摘要：依據(jù)《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》編寫(xiě)的統(tǒng)編義務(wù)教育歷史新教材在框架結(jié)構(gòu)、知識(shí)內(nèi)容和活動(dòng)設(shè)計(jì)等三個(gè)方面都呈現(xiàn)出一系列新的特征，很好地體現(xiàn)了學(xué)科育人、素養(yǎng)導(dǎo)向、“教—學(xué)—評(píng)”一致等新課程理念。在使用新教材進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，一定要堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，認(rèn)真研讀新教材，充分挖掘歷史教材的育人因素，開(kāi)展新教學(xué)，實(shí)施新評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)全過(guò)程育人，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。

關(guān)鍵詞：歷史教材；編寫(xiě)特征；教學(xué)建議

中圖分類(lèi)號(hào)：G423.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2024）09-0045-09

2024年秋學(xué)期，全國(guó)范圍內(nèi)將開(kāi)始使用依據(jù)《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》編寫(xiě)的統(tǒng)編義務(wù)教育歷史新教材。那么，這套教材有哪些新特點(diǎn)？體現(xiàn)了哪些新課程理念？在教學(xué)過(guò)程中如何更好地使用？這些都是一線教師特別關(guān)注的教學(xué)問(wèn)題。本文結(jié)合《中國(guó)歷史（七年級(jí)·上冊(cè)）》（下文簡(jiǎn)稱“新七上”）談?wù)勏嚓P(guān)見(jiàn)解。

一、歷史新教材編寫(xiě)的新特點(diǎn)

與2016年版統(tǒng)編義務(wù)教育歷史教材相比，2024年版新教材在框架結(jié)構(gòu)、知識(shí)內(nèi)容和活動(dòng)設(shè)計(jì)方面均出現(xiàn)了較大變化，體現(xiàn)出了一系列新的特征。

（一）框架結(jié)構(gòu)的調(diào)整

“新七上”系統(tǒng)講述了從史前時(shí)期到三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的中國(guó)歷史，包括史前時(shí)期、夏商周時(shí)期、秦漢時(shí)期、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期四個(gè)歷史階段，基于“統(tǒng)一多民族國(guó)家”這一大概念，概括了各時(shí)期的階段特征，形成了4個(gè)單元主題和21個(gè)課時(shí)主題。

1.單元結(jié)構(gòu)的調(diào)整

從整本書(shū)來(lái)看，“新七上”的單元結(jié)構(gòu)有了明顯變化。一是在教材后面增設(shè)了“學(xué)史方法”，介紹學(xué)習(xí)歷史的基本方法，引導(dǎo)學(xué)生更加有效地開(kāi)展歷史學(xué)習(xí)，從“學(xué)會(huì)”變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”。包括“如何從出土文物中獲取信息”“如何掌握歷史紀(jì)年法”“如何閱讀歷史地圖”。二是調(diào)整了部分單元的單元主題。比如，第一單元的主題由“史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)與文明的起源”調(diào)整為“史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源”；第二單元的主題由“夏商周時(shí)期：早期國(guó)家與社會(huì)變革”調(diào)整為“夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡；”第三單元的主題由“秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固”調(diào)整為“秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固”。三是對(duì)部分單元進(jìn)行了重新架構(gòu)。其中，第一單元的整體結(jié)構(gòu)進(jìn)行了重整，第二單元?jiǎng)h去了原第5課“青銅器與甲骨文”，轉(zhuǎn)設(shè)了新的第8課“夏商周時(shí)期的科技與文化”。

2.課時(shí)結(jié)構(gòu)的調(diào)整

在單元結(jié)構(gòu)調(diào)整之下，“新七上”的課時(shí)結(jié)構(gòu)改動(dòng)也較為明顯。一是子目的增加。比如，第一單元第3課增加了子目“早期國(guó)家和文明的起源”，知識(shí)點(diǎn)“良渚古城與陶寺古城”被升格為單獨(dú)一個(gè)子目；第三單元第10課增加了子目“秦朝的滅亡”。二是子目的挪移和調(diào)整。比如，原第7課的子目“造福千秋的都江堰”移到第6課，改為“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，并增加了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展的內(nèi)容；原“楚漢之爭(zhēng)”子目被挪到第11課“西漢建立和‘文景之治’”的第一子目，合并為“楚漢之爭(zhēng)與西漢建立”；第四單元第17課“西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷”的知識(shí)點(diǎn)“十六國(guó)北朝”移到第19課“北朝政治和北方民族大交融”一課，新增子目“北朝政權(quán)更替”。

