摘 要：在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，近現(xiàn)代中國(guó)鋼琴作品通過融入豐富的民族元素，將本土音樂傳統(tǒng)與西方和聲結(jié)構(gòu)巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式。本文從民族文化元素在近現(xiàn)代中國(guó)鋼琴作品中的融合價(jià)值切入，從民歌改編與旋律引用、模仿民族樂器、融入傳統(tǒng)藝術(shù)形式、采用民族節(jié)奏等方面，梳理了近現(xiàn)代鋼琴作品融入民族文化元素的主要方式，并進(jìn)一步提出了發(fā)掘與整理民族音樂素材、創(chuàng)新傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代創(chuàng)作技法的融合、培養(yǎng)作曲家與演奏家的民族文化素養(yǎng)、推動(dòng)民族音樂與鋼琴教育結(jié)合的具體策略，以促進(jìn)中國(guó)鋼琴音樂的多元化發(fā)展和文化傳承。

關(guān)鍵詞：中國(guó)鋼琴作品；民族文化元素；融合；運(yùn)用

中圖分類號(hào)：J624 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0905（2024）18-00-03

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，世界各民族文化交流日益密切，鋼琴音樂在中國(guó)的發(fā)展過程中也愈發(fā)融入了豐富的民族元素。近現(xiàn)代中國(guó)鋼琴作品通過民歌改編、民族樂器聲律的模仿等手法，將本土的音樂傳統(tǒng)與西方的和聲、結(jié)構(gòu)巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出了獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式。這些作品不僅保留了中國(guó)傳統(tǒng)音樂的旋律、節(jié)奏和音色特征，還成功地將京劇、民歌、戲曲等元素融入鋼琴音樂中，彰顯出濃厚的民族風(fēng)情和時(shí)代精神，成為中國(guó)音樂文化史上一道亮麗的風(fēng)景線。探討民族元素在中國(guó)鋼琴作品中的應(yīng)用價(jià)值和意義，分析其融入方式及策略，能夠推動(dòng)民族文化與鋼琴音樂的互融共生、協(xié)同發(fā)展，為中國(guó)音樂文化在國(guó)際舞臺(tái)上的獨(dú)特展示提供有力支持。

一、民族文化元素在近現(xiàn)代中國(guó)鋼琴作品中的融合價(jià)值

隨著全球化的發(fā)展和中國(guó)文化的不斷復(fù)興，近現(xiàn)代中國(guó)鋼琴作品在融合民族文化元素方面展現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，不僅能夠豐富鋼琴音樂的表現(xiàn)力，也為中國(guó)文化在全球范圍內(nèi)的傳播和認(rèn)可做出了重要貢獻(xiàn)。

（一）增強(qiáng)作品的民族特色和文化內(nèi)涵

近現(xiàn)代中國(guó)鋼琴作品通過融合民族文化元素，極大地增強(qiáng)了作品的民族特色和文化內(nèi)涵。作曲家借鑒傳統(tǒng)的民歌、戲曲和民族樂器的旋律、節(jié)奏和音色，將這些豐富的音樂資源融入鋼琴創(chuàng)作中，不僅創(chuàng)新了鋼琴作品的表現(xiàn)形式，而且也賦予鋼琴作品獨(dú)特的中國(guó)韻味。這種融合不僅使作品更具辨識(shí)度和獨(dú)特性，也使其在情感表達(dá)和藝術(shù)表現(xiàn)上更為深刻，能夠更好地傳遞中國(guó)文化的精髓和韻味，形成了一種既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的音樂風(fēng)格[1]。

（二）促進(jìn)中西音樂文化的交流與融合

民族文化元素在近現(xiàn)代中國(guó)鋼琴作品中的融入，促進(jìn)了中西音樂文化的交流與融合。中國(guó)作曲家通過對(duì)西方音樂理論和技法的學(xué)習(xí)，將其與本民族的音樂傳統(tǒng)巧妙結(jié)合，創(chuàng)作出既具有西方音樂結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)性，又充滿東方韻律美感的鋼琴作品。獨(dú)特的音樂語匯，不僅賦予了中國(guó)鋼琴作品獨(dú)特的美感，而且也讓來自世界各地的受眾從音樂中來體驗(yàn)中國(guó)文化。同時(shí)，這種雙向的文化融合不僅豐富了中國(guó)鋼琴音樂的表現(xiàn)形式，也為西方聽眾提供了一個(gè)了解和欣賞中國(guó)文化的窗口，進(jìn)一步推動(dòng)了中西方音樂文化的相互影響和共同發(fā)展。

