

《〈唱詞音聲析〉理論與新版“雙六選點(diǎn)”》中提到“一個(gè)因素，算不上某個(gè)或某幾個(gè)地域特有語(yǔ)言音聲，但它（它們）在某個(gè)地域的語(yǔ)言中被頻繁使用……它們也會(huì)成為具有代表性的地域音聲”。這種具有代表性的地域音聲正是展現(xiàn)其與本土文化相互聯(lián)系的個(gè)性特征。

淮北大鼓的地域音聲唱詞中，受淮北方言的影響，其唱詞主要體現(xiàn)在聲韻母與腔調(diào)發(fā)音中。下面以淮北大鼓《臨渙茶館》一曲的唱詞為例進(jìn)行分析。

《臨渙茶館》唱詞“大鼓敲木板響定準(zhǔn)了弦，唱一唱千年的古鎮(zhèn)老臨渙，大街上人來(lái)往相互召喚，街兩旁生意熱鬧非凡，你站在中心大街抬頭看，一拉溜茶館有幾十間，白白的小茶杯桌上擺，黑黑的小茶壺冒著青煙，一大早茶館坐著仨老漢，他們是老張老閆還有老韓……”

1．《臨渙茶館》唱詞聲母差異點(diǎn)

①在該唱詞“敲木板”中，由于淮北方言“q”“x”發(fā)音模糊，“敲”一字普通話發(fā)音為“qiao”，在淮北大鼓中發(fā)音為“x?”。②在該唱詞“人來(lái)往”中，由于淮北方言“r”“y”發(fā)音模糊，“人”一字普通話發(fā)音為“ren”，在淮北大鼓中發(fā)音為“yun”。③在該唱詞“你站在”中，由于淮北方言“n”“y”發(fā)音模糊，“你”一字普通話發(fā)音為“ni”，在淮北大鼓中發(fā)音為“yi”。④在該唱詞“青煙”中，由于淮北方言“q”“x”發(fā)音模糊，“青”一字普 通話發(fā)音為“qing”，在淮北大鼓中發(fā)音為“xing”。

2．《臨渙茶館》唱詞韻母差異點(diǎn)

①在該唱詞“白白的”中，由于淮北方言“ai”“ei”發(fā)音模糊，“白”一字普通話發(fā)音為“bai”，在淮北大鼓中發(fā)音為“bei”。②在該唱詞“大鼓敲”中，由于淮北方言“ao”“?”發(fā)音模糊，“敲”一字普通話發(fā)音為“qiao”，在淮北大鼓中發(fā)音為“x?”。③在該唱詞“抬頭看”中，由于淮北方言“an”“?”發(fā)音模糊，“看”一字普通話發(fā)音為“kan”，在淮北大鼓中發(fā)音為“k?”。④在該唱詞“它們”中，由于淮北方言“en”“e”發(fā)音模糊，“們”一字普通話發(fā)音為“men”，在淮北大鼓中發(fā)音為“me”。

可見(jiàn)，由于淮北方言中極個(gè)別與普通話有出入的舌尖前音與舌尖后音的差別，如“n”“y”等；淮北方言在復(fù)韻母與單韻母的差別，如“ai”“ei”等；以及淮北方言中沒(méi)有前鼻韻母的原因等，導(dǎo)致淮北大鼓的唱詞在聽(tīng)覺(jué)上與普通話有所區(qū)別，從而展現(xiàn)出淮北大鼓極具“本土化”特色的藝術(shù)魅力。

（二）淮北大鼓唱詞音聲之唱腔發(fā)聲方面的研究

曲藝品種的唱腔音色在這門藝術(shù)中占據(jù)極其重要的地位。藝術(shù)家在演唱時(shí)所使用的聲腔以及咬字、唱詞都決定著其語(yǔ)言藝術(shù)表現(xiàn)的魅力。如淮北大鼓的藝人在表演時(shí)，勢(shì)必使用淮北方言進(jìn)行演唱，由于方言中元音與輔音的不同發(fā)聲方式，使得其圓唇、展唇、鼻音、塞音等發(fā)聲具有獨(dú)特性。

1．發(fā)聲

據(jù)了解，淮北大鼓藝人的唱腔發(fā)聲普遍使用大本嗓演唱，保留藝人最真實(shí)的聲音狀態(tài)和原生態(tài)的歌唱方式。在發(fā)聲時(shí)，嗓子大開(kāi)大合，聲音洪亮豪放，氣息深厚。具有“立嗓 ”和“臥嗓 ”兩種發(fā)聲方法?！傲⑸?”要求藝人保持喉嚨“豎立 ”，使得喉嚨放低氣沉丹田，發(fā)出飽滿圓潤(rùn)、富有穿透力的聲音。“臥嗓 ”要求藝人保持用力的狀態(tài)，使得頸部肌肉富有張力，發(fā)出粗糙、富有張力的聲音。

2．聲腔

淮北大鼓的聲腔方式共有五種，分別是“長(zhǎng)腔”“短腔”“拉腔”“花腔”“哀腔”?！伴L(zhǎng)腔”如同街邊小販的叫賣聲，聲音悠長(zhǎng)遼闊，節(jié)奏自由，尾音拖長(zhǎng)。“短腔”聲音激昂，節(jié)奏緊湊，句子短小，多用于表達(dá)憤懣之情?！袄弧敝赴崖曇衾L(zhǎng)?！盎ㄇ弧敝冈谛芍屑右匝b飾性音、急速的音階或琶音等。“哀腔”指聲音哀愁，表達(dá)曲中人物悲哀哭泣的情感。

