摘要：作為中華文學總體格局中一種區(qū)域性文學形態(tài)的嶺南文學，既在一些方面反映了中國文學的某些本質(zhì)性、共同特征，又在一些方面顯示出獨特的區(qū)域性思想藝術(shù)特征。嶺南文學較為后起后發(fā)，至唐宋以后方始有規(guī)模地興起并自覺匯入時代文學主潮，至明清時期方始形成自己的獨特面貌、鮮明個性與地方特色，至近現(xiàn)代時期出現(xiàn)匯通中外、融合古今的氣象，成為雄視古今、影響中外的高峰時期和黃金時代。經(jīng)過長達千年以上的積累和演變，處于古今嬗變、中西交匯獨特時空背景與文化生態(tài)之下的嶺南文學形成了獨特的思想藝術(shù)傳統(tǒng)，并在其后的中國現(xiàn)當代文學變革發(fā)展中得到了自覺的傳承弘揚，尤其是港澳文學的興起、粵港澳三地文學形成的特殊結(jié)構(gòu)、獨特生態(tài)及其產(chǎn)生的廣泛海內(nèi)外影響，不僅是嶺南文學多方面思想藝術(shù)成就的集中體現(xiàn)，還是嶺南文學對于整個中華文學乃至世界文學作出的獨特貢獻。

關(guān)鍵詞：嶺南文學；古今演進；中西交匯；粵港澳；價值意義

梁啟超在1902年所作的長文《中國地理大勢論》中說：“粵人者，中國民族中最有特性者也。其言語異，其習尚異。其握大江之下流而吸其菁華也，與北部之燕京，中部之金陵，同一形勝，而支流之紛錯過之。其兩面環(huán)海，海岸線與幅員比較，其長卒為各省之冠。其與海外各國交通，為歐羅巴、阿美利加、澳大利亞三洲之孔道。五嶺亙其北，以界于中原。故廣東包廣西而以自捍，亦政治上一獨立區(qū)域也?！?又說：“廣東自秦、漢以來，即號稱一大都會，而其民族與他地絕異，言語異，風習異，性質(zhì)異，故其人頗有獨立之想，有進取之志；兩面瀕海，為五洲交通孔道，故稍習于外事。雖然，其以私人資格與外人交涉太多，其黠劣者，或不免媚外倚賴之性?！?此論雖出于一個多世紀以前，但對于考察和認識嶺南文化的區(qū)域性特點、嶺南人的個性特征，嶺南與中國文化整體格局、歷史變遷的關(guān)系，乃至嶺南與世界文明與文化的關(guān)系，仍不失其參考意義和啟發(fā)價值。在悠久綿長的中國文化史上，在廣袤遼闊的中華文化版圖中，嶺南文化的確是一種具有鮮明個性、獨特歷程、特殊價值的區(qū)域文化形態(tài)，也是曾經(jīng)對中國文化史乃至世界文化史作出重大貢獻的一種區(qū)域性文化形態(tài)。作為嶺南思想文化體系中一個重要方面的嶺南文學，更以其特有的地理與文化因緣、內(nèi)容和形式、思想和情感、傳播與影響，充分反映了嶺南文化，尤其是嶺南文化精神史的時代發(fā)展與社會變遷，也是歷代嶺南人精神史、心靈史與文化記憶的真切記錄和生動傳達。

從中國文學的古今演變、空間形態(tài)來看，嶺南文學作為中國文學整體格局中一個區(qū)域特征明顯、個性突出、價值獨特、影響廣泛深遠的組成部分，既在一些方面與中國文學的整體發(fā)展變革具有相通性、相關(guān)性和一致性的特點，反映了嶺南文學作為中國文學整體格局中的一個部分的某些共同性質(zhì)，反映了中國文學與文化傳統(tǒng)中強大的主導性、一體化、包容性力量；也在一些方面與中國文學的整體發(fā)展變革表現(xiàn)出某些差異性、獨特性、互補性特點，反映出作為一種區(qū)域性文學形態(tài)所具有的獨特的演進軌跡、變革路徑、思想藝術(shù)個性、獨特精神品質(zhì)及其他區(qū)域性文學特征。正是在這種普遍性與特殊性、相同性與相異性、相合性與相背性的多種組合、多端變化、復雜關(guān)聯(lián)中，構(gòu)成了嶺南文學的獨特歷史過程，也構(gòu)成了嶺南文學與整體中國文學的深刻聯(lián)系和明顯差異，展現(xiàn)了嶺南視野下的中國文學、中國視野下的嶺南文學的思想藝術(shù)圖景。

一、古代的偏遠邊緣、后覺后發(fā)

從總體上看，嶺南文學較之以中原地區(qū)為代表的中國文學的核心區(qū)域、主要區(qū)域的文學發(fā)展變革，較之以中國文學的另一個核心區(qū)域江南地區(qū)的文學史影響和貢獻，在時間上要明顯地晚一些，具有突出的“后起性”和“后發(fā)性”特點，因而上古及中古時期的嶺南的文學成就和影響力也難以與文學早發(fā)達的其他區(qū)域相提并論。

一般認為，嶺南文學是從漢代楊孚的創(chuàng)作開始的，即屈大均在《廣東新語》中所說的“詩始楊孚”：“漢和帝時，南海楊孚字孝先，其為《南裔異物贊》，亦詩之流也。然則廣東之詩，其始于孚乎！”1這較之漢代以前，以中原為核心地區(qū)的詩歌、文章及其他文體的興起并漸有影響、處于主導地位的局面來說，已經(jīng)表現(xiàn)出明顯的差異性，也可以說是后起性或后發(fā)性。

從中國文學諸種文體形態(tài)、形式變革及其相互關(guān)系來看，嶺南文學的正式興起和發(fā)展，最早、最集中、最有力地體現(xiàn)在詩歌方面。唐代是嶺南文學正式興起并進入全國文壇的起點和重要標志。在政治上并無太多作為、但在文學上卻取得了顯著成就的唐代開元年間宰相張九齡及其詩歌創(chuàng)作，是嶺南詩歌崛起的最重要標志，也是嶺南文學興起的最充分證明。屈大均在《廣東新語》中曾予以高度評價：“東粵詩盛于張曲江公。公為有唐人物第一，詩亦冠絕一時?！剐诮K行公之道，不為小人讒間，則公之推誠薦引，以為國家經(jīng)綸之用者，又豈惟詩人而已哉？劍閣蒙塵，始潸然追念。噫嘻，亦已晚矣！少陵云：受諫無今日，臨危憶古人。蓋謂公也。丘文莊言：自公生后，五嶺以南，山川燁燁有光氣。信哉！”2此論不僅充分肯定了張九齡在嶺南詩歌史上的開創(chuàng)性地位和杰出貢獻與深遠影響，而且表達了一種懷有深摯同情的感慨。張九齡及其詩歌創(chuàng)作的出現(xiàn)，不僅開啟了嶺南文學興起的新局面，也是嶺南文學以其獨特的思想藝術(shù)品格匯入主流詩壇、受到主流文壇關(guān)注和認可的關(guān)鍵；不僅在嶺南文學史尤其是詩歌史上具有他人難以比擬的地位，而且對于整個唐代詩歌盛唐氣象的形成、盛唐時代的到來，也產(chǎn)生了直接而有力的影響，對后世的嶺南文學尤其是詩歌，乃至整個中國詩歌史都產(chǎn)生了深遠的影響。

