[摘要]

文化是國(guó)家、民族的根和魂，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展，這是新時(shí)代賦予的使命。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，廣西有豐富的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源，廣西高校應(yīng)積極承擔(dān)起少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育的職責(zé)。為更好地推動(dòng)這一工作，需明確廣西高校少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育的支撐點(diǎn)、立足點(diǎn)和著力點(diǎn)?！爸吸c(diǎn)”指開展少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育的地域優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)和學(xué)科優(yōu)勢(shì)等；“立足點(diǎn)”是指開展少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)任務(wù)，即增強(qiáng)大學(xué)生的中華文化認(rèn)同、深化少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與專業(yè)教育的融合、推動(dòng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育成果的轉(zhuǎn)化等；“著力點(diǎn)”是指開展少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育的路徑，即充分發(fā)揮思政課主渠道作用、有機(jī)融入專業(yè)課程教材體系、組織開展少數(shù)民族文化教育活動(dòng)、充分利用當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族傳統(tǒng)文化和社會(huì)資源、創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育”模式等。

[關(guān)鍵詞]少數(shù)民族傳統(tǒng)文化；教育；廣西高校；育人職責(zé)

中圖分類號(hào)：C75 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-9391（2024）03-0073-08

基金項(xiàng)目：

廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目課題“文化自信視角下廣西少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展路徑研究”（2021KY0901）、廣西高等教育本科教學(xué)改革工程項(xiàng)目“基于大數(shù)據(jù)技術(shù)的‘課程思政質(zhì)量保障’體系研究與實(shí)踐”（2022JGA382）階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：陸冰（1981-），

女，廣西職業(yè)師范學(xué)院副教授，研究方向：傳統(tǒng)文化教育、中國(guó)古代文學(xué)。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央一直高度重視民族文化的傳承保護(hù)與發(fā)展工作，先后出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下民族工作的意見(jiàn)》《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》等指示性文件，為推動(dòng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)提供了強(qiáng)有力的政策支持。黨的二十大報(bào)告指出“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量?！盵1]要求通過(guò)以文化人、以文育人、以文培元的方式增強(qiáng)文化自信，“研究和挖掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因和時(shí)代價(jià)值，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，構(gòu)建和運(yùn)用中華文化特征、中華民族精神、中國(guó)國(guó)家形象的表達(dá)體系，不斷增強(qiáng)各族群眾的中華文化認(rèn)同”，[2]進(jìn)而為中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大精神力量。這就充分突顯了文化教育，尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展和推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)具有不可或缺性，同時(shí)也為大力加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育指明了前進(jìn)方向，提供了根本遵循。廣西作為全國(guó)五個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)之一，是全國(guó)少數(shù)民族人口數(shù)量最多的多民族聚居地，各民族在長(zhǎng)期交往交流交融歷史發(fā)展進(jìn)程中形成了豐富的少數(shù)民族文化資源，為少數(shù)民族傳統(tǒng)文化通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展更好地發(fā)揮文化育人功效，奠定了重要基礎(chǔ)。文化的傳承與發(fā)展離不開教育，廣西高校必須在少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育中履行好文化育人基本職責(zé)、落實(shí)好立德樹人根本任務(wù)，不斷強(qiáng)化傳承地方少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的自覺(jué)意識(shí)和文化責(zé)任。

當(dāng)前學(xué)界關(guān)于廣西高校少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育的研究，集中體現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，在研究對(duì)象上，主要探討了留學(xué)生的跨文化教育和國(guó)內(nèi)大學(xué)生的民族文化教育。[3]其中，國(guó)內(nèi)大學(xué)生民族文化教育主要聚焦于民族文化融入音樂(lè)教育和財(cái)經(jīng)教育等方面。[4][5]其二，在研究?jī)?nèi)容上，主要論述了大學(xué)生民族文化教育的重要意義與內(nèi)容、主要挑戰(zhàn)與對(duì)策等。[6][7]其三，在研究方法上，則主要從不同角度和層面對(duì)研究主題開展個(gè)案分析。通過(guò)文獻(xiàn)梳理發(fā)現(xiàn)，雖然學(xué)界關(guān)于廣西高校少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育的研究取得了一些有益成果，但還存在缺憾：如在研究對(duì)象上，民族文化教育并未覆蓋所有大學(xué)生；在研究?jī)?nèi)容上，尚未明確廣西高校開展民族文化教育的優(yōu)勢(shì)與目標(biāo)“是什么”的問(wèn)題；在研究方法上，將民族文化教育作為一個(gè)系統(tǒng)、整體的綜合性研究較少涉獵。據(jù)此，為更好地推進(jìn)廣西高校少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育走深走實(shí)，深入探討廣西高校少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育的支撐點(diǎn)、立足點(diǎn)和著力點(diǎn)等基本問(wèn)題，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、支撐點(diǎn)：廣西高校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

