新時(shí)代焦裕祿精神的傳承和弘揚(yáng)

摘 要：焦裕祿精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高精神和優(yōu)良革命傳統(tǒng)的具體體現(xiàn)，是優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的符號(hào)象征，感染和影響了一代又一代中國(guó)人。新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)焦裕祿精神對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)焦裕祿精神需要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，進(jìn)一步打牢思想基礎(chǔ)，夯實(shí)陣地建設(shè)，推動(dòng)創(chuàng)新表達(dá)，營(yíng)造良好氛圍，厚植精神內(nèi)核。

關(guān)鍵詞：焦裕祿精神；傳承和弘揚(yáng)；路徑探析

焦裕祿是縣委書(shū)記的榜樣，也是全黨的榜樣。他以身作則，率先垂范，帶領(lǐng)廣大干部群眾戰(zhàn)風(fēng)沙、治鹽堿，用實(shí)際行動(dòng)踐行了共產(chǎn)黨人的初心和使命。他對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求、他對(duì)人民的深情厚誼，鑄就了“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神。焦裕祿精神體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的黨性、人民性、先進(jìn)性、純潔性，這種精神不因時(shí)間而褪色，在歲月的沉淀中不斷煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)焦裕祿精神，對(duì)于教育引導(dǎo)廣大黨員干部堅(jiān)定理想信念、踐行為民宗旨，錘煉忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍有重要意義，需要不斷優(yōu)化傳播路徑，精準(zhǔn)發(fā)力、持續(xù)發(fā)力。

一、焦裕祿精神的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)

焦裕祿被譽(yù)為毛澤東的好學(xué)生、黨的好干部、人民的好公仆，是人民的好干部。習(xí)近平同志任中共浙江省委書(shū)記時(shí)，在《之江新語(yǔ)》專(zhuān)欄多次撰文談到焦裕祿精神，他說(shuō)，“縣委書(shū)記的榜樣焦裕祿，‘官’有多大？但他的形象是十分高大的”“學(xué)習(xí)焦裕祿，就要學(xué)習(xí)他勤政為民、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”“像領(lǐng)導(dǎo)干部的好榜樣焦裕祿、孔繁森、鄭培民等英模人物那樣，做一個(gè)親民愛(ài)民的公仆，做一個(gè)忠誠(chéng)正直的黨員，做一個(gè)靠得住、有本事、過(guò)得硬、不變質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)干部”。1990年，時(shí)任中共福州市委書(shū)記的習(xí)近平，在夜讀《人民呼喚焦裕祿》一文時(shí)有感而發(fā)，寫(xiě)下了《念奴嬌·追思焦裕祿》一詞，表達(dá)了對(duì)焦裕祿的崇敬之情和自己的愛(ài)民為民情懷。

2009年以來(lái)，習(xí)近平同志曾五年內(nèi)三次視察河南省蘭考縣，多次就學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神提出了具體要求。從精神定義上看，習(xí)近平將其概括為“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”五個(gè)方面。從學(xué)習(xí)內(nèi)涵上看，習(xí)近平總結(jié)為：要特別學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿同志“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆情懷，凡事探求就里、“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”的求實(shí)作風(fēng)，“敢教日月?lián)Q新天”“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操“四種內(nèi)涵”。從時(shí)代價(jià)值上看，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“希望通過(guò)學(xué)習(xí)焦裕祿精神，為推進(jìn)黨和人民事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大正能量?！本腿绾螌W(xué)習(xí)、弘揚(yáng)和踐行，習(xí)近平總書(shū)記先后提出踐行“三股勁”、爭(zhēng)做“四有”“四個(gè)人”等一系列要求，并在其他多個(gè)重要場(chǎng)合，對(duì)新時(shí)代學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神提出明確要求，不斷賦予焦裕祿精神新的時(shí)代內(nèi)涵，并在全國(guó)迅速掀起了學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神的新高潮。