在唐代，還有一個值得關(guān)注的現(xiàn)象，即遭受貶謫而流落到嶺南的多位官員、詩人如杜審言、宋之問、沈佺期、張說、劉長卿、韓愈、劉禹錫、李翱、李紳、張祜、李德裕、許渾、李商隱等人的到來，對于嶺南的文學、教育、文化的發(fā)展也產(chǎn)生了顯著的促進作用，并對其后的嶺南文學、教育、思想與文化等方面產(chǎn)生了深遠影響，有力地促進了嶺南文學、教育、學術(shù)、思想傳統(tǒng)的積累和形成，進一步促進了嶺南文化匯入主導性、主流性文化并被接受、認可甚至高度評價的文化認同進程。

宋代是嶺南文學進一步發(fā)展壯大、融入全國文學格局的又一個重要時期，也是嶺南文學發(fā)生重大思想藝術(shù)轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵時期。此期的嶺南文學創(chuàng)作雖然仍以詩文為主，但無論是在數(shù)量上、質(zhì)量上還是影響上都得到顯著壯大，出現(xiàn)了迅速發(fā)展、空前繁榮的局面。一個突出表現(xiàn)就是嶺南本地文學家的增加并產(chǎn)生廣泛影響，如余靖、崔與之、李昴英等為代表的官員型文學家。他們不僅具有杰出的文學才華，在詩文創(chuàng)作方面取得了突出成就，而且具有相當顯赫的政治地位和學術(shù)影響，因此在嶺南文學史乃至中國文學史上享有突出地位、產(chǎn)生了廣泛影響。這對于嶺南文學的發(fā)展壯大、嶺南文學在中國文學的整體格局中取得應有地位、產(chǎn)生更廣泛影響，產(chǎn)生了關(guān)鍵性作用，具有無可替代的文學史意義。

宋代的嶺南文學與文化發(fā)展中另一個需要注意的現(xiàn)象就是更多的貶謫人士對于包括嶺南文學在內(nèi)的嶺南文化作出的多方面貢獻。從北宋到南宋，多位內(nèi)地官員、學者、理學家、文學家、書法家由于各種原因被貶謫到嶺南來，所發(fā)揮的重要作用、產(chǎn)生的深遠影響，是嶺南歷代貶謫現(xiàn)象中最為突出的一個時期。比如寇準、包拯、周敦頤、蘇軾、蘇轍、秦觀、米芾、惠洪、李綱、陳與義、胡寅、胡銓、楊萬里、朱熹、張栻、戴復古、劉克莊等，都是被貶嶺南的重要人物。他們都以個人的困厄坎坷、遠離政治文化中心的遭遇，帶動了嶺南思想、學術(shù)、教育、文學等多方面的發(fā)展，為嶺南文化的發(fā)展作出了重要貢獻；并促使包括嶺南文學、教育、學術(shù)等等在內(nèi)的多個文化學術(shù)領(lǐng)域與當時的主流文壇、主導文化產(chǎn)生了更加緊密的關(guān)聯(lián)，為嶺南文學及其他文化學術(shù)領(lǐng)域的繁榮發(fā)展準備了條件、奠定了基礎，也為嶺南文學與內(nèi)地文學的交流與互動提供了更多機會、創(chuàng)造了更多可能。

宋代是嶺南的文學與教育、藝術(shù)、學術(shù)、思想等多個文化領(lǐng)域更多地接觸并匯入主流文化和正統(tǒng)文化，從而獲得更多關(guān)注、更多認同、更多資源，積蓄更多能量、孕育多種可能、尋求更大發(fā)展的一個關(guān)鍵時期，也是嶺南文學與文化轉(zhuǎn)換新進程中一個承前啟后的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)換階段，從多個方面深刻地影響和有力地決定了其后嶺南文學、藝術(shù)、學術(shù)、教育、思想等多個領(lǐng)域的基本走向和變革進程。

二、宋元明清之際的迅猛發(fā)展、波瀾壯闊

宋元之際是嶺南文學與文化發(fā)展變革中一個發(fā)生了重大轉(zhuǎn)換、產(chǎn)生了獨特作用、具有特殊意義的關(guān)鍵時期。這一時期雖然相當短暫，但是其間所發(fā)生的一系列重大歷史事件、產(chǎn)生的眾多關(guān)鍵人物及其行為、事跡、品格和所表現(xiàn)的民族情懷、政治操守、不屈意志和精神追求，對于其后嶺南文學精神的塑造和形成所產(chǎn)生的影響卻至為關(guān)鍵、極為深遠。在此背景下出現(xiàn)的大批反元人士、遺民文學群體的詩文創(chuàng)作，對于嶺南文人心態(tài)、文學風格、文學創(chuàng)作的多個方面都產(chǎn)生了深刻影響，尤其是家國意志、民族情感、忠義品格、遺民精神等時代主題的凸顯，對其后嶺南文學的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠的影響。由此形成的一系列厓山書寫和深刻的厓山記憶，對于嶺南文學精神傳統(tǒng)的形成、積累與轉(zhuǎn)換、生新，對于嶺南文學在整個中國文學中的特殊貢獻、地位與影響，甚至對于嶺南文學的海外傳播和影響，都產(chǎn)生了極為關(guān)鍵的作用。

宋元之際發(fā)生的厓山戰(zhàn)役及由此開始，其后一直被有意識地繼承并延續(xù)到20世紀40年代末的描寫厓山戰(zhàn)役過程、表現(xiàn)忠義勇敢精神、頌揚忠勇歷史人物、反映宋亡元興及其帶來的重大歷史轉(zhuǎn)換的文學作品，是嶺南文學中一份特別寶貴的精神財富，對嶺南文學的古今演變、傳承發(fā)展、歷史轉(zhuǎn)換產(chǎn)生了非常深遠的影響；也應當是中國文學中具有特殊文學史意義和思想文化價值、值得予以特別關(guān)注的一種重要的創(chuàng)作現(xiàn)象。

明代是嶺南文學茁壯成長、全面發(fā)展、漸成面目的時期，也是嶺南文學進一步融入全國文學發(fā)展的總體格局、具有更突出地位、產(chǎn)生更加顯著的全國性影響的時期。這一時期繼承唐宋以來形成的嶺南文學傳統(tǒng)，主要創(chuàng)作成就仍體現(xiàn)在具有深厚傳統(tǒng)和正統(tǒng)地位的詩文方面，出現(xiàn)了一批集官員、學者、文人于一身的杰出人物，集中代表著嶺南文學的創(chuàng)作個性、思想藝術(shù)水平和發(fā)展動向。其中一個非常顯著的變化就是詩文社團、文人群體的接連出現(xiàn)并漸趨活躍，并成為嶺南文學史上一個值得關(guān)注的重要現(xiàn)象。如“南園詩社”“南園五子”“南園后五子”等文人群體的接續(xù)出現(xiàn)，有力地促進了嶺南文學力量的匯聚和獨特創(chuàng)作面貌的形成，并隨著與內(nèi)地文壇交流的逐漸增加，而產(chǎn)生了愈來愈顯著的全國性影響。從此時開始，自覺性的文人群體、社團的聚集、交往與活動，成為其后長時期嶺南文學發(fā)展變革的一種重要力量，也是嶺南文學發(fā)展變革的一個重要動力因素。

同時，以陳獻章、湛若水等為代表的一批哲學家、理學家、教育家的詩文創(chuàng)作，以其獨特的思維方式、表達方式和承載的文學觀念、精神力量、學術(shù)思想內(nèi)涵，不僅為嶺南文學作出了獨特貢獻，而且對嶺南文學、學術(shù)、教育及其他文化領(lǐng)域與內(nèi)地的交流互鑒、內(nèi)地人士對于嶺南的認同產(chǎn)生了積極的影響；并在后來延續(xù)發(fā)展成為嶺南文學的一種思想傳統(tǒng)。