教育是一門科學(xué)，任何教育都由教育主體、教育客體、教育介體和教育環(huán)體等四大基本要素構(gòu)成，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育亦如此。從教育實(shí)效上講，教育內(nèi)容要為教育對(duì)象所接受，不僅要求教育者教學(xué)能力較強(qiáng)，還要求教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)有趣，更要求教學(xué)活動(dòng)按規(guī)律運(yùn)行，這是支撐教育得以正常有效運(yùn)轉(zhuǎn)的基本點(diǎn)。開展少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育，廣西高校有著其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

（一）地域優(yōu)勢(shì)

廣西壯族自治區(qū)內(nèi)除漢族以外，還聚居著壯、瑤、苗、侗、京、回、仫佬、水等11個(gè)少數(shù)民族，各民族都有著悠久的歷史和燦爛的文化，經(jīng)過(guò)不同歷史時(shí)期的持續(xù)交往交流交融，八桂大地展現(xiàn)出獨(dú)特融合的民族風(fēng)情。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，為推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，習(xí)近平總書記指出“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。推?dòng)文明交流互鑒，需要秉持正確的態(tài)度和原則。”[8]廣西各民族本著相互尊重、平等包容的文化交流互鑒原則，在不斷吸收和借鑒其他優(yōu)秀文化成果的同時(shí)，注重突出廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的特色與優(yōu)勢(shì)，積極推動(dòng)各民族文化蓬勃發(fā)展。地處少數(shù)民族聚集地區(qū)的廣西高校，在開展少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育上有著極為豐富的教育教學(xué)資源：五彩斑斕的民族服飾、風(fēng)格迥異的民族建筑、味形兼具的飲食習(xí)俗、淳樸崇禮的禮儀信仰、異彩紛呈的歲時(shí)節(jié)慶等，成為高校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育的鮮活載體。壯族“三月三”、瑤族盤王節(jié)、國(guó)際民歌節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)吸引了無(wú)數(shù)大學(xué)生的廣泛參與，既有助于豐富大學(xué)生的校園學(xué)習(xí)生活，不斷滿足其精神文化發(fā)展需求，又有利于激發(fā)大學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的探究欲望，進(jìn)而充分調(diào)動(dòng)其傳承、創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化的積極性和主動(dòng)性，使之成為廣西高校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育可持續(xù)發(fā)展的重要力量。

（二）人才優(yōu)勢(shì)

正如習(xí)近平總書記所言：“一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望?！盵9]這深刻表明要辦好教育離不開師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化師資人才隊(duì)伍。教師是辦好教育的根本依靠，廣西高校能否有效開展少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育，關(guān)鍵在于有無(wú)熟悉少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，能夠勝任這份育人職責(zé)的教師隊(duì)伍，廣西高校教師中少數(shù)民族教師的數(shù)量較多，