綜上所述，淮北大鼓唱詞的發(fā)聲與腔調(diào)，雖然借以戲曲唱腔的技巧和基本功，但仍擺脫不了長(zhǎng)時(shí)間受方言影響的語(yǔ)言習(xí)慣。在表演時(shí)通過(guò)唱以方言為基礎(chǔ)創(chuàng)作的唱詞，仍從口腔中帶出具有“方言氣息”的腔調(diào)。

（三）淮北大鼓唱詞音聲之唱詞襯字方面的研究

唱詞中出現(xiàn)的襯詞與藝人的聲腔相結(jié)合時(shí)，很大程度上凸顯著地域性特色和獨(dú)特的音樂(lè)價(jià)值。戲曲聲樂(lè)的樂(lè)譜中，一般以漢語(yǔ)文字的形式記錄，如“哎 ”“嘿 ”“呀 ”等，但難以直觀地展現(xiàn)出其地域特色。如“哎”字在不同的歌曲中可發(fā)音為“ai”或“ε”。而根據(jù)襯字位置的出現(xiàn)和持續(xù)的時(shí)間，能夠明顯地區(qū)分兩種襯字，一種是作為語(yǔ)氣詞出現(xiàn)，另一種是具有獨(dú)立意義的襯字。

通過(guò)對(duì)淮北大鼓傳承人曹延虎演唱的《十二生肖沒(méi)有貓》的片段以及淮北大鼓藝人姜玲慧演唱的《臨渙茶館》進(jìn)行分析：“俺唱的是中國(guó)人聰明智慧高（嗷）”“鼠?；⑼谬埳唏R（?。薄埃ò。槭裁词](méi)有貓”“黑黑的小茶壺（哈）冒著青煙”“（哎嘿）老張說(shuō)鄉(xiāng)村振興大發(fā)展”“老年人坐車還不要錢（來(lái)嗨）”“老閆開(kāi)口把話插（吶） ”……

唱詞中出現(xiàn)的“嗷”“啊”“哈”“哎嘿”“吶”等都是淮北方言中常用的字調(diào)，用在淮北大鼓的唱詞中?；幢狈窖灾谐３霈F(xiàn)的語(yǔ)氣詞和襯字，使得淮北大鼓在表演中充分展現(xiàn)故事情節(jié)，表達(dá)人物情感。

四、淮北方言與淮北大鼓音樂(lè)形態(tài)的關(guān)系

淮北方言與淮北大鼓是獨(dú)立于安徽省淮北市這片土地上的文化符號(hào)。淮北方言是印證勞動(dòng)人民生活痕跡的語(yǔ)言符號(hào)；淮北大鼓是展現(xiàn)勞動(dòng)人民音樂(lè)痕跡的藝術(shù)符號(hào)。兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體在語(yǔ)言音樂(lè)學(xué)及其方法論的研究下，不僅揭示了淮北方言中聲、韻、調(diào)的本土化特征，還展現(xiàn)了淮北大鼓在唱詞音聲方面的獨(dú)特魅力。兩者共同呈現(xiàn)出“你中有我，我中有你”的融合局面。

第一，淮北大鼓的唱詞及其音調(diào)走向是在淮北方言的發(fā)聲發(fā)音基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作的，受淮北方言聲韻調(diào)影響，有著聲韻音和鼻化音等音響效果，在聽(tīng)覺(jué)上區(qū)分于其他戲曲聲樂(lè)品種，從審美層面展現(xiàn)出不同曲藝和不同藝人的音色差異。第二，淮北藝人在演唱大鼓時(shí)所使用的發(fā)聲與唱腔，受到方言發(fā)聲的滲透，加以戲曲聲樂(lè)發(fā)聲技巧的投入，展現(xiàn)出了淮北語(yǔ)言特性對(duì)淮北大鼓的音色美感。第三，淮北方言中常用的語(yǔ)氣詞及習(xí)慣性重音，同樣注塑到淮北大鼓的唱詞中，使得唱詞更具本土化氣息，更富有多樣性。

五、結(jié)束語(yǔ)

淮北方言與淮北大鼓音樂(lè)形態(tài)的關(guān)系，正是方言與地方戲的互動(dòng)關(guān)系。通過(guò)對(duì)淮北方言中聲、韻母特性以及淮北大鼓唱詞音聲本體的分析，能夠發(fā)現(xiàn)淮北大鼓唱詞、唱腔都是在淮北方言的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作、表演的，二者在內(nèi)容與形式上具有互動(dòng)關(guān)系。不僅如此，淮北大鼓的革新也無(wú)法擺脫對(duì)淮北方言的依賴，對(duì)淮北大鼓“本土化特色 ”的保護(hù)也是對(duì)淮北方言的保護(hù)，二者在傳承發(fā)展上也具有互動(dòng)關(guān)系。因此，大眾應(yīng)該重視淮北方言與淮北大鼓二者既獨(dú)立又相互依賴的關(guān)系。《世界文化多樣性宣言》中，明確鼓勵(lì)不同的國(guó)家、民族和地區(qū)人民以自己的語(yǔ)言、方言作為文化、藝術(shù)表達(dá)的方式。這種新的學(xué)術(shù)理念，已經(jīng)超越了追求大同的趨向，使得人們對(duì)藝術(shù)有了更廣闊的視野。在這樣的背景下，我們應(yīng)該重視方言對(duì)地方戲曲的重要性，明確戲曲音樂(lè)在身份認(rèn)同中的功能，并且認(rèn)識(shí)到，保護(hù)和繼承發(fā)展地方戲首要的就是保持其本土化和獨(dú)特性。

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作者簡(jiǎn)介：張柯熠（2001-），女，山東臨沂人，本科，從事民族民間音樂(lè)研究。