（二）知識(shí)內(nèi)容的更新

與2016版統(tǒng)編教材相比，“新七上”中增加了一些新的歷史知識(shí)和內(nèi)容，有關(guān)歷史概念也出現(xiàn)了新的表述。同時(shí)，還增加或調(diào)整了部分文字或圖片史料。

1.概念和知識(shí)的增加

其一，在教材正文中增加了一些新的史學(xué)概念和歷史知識(shí)。比如，鄖縣人、藍(lán)田人、仰韶文化、大汶口文化、良渚古城、陶寺古城、東周時(shí)期“禮崩樂(lè)壞”、華夏認(rèn)同、李悝魏國(guó)變法、吳起楚國(guó)變法、老子思想核心“道”、兵家、夏商周時(shí)期的科技、三星堆、《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”、九卿、焚書(shū)坑儒、河西四郡、東漢時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、西域長(zhǎng)史府、《九章算術(shù)》、《氾勝之書(shū)》、六鎮(zhèn)兵變、北朝政權(quán)更替、北周強(qiáng)國(guó)措施、《綴術(shù)》、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期文學(xué)領(lǐng)域的成就等。其二，在教材輔文中也增加了一些新的史學(xué)概念和歷史知識(shí)。比如，牛河梁遺址、周朝禮樂(lè)制度、晉國(guó)“和戎”主張、《國(guó)語(yǔ)》中“美金”“惡金”的引用、胡服騎射、韋編三絕、陳勝和吳廣的介紹、漢武帝對(duì)西南夷及南方越族聚居地區(qū)的管轄、班超“投筆從戎”、張衡改進(jìn)渾天儀、王充著《論衡》、門(mén)閥政治、東晉南朝時(shí)期冶煉技術(shù)的進(jìn)步（灌鋼法）、中華文明探源工程、弭兵大會(huì)、遠(yuǎn)交近攻、稷下學(xué)宮、曾侯乙編鐘、馬王堆漢墓、漢賦與樂(lè)府詩(shī)、七擒孟獲等。

值得注意的是，“新七上”中增加的概念和知識(shí)，有不少是史學(xué)和考古學(xué)研究的最新成果。比如，第一單元第1課“遠(yuǎn)古時(shí)期的人類(lèi)活動(dòng)”在介紹我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類(lèi)時(shí)，增加了鄖縣人。鄖縣人3號(hào)頭骨的發(fā)現(xiàn)是我國(guó)2022年最新的考古成果，這是迄今歐亞內(nèi)陸發(fā)現(xiàn)的同時(shí)代最為完好的古人類(lèi)頭骨化石，保留了該階段人類(lèi)重要而稀缺的解剖學(xué)特征[1]。鄖縣人距今約100萬(wàn)年，在歐亞大陸古人類(lèi)近200萬(wàn)年的演化歷程中，處在中間和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，為學(xué)生了解古人類(lèi)的演化、直立人與智人的關(guān)系提供了重要的依據(jù)。另外，第3課“中華文明的起源”中“良渚古城與陶寺古城”被列為單獨(dú)一目，體現(xiàn)了對(duì)于21世紀(jì)考古新成果的重視。良渚古城是良渚文明的核心，它發(fā)現(xiàn)于2007年，2015年確認(rèn)水利系統(tǒng)，從而將良渚文化推到國(guó)家文明的高度。2019年良渚古城遺址被列為世界遺產(chǎn)，這意味著中華文明5000多年的歷史得到有力證實(shí)和廣泛認(rèn)同[2]。良渚文明既是土筑文明，又是水利文明，還是稻作文明，更重要的是高度發(fā)達(dá)的玉器系統(tǒng)在同時(shí)期的世界可謂獨(dú)樹(shù)一幟[3]。良渚古城、陶寺古城等考古發(fā)現(xiàn)說(shuō)明在長(zhǎng)江、黃河流域都發(fā)展出了各具特色的史前文明，中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體的特征。將這些最新的考古發(fā)現(xiàn)引入新教材，很好地呈現(xiàn)了我國(guó)百萬(wàn)年的人類(lèi)史、萬(wàn)年的文化史和5000多年的文明史，體現(xiàn)了教材與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征，彰顯了中華文明的五個(gè)突出特性——連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性[4]。第14課“絲綢之路的開(kāi)通與經(jīng)營(yíng)西域”增加了“123年，東漢改西域都護(hù)府為西域長(zhǎng)史府，繼續(xù)行使管理西域的職權(quán)”，進(jìn)一步證實(shí)我國(guó)是統(tǒng)一多民族國(guó)家，歷史上中央政權(quán)對(duì)邊疆地區(qū)進(jìn)行有效管轄，從而鑄牢學(xué)生中華民族共同體意識(shí)。