在明代，隨著整個中國文學格局中小說、戲曲及其他通俗文學形式的發(fā)展壯大，這一時期的嶺南戲曲、小說及說唱文學創(chuàng)作也逐漸得到發(fā)展，出現(xiàn)了有代表性的作家作品并逐漸在全國文壇產(chǎn)生明顯的影響。有的作家作品如丘濬創(chuàng)作的傳奇《五倫全備記》不僅成為明清時期一種具有主流地位、正統(tǒng)意味的重要創(chuàng)作傾向和價值選擇的代表，而且對當時及其后全國戲曲創(chuàng)作的思想走向、道德觀念、題材選擇、藝術(shù)趣味等產(chǎn)生了多方面影響。嶺南戲曲等通俗性文學文體的興盛發(fā)展，反映了明代嶺南各體文學從原本較為正統(tǒng)、單一，逐漸走向豐富成熟、全面發(fā)展、漸趨興盛的變革趨勢。

在考察明代的嶺南文學尤其是明代中后期的嶺南文學的時候，還有一個重要因素必須予以特別關(guān)注，即西方文化的某些方面、某些思想觀念的輸入及其對于嶺南文學及其他多個方面產(chǎn)生的影響。從明代中后期開始，一些嶺南文學家以其特殊的地理條件、特殊的生活機緣，獲得了從各種西方器物、人物中愈來愈多地接觸西方文化的機會，于是開始關(guān)注這種具有時代特征和歷史意義的新變化，并開始在一些作品中反映西方物質(zhì)生活、軍事勢力、商業(yè)力量、宗教傳播、風俗習慣、思想文化的某些方面對于澳門、廣州以及嶺南其他地區(qū)產(chǎn)生日益明顯的影響、帶來日益顯著的變化，最早透露出中西文化接觸與交流的時代信息，也給嶺南文學帶來了思想、觀念、題材、藝術(shù)、技巧、語言等多方面新因素和新變化。

從中國文學史特別是從中西文學交流史的角度來看，這種變革和轉(zhuǎn)換，雖然僅僅發(fā)生于遠在天南海隅的澳門及廣州等極為有限的地區(qū)，但是后來的中國文學史和文化史走向和大量的文學史事實證明，這是一種具有時代性、象征性、未來性意義的重大變化，也是嶺南文學對于中國文學的演進與轉(zhuǎn)換作出的又一個具有標志性意義的歷史貢獻。

明清之際是嶺南文學發(fā)展演進中又一個具有特殊意義并產(chǎn)生深遠影響的轉(zhuǎn)換時期。明清之際嶺南地區(qū)發(fā)生的劇烈的政治、軍事對抗和社會動蕩、民生苦難，帶來了劇烈的思想動蕩、文化沖突，對許多嶺南文學家的生活、心靈和情感造成了空前強烈的沖擊，嶺南文學也在這種急劇變革的政治文化局勢下發(fā)生了劇烈而深刻的變化。最集中地表現(xiàn)在嶺南文學家群體的形成與分化，嶺南精神傳統(tǒng)、漢族正統(tǒng)觀念、清朝專制統(tǒng)治、反清復明思想與反抗意志、道德忠義與人格操守、遺民精神與精神歸處等等時代命題和思想考驗，在眾多嶺南文學家的詩詞、文章及其他文學形式中得到充分彰顯，于是使得遠在天南、以往知者無多的嶺南文學家成為當時守護和傳承漢族正統(tǒng)文學思想、民族觀念、保護和傳承正統(tǒng)道德觀念、文化信仰和精神家園的最后一道防線。嶺南文學中從宋元之際開始，早已積蓄醞釀的不屈精神、反抗意志、遺民品格、雄直剛毅、遒勁深摯的精神品格正式形成，反映了嶺南文人獨立品格、嶺南文學精神品質(zhì)的空前自覺并走向成熟。

這一時期，以“嶺南三忠”陳邦彥、張家玉、陳子壯為杰出代表的誓與清軍血戰(zhàn)到底的英雄氣概和詩文創(chuàng)作，以“嶺南三大家”屈大均、陳恭尹、梁佩蘭及其他反清文人群體、詩僧群體、遺民文人群體為代表的嶺南文學家也愈來愈多地受到內(nèi)地文學家的關(guān)注和贊譽，尤其是受到具有同樣精神感受、文化操守、政治選擇的一批江南文學家的充分認可和高度贊譽。這批嶺南文學家的聲名和地位已不僅僅局限于嶺南地區(qū)，而進入了全國最有影響的文學家行列，反映了嶺南文學在中國文學整體格局中地位和影響力的顯著上升，嶺南文學也以其社會史和心靈史的雙重價值，獲得了反映時代文化變革、思想藝術(shù)轉(zhuǎn)換的廣泛意義和長久價值。

在經(jīng)歷了明清之際那次激烈的政治動蕩、鼎革興亡、思想轉(zhuǎn)折和由此引發(fā)的極為深刻的文學變革、重大思想學術(shù)轉(zhuǎn)折之后，與當時整個中國文學的基本格局和主要趨勢相呼應，清代前中期的嶺南文學也逐漸進入了調(diào)整重建、穩(wěn)步轉(zhuǎn)換、謀求生存、尋求發(fā)展的時期。這一時期嶺南的各種文學社團繼續(xù)開展活動，數(shù)量規(guī)模均有增長之勢，但是明清之際的多元局面和非凡氣象已經(jīng)發(fā)生深刻改變，總體上朝著一統(tǒng)化、主流化、專制化、意識形態(tài)化的方向轉(zhuǎn)變和發(fā)展。隨著清王朝統(tǒng)治的漸趨穩(wěn)定和統(tǒng)治力量的逐漸加強，文學創(chuàng)作逐漸統(tǒng)一、歸順到清朝統(tǒng)治者的專制統(tǒng)治和思想意志上來。

從文體形式上看，這一時期詩詞、文章、小說、戲曲、說唱等各種文學樣式得到豐富發(fā)展，尤其是以往未見發(fā)達或影響尚小的文體形式得到顯著發(fā)展，出現(xiàn)了雅俗文學齊頭并進、多種文體共同發(fā)展的趨勢，有力改變了長期以來嶺南文學以詩詞、文章等為主要文體的局面。在嶺南地區(qū)發(fā)展成熟較晚、以往并不顯得突出的小說、戲曲、民間說唱等通俗文學樣式得到迅速發(fā)展，出現(xiàn)了足以代表嶺南特色和水平、并具有全國性影響的戲曲和小說。這是自漢代以來嶺南文學在文體形式、文體選擇、文體變革與文體格局上發(fā)生的一次引人注目的新變化，也反映了嶺南文學及整個中國文學文體變革轉(zhuǎn)換的新趨勢和新方向。

除了各體文學家的數(shù)量得到明顯增長以外，文學家的地理分布也趨于廣泛。嶺南地區(qū)內(nèi)部的多個區(qū)域均有不同文體形式、不同創(chuàng)作特色的文學家及其作品出現(xiàn)，從一個重要角度反映了嶺南文學四處開花、各體競放、全面發(fā)展、多方并進的趨勢。從文學家的身份特征來看，在傳統(tǒng)的官員、學者、文士文學家創(chuàng)作隊伍之外，以寒士、平民為主要身份的文學家以其樸實率真、生動自然的創(chuàng)作面目出現(xiàn)，以其獨特的創(chuàng)作取向和自然真摯、樸質(zhì)直率的風格，取得了引人注目的創(chuàng)作成就，對當時的文壇風氣具有糾偏補弊之益，是嶺南文學發(fā)展歷程中在許多時候處于邊緣、非主流地位的獨特創(chuàng)作意義價值的有效呈現(xiàn)，也反映了嶺南文學發(fā)展變革的一種重要趨勢。