擁有開展少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)秀師資力量。

在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代背景下高校少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的重視程度更加提高，高校教師對(duì)區(qū)域少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的研究熱情日益高漲，開展了大量與少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育相關(guān)的教學(xué)與科研工作，并形成了大量的教學(xué)、科研研究成果，為少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育提供了理論支撐和智力支持。比如，在開展藝術(shù)教育時(shí)，廣西高校少數(shù)民族教師充分利用當(dāng)?shù)囟鄻踊纳贁?shù)民族文化資源優(yōu)勢(shì)，遵循因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新的教育工作原則，著力對(duì)相關(guān)藝術(shù)專業(yè)課程的教學(xué)方式和方法進(jìn)行創(chuàng)新，將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化融入到聲樂(lè)、器樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等教育教學(xué)過(guò)程中，不僅極大地豐富了教學(xué)內(nèi)容，更有力地激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)傳承和弘揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的自覺(jué)意識(shí)。為更好地落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，部分廣西高校充分發(fā)揮少數(shù)民族傳統(tǒng)文化所具有的教育功能，深入挖掘其在德育、智育、體育、美育、勞育等方面所蘊(yùn)含的獨(dú)特的育人價(jià)值，努力將文化育人目標(biāo)與學(xué)校辦學(xué)特色相結(jié)合，取得了較好成效。

（三）學(xué)科優(yōu)勢(shì)

教育要培育人才需要相應(yīng)學(xué)科為依托，學(xué)科建設(shè)是推進(jìn)教育高質(zhì)量發(fā)展的根基所在。習(xí)近平總書記指出“要把加快建設(shè)中國(guó)特色、世界一流的大學(xué)和優(yōu)勢(shì)學(xué)科作為重中之重，大力加強(qiáng)基礎(chǔ)學(xué)科、新興學(xué)科、交叉學(xué)科建設(shè)，瞄準(zhǔn)世界科技前沿和國(guó)家重大戰(zhàn)略需求推進(jìn)科研創(chuàng)新，不斷提升原始創(chuàng)新能力和人才培養(yǎng)質(zhì)量?！盵10]因此，要走好中國(guó)特色人才培養(yǎng)之路。一直以來(lái)，為民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)輸送人才，是民族院校的辦學(xué)宗旨。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，廣西先后創(chuàng)辦了多所民族類高等院校，并在長(zhǎng)期治學(xué)治校實(shí)踐中堅(jiān)定圍繞民族特色這一獨(dú)有的辦學(xué)品格和獨(dú)特的辦學(xué)風(fēng)貌打造自身辦學(xué)特色，相應(yīng)地，在學(xué)科建設(shè)上也充分考慮民族學(xué)相關(guān)特色學(xué)科的建設(shè)。據(jù)考察，這些民族類高等院校基本上皆設(shè)置了民族學(xué)一級(jí)學(xué)科和二級(jí)學(xué)科，開設(shè)了諸如中國(guó)少數(shù)民族史、少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)、馬克思主義民族理論與政策、中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)等本科或研究生專業(yè)，學(xué)科（專業(yè)）建設(shè)成績(jī)斐然。具備民族性的重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)成績(jī)顯著、碩果累累，不少學(xué)科已成為特色優(yōu)勢(shì)學(xué)科和強(qiáng)勢(shì)學(xué)科，逐步形成了具有民族性的特色優(yōu)勢(shì)學(xué)科群，也為其交叉學(xué)科的產(chǎn)生和學(xué)科的綜合建構(gòu)奠定了基礎(chǔ)。[11]廣西地區(qū)部分非民族類高等院校也根據(jù)自身辦學(xué)需要，設(shè)置了一批凸顯民族文化教育特色的學(xué)科或?qū)I(yè)，把傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信和文化自覺(jué)作為學(xué)校教育教學(xué)改革的重點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生在哲學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、教育學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域?qū)Ρ镜貐^(qū)民族傳統(tǒng)文化的起源、發(fā)展、創(chuàng)新等重要問(wèn)題展開深入研究，為助力廣西少數(shù)民族文化的大發(fā)展、大繁榮提供理論支撐和智力支持。

二、立足點(diǎn)：廣西高校加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)任務(wù)

黨的二十大報(bào)告中指出，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。高校既是文化傳播的中心，也是民族文化發(fā)展與傳播的主要場(chǎng)所。[12]因此，廣西高校應(yīng)當(dāng)在教育教學(xué)實(shí)踐中深入挖掘區(qū)域少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等，引導(dǎo)大學(xué)生賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。