二、新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)焦裕祿精神的意義

（一）彰顯馬克思主義的人民性、革命性和科學(xué)性

“親民愛(ài)民”“無(wú)私奉獻(xiàn)”體現(xiàn)了馬克思主義的人民性。焦裕祿深受馬克思主義和黨的宗旨理念影響，始終與人民站在一起、想在一起、干在一起，這種“親民愛(ài)民”的精神與馬克思主義人民性高度契合，與中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨高度一致。在洛礦工作時(shí)，焦裕祿經(jīng)常說(shuō)，“一個(gè)共產(chǎn)黨員首先要有一顆對(duì)黨的赤誠(chéng)忠心，不能有任何私心雜念。有了私心就會(huì)忘掉黨性，人也會(huì)變得自私起來(lái)，聽(tīng)不到群眾的心聲，摸不到群眾的脈搏?！?/p>

“艱苦奮斗”“迎難而上”彰顯了馬克思主義革命性。焦裕祿的一生是奮斗的一生。青年時(shí)期，他與饑餓斗、與貧窮斗；中年時(shí)期，他與技術(shù)難題斗、與“三害”斗；生命末期，他與病魔斗、與時(shí)間斗。

在不同的時(shí)期，焦裕祿都能夠正視困難、克服困難。面對(duì)困難，焦裕祿說(shuō)：一是不怕；二是頂著干。學(xué)習(xí)焦裕祿，要秉承他知難而進(jìn)、迎難而上的革命精神，無(wú)畏艱難險(xiǎn)阻、奮勇拼搏向前。

“科學(xué)求實(shí)”是焦裕祿精神的靈魂，凸顯了馬克思主義的科學(xué)性。焦裕祿到蘭考縣之后，對(duì)全縣的風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇進(jìn)行大規(guī)模的調(diào)研，摸清了“三害”的規(guī)律，然后制定方案，繪制藍(lán)圖，帶領(lǐng)干部群眾除“三害”。以科學(xué)求實(shí)的態(tài)度、做到了實(shí)事求是。

（二）豐富黨的自我革命理論

勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，也是黨百年奮斗的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，展示了深刻的理論邏輯、斗爭(zhēng)品格、歷史經(jīng)驗(yàn)和最新成功實(shí)踐。傳承和弘揚(yáng)焦裕祿精神，有利于深刻理解黨的自我革命內(nèi)涵，有利于系統(tǒng)把握黨的自我革命方向，有利于深入推進(jìn)黨的自我革命實(shí)施。在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期，廣大黨員干部以焦裕祿為鏡，深學(xué)、細(xì)照、篤行焦裕祿精神，對(duì)照自己、見(jiàn)賢思齊，在工作中從嚴(yán)從實(shí)、高質(zhì)高效要求自己，能夠塑造新時(shí)代黨員干部新形象，鍛造堅(jiān)強(qiáng)組織、建設(shè)過(guò)硬隊(duì)伍，讓為民務(wù)實(shí)清廉的價(jià)值理念，具體地轉(zhuǎn)化為黨員干部的實(shí)際行動(dòng)，以黨的自我革命來(lái)推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大的社會(huì)革命，使黨的自我革命更好地服從服務(wù)于黨的中心任務(wù)。

（三）樹(shù)立新時(shí)代好干部的標(biāo)桿

“建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人，歸根結(jié)底在于培養(yǎng)造就一代又一代可靠接班人?！苯乖５撌且粋€(gè)時(shí)代優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部的縮影，是千萬(wàn)個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的縮影，他身上體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人砥礪奮進(jìn)、攻堅(jiān)克難的優(yōu)秀品格，體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人立黨為公、執(zhí)政為民的政治本色。傳承和弘揚(yáng)焦裕祿精神，號(hào)召?gòu)V大黨員干部向英模學(xué)習(xí)、向典型學(xué)習(xí)、向榜樣學(xué)習(xí)，能夠不斷激發(fā)黨員干部群體的積極性、創(chuàng)造性、主動(dòng)性，鍛造干凈、忠誠(chéng)、擔(dān)當(dāng)、無(wú)畏、奉獻(xiàn)的黨員干部隊(duì)伍，進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身價(jià)值的肯定、對(duì)自身生命力的堅(jiān)定。

三、新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)焦裕祿精神的路徑創(chuàng)新

“黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。黨面臨的主要任務(wù)是，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開(kāi)啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)。”這需要以焦裕祿精神為代表的中國(guó)精神提供強(qiáng)大支撐。新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)焦裕祿精神仍面臨一些挑戰(zhàn)，比如焦裕祿精神宣傳對(duì)象覆蓋不夠全面、新媒體宣傳相對(duì)薄弱、信息技術(shù)應(yīng)用不足等，需要進(jìn)一步打牢思想基礎(chǔ)、夯實(shí)陣地建設(shè)、營(yíng)造良好氛圍、推動(dòng)創(chuàng)新表達(dá)。