（三）提升中國(guó)鋼琴音樂在國(guó)際舞臺(tái)的影響力

通過融合民族文化元素，近現(xiàn)代中國(guó)鋼琴作品在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)出了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)采，提升了中國(guó)鋼琴音樂的影響力。中國(guó)鋼琴作品以其鮮明的民族特色和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力，吸引了國(guó)際音樂界的關(guān)注和認(rèn)可，提高了中國(guó)音樂藝術(shù)在全球范圍內(nèi)的影響力，同時(shí)，也促使更多的人認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)的文化，以期更好地展現(xiàn)該類作品。中國(guó)鋼琴作品的獨(dú)特風(fēng)格不僅豐富了世界音樂寶庫(kù)，也為國(guó)際鋼琴演奏家提供了新的演奏素材9xKm8wdMgirQ/Ydty5kzDQ==和藝術(shù)靈感，這種國(guó)際影響力的提升，不僅是對(duì)中國(guó)音樂文化的肯定，更是對(duì)全球音樂多樣性和文化交流的有力推動(dòng)。最重要的是東西方音樂文化進(jìn)行對(duì)話，在交流中發(fā)展，構(gòu)建了更加多元包容的世界音樂體系。

（四）推動(dòng)音樂教育和教學(xué)的發(fā)展

音樂是全世界人民共同的藝術(shù)形式，每個(gè)民族都創(chuàng)造了不同的音樂藝術(shù)，這些音樂藝術(shù)是民族歷史、文化、地域、社會(huì)生活等方面的綜合體現(xiàn)。隨著時(shí)間的推移，音樂從大眾自?shī)首詷返男问较蛑鴮I(yè)化的方向發(fā)展，人們通過接受音樂教育來學(xué)習(xí)音樂知識(shí)。中國(guó)音樂鋼琴作品作為教學(xué)材料，不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴演奏技術(shù)，而且也向?qū)W生傳遞中華民族的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生更好地理解音樂背后所具有的文化意義，提升學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感。同時(shí)，中國(guó)鋼琴作品相對(duì)于西方傳統(tǒng)的鋼琴作品來說就是一種創(chuàng)新，而中華民族有著豐富且優(yōu)秀的文化，兩者相互融合，能夠激發(fā)作曲家的創(chuàng)作靈感，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品，推動(dòng)鋼琴教育工作的開展[2]。

二、民族文化元素在近現(xiàn)代中國(guó)鋼琴作品中的應(yīng)用方式

在近現(xiàn)代中國(guó)鋼琴創(chuàng)作中，民族文化元素的應(yīng)用方式多種多樣，不僅能夠豐富鋼琴作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，也使其更能引發(fā)聽眾的共鳴和想象。

（一）民歌改編與旋律引用

在近現(xiàn)代中國(guó)鋼琴作品中，民歌改編與旋律引用是一種常見且重要的應(yīng)用方式。作曲家通過對(duì)民間音樂素材的提煉和加工，將具有鮮明地域特色和文化底蘊(yùn)的民歌旋律融入鋼琴作品中。這種方式不僅保留了民歌的原始韻味和情感表達(dá)，還通過鋼琴這一西方樂器的獨(dú)特音色和技術(shù)，賦予作品新的生命。例如，中國(guó)民族鋼琴曲《黃河大合唱》充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的風(fēng)格，同時(shí)具有獨(dú)特的旋律和編曲，讓人耳目一新。通過引用傳統(tǒng)民歌的旋律，鋼琴作品變得更加生動(dòng)活潑，增強(qiáng)了音樂的表現(xiàn)力和情感深度，使聽眾能夠在熟悉的旋律中感受到新的藝術(shù)體驗(yàn)。