文學理論與批評的正式興起并漸有特色、漸成氣象，也是嶺南文學發(fā)展到清代出現(xiàn)的一個重要變化。這一時期出現(xiàn)了為數(shù)不少的詩話、詞話、賦話著作及其他多種形式的有關(guān)文學理論與批評的著述，并逐漸在嶺南乃至內(nèi)地產(chǎn)生明顯的影響，彌補了嶺南文學發(fā)展歷程中理論思維與建構(gòu)、理論批評與鑒賞著述的不足，進一步完善了嶺南文學的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)形態(tài)，并為其后的文學理論與批評、文學創(chuàng)作與發(fā)展積累了經(jīng)驗、奠定了基礎。

這恰與同一時期中原地區(qū)、江南地區(qū)乃至整個中國文學理論與批評發(fā)展演進的總體趨勢相合；或者說，嶺南的文學理論與批評是在中原地區(qū)、江南地區(qū)等內(nèi)地文學理論與批評總體變革趨勢的影響下，得到迅速增長和顯著提升的，并有效地回應了嶺南文學與中國文學之間的密切關(guān)聯(lián)和相互呼應、相互生成的總體關(guān)系，反映了整個中國文學理論與批評的基本面貌和變革趨勢。

在清代，嶺南文學與內(nèi)地文學之間的聯(lián)系交流更加密切，內(nèi)地文學家對于嶺南文學認可度的明顯提高和逐步加強，成為嶺南文學外部影響擴大、內(nèi)部信心增強的一個直接因素，有力促進了嶺南文學的持續(xù)發(fā)展并在全國文壇取得應有地位、產(chǎn)生顯著影響。清代江蘇著名詩人、詩論家洪亮吉曾對嶺南詩家給予特別關(guān)注，有論詩詩云：“藥亭獨漉許相參，吟苦時同佛一龕。尚有昔賢雄直氣，嶺南猶似勝江南?！?所評騭的雖然是“嶺南三大家”中的兩家梁佩蘭和陳恭尹，但對于嶺南詩家詩風的關(guān)注和贊譽之情清晰可見，反映了江南詩家對于嶺南詩家詩風的基本態(tài)度。從中可見處于文壇主導地位的江南詩家對于這一時期嶺南詩家詩風給予的特別關(guān)注和贊譽，也反映了嶺南文學的獨特思想藝術(shù)風格及其對內(nèi)地文學產(chǎn)生的影響。

清代前中期嶺南文學的全面發(fā)展，各體文學創(chuàng)作與文學理論批評的多向變革、全面進步，并愈來愈多地受到具有重要地位和影響的出自中原地區(qū)、江南地區(qū)的主流文人、學者的關(guān)注，在全國文壇產(chǎn)生愈來愈顯著的影響，進一步為其后嶺南文學的發(fā)展轉(zhuǎn)換奠定了基礎、準備了條件，也反映了嶺南文學在整個中國文學格局中地位逐漸上升、并產(chǎn)生日益廣泛影響的總體趨勢，也是嶺南文學產(chǎn)生全國性影響的生動反映。

三、近代的引領(lǐng)變革、獨得風騷

以清道光二十年（1840）爆發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭為標志的近代時期的到來，嶺南地區(qū)被非常突然卻毫不意外地推到中國社會轉(zhuǎn)變、思想變革、文化變遷的最前沿。在這種特殊的時勢與前所未有的以中西沖突、古今交替、文化探尋、思想求索為時代主題的歷史變局之中，嶺南文學也迎來了高度發(fā)展、全面繁榮、迅速變革、引領(lǐng)時代文學發(fā)展的黃金時代。

由于地處中國大陸最南端，北依五嶺，東南瀕海，加之澳門、香港的特殊地理位置、獨特政治文化經(jīng)歷和特殊文化地位與文化生態(tài)，正是對外接觸和交流的最前沿，近代以來中國文學的諸多新因素、新動向、新變化，尤其是走向世界、走向現(xiàn)代化、走向變革創(chuàng)新的基本動向和總體趨勢，往往都是首先發(fā)生在嶺南，或者最突出地表現(xiàn)在嶺南，尤其是以澳門、香港、廣州等地為中心的珠江三角洲地區(qū)。嶺南作為江海要沖、中西文化接觸地、交匯處的文化地位和文化作用，也得到了最直接、最集中、最充分的體現(xiàn)。

近代嶺南文學以先覺者、先行者的姿態(tài)，集中而充分地記錄了一系列重大歷史事變，最早透露出中國傳統(tǒng)社會變遷、文化變革、時代轉(zhuǎn)換的重要信息，特別是西方列強入侵、國民思想覺醒、科學與文化啟蒙、探尋國家民族出路、呼喚國家民族復興的強大時代主旋律，在許多嶺南文學家的筆下得到了充分而真切的反映。這一時期的嶺南文學仍然延續(xù)著明清以來嶺南文學高速發(fā)展、迅速變革、全面繁榮的總體趨勢，在詩詞、文章、小說、戲劇、理論批評、通俗文學、民間文學等多個領(lǐng)域都取得了更具有思想的藝術(shù)成就、區(qū)域文學特色，也更具有理論意義和實踐價值的成就，反映出近代嶺南文學的發(fā)展變革進入新階段、達到新高度的動向，也逐漸確立了在全國文學格局中走向世界先導、時代文學先鋒、理論觀念與創(chuàng)作實踐探索嘗試、轉(zhuǎn)換創(chuàng)新的重要地位。

從文學理論批評觀念、文學運動與思潮走向來看，中國近代文學變革的新動向、新趨勢、新發(fā)展也非常充分、集中地反映在嶺南文學家及其理論批評主張、文學創(chuàng)作上。近代中國文學在思想上、文體上、藝術(shù)上、風格上發(fā)生的時代轉(zhuǎn)換和文學史動向，往往都是最先、最早發(fā)生于包括嶺南在內(nèi)的中國東南沿海地區(qū)的文學理論與批評、各體文學創(chuàng)作實踐中。特別是19世紀末至20世紀初興起的“詩界革命”“文界革命”“小說界革命”以及“戲劇改良”等一系列文學改革運動，這些對于整個中國文學的變革與轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了深遠影響的理論倡導和實踐探索，以梁啟超為最杰出代表的嶺南文學家在其中擔任了首要發(fā)起人和中堅力量、主要參與者的重要角色。

在這種具有時代象征意味、歷史轉(zhuǎn)換價值的文學變革中，嶺南文學家擔負了最重要的時代使命，充當了倡導者、呼喚者、探索者、實踐者的角色。比如以黃遵憲為杰出代表的“新派詩”的興起和對“詩界革命”的呼應，以及由此引導的中國傳統(tǒng)詩歌的變革與轉(zhuǎn)換，五四時期新詩運動的醞釀與興起；以梁啟超為典范的“新文體”對于“文界革命”的實踐，以及由此引發(fā)的中國傳統(tǒng)文言文的通俗化、白話化、口語化轉(zhuǎn)向，以及對于現(xiàn)代白話文運動的直接影響；以梁啟超為理論標志和實踐引領(lǐng)的“小說界革命”的開展，以及對于“戲曲改良”的啟發(fā)與引領(lǐng)，由“小說界革命”“戲曲改良”引發(fā)的中國現(xiàn)代小說、現(xiàn)代戲劇的理論探索與創(chuàng)作實踐，其理論起點和支點、實踐經(jīng)驗和借鑒，都直接來自近代嶺南文學家的理論探尋和實踐探索。