（一）增強(qiáng)大學(xué)生的文化認(rèn)同

文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂?！拔幕J(rèn)同問(wèn)題解決了，對(duì)偉大祖國(guó)、對(duì)中華民族、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同才能鞏固?！盵13]這就明確了少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)與任務(wù)——以增強(qiáng)文化認(rèn)同實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)。

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容浩瀚豐富、形式多種多樣，積淀著最深層的精神追求，是中華民族文明寶庫(kù)的重要組成部分。少數(shù)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚的精神滋養(yǎng)，蘊(yùn)含著豐厚的教育資源，有著不可低估的育人價(jià)值。少數(shù)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育作為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的重要形式之一，應(yīng)著眼于“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)”[13]。

改革開放40多年來(lái)，對(duì)外開放不斷拓寬與深化，各種國(guó)外社會(huì)思潮蜂擁而入，與國(guó)內(nèi)社會(huì)思潮相互碰撞與并存，對(duì)人們的思想觀念和行為方式產(chǎn)生了不可忽視的影響。尤其是部分消極社會(huì)思潮以文化入侵、文化滲透的方式嚴(yán)重侵蝕、消解著大學(xué)生一直所秉持的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念，致使部分大學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的社會(huì)價(jià)值、歷史意義、發(fā)展趨勢(shì)等方面不同程度地存在著認(rèn)知不足的現(xiàn)象。在世界多元文化的時(shí)代背景下，廣西高校在研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新時(shí)，要尊重和保護(hù)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

以壯族文化為例，壯族文化是中華民族傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。通過(guò)感受壯族文化的獨(dú)特魅力，傳承和創(chuàng)新壯族文化，進(jìn)而真正厚植強(qiáng)烈的民族情感和愛(ài)國(guó)情懷。

從這個(gè)意義上看，增強(qiáng)大學(xué)生的文化認(rèn)同，培育一批批深諳民族文化的愛(ài)好者、傳承者，是廣西高校加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育的應(yīng)有之義，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)、堅(jiān)定文化自信、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

（二）深化少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與專業(yè)教育的融合

德才兼?zhèn)涞娜瞬判枰ㄟ^(guò)行之有效的教育予以培養(yǎng)和造就。習(xí)近平總書記在講話中指出：“希望同學(xué)們樹立遠(yuǎn)大理想、熱愛(ài)偉大祖國(guó)、擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任、勇于砥礪奮斗、練就過(guò)硬本領(lǐng)、錘煉品德修為，努力成為對(duì)社會(huì)有用的人、道德高尚的人，積極投身全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的偉大事業(yè)”，[14]大學(xué)生要成為時(shí)代新人，不僅要練就過(guò)硬的專業(yè)技能本領(lǐng)，還要涵養(yǎng)高尚的思想道德品質(zhì)，培養(yǎng)專業(yè)能力和塑造正確價(jià)值觀。這就要求大學(xué)生在學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)做到了解民族文化，具備文化底蘊(yùn)，闡釋民族精神，體現(xiàn)民族脊梁，詮釋民族氣節(jié)。[15]但當(dāng)前某些大學(xué)生熱衷于外來(lái)文化帶來(lái)的新鮮感，對(duì)民族傳統(tǒng)文化缺乏一定的認(rèn)知，因此，需要加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化教育。在深入推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入高校教育的過(guò)程中不斷傳承創(chuàng)新少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的教育理念、教育形式和教育方法。通過(guò)課堂教學(xué)主渠道，持續(xù)增強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育與專業(yè)教育的契合度，打造以前者浸潤(rùn)后者、后者弘揚(yáng)前者的互促互進(jìn)育人格局。將少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因地制宜地融入到高校專業(yè)教育教學(xué)之中，使大學(xué)生在接受專業(yè)教育的同時(shí)，又接受到本土文化傳承教育的熏陶，這種少數(shù)民族文化教育與專業(yè)教育相融合的教學(xué)模式在教育領(lǐng)域勢(shì)必將轉(zhuǎn)化為一種不可忽視的重要文化力量。此外，為增強(qiáng)文化育人的實(shí)效性，廣西高校根據(jù)高等教育的自身發(fā)展規(guī)律，充分利用地域優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)、學(xué)科優(yōu)勢(shì)，深入挖掘少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育資源，構(gòu)建基于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的特色課程體系，有助于建設(shè)好一批適應(yīng)民族地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特色專業(yè)。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)有特色的民族傳統(tǒng)文化教育，打造有著自身獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的辦學(xué)特色學(xué)校，進(jìn)而將其建設(shè)成為提升區(qū)域文化軟實(shí)力的人才培養(yǎng)基地。