（二）模仿民族樂器的音色和聲律

模仿民族樂器的音色和聲律是中國(guó)鋼琴作曲家常用的手法之一。通過鋼琴的演奏技法，模仿如古箏、二胡、琵琶等民族樂器的獨(dú)特音色，使作品既保持鋼琴音樂的完整性，又具有民族樂器的特色。例如，作曲家王瓷的《春》系列、《夏》系列、《秋》系列和《冬》系列，就融入了中國(guó)民族樂器的元素，在創(chuàng)作中運(yùn)用琶音、顫音和滑音等技巧，模擬古箏的彈撥效果，或者通過持續(xù)低音和特殊和弦，模仿二胡的柔美音色。這種融合不僅豐富了鋼琴作品的表現(xiàn)力，還創(chuàng)造出一種跨越時(shí)空的音樂對(duì)話[3]。

（三）融入戲曲、京劇等傳統(tǒng)藝術(shù)形式

將戲曲、京劇等傳統(tǒng)藝術(shù)形式融入鋼琴作品，是近現(xiàn)代中國(guó)鋼琴創(chuàng)作中的另一種重要方式。作曲家借鑒戲曲和京劇的旋律、唱腔和表演節(jié)奏，將其精髓融入鋼琴音樂中，使作品具有濃厚的戲劇性和敘事性。例如《霸王別姬》，直接借用了原作品的主題旋律，經(jīng)過重新編排和鋼琴化處理，利用鋼琴的音色和演奏技巧創(chuàng)作出既具有戲曲韻味又富有鋼琴藝術(shù)感染力的作品，讓鋼琴作品呈現(xiàn)新的風(fēng)貌。《京劇印象》用鋼琴技巧來展示京劇的唱腔和節(jié)奏，既實(shí)現(xiàn)了文化藝術(shù)的融合，又凸顯京劇藝術(shù)的魅力。《花木蘭》是通過鋼琴與管弦樂隊(duì)的對(duì)話來講述木蘭替父從軍的故事，展現(xiàn)了花木蘭的英勇與柔情。鋼琴中融入戲曲、京劇的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不僅拓展了鋼琴音樂的表現(xiàn)范圍，也使傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代音樂中煥發(fā)出新的光彩。

（四）采用民族節(jié)奏和拍子的創(chuàng)新運(yùn)用

民族節(jié)奏和拍子的創(chuàng)新運(yùn)用，是中國(guó)鋼琴作品中民族元素融合的又一體現(xiàn)。作曲家通過對(duì)傳統(tǒng)音樂節(jié)奏和拍子的研究和再創(chuàng)造，將這些具有民族特色的節(jié)奏形式融入鋼琴作品中。例如，一些作品中采用了獨(dú)特的五聲調(diào)式、七聲調(diào)式和復(fù)雜的拍子結(jié)構(gòu)，使音樂充滿了濃郁的民族色彩和節(jié)奏動(dòng)感；模仿鑼、鼓等打擊樂器的節(jié)奏模式，通過快速且重復(fù)的音型來增強(qiáng)音樂的動(dòng)感；直接引用或者是改編民歌、戲曲中的節(jié)奏模式，既保留了原作品的特色，又給受眾帶來新鮮的聽覺體驗(yàn)。通過這種創(chuàng)新運(yùn)用，鋼琴作品不僅在形式上更加豐富多樣，也在情感表達(dá)和藝術(shù)表現(xiàn)力上更加深刻，引發(fā)聽眾的共鳴和想象[4]。

（五）側(cè)重意象的表達(dá)