這些文學思潮、文學運動與文學變革的理論主張、思想觀念的思想資源，一方面來自嶺南文學獨特的思想傳統(tǒng)、理論觀念與各體文學的創(chuàng)作經(jīng)驗，以及對傳統(tǒng)文學觀念與創(chuàng)作方法進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展的理論勇氣和實踐探索；另一方面，則是來自近代以來受到西方思想文化影響而產(chǎn)生的新思考、新探索和新期待。不管是從文化史的邏輯來看，還是從文學史的事實來看，中國與外國、傳統(tǒng)與現(xiàn)實、他者與自我的交匯融合，突出反映了嶺南文學的區(qū)域特性和精神傳統(tǒng)，反映了嶺南文學的變革演進與地緣、時代、人們思想觀念之間形成的多重關(guān)系和復雜形態(tài)，以及文學傳承、轉(zhuǎn)換、變革、生新、發(fā)展之間某些必要因素和必然趨勢，也是嶺南文學對于整個中國文學的傳承發(fā)展、歷史轉(zhuǎn)換和時代進步所產(chǎn)生的直接影響和作出的獨特貢獻。

嶺南文學作為一種具有鮮明區(qū)域性和時代性特征、具有相對獨特形態(tài)和獨立意義的區(qū)域性文學形態(tài)，其特色與價值、意義和地位、貢獻和影響都主要是在近代這一關(guān)鍵時期、特殊時期才得以正式形成并確立的，并對后來的嶺南文學乃至整個中國文學的歷史發(fā)展、時代變革產(chǎn)生了顯著而深遠的影響。近代是嶺南文學最有成就、最有影響、最有貢獻和最有文學史意義的黃金時代；近代嶺南文學引領(lǐng)的理論變革和實踐轉(zhuǎn)換，也在一定意義上對已經(jīng)到來的“世界文學時代”、對已經(jīng)開始的中外文學接觸、交流、溝通、互鑒作出了切實努力和積極貢獻。

四、現(xiàn)當代的轉(zhuǎn)換創(chuàng)新、時代先鋒

以五四新文化運動為顯著標志的中國新文學、新文化時期開始以后，整個中國文學一方面延續(xù)著明清以來至近代時期以變革轉(zhuǎn)換、謀求自立、尋求出路為基本趨勢的傳統(tǒng)，在許多方面走向了以求新求變、文學致用、關(guān)注現(xiàn)實、呼應政治的基本方向；另一方面進一步走向了傳統(tǒng)文學逐漸沒落并被整體性取代或拋棄、新文學與新文化思想體系迅速興起并成為主導性文學形態(tài)的時期。一向以大膽變革、勇于創(chuàng)新為基本姿態(tài)的嶺南文學，不僅同樣走向了新文學新文化道路，而且在理論觀念與創(chuàng)作實踐、思想轉(zhuǎn)變與藝術(shù)探索、話語轉(zhuǎn)換與語言形態(tài)等方面發(fā)揮著嘗試、探索、引領(lǐng)和促進作用。

這種變革趨勢和發(fā)展方向在20世紀前中期已經(jīng)相當明顯地表現(xiàn)出來，成為當時整個中國新文學與新文化運動的一支重要力量。這種變革趨勢和發(fā)展方向隨著中國新文學、新文化運動影響與力量的日益擴大、日漸主流，而得到相當強勢有力的發(fā)展。尤其是在中國人民進行的艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭期間，嶺南文學一方面以其出色的思想藝術(shù)成就匯入了中華民族抗戰(zhàn)愛國、救亡圖存、保種保民的時代主潮、歷史合唱之中，表現(xiàn)出與同一時期的整個中國文學彼此呼應、若合符節(jié)的共同思想內(nèi)涵、時代主題和藝術(shù)品格；另一方面，又以其深厚的改革與革命思想、愛國主義思想傳統(tǒng)為基礎，加之獨特的地理位置、外部條件和開放心態(tài)、廣闊視野，創(chuàng)造出一批時代特色和區(qū)域特色兼具的文學作品，集中反映了嶺南現(xiàn)代文學精神的高漲和民族精神的弘揚。

這一時期的嶺南新文學成就，最突出地表現(xiàn)在詩歌、散文等方面，反映了嶺南現(xiàn)代詩歌、散文緊跟時代步伐、社會變革的特點。這種文體選擇和文體分布也反映了詩歌、散文等文體通常能夠較為直接、迅速地反映時代變革、應和思想變化的文體特征；當然也與這些文體所需要的創(chuàng)作儲備、所具有的創(chuàng)作難度以及發(fā)表或出版方式、讀者的接受層次、接受方式以及反饋方式和途徑密切相關(guān)。同時，小說、戲劇及其他通俗文學形式也取得了相當突出的成就，由于這些文體具有地方性、民間性、俚俗性特點，嶺南新文學的區(qū)域性、時代性特點往往在這些作品中表現(xiàn)得更加集中、更加充分。這種變化有力地表明嶺南現(xiàn)代文學轉(zhuǎn)換調(diào)整、創(chuàng)新發(fā)展、走向繁榮的趨勢，也是嶺南新文學生態(tài)與全國新文學格局相互呼應、彼此影響的重要表征。

考察以中國現(xiàn)代新文學、新文化為總體背景、強勢力量、主導話語的嶺南文學，還有一個頗為獨特、極可關(guān)注的現(xiàn)象，即在各種新文學得到迅速發(fā)展、強力推行的同時，基于中國文學與文化思想藝術(shù)傳統(tǒng)與表達方式的一些傳統(tǒng)的或者“舊”的文學形式，在一定情況下、一定范圍內(nèi)仍然得以保持著生存、延續(xù)、傳承和轉(zhuǎn)換的思想文化空間與可能，豐富和完善了嶺南現(xiàn)代文學的總體構(gòu)成、基本結(jié)構(gòu)和思想藝術(shù)體系。這種創(chuàng)作現(xiàn)象、文學格局也是嶺南現(xiàn)代文學所具有的突出區(qū)域性、地緣性特征的反映，而且與嶺南文學長期以來形成的兼容并包的文體格局、雅俗互補的思想藝術(shù)傳統(tǒng)、中外并存的文化環(huán)境密切相關(guān)。傳統(tǒng)文學形態(tài)的生存和延續(xù)，在新文學為主流、為主導的全新背景下，在嶺南現(xiàn)代文學格局的建立、形成與發(fā)展過程中，具有相當突出的獨特性和值得特別關(guān)注與借鑒的獨特價值。

嶺南地區(qū)的現(xiàn)代文學所以能夠如此，有著深刻而復雜的文學與文化原因，以及可能對文學生存發(fā)展產(chǎn)生作用和影響的各種其他因素。其中兩個重要因素是不可忽視的：其一，嶺南處于五嶺以南、南海之北，是中國大陸的最南端，加之擁有香港、澳門這樣的特殊政治文化區(qū)域，這里往往是包括傳統(tǒng)文學在內(nèi)的中國思想文化傳統(tǒng)的最后一片棲居地，在有的時候也可以說是退守的最后一道防線。因此對于包括傳統(tǒng)文學在內(nèi)的中國思想文化傳統(tǒng)的承續(xù)、護持和堅守，經(jīng)常成為歷代嶺南文學家、學者及其他有識之士的自覺意識、迫切愿望和自覺行動。這是中國傳統(tǒng)思想文化得以在嶺南生存、延續(xù)、轉(zhuǎn)換、發(fā)展的一支非常重要的思想文化力量。其二，嶺南處于南q9R2UW5zmc/I3M1P9vmLs07hkLRGrHmNF1NrpvSdit8=中國離海洋最近之處，在以航海為主要遠程交通方式的時代，這里向來是對外接觸、交流和往來的最前沿，中外文化接觸與交流，經(jīng)常首先是從嶺南地區(qū)，尤其是從以澳門、香港、廣州為中心的珠江三角洲地區(qū)開始的。對于外來文化尤其是西方思想文化、文學藝術(shù)的接觸及所接受到的影響和啟發(fā)，成為嶺南現(xiàn)代文學變革與創(chuàng)造、轉(zhuǎn)換與發(fā)展的一種具有引導性、吸引力的重要力量。