（一）打牢思想基礎(chǔ)，進(jìn)一步堅(jiān)定政治引領(lǐng)把關(guān)定向

思想內(nèi)化是一個(gè)深刻且持續(xù)的過(guò)程，它涉及個(gè)人或集體對(duì)某種思想、理念或價(jià)值觀(guān)的深入理解和接納，并將其轉(zhuǎn)化為自身的行動(dòng)準(zhǔn)則和思維方式。一是要學(xué)習(xí)領(lǐng)悟習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于焦裕祿精神的重要論述。深刻理解焦裕祿精神的內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，要知道歷史為什么選擇焦裕祿作為典型人物進(jìn)行報(bào)道，更要知道焦裕祿精神為什么能夠經(jīng)久不衰、歷久彌新，從而在工作中、生活中向焦裕祿同志看齊，始終保持思想上的清醒、政治上的堅(jiān)定、行動(dòng)上的自覺(jué)。 二是要樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”。以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)堅(jiān)決把黨中央決策部署落到實(shí)處，勇于擔(dān)當(dāng)、善作善成，將焦裕祿精神與國(guó)家大政方針相結(jié)合，用好、用活焦裕祿精神。三是要將傳承和弘揚(yáng)焦裕祿精神與本職工作同頻共振。要結(jié)合自身工作實(shí)際，有針對(duì)性地開(kāi)展學(xué)習(xí)，將焦裕祿開(kāi)展工作的具體方法轉(zhuǎn)化為做好本職工作的方式，擔(dān)當(dāng)作為，在新時(shí)代新征程的趕考路上交出令黨、令人民滿(mǎn)意的答卷。

（二）夯實(shí)陣地建設(shè)，進(jìn)一步打造干部培訓(xùn)新矩陣

傳承和弘揚(yáng)焦裕祿精神要聚焦不同層次的黨員干部，打造多層次、全方位的培訓(xùn)體系，不斷充實(shí)培訓(xùn)內(nèi)容、豐富培訓(xùn)形式、嚴(yán)格落實(shí)培訓(xùn)制度。一是打造一批高水平精品課程。圍繞深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一主題主線(xiàn)，豐富完善“學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神”課程教材體系，在內(nèi)容上，將焦裕祿精神課程內(nèi)容與黨性教育緊密結(jié)合、與履職能力緊密結(jié)合、與作風(fēng)建設(shè)緊密結(jié)合。在形式上，不斷創(chuàng)新教學(xué)形式，開(kāi)發(fā)適用于不同人群、不同級(jí)別、不同性質(zhì)單位人員的培訓(xùn)課程。按照《全國(guó)干部教育培訓(xùn)規(guī)劃（2023—2027年）》要求，綜合運(yùn)用研討式、案例式、模擬式、體驗(yàn)式、訪(fǎng)談式等方法，推行結(jié)構(gòu)化研討、行動(dòng)學(xué)習(xí)等研究式學(xué)習(xí)，探索翻轉(zhuǎn)課堂等方法。二是建成一批高標(biāo)準(zhǔn)示范教學(xué)點(diǎn)。對(duì)已開(kāi)發(fā)的焦裕祿精神現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)按照地區(qū)進(jìn)行集中化管理，明確主管單位，按時(shí)對(duì)教學(xué)點(diǎn)講解內(nèi)容的政治性、準(zhǔn)確性、時(shí)效性把關(guān)，對(duì)教學(xué)點(diǎn)環(huán)境衛(wèi)生、消防安全等方面監(jiān)督，對(duì)教學(xué)點(diǎn)基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行維護(hù)。圍繞焦裕祿精神，按照“焦裕祿檔案”“焦裕祿與黃河文化”“焦裕祿與鄉(xiāng)村振興”等教學(xué)主題，積極開(kāi)發(fā)新的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)。三是編寫(xiě)一批高品質(zhì)特色教材。黨校、干部學(xué)院、高校、社科院等研究機(jī)構(gòu)可組織焦裕祿精神研究領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者圍繞弘揚(yáng)焦裕祿精神與推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化、爭(zhēng)做新時(shí)代開(kāi)路先鋒、高質(zhì)量推進(jìn)鄉(xiāng)村振興等主題，編寫(xiě)一批好教材。四是推進(jìn)一批數(shù)字化建設(shè)項(xiàng)目。順應(yīng)時(shí)代潮流，樹(shù)立新發(fā)展理念，以數(shù)字化賦能焦裕祿精神傳播，逐步將焦裕祿精神資源電子化，一方面建設(shè)電子資源庫(kù)，方便大眾對(duì)相關(guān)資料的檢索；另一方面建設(shè)網(wǎng)上展館，使焦裕祿精神學(xué)習(xí)突破時(shí)間、空間限制，民眾可以隨時(shí)、隨地學(xué)習(xí)。五是培養(yǎng)一批深耕焦裕祿精神的教學(xué)研究人員。有計(jì)劃地培養(yǎng)一批高水平教學(xué)科研人員，對(duì)焦裕祿精神進(jìn)行深入理論研究與課堂講授；在蘭考、洛陽(yáng)、尉氏等焦裕祿工作、生活的地方發(fā)掘一批鄉(xiāng)土人才，以焦裕祿親人、朋友、普通民眾視角對(duì)焦裕祿和焦裕祿精神進(jìn)行解讀與講述；在高校設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)課題，鼓勵(lì)高校優(yōu)秀教學(xué)科研人員參與到焦裕祿精神的研究中，不斷豐富焦裕祿精神研究成果。