2.概念和知識(shí)的調(diào)整

“新七上”中的有些表述是對(duì)傳統(tǒng)說(shuō)法的重大調(diào)整。比如，第一單元中將“早期國(guó)家”的時(shí)間從夏商周時(shí)期調(diào)整到了史前時(shí)期。舊的表述認(rèn)為夏朝的建立標(biāo)志著中國(guó)王朝的產(chǎn)生，新教材則將早期國(guó)家的產(chǎn)生依托考古證據(jù)提前到了5000多年前，明確提出“私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生是人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志”。第2課中對(duì)考古發(fā)現(xiàn)的介紹從地域角度轉(zhuǎn)向了文化角度，介紹主體由半坡居民轉(zhuǎn)變?yōu)檠錾匚幕?，突出了仰韶文化的特點(diǎn)。第19課的敘述主體由原來(lái)的“北魏政治”拓展為“北朝政治”。同時(shí)，新教材還進(jìn)一步規(guī)范了一些常見(jiàn)的史學(xué)名詞和術(shù)語(yǔ)。如，“聚落”改為“定居生活”，“南方”改為“江南地區(qū)”，“‘推恩令’的實(shí)施”改為“采納主父偃的‘推恩’建議”等（見(jiàn)表1）。

3.史料的增加或調(diào)整

除了文字表述的變化，“新七上”還增加和調(diào)整了一些文字或圖像史料。比如，第3課“中華文明的起源”為了描述華夏族的形成特點(diǎn)，引用了梁?jiǎn)⒊短偶叭d記》的論述：“華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！盵5]“新七上”共選用21張歷史地圖，文物圖片數(shù)量共增加46個(gè)，更換13個(gè)。圖像資料的增加使得新版教材的可讀性、趣味性和探究性明顯增強(qiáng)。

（三）活動(dòng)設(shè)計(jì)的優(yōu)化

1.活動(dòng)課的調(diào)整

“新七上”最明顯的變化之一是活動(dòng)課的改變，主題由“讓我們共同來(lái)感受歷史”改為“從考古發(fā)現(xiàn)看中華文明的起源”，以良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)為內(nèi)容，融合歷史、地理、藝術(shù)等學(xué)科知識(shí)，設(shè)計(jì)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，介紹中華文明探源工程，旨在提升學(xué)生的民族認(rèn)同和文化自信。

2.單元與課活動(dòng)欄目的優(yōu)化

其一，刪除舊欄目，增設(shè)新欄目。在每個(gè)單元的單元概述部分，新教材增設(shè)了《時(shí)間軸》和《學(xué)習(xí)建議》兩個(gè)活動(dòng)欄目?！稌r(shí)間軸》按照時(shí)序呈現(xiàn)本單元重大歷史事件，直觀地展示歷史發(fā)展進(jìn)程，營(yíng)造歷史場(chǎng)景，幫助學(xué)生把握時(shí)空線索；《學(xué)習(xí)建議》是依據(jù)新課標(biāo)提出的本單元學(xué)習(xí)要求和核心素養(yǎng)要求，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，提出學(xué)習(xí)建議。在每一課中，新教材保留了2016版教材的《本課導(dǎo)入》《相關(guān)史事》《材料研讀》《人物掃描”》《課后活動(dòng)》《知識(shí)拓展》等欄目，刪除了《知識(shí)鏈接》欄目，增設(shè)了《學(xué)史崇德》《讀地圖》兩個(gè)全新的欄目。《學(xué)史崇德》欄目重在從歷史人物的事跡中導(dǎo)出育人價(jià)值，使學(xué)生明理、修德、勵(lì)志、增信。《讀地圖》欄目配合正文，提供地圖，設(shè)計(jì)讀圖任務(wù)。其任務(wù)分為兩類(lèi)，一是確定歷史事件的空間位置，二是用語(yǔ)言描述獲取的空間信息?！靶缕呱稀惫苍O(shè)有11次讀地圖活動(dòng)，并對(duì)如何閱讀歷史地圖進(jìn)行了方法介紹。這一活動(dòng)設(shè)計(jì)為教師和學(xué)生使用地圖提供了精細(xì)而明確的指導(dǎo)，為不同層次學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件，有利于學(xué)生“時(shí)空觀念”素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。