正是在這種內(nèi)外思想文化因素的矛盾沖突、調(diào)適選擇中，在這種不同文化思想因素的并存互補、共同作用下，才賦予并成就了現(xiàn)代嶺南文學的獨特格局、多彩景觀，成就了現(xiàn)代嶺南文學在整個中國現(xiàn)代文學格局中的獨特價值和顯著地位，也促使嶺南現(xiàn)代文學對整個中國現(xiàn)代文學的興起、成長和壯大進行了富于啟示性的探索，作出了具有歷史意義的獨特貢獻。

中華人民共和國成立后，隨著社會主義革命和建設的蓬勃展開，隨著中國社會政治文化發(fā)生翻天覆地的變化，嶺南文學也跟全國的文學一道，迅速進入了社會主義文學的嶄新歷史時期。一方面，嶺南文學與全國文學保持著明顯的同步性和一致性，反映了新中國成立后文學及眾多領(lǐng)域、各個方面發(fā)生的日益深刻的新要求、新變化和新趨勢，特別是發(fā)生的種種深刻的思想藝術(shù)轉(zhuǎn)向和獨特的時代氣息；另一方面，嶺南文學也還能夠在一定程度上保持某些地域特色和思想藝術(shù)傳統(tǒng)，從一個獨特的角度反映著社會主義文學建立、發(fā)展和變化的區(qū)域性特點。

從中華人民共和國成立到“文化大革命”爆發(fā)，即一般所說“十七年”文學的基本情況來看，由于具有非常強大濃重的革命文學、抗戰(zhàn)文學、紅色文學、海外傳播、對外交流傳統(tǒng)，嶺南文學在新中國成立之初，就表現(xiàn)出與新政權(quán)的新的政治走向、文學建設與發(fā)展要求相一致、相呼應的基本方向，積極響應黨和國家對于新中國、新時代文學創(chuàng)作與發(fā)展的總體要求，反映現(xiàn)代嶺南革命運動、社會變革、時代風尚的文學作品，成為時代文學的典型代表，也是嶺南文學家對社會主義革命和建設時期中國文學建設與發(fā)展作出的突出貢獻。詩歌、散文、小說、戲劇等各主要文體形式，都出現(xiàn)了積極適應調(diào)整、深刻更新?lián)Q代、全面發(fā)展繁榮的新局面，產(chǎn)生了一批具有顯著政治思想影響力和重要時代意義、文學史意義的作品，使嶺南文學在新的時代背景下又一次成為一種具有多方面思想藝術(shù)成就、獨特審美價值、鮮明地域特色的區(qū)域性文學形態(tài)。

1978年12月黨的十一屆三中全會以后，在全新的政治、經(jīng)濟、思想、文化背景下，中國文學的許多方面發(fā)生著日益深刻而且意義重大、意味深長的變化。嶺南文學再次擔任了探索者、開拓者和引領(lǐng)者的重要角色，成為新時期文學變革中最為活躍、最有影響力的區(qū)域之一。特別是在20世紀80年代前期興起的“傷痕文學”“反思文學”“朦朧詩”等文學反思、文化反省、痛定思痛、探索求新的創(chuàng)作變革思潮中，嶺南文學家以廣闊的思想視野、敏銳的創(chuàng)作思想、豐富的藝術(shù)感悟、富于創(chuàng)造性的文學成就和大膽探索創(chuàng)新的精神，發(fā)揮了重要作用，有力地推動了療救期、恢復期、覺醒期的文學建設與發(fā)展。加之一些具有先鋒性、探索性的文藝報刊、文學出版等方面的共同助力，表現(xiàn)出新時期到來之際嶺南文學的啟蒙性、先導性、開放性特征，也表現(xiàn)出嶺南文藝界、知識界、報刊界、出版界在新的時代變革、歷史轉(zhuǎn)換中的思想魄力、文化膽略和使命擔當，從而使嶺南文學在新時期的思想文化變革、文學創(chuàng)作轉(zhuǎn)換發(fā)展中，又一次充當了時代啟蒙者、呼喊者和引領(lǐng)者的角色，反映了嶺南文學往往在每一次具有歷史轉(zhuǎn)換意味的社會文化變革、思想觀念更新、文學藝術(shù)轉(zhuǎn)換中，都可以并且能夠承擔重要使命、發(fā)揮重要作用的文學藝術(shù)傳統(tǒng)和人文精神傳統(tǒng)。

到了20世紀90年代以后，嶺南地區(qū)在80年代以來即得改革開放、先行先試、社會變革之先機的歷史機遇的經(jīng)驗積累、探索嘗試、率先發(fā)展繼續(xù)發(fā)揮作用，加之香港、澳門地區(qū)及海外華僑華人的共同助力，使嶺南地區(qū)繼續(xù)保持著高速發(fā)展、率先變革、引領(lǐng)時代風潮的思想文化姿態(tài)，嶺南文學也在相當有利的背景和環(huán)境下繼續(xù)創(chuàng)新、持續(xù)探索，并結(jié)出了相當豐碩的果實。這一時期興起的改革文學、打工文學、城市文學、港澳文學、華文文學、海外文學等文學種類、創(chuàng)作題材和由此而來的新的表現(xiàn)方法、新的藝術(shù)嘗試探索，也都繼續(xù)引領(lǐng)著時代文學的探索與發(fā)展方向，反映了嶺南文學創(chuàng)作觀念、思想與方法的時代演進和變革趨勢，也反映了中國當代文學觀念、創(chuàng)作方法、思潮演進的一個重要方面。

從新時期嶺南文學的基本走向、基本形態(tài)和創(chuàng)作成就中，可以看到同一時期中國當代文學的總體走向、趨勢和所具有并運用的思想藝術(shù)資源、所進行的思想藝術(shù)探索。在這個意義上，現(xiàn)當代的嶺南文學，尤其是新時期以來的嶺南文學，不僅是整個中國現(xiàn)當代文學、新時期文學的一個組成部分，而且是其中一個具有典范性、引領(lǐng)性、方向標意義的組成部分。嶺南文學對于整個中國文學的貢獻，從這一角度再次得到了充分的體現(xiàn)和有力的證明。

五、港澳的口岸功能、連通四海

從嶺南文學的基本構(gòu)成和整體格局來看，特別是從嶺南文學的古今演變、時代轉(zhuǎn)換、溝通中外和面向世界的角度來看，港澳文學的形成、發(fā)展和壯大，并逐漸產(chǎn)生廣泛影響，在嶺南文學格局乃至中國文學整體格局中取得相當獨特、非常重要、不可忽視的地位，作出不可或缺的文學史貢獻，是嶺南文學特殊性和獨有貢獻的集中表現(xiàn)，也是嶺南文學對整個中國文學作出的一個特殊而杰出的貢獻。