（三）推動(dòng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育成果的轉(zhuǎn)化

全球化時(shí)代，在信息科技日新月異和人類文明發(fā)展進(jìn)步的影響下，文化作為民族凝聚力和創(chuàng)造力的生發(fā)源泉，已和政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活緊密融合成為有機(jī)整體，充分顯示出文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族未來(lái)發(fā)展的重要性，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力尤其是軟實(shí)力強(qiáng)弱的核心指標(biāo)。文化在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中有著舉足輕重的地位和作用，已成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要精神支撐。隨著現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)生活方式的發(fā)展變遷，少數(shù)民族的宗教文化、民俗文化、服飾文化、民族歌舞、文字語(yǔ)言等都日趨衰落，[16]少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承保護(hù)和發(fā)展受到較大沖擊。習(xí)近平總書記指出“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”[17]這為少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承保護(hù)與發(fā)展工作指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。對(duì)于廣西而言，少數(shù)民族文化是當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化的重要組成部分，但一些少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展面臨困境，加之廣西對(duì)傳統(tǒng)文化、創(chuàng)意文化等知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)力度還需要加大，尤其是在信息化時(shí)代下推動(dòng)少數(shù)民族文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)造性發(fā)展方面還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。學(xué)校教育一直被視為文化傳承的主渠道，廣西高校應(yīng)在傳承少數(shù)民族文化過(guò)程中充分發(fā)揮其基礎(chǔ)作用，在做好對(duì)少數(shù)民族文化的深入挖掘與整理工作的同時(shí)，在教育教學(xué)領(lǐng)域通過(guò)科技與藝術(shù)、藝術(shù)與文化、專業(yè)與市場(chǎng)相結(jié)合的方式，推動(dòng)教育教學(xué)成果轉(zhuǎn)化為區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)新的發(fā)展增長(zhǎng)點(diǎn)。比如，在藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)的課堂教學(xué)上，為更好地推動(dòng)少數(shù)民族文化觀入腦入心，將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中獨(dú)有的形制、用色、紋樣等個(gè)性元素融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，使服裝、建筑、工藝品、文創(chuàng)產(chǎn)品等藝術(shù)設(shè)計(jì)在造型上體現(xiàn)少數(shù)民族獨(dú)特的文化元素，在凸顯其背后所隱含的深層文化意蘊(yùn)的同時(shí)，成為增強(qiáng)文化軟實(shí)力的重要依托。

三、著力點(diǎn)：廣西高校加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育的路徑探索

根據(jù)一切從實(shí)際出發(fā)的原則，只有因地制宜的教育才能取得良好實(shí)效。對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育，廣西高校有著得天獨(dú)厚的地域環(huán)境、人文資源等優(yōu)勢(shì)，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)承擔(dān)起少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的歷史使命，通過(guò)探索多種有效教育途徑，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的有機(jī)融合，使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在新的歷史時(shí)期煥發(fā)光彩。