（三）營(yíng)造良好氛圍，進(jìn)一步塑造新時(shí)代好干部形象

春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。一要不斷推出大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)作品。將充滿(mǎn)道理學(xué)理哲理的學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化為通俗易懂的藝術(shù)作品，擴(kuò)展學(xué)習(xí)焦裕祿精神的群體，增強(qiáng)焦裕祿精神在普通民眾中的影響力。二要常態(tài)化開(kāi)展焦裕祿精神培訓(xùn)學(xué)習(xí)。在線(xiàn)上干部培訓(xùn)網(wǎng)站中開(kāi)設(shè)專(zhuān)題，對(duì)焦裕祿精神進(jìn)行全面解讀；在線(xiàn)下到焦裕祿同志生活工作過(guò)的地方進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，設(shè)身處地感受焦裕祿是如何保持同人民群眾的血肉聯(lián)系、是如何在工農(nóng)戰(zhàn)線(xiàn)開(kāi)展工作、是如何推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)走深走實(shí)；在黨校、干部學(xué)院對(duì)焦裕祿精神進(jìn)行系統(tǒng)、深入學(xué)習(xí)，從理論到實(shí)踐、從工作到生活、從作風(fēng)到家風(fēng)等方方面面。三要在重要節(jié)日、時(shí)間點(diǎn)（如焦裕祿逝世日、誕辰日，清明節(jié)等）在黨媒黨刊等官方重點(diǎn)媒體開(kāi)設(shè)專(zhuān)版、專(zhuān)欄進(jìn)行重點(diǎn)宣傳報(bào)道。短期內(nèi)大量集中報(bào)道有利于形成全社會(huì)學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神的高潮，一方面吸引大量學(xué)者、專(zhuān)家對(duì)焦裕祿精神進(jìn)行更加深刻、廣泛的研究，建立健全焦裕祿精神研究的學(xué)術(shù)體系；另一方面引起社會(huì)關(guān)注，將焦裕祿精神傳播維度不斷擴(kuò)展，使焦裕祿精神傳播更加多層次、多角度。四要定期舉辦學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神論壇、演講比賽、攝影比賽、書(shū)畫(huà)展等活動(dòng)。及時(shí)更新焦裕祿精神研究最新成果，鼓勵(lì)更多專(zhuān)家、學(xué)者參與到焦裕祿精神研究中，在形式多樣的活動(dòng)中不斷提升焦裕祿精神的影響力。五要組織焦裕祿精神研究的專(zhuān)家學(xué)者走進(jìn)不同地區(qū)、不同單位、不同群體中宣講焦裕祿精神。充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，將焦裕祿精神的種子灑向各個(gè)地方的機(jī)關(guān)單位、高校、國(guó)企，為各級(jí)各類(lèi)黨員干部、大中小學(xué)師生、社區(qū)居民、鄉(xiāng)村村民帶來(lái)黨性的洗禮，精神的升華。