港澳文學是由香港、澳門地區(qū)特有的多種政治經(jīng)濟環(huán)境與條件、思想文化觀念、文學生長環(huán)境、發(fā)表與出版條件等因素共同作用、共同造就的結(jié)果。一方面深受中國內(nèi)地文學尤其是與之關(guān)系最為緊密的嶺南文學的直接啟發(fā)和深刻影響；另一方面深受西方文學及海外其他地區(qū)文學的顯著影響和有力促進；當然也明顯地受到香港、澳門特有的政治制度、經(jīng)濟條件、文化生態(tài)以及日常生活習俗的種種制約和塑造。

從20世紀初開始，伴隨著香港、澳門政治、經(jīng)濟、教育、學術(shù)、科技等各方面環(huán)境和條件發(fā)生的多端變化，港澳文學也經(jīng)歷了一個從無到有、從弱小到壯大、從不自覺到自覺、從較多依附到逐漸獨立、從接受影響到實施影響、從比較沉寂到廣泛流行、從港澳一隅走向廣闊世界的復雜過程。到了20世紀60—70年代，作為中國文學、嶺南文學內(nèi)部一個具有特殊面貌和特殊價值、具有相對獨立的文化空間和思想文化意義的亞區(qū)域文學形態(tài)的“港澳文學”，就已經(jīng)相當成熟、相當穩(wěn)固地出現(xiàn)了。這是港澳文學成長成熟、發(fā)展壯大，從香港、澳門走向嶺南地區(qū)、臺灣地區(qū)乃至整個中國的過程，也是中華文學整體格局得到豐富與拓展、發(fā)展和完善的具有重要文學史意義的歷史進程。

作為嶺南文學的一個組成部分，或者作為中國文學中的區(qū)域性形態(tài)的嶺南文學中的一種“亞區(qū)域”形態(tài)的港澳文學，一般具有以下一些顯著特點：其一，創(chuàng)作動機的自發(fā)性和自主性，作家的創(chuàng)作主要不是來自各種外在的規(guī)定或要求，也不是經(jīng)常在被動、不可選擇或無所選擇的環(huán)境和條件下進行創(chuàng)作，而是更多地來自自己的需求，按照自己的愿望和設定的方向而主動地進行創(chuàng)作；其二，題材內(nèi)容的趣味性和消閑性，由于很少或沒有各種外在力量或因素的干預和干擾，通?？梢园凑兆约旱娜の?、讀者的趣味進行題材的選擇、內(nèi)容的處理，文體形式、語言風格的選擇，經(jīng)?？梢砸匀の缎浴⑾残?、娛樂性作為創(chuàng)作的旨趣和追求；其三，文體形式的靈活性與簡單性，一般不追求文體形式的系統(tǒng)性、嚴謹性、周密性和龐大性，也不刻意追求文體的難度和深度、陌生度與創(chuàng)新度，而經(jīng)常以散文、隨筆、游記、通俗白話詩歌、短篇小說等比較自由自適、輕便靈活、簡單容易的形式進行創(chuàng)作；其四，語言形態(tài)的淺易性和通俗性，一方面使用現(xiàn)代漢語普通話進行創(chuàng)作，另一方面也不同程度地受到香港、澳門漢語方言環(huán)境及表達方式的影響，也受到臺灣地區(qū)漢語表達習慣和方式以及通行于港澳地區(qū)的外國語言文字的某些影響，形成一種頗有個性、顯示度，淺易流暢、通俗易懂、輕盈柔和、簡捷明快的語言風格或語言形態(tài)；其五，發(fā)表出版的商業(yè)性和媒介性，在高度商業(yè)化、都市化、日?；沫h(huán)境和條件下，文學創(chuàng)作通常不受什么主流或主導、正統(tǒng)或正宗觀念和要求的制約，也不受各種外在意識形態(tài)、戰(zhàn)線陣營、宣傳意圖、思想傾向、價值導向的限制和影響，而往往以有利于發(fā)表或出版、有利進入各種傳播媒介尤其是大眾傳媒領(lǐng)域為目標，以文學作品可以通過發(fā)表或出版而盡快進入大眾視野、產(chǎn)生經(jīng)濟效益為主要追求和目標；其六，傳播接受的流行性與時尚性，通常不關(guān)注也不追求文學作品是否可能具有經(jīng)典性、持久性價值，而以是否可以迅速流行、可以產(chǎn)生明顯的即時性效應為主要目標，在題材、內(nèi)容、文體、形式、語言等方面經(jīng)常表現(xiàn)出因時而變、因地而宜、靈活多樣、變動不居的特點，以不斷獲得并經(jīng)常保持得以生存和延續(xù)、引領(lǐng)或參與時尚、趕上流行或參與流行的可能性。

從嶺南文學的古今變遷、中外融會的角度來看，澳門、香港等地區(qū)的文學創(chuàng)作及文學活動同樣發(fā)揮了獨特作用并擁有獨特地位，尤其是在文學思想與創(chuàng)作觀念、文學翻譯與跨語言交流、新興文體與文體變革、文學語言與話語方式、近代報刊與出版、文學作品域外傳播等方面，發(fā)揮了時代先鋒、文化津梁的作用。在吸收外來思想藝術(shù)觀念、對外文化交流、文學與文化向中國內(nèi)地及海外傳播等方面，更以其獨特的地理位置、特殊的社會形態(tài)和先進的思想觀念與物質(zhì)條件，發(fā)揮了引領(lǐng)性、先導性和推動者的作用。這是香港、澳門對于嶺南文學與文化，乃至近代以來整個中國文學、文化所產(chǎn)生的巨大作用，作出的獨特貢獻。

新文學背景下的傳統(tǒng)文學在香港、澳門等地區(qū)的延續(xù)和傳承，也是一種值得特別注意的文學和文化現(xiàn)象。這種現(xiàn)象固然與香港、澳門等地比較偏遠的地理位置、比較邊緣的文化地位有關(guān)，更直接的原因是由于香港、澳門具有特殊的社會文化形態(tài)、文學生態(tài)，在某些時候成為傳統(tǒng)文人活動、創(chuàng)作的最后一塊棲息地?，F(xiàn)代嶺南文學面臨的種種外部環(huán)境和內(nèi)部格局的變化，也喚醒和激發(fā)了嶺南傳統(tǒng)文學家的使命感和責任擔當，使他們在一些時候擔任了傳統(tǒng)文學命脈的守護者、傳承者、續(xù)命者的悲愴角色。這種感覺和心態(tài)在生活于香港、澳門、廣州等地的一些傳統(tǒng)文人的文化選擇與文學創(chuàng)作中表現(xiàn)得尤為突出，這種傳統(tǒng)風雅、流風余韻一直延續(xù)到20世紀50年代甚至更后一些時間。從現(xiàn)代思想文化背景下傳統(tǒng)文學與文化的處境、延續(xù)、傳承、轉(zhuǎn)換來看，這也是香港、澳門對于嶺南文學與文化，乃至整個中國文學和文化作出的又一項不應當忘卻的貢獻。

當20世紀60—70年代中國內(nèi)地文學及教育、學術(shù)、藝術(shù)、思想、文化等多個方面出現(xiàn)明顯波折，逐漸走向單一、蕭索、停滯、沉寂甚至倒退之際，以香港等地為中心的武俠小說，流行性、商業(yè)性、娛樂性文學悄然興起，成為這一時期一個特別重要并產(chǎn)生了深遠影響的創(chuàng)作現(xiàn)象，以至于后來成為一種具有創(chuàng)作思潮意義的文學藝術(shù)力量。從嶺南文學的總體格局來看，武俠小說，愛情小說，流行性、商業(yè)性、娛樂性文學在香港等地的興起，在很大程度上彌補了當時中國內(nèi)地文學創(chuàng)作中出現(xiàn)并日益嚴重、延續(xù)多年的單一生硬、沉寂蕭索、概念化、臉譜化局面，豐富了嶺南文學的創(chuàng)作面貌和文學生態(tài)，活躍了創(chuàng)作風氣，開闊了文學視野，改變了文學觀念，具有特別重要的文學史乃至思想文化史意義。