（一）充分發(fā)揮思政課主渠道作用

高校辦學(xué)治校的根本任務(wù)是立德樹人，思想政治理論課是立德樹人的關(guān)鍵課程和主要陣地。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“中華民族幾千年來(lái)形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過(guò)程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量。”[18]廣西高校應(yīng)將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化融入到思想政治理論課教學(xué)中，通過(guò)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與思想政治理論課教學(xué)的有機(jī)融合，以少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源不斷豐富思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，最終促成良好教學(xué)效果的生成。這既有益于提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，幫助其樹立堅(jiān)定的文化自信，又有助于提升大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)與人格魅力，促使其積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在開展思想政治理論課教學(xué)的同時(shí)，進(jìn)行少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育，兩者的教育目標(biāo)從根本上講是一致的——立德樹人，并在相互促進(jìn)、相輔相成的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)相得益彰的育人效果。比如，壯族有著獨(dú)特鮮明的民族文化（“壯錦”民間藝術(shù)、山歌文化、稻作文化、神話故事、詩(shī)歌、民間傳說(shuō)，以及節(jié)日慶典等），其所主張的愛(ài)國(guó)明理、崇尚和諧、倡導(dǎo)包容的精神理念和文化精髓，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀推崇的“愛(ài)國(guó)”“和諧”“友善”等價(jià)值觀高度契合，成為高校開展大學(xué)生思想政治教育的豐富資源，充分體現(xiàn)了新時(shí)代少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值。對(duì)此，廣西高校可深入挖掘、充分調(diào)動(dòng)與積極應(yīng)用這些少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，根據(jù)大學(xué)生思想行為特點(diǎn)，結(jié)合高校思想政治理論課課程要求，培育具有和諧理念、愛(ài)國(guó)情懷、奉獻(xiàn)精神、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

（二）有機(jī)融入專業(yè)課程教材體系

為更好地落實(shí)立德樹人這一教育根本任務(wù)，要求構(gòu)建全員全過(guò)程全方位育人的大思政格局。習(xí)近平總書記指出“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”[19]這就明確了高校教育要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞臅r(shí)代新人，不能僅靠思想政治理論課教學(xué)，還需要在專業(yè)課程教學(xué)中充分發(fā)揮其思政育人功效，實(shí)現(xiàn)思政課程與課程思政的協(xié)同育人局面。而教材作為國(guó)家意志在教育領(lǐng)域中的直接體現(xiàn)，既是學(xué)校教育教學(xué)的基本依據(jù)，也是落實(shí)黨和國(guó)家教育方針政策的重要抓手。課程教材成為落實(shí)教育任務(wù)的核心載體、開展教書育人的重要依托，加強(qiáng)課程教材建設(shè)及體系構(gòu)建已成為一項(xiàng)影響深遠(yuǎn)的鑄魂工程。大學(xué)生是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和創(chuàng)新者，高校在人才培養(yǎng)過(guò)程中應(yīng)注重培養(yǎng)其傳承、創(chuàng)新文化的能力和素質(zhì)。因此，在人才培養(yǎng)方案修訂過(guò)程中，把少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容有機(jī)融入到學(xué)校專業(yè)課程教材體系之中，確保少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育“進(jìn)方案、設(shè)學(xué)分、開課程”，在少數(shù)民族文化的研究闡發(fā)、教育普及、保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流等方面協(xié)同推進(jìn)，形成少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系。由此，廣西高校完全可根據(jù)自身的地域優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)和學(xué)科優(yōu)勢(shì)，打造具有地方特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育校本課程，編寫一批凸顯區(qū)域文化特質(zhì)的系列教材教育用書。適當(dāng)在專業(yè)課教學(xué)中融入廣西民族文化的育人元素，在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，加強(qiáng)民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化教育、增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和文化歸屬感，真正做到文化自信、自強(qiáng)。

（三）組織開展少數(shù)民族文化教育活動(dòng)