（四）厚植精神內(nèi)核，進(jìn)一步推動(dòng)紅色文化創(chuàng)新表達(dá)

數(shù)字化、信息化賦能紅色文化傳播，讓焦裕祿精神更加生動(dòng)鮮活。一是重視網(wǎng)絡(luò)文化宣傳這一重要渠道。伴隨著新媒體的不斷創(chuàng)新和自媒體的蓬勃發(fā)展，要充分利用這類(lèi)新型平臺(tái)，增強(qiáng)焦裕祿精神、紅色文化傳播的廣度和力度。可以通過(guò)小程序、App、公眾號(hào)等實(shí)時(shí)發(fā)布焦裕祿故事、焦裕祿精神的價(jià)值等內(nèi)容，拓寬焦裕祿精神傳播的路徑與方式。二是構(gòu)建多維傳播模式。要牢牢把握網(wǎng)絡(luò)思想輿論領(lǐng)域的紅色主陣地，與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)線(xiàn)上線(xiàn)下實(shí)現(xiàn)“全方位、立體化、多層次”的聯(lián)動(dòng)傳播。充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)、信息技術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)中宣傳焦裕祿精神中的作用，加深紅色文化屬性、激發(fā)紅色文化活力、增強(qiáng)紅色文化競(jìng)爭(zhēng)力，讓紅色文化“有聲有色有形”地有效傳播。三是不斷豐富表達(dá)形式。通過(guò)科技介入，進(jìn)行實(shí)景搭建，實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景還原，不斷增強(qiáng)紅色文化的直觀(guān)性、現(xiàn)代性和立體性。

傳承和弘揚(yáng)焦裕祿精神，不僅是對(duì)這位時(shí)代楷模的學(xué)習(xí)、致敬，也是對(duì)全黨干部的一次深刻的思想教育和黨性錘煉，同時(shí)也是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的生動(dòng)詮釋與具體實(shí)踐。近年來(lái)，河南省聚焦焦裕祿精神這一主題，創(chuàng)新思路、大干快干，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿同志對(duì)群眾的那股親勁、抓工作的那股韌勁、干事業(yè)的那股拼勁。同時(shí)，相繼頒布了一系列重要文件，精心策劃舉辦了多場(chǎng)理論研討會(huì)與紀(jì)念活動(dòng)，進(jìn)行了一系列的生動(dòng)實(shí)踐，進(jìn)一步夯實(shí)了傳承與弘揚(yáng)焦裕祿精神的政策基石，更為廣大黨員干部搭建起一個(gè)深入學(xué)習(xí)與實(shí)踐焦裕祿精神的堅(jiān)實(shí)陣地，有效地將焦裕祿精神融入新時(shí)代的偉大實(shí)踐中，并將其轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的強(qiáng)大正能量。黨的二十屆三中全會(huì)指出，要進(jìn)一步全面深化改革，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中，需要一代又一代的中華兒女以中國(guó)精神為指引，踐行責(zé)任擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代傳承弘揚(yáng)焦裕祿精神要著眼新的時(shí)代特點(diǎn)，全面發(fā)力。

人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。習(xí)近平總書(shū)記高度重視中國(guó)精神的培育和弘揚(yáng)，對(duì)焦裕祿更是有著深厚的情結(jié)。他指出，要把焦裕祿精神作為一面鏡子、一盞明燈、一條紅線(xiàn)，黨員干部在干事創(chuàng)業(yè)過(guò)程中要用這面鏡子深入對(duì)照、借這盞明燈聚力前行、讓這條紅線(xiàn)貫穿始終。新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)焦裕祿精神，對(duì)于堅(jiān)定黨員干部的理想信念、提振黨員干部的精神狀態(tài)、激發(fā)黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的信心和決心、塑造高素質(zhì)的干部隊(duì)伍具有現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。新時(shí)代新征程，立足實(shí)際，深入挖掘焦裕祿精神的內(nèi)涵，不僅是一種精神傳承，更是一種時(shí)代的力量，一種信仰的堅(jiān)守，一種力量的匯聚，將持續(xù)推動(dòng)全體人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。

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[責(zé)任編輯：王 麗]