20世紀70年代末至80年代初改革開放新時期以來，香港、澳門文學的興盛、發(fā)展與演變，特別是以香港、澳門等地為文化媒介、為文學口岸的海外華文文學、外國文學對于中國內(nèi)地文學的深刻影響，成為新時期以來中國文學發(fā)展變革、轉(zhuǎn)換創(chuàng)新的一支重要外在力量，也是中國當代文學發(fā)生重大轉(zhuǎn)換、獲得新的發(fā)展空間與變革中路徑的一次有文學史意義的重大開拓。由于香港、澳門文學的興盛及其對于內(nèi)地文學多個方面產(chǎn)生了深刻影響，包括武俠文學、愛情文學、娛樂文學、通俗文學、市民文學等在內(nèi)的多種通俗性、淺易性、流行性、商業(yè)性文學形式、創(chuàng)作方法在這一時期得到了充分發(fā)展，并通過嶺南地區(qū)迅速傳向全國各地，從而對新時期以來的中國文學變革產(chǎn)生了顯著影響，甚至產(chǎn)生了明顯的決定性作用，引領(lǐng)著時代文學的總體走向和變革趨勢。

港澳地區(qū)武俠小說，愛情小說，流行性、商業(yè)性、娛樂性通俗文學的興起，豐富了數(shù)十年來對于文學理論與文學創(chuàng)作的認識和理解，開拓了思想文化視野，改變了藝術(shù)審美觀念，對于糾正或彌補文學創(chuàng)作中長期存在的過度單一化、簡單化、概念化、工具化的傾向，具有強勁的沖擊力量和迫切的補弊糾偏意義，甚至具有一定的解構(gòu)性、顛覆性作用。這種主要來自港澳地區(qū)的流行文學、通俗文學創(chuàng)作，與同一時期通過嶺南傳入內(nèi)地以至于全國各地的流行歌曲與流行音樂、通俗歌曲與通俗文藝一道，匯成了一個相當強大的文藝潮流，對20世紀80年代以來中國的文學與文藝、歌曲與音樂、出版與傳媒等領(lǐng)域都產(chǎn)生了深刻影響，形成了一股強大的流行文藝、通俗文藝、大眾文藝潮流，產(chǎn)生了至今猶在的深遠影響。

可見，由于香港、澳門文學所特有的中介、紐帶作用的發(fā)揮，在總體結(jié)構(gòu)、功能類型上顯著改變或豐富了嶺南文學乃至整個中國文學的價值和意義。一方面使香港、澳門文學進一步與內(nèi)地文學日益緊密地聯(lián)系在一起，成為中國文學整體格局中一個日益重要且備受關(guān)注的組成部分；另一方面也通過香港、澳門這樣充分國際化的對外口岸、文化津梁，使嶺南文學、中國文學可以傳播到海外許多國家和地區(qū)，從而促進了中國文學的國際化、世界化進程。還有一個應當特別關(guān)注的方面，就是港澳文學在中國大陸文學與中國臺灣文學之間所發(fā)揮的特殊的津梁、紐帶作用，尤其是在20世紀中期的某些特殊時間里、特殊局勢下，香港、澳門以其特有的地緣、思想、文化特色與優(yōu)勢，在復雜而艱難、生硬而微妙的政治與文化局勢下發(fā)揮了極為獨特、至為關(guān)鍵的作用。這種作用遠不僅僅體現(xiàn)在文學方面，而且更充分地體現(xiàn)在思想、教育、學術(shù)、傳媒、科技等許多方面。

相當明顯，港澳文學所具有和發(fā)揮的這種特殊的文化功能和口岸作用，是許多中國文學中的其他區(qū)域性文學所不可能具備、不可能發(fā)揮的，也當然是無法比擬、不可復制的。憑借和依靠香港、澳門等地區(qū)而發(fā)揮的對海外交流、向海外傳播并由此深刻地影響著中國內(nèi)地文學變革的獨特文化功能和作用，是嶺南文學最值得關(guān)注的顯著的區(qū)域性特色和文化優(yōu)勢，也是嶺南文學在中國文學整體格局中所具有的獨特的思想藝術(shù)價值、文化審美價值的集中體現(xiàn)。

總之，在中國文學的整體格局和古今演變歷程中，嶺南并不屬于文學最早興盛的地區(qū)，與中原、江南等內(nèi)地一些地區(qū)相比，要明顯地遲緩一些、后發(fā)一些，也通常不屬于文學影響最為廣泛深遠、最受關(guān)注的重點區(qū)域。但是，在時間上比較后起，在空間上經(jīng)常處于邊緣地帶、偏遠地區(qū)的嶺南文學，卻在某些特殊的時空環(huán)境中，在某些獨特的歷史機遇、文化因緣中得到生存延續(xù)、傳承發(fā)展，并以其鮮明的區(qū)域文化特色，獨特的思想藝術(shù)風貌、特有的精神品格、獨特的語言形態(tài)與風格，雅俗融通、眾體兼?zhèn)涞膶徝廊の兑约岸喾矫嫖幕暙I，在唐宋之際、明清之際、近代時期、現(xiàn)當代時期等中國文學發(fā)展變革的多個關(guān)鍵時刻、重要轉(zhuǎn)換中，擔任了不可或缺的角色，發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，在一些方面影響、引領(lǐng)，甚至決定了中國文學的總體變革趨勢和發(fā)展方向，并對中國文學的整體格局、時代演進和區(qū)域性發(fā)展作出了獨特而重要的貢獻。

嶺南文學所具有的特殊價值和歷史貢獻、獨特創(chuàng)造力和持續(xù)影響力，特別是在古今嬗替、中西交流視野下文學發(fā)展變革的關(guān)鍵時刻所表現(xiàn)出來的鮮明時代感和歷史感、思想藝術(shù)品格、審美趣味取向、精神文化品質(zhì)，都是中國文學民族精神、思想藝術(shù)追求、審美理想的生動體現(xiàn)，也是中國文學日漸主動而自覺地發(fā)出自己聲音、匯入世界文學潮流的一支先鋒性、先導性力量，從而為“世界文學時代到來”背景下中國文學整體格局的調(diào)整與適應、豐富與完善、傳承與發(fā)展，為中國文學的歷史演進和走向世界作出了重要貢獻；也為嶺南文學乃至中國文學的未來建設與發(fā)展提供了深刻的理論和實踐啟示、積累了豐富的文學史經(jīng)驗，也是嶺南文學對于整個中華文學乃至世界文學作出的具有長久價值和歷史意義的獨特貢獻。

作者單位：華南師范大學文學院

1 梁啟超：《飲冰室文集》之十，《飲冰室合集》第二冊，中華書局1989年影印本，第84頁。

2 梁啟超：《飲冰室文集》之十，《飲冰室合集》第二冊，中華書局1989年影印本，第90頁。

1 屈大均：《廣東新語》，中華書局1985年版，第345頁。

2 屈大均：《廣東新語》，中華書局1985年版，第345 —346頁。

1 洪亮吉：《道中無事偶作論詩絕句二十首》，郭紹虞、錢仲聯(lián)、王遽常編：《萬首論詩絕句》，人民文學出版社1991年版，第632頁。