根據(jù)馬克思主義有關(guān)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理可知，社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生與發(fā)展總是來(lái)源于對(duì)相應(yīng)社會(huì)存在的能動(dòng)反映結(jié)果，隨著社會(huì)存在的變化而變化。文化作為人在社會(huì)實(shí)踐中所形成的社會(huì)意識(shí)，是處于一定社會(huì)歷史發(fā)展階段的人在改造世界過(guò)程中所形成的認(rèn)識(shí)結(jié)晶，鐫刻著生活在一定區(qū)域的人們古往今來(lái)的歷史記憶，承載著一個(gè)民族最基本、最深沉、最持久的價(jià)值追求，彰顯著一個(gè)民族生生不息、繼往開來(lái)的精神力量，充分顯示出文化作為一個(gè)民族的根和魂的重要性?？梢?jiàn)，文化并非所謂先驗(yàn)或超驗(yàn)的東西，而是實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)，是客觀內(nèi)容與主觀形式相統(tǒng)一的產(chǎn)物。為增強(qiáng)高校少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育的實(shí)效，不僅要做好理論課堂的知識(shí)傳授，還要做好實(shí)踐課堂的經(jīng)驗(yàn)體悟，從而最終達(dá)成真學(xué)、真懂、真信、真用的教育效果。首先，在理論教育方面，可采取不定期邀請(qǐng)區(qū)內(nèi)外知名專家到校舉行學(xué)術(shù)講座的形式，廣泛而深入地研討廣西少數(shù)民族的語(yǔ)言文字、文學(xué)作品、神話傳說(shuō)、民間工藝、音樂(lè)舞蹈、飲食服飾、風(fēng)俗習(xí)慣等文化知識(shí)，使學(xué)生全方位了解和掌握廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化。其次，在實(shí)踐教育方面，通過(guò)開展校園文化活動(dòng)的方式，使得大學(xué)生在積極參與豐富多彩的文化活動(dòng)過(guò)程中潛移默化地接受文化熏陶，實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)。作為大學(xué)生在校學(xué)習(xí)生活的重要組成部分，校園開展的文化活動(dòng)對(duì)大學(xué)生的思想行為發(fā)展和成長(zhǎng)成才有著重要影響。廣西高?？梢陨贁?shù)民族節(jié)慶日為契機(jī)，通過(guò)學(xué)生社團(tuán)、第二課堂、田野調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐等校園文化活動(dòng)載體，挖掘、整合校園文化資源，組織學(xué)生開展形式多樣的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，讓學(xué)生親身參與、感知、領(lǐng)悟少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，感受少數(shù)民族文化的獨(dú)特魅力，接受少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育，在促進(jìn)校園文化建設(shè)的同時(shí)，不斷強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感、自豪感和自信心。

（四）充分利用當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族傳統(tǒng)文化社會(huì)資源

馬克思主義認(rèn)為人的本質(zhì)在現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。這就明確了處于一定社會(huì)的人總是與社會(huì)其他人有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，大學(xué)生亦是如此。這就從根本上決定了大學(xué)生的思想行為發(fā)展總是會(huì)受到各種社會(huì)因素的影響和制約。為解決好大學(xué)生思想行為問(wèn)題促進(jìn)其全面發(fā)展，高校教育需從其所處社會(huì)中去尋找“良方”。因?yàn)楦咝Ｔ谥T如人力、財(cái)力、物力等方面所擁有的教育資源有限，為大學(xué)生提供高質(zhì)量的教育服務(wù)，僅靠高校自身所擁有的教育資源是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需充分利用相關(guān)社會(huì)資源為高校教育服務(wù)。為不斷滿足大學(xué)生接受少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展需求，廣西高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族傳統(tǒng)文化社會(huì)資源的挖掘與利用。據(jù)考察，廣西一直以來(lái)都十分注重對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)，建立了一批展示廣西歷史文化的綜合性博物館，其中國(guó)家三級(jí)以上的博物館有30家，這對(duì)收藏、保護(hù)、研究、展示區(qū)域歷史文化具有重要作用。廣西高校應(yīng)加強(qiáng)與當(dāng)?shù)夭┪镳^、民族文化教育中心、民族文化工作室等場(chǎng)館、工坊的合作共建，建立一批少數(shù)民族文化教育實(shí)踐基地，依托當(dāng)?shù)孛褡逦幕故?、教育?chǎng)館的豐富資源，為師生實(shí)施少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育提供廣闊教育教學(xué)平臺(tái)。通過(guò)廣泛開展少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育的交流合作，實(shí)現(xiàn)民族文化研究成果共享，這既有利于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承保護(hù)與發(fā)展，又有益于高校立德樹人這一教育根本任務(wù)的貫徹落實(shí)。