深受中華傳統(tǒng)文化的影響，中國(guó)的藝術(shù)作品講究意境美，所以在中國(guó)鋼琴作品中，也側(cè)重意象的表達(dá)，運(yùn)用旋律、和聲、節(jié)奏為聽眾描繪一幅幅畫面，并將作品中的情感傳遞出來。例如，賀綠汀的《牧童短笛》，運(yùn)用中國(guó)五聲音階的方式描繪了一個(gè)牧童在田野上放牧，笛聲響徹山谷的自然場(chǎng)景，讓人們仿佛置身于田野間?！恫试谱吩隆窞槿藗兠枥L了星空下彩云追逐明月的景象，借助輕盈飄逸的旋律，讓人們切身地走進(jìn)那充滿幻想的景象中?！读鹤！酚娩撉偎囆g(shù)的方式講述了“梁山伯與祝英臺(tái)”的凄美愛情故事。從大量的作品來看，中國(guó)的鋼琴作品不僅展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的審美觀念，也凸顯了創(chuàng)作者對(duì)意境的追求。

三、中國(guó)鋼琴作品中民族文化元素的應(yīng)用策略

為了更好地在鋼琴作品中應(yīng)用民族文化元素，可以在當(dāng)前融合方式的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步創(chuàng)新應(yīng)用策略，深入挖掘和整理民間音樂素材，將傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代創(chuàng)作技法相結(jié)合，培養(yǎng)作曲家和演奏家的民族文化素養(yǎng)，從而推動(dòng)民族音樂與鋼琴教育的結(jié)合，促進(jìn)新一代音樂家在創(chuàng)作和演奏中融入更多的民族文化。

（一）發(fā)掘與整理民族音樂素材

在近現(xiàn)代中國(guó)鋼琴作品中，發(fā)掘與整理民族音樂素材是應(yīng)用民族文化元素的重要策略之一，這主要是我國(guó)的民間音樂非常豐富，并且具有鮮明的地域和民族特色。作曲家可以深入田野，采集民間音樂素材，研究各地豐富的民歌、民謠和傳統(tǒng)樂曲，從中汲取創(chuàng)作靈感。這些音樂素材不僅應(yīng)當(dāng)包含獨(dú)特的旋律和節(jié)奏，也需要蘊(yùn)含深厚的文化底蘊(yùn)和歷史傳承，在挖掘整理的過程中不僅更好地歸納和整理民族音樂，推動(dòng)民族音樂的傳承和發(fā)展，而且也為后代留下豐富的音樂資料和史學(xué)材料。在整理和加工之后，將這些素材巧妙地融入鋼琴作品中，使作品既具有現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新性，又保留了傳統(tǒng)音樂的原始魅力。發(fā)掘與整理民族音樂素材的過程，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)，更是對(duì)其現(xiàn)代價(jià)值的再發(fā)現(xiàn)。作曲家通過對(duì)素材的再創(chuàng)作，使得這些傳統(tǒng)音樂在新的藝術(shù)形式中煥發(fā)出新的生命力，吸引更多的聽眾關(guān)注和欣賞，從而提升了鋼琴作品的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值[5]。

（二）創(chuàng)新傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代創(chuàng)作技法的融合

創(chuàng)新傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代創(chuàng)作技法的融合是實(shí)現(xiàn)鋼琴作品多樣化和創(chuàng)新性的關(guān)鍵，在尊重傳統(tǒng)音樂精髓的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代音樂理論和技術(shù)，對(duì)傳統(tǒng)旋律、節(jié)奏和音色進(jìn)行再創(chuàng)作。例如，通過現(xiàn)代和聲理論的應(yīng)用，使傳統(tǒng)的五聲音階和七聲音階與西方的調(diào)式體系有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)作出具有獨(dú)特韻味的鋼琴音樂作品。這種融合不僅在和聲和調(diào)式上有所體現(xiàn)，還包括在曲式結(jié)構(gòu)和演奏技法上的創(chuàng)新，如運(yùn)用復(fù)合拍子、變化拍子等民族節(jié)奏與鋼琴的結(jié)構(gòu)相結(jié)合，既增強(qiáng)作品的節(jié)奏張力，又讓其具有民族特色。對(duì)于我國(guó)當(dāng)代鋼琴作品發(fā)展而言，通過探索和嘗試，將傳統(tǒng)民族樂器的演奏技法和音色模仿引入鋼琴創(chuàng)作中，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。這種技術(shù)上的突破，不僅使得鋼琴作品更加豐富多彩，也為觀眾提供了耳目一新的聽覺體驗(yàn)，促進(jìn)了傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代創(chuàng)作的有機(jī)結(jié)合。