（五）創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育”模式

在信息化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和手機(jī)智能終端的普及化應(yīng)用，人們的思想觀念和行為方式發(fā)生了翻天覆地的變化，“互聯(lián)網(wǎng)+手機(jī)”已成為人們社會(huì)生活不可分割的重要組成部分，隨時(shí)隨地上網(wǎng)查閱或交流信息有可能變成了現(xiàn)實(shí)，人們獲取外界各種信息的手段、方式和渠道變得越來(lái)越多樣化、便捷化，互聯(lián)網(wǎng)業(yè)已“成為思想文化信息的集散地和社會(huì)輿論的放大器”，[19]這極大沖擊了教育者掌握教育信息資源的主導(dǎo)地位。相應(yīng)地，人們的發(fā)展需求也變得日益多元化、復(fù)雜化。為促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，通過(guò)傳統(tǒng)“面對(duì)面”的實(shí)體課堂教育形式，顯然很難做到以有限的教育內(nèi)容來(lái)滿足所有教育對(duì)象的發(fā)展需求，這使傳統(tǒng)教育面臨著極大挑戰(zhàn)。任何事物都具有兩面性，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)對(duì)教育環(huán)境變遷所帶來(lái)的利弊需辯證地看待，既要看到互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展對(duì)學(xué)校教育所產(chǎn)生的消極影響，也要看到對(duì)學(xué)校教育的積極影響?；ヂ?lián)網(wǎng)信息的海量性、交互性及快捷性豐富了教育內(nèi)容和教育形式，同時(shí)需要學(xué)校教育做出因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新的改革與創(chuàng)新，充分利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)為學(xué)校教育服務(wù)。就高校少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育而言，互聯(lián)網(wǎng)作為新時(shí)代高校教育的重要陣地已成既定事實(shí)，廣西高校應(yīng)不斷加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育陣地的建設(shè)與鞏固，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)空?qǐng)鲇蛳吕煤没ヂ?lián)網(wǎng)開展形式多樣的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)教育。根據(jù)新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新“八個(gè)相統(tǒng)一”的教育原則，持續(xù)增強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)教育的個(gè)性化、針對(duì)性和精準(zhǔn)性，打造“線上+線下”相結(jié)合的綜合育人效果。具體而言，就是要始終秉持“以學(xué)生為中心”的文化育人理念，切實(shí)改變傳統(tǒng)灌輸式、填鴨式的教學(xué)模式，利用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)手段，搭建校園網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、官方微博、VR等教育教學(xué)平臺(tái)，為師生廣泛參與到少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育之中提供條件和可能，通過(guò)凝聚網(wǎng)絡(luò)教育的協(xié)同育人合力，彰顯“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代少數(shù)民族傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)教育的價(jià)值引領(lǐng)強(qiáng)大功效。

四、結(jié)語(yǔ)

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的根和魂，是維系和支撐一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族生存發(fā)展的精神紐帶和動(dòng)力源泉。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并與時(shí)俱進(jìn)地促進(jìn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，必須做好對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展工作，高校理應(yīng)承擔(dān)起這份育人職責(zé)和時(shí)代使命。對(duì)此，就廣西高校而言，為更好地推動(dòng)這一教育工作，應(yīng)始終堅(jiān)持以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，憑借獨(dú)有的地域優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)和學(xué)科優(yōu)勢(shì)，通過(guò)充分發(fā)揮思政課主渠道作用、有機(jī)融入專業(yè)課程教材體系、組織開展少數(shù)民族文化教育活動(dòng)、充分利用當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族傳統(tǒng)文化社會(huì)資源、創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育”模式等多樣化形式，不斷提升大學(xué)生對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度以消除族際文化隔閡，加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與專業(yè)課程思政的融合度以培養(yǎng)“又正又?！比瞬?，推動(dòng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育成果對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的轉(zhuǎn)化度以賦能產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。唯如此，廣西高校才能在開展少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育以傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，既維護(hù)了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，又培養(yǎng)了德才兼?zhèn)淙瞬?，還促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的過(guò)程中切實(shí)貫徹落實(shí)立德樹人這一根本任務(wù)，培育堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

參考文獻(xiàn)：

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收稿日期：2023-12-29 責(zé)任編輯：秦 艷