（三）培養(yǎng)作曲家與演奏家的民族文化素養(yǎng)

培養(yǎng)作曲家與演奏家的民族文化素養(yǎng)是確保民族文化元素在鋼琴作品中準(zhǔn)確而深刻表達(dá)的關(guān)鍵，我國(guó)鋼琴藝術(shù)家需要通過系統(tǒng)的民族音樂教育，深入了解和掌握各民族音樂的特點(diǎn)和內(nèi)涵，才能在鋼琴表演的過程中更好地將作品背后所具有的文化凸顯出來。例如，組織作曲家和演奏家參加民族音樂講座、工作坊和采風(fēng)活動(dòng)，使他們能夠親身體驗(yàn)和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民族音樂的演奏技法和文化背景，深度感受不同傳統(tǒng)民族音樂文化的特色。在實(shí)際創(chuàng)作和演奏中，具備民族文化素養(yǎng)的作曲家和演奏家能夠更加自如地運(yùn)用民族音樂元素，創(chuàng)作出具有高度藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵的鋼琴作品，不僅能在音樂中準(zhǔn)確傳達(dá)民族情感和文化精神，還能通過演奏感染聽眾，使聽眾感受到作品中濃厚的民族風(fēng)情和情感共鳴，進(jìn)而對(duì)提升鋼琴作品的文化價(jià)值和藝術(shù)水平具有重要意義。

（四）推動(dòng)民族音樂與鋼琴教育的結(jié)合

推動(dòng)民族音樂與鋼琴教育的結(jié)合，是確保民族文化元素在鋼琴創(chuàng)作中持久傳承和發(fā)展的重要途徑。在鋼琴教育中，加入民族音樂的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生從小就接觸和了解本民族的音樂文化，并且接受民族文化與鋼琴藝術(shù)相結(jié)合的發(fā)展模式。為此，在鋼琴教學(xué)中，教師可以選用具有民族特色的鋼琴曲作為教材，通過講解民族音樂的歷史背景和文化內(nèi)涵，幫助學(xué)生理解和掌握民族音樂元素的應(yīng)用方法。同時(shí)，還可以通過舉辦民族音樂主題的鋼琴比賽、音樂會(huì)和講座等活動(dòng)，讓學(xué)生通過不同的方式來接觸了解中國(guó)鋼琴作品，這不僅推動(dòng)民族音樂與鋼琴教育的深度結(jié)合，而且有助于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)鋼琴藝術(shù)，認(rèn)同民族文化。最重要的是，這些活動(dòng)不僅激發(fā)了學(xué)生對(duì)民族音樂的興趣，也為他們提供了展示和交流的平臺(tái)。通過這樣的教育模式，學(xué)生不僅能夠提高鋼琴演奏技能，還能在創(chuàng)作和演奏中更加自如地運(yùn)用民族音樂元素，推動(dòng)民族音樂的傳承和創(chuàng)新，為中國(guó)鋼琴音樂的發(fā)展注入新的活力。

四、結(jié)束語

通過對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)鋼琴作品中民族文化元素的深入研究，我們可以看到這些元素的巧妙融合不僅賦予了作品獨(dú)特的民族韻味和文化內(nèi)涵，同時(shí)也推動(dòng)了中西音樂文化的深度交流和融合。在全球化背景下，民族文化元素的運(yùn)用為中國(guó)鋼琴音樂注入了新的活力和創(chuàng)作動(dòng)力，使其在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)采。未來，我國(guó)鋼琴藝術(shù)家也將對(duì)民族音樂素材進(jìn)行不斷的發(fā)掘和創(chuàng)新，中國(guó)鋼琴音樂必將在傳承與發(fā)展中煥發(fā)出更為璀璨的光芒，為世界音樂寶庫(kù)增添絢麗的東方色彩，同時(shí)，也為全球音樂文化多樣性做出貢獻(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：劉佳欣（2000-），女，四川廣元人，碩士，從事鋼琴演奏與教學(xué)研究；李新苗（1971-），女，吉林松原人，碩士，從事鋼琴演奏與教學(xué)研究。