其二，調(diào)整舊欄目，增添新要求?！靶缕呱稀睂?duì)有些欄目的名稱做了調(diào)整。比如，將原來(lái)的《問(wèn)題思考》欄目改成了《想一想》，更加貼近七年級(jí)學(xué)生的話語(yǔ)方式。有些輔助欄目雖然保留了原來(lái)的名稱，但其設(shè)計(jì)思路和內(nèi)容煥然一新?！侗菊n導(dǎo)入》欄目從學(xué)生的實(shí)際生活中選取素材，創(chuàng)設(shè)生活情境，通過(guò)問(wèn)題設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生在歷史與生活之間建立起聯(lián)系。另外，“新七上”輔助欄目的總體數(shù)量較之2016版教材有明顯增加。其中，《相關(guān)史事》由原來(lái)的39個(gè)增加到49個(gè)，《人物掃描》由原來(lái)的1個(gè)增加到8個(gè)。新教材輔助欄目的調(diào)整優(yōu)化了學(xué)習(xí)方式，為師生的教與學(xué)提供了更好的交流空間。

二、歷史新教材體現(xiàn)的新理念

2024年版新教材是依據(jù)《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》編寫(xiě)的，其框架結(jié)構(gòu)、知識(shí)內(nèi)容、活動(dòng)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新之源在于新課程理念，其中所凸顯的主要是學(xué)科育人、素養(yǎng)導(dǎo)向、“教—學(xué)—評(píng)”一致等基本原則。

（一）學(xué)科育人

學(xué)科的育人價(jià)值不僅僅在于提供該學(xué)科領(lǐng)域所涉及的知識(shí)，還在于能豐富學(xué)生對(duì)所處的、變化著的世界的認(rèn)識(shí)，為他們實(shí)現(xiàn)自己的意愿提供豐富的路徑和獨(dú)特的視角。學(xué)習(xí)不同的學(xué)科，學(xué)生能獲得不同的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的方法，形成不同的思維策略和行為邏輯。因此，不同學(xué)科的學(xué)習(xí)能“提供一種惟有在這個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)中才可能獲得的經(jīng)歷和體驗(yàn)；提升獨(dú)特的學(xué)科美的發(fā)現(xiàn)、欣賞和表現(xiàn)能力”[6]21。

“歷史學(xué)是在一定的歷史觀指導(dǎo)下敘述和闡釋人類(lèi)歷史進(jìn)程的學(xué)科。馬克思主義指導(dǎo)下的歷史學(xué)，以探尋歷史真相、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、認(rèn)清歷史發(fā)展趨勢(shì)為其重要功能。”[7]1歷史學(xué)科作為中學(xué)課程體系中的基礎(chǔ)性學(xué)科，在學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和社會(huì)擔(dān)當(dāng)中具有不可替代的作用。教材建設(shè)是國(guó)家事權(quán)，作為學(xué)科育人的重要載體，歷史教材必須“堅(jiān)持唯物史觀的指導(dǎo)地位，貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)定‘四個(gè)自信’；全面貫徹黨的教育方針，充分發(fā)揮歷史課程的立德樹(shù)人功能，落實(shí)核心素養(yǎng)要求；樹(shù)立中華民族共同體意識(shí)，擴(kuò)展國(guó)際視野，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀”[7]70。落實(shí)到具體的編寫(xiě)行動(dòng)上，就是要彰顯思想性，體現(xiàn)正確的價(jià)值導(dǎo)向。

與2016年版歷史教材相比，新教材更加強(qiáng)調(diào)用歷史的語(yǔ)言對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)家安全與愛(ài)國(guó)主義、中華民族共同體意識(shí)、生態(tài)文明等重大主題進(jìn)行敘述，彰顯培根鑄魂的教育導(dǎo)向。其一，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面，“新七上”涵蓋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的核心思想、理念、傳統(tǒng)美德與人文精神，涉及100 多位中國(guó)歷史文化名人，50余部思想、科技、文學(xué)、法律等著作，介紹了造紙術(shù)、天文歷法、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、地理學(xué)、水利工程等成就，還有大量的書(shū)畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、雕塑、器物等藝術(shù)作品，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，形成對(duì)中華文化的認(rèn)同感。其二，在國(guó)家安全與愛(ài)國(guó)主義教育方面，“新七上”以史實(shí)為依托，講述新疆、臺(tái)灣及其附屬島嶼等作為我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分的歷史淵源；通過(guò)介紹不同朝代國(guó)家疆域的演變，引導(dǎo)學(xué)生從歷史的角度認(rèn)識(shí)中國(guó)的國(guó)情，形成對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感和正確的國(guó)家觀；通過(guò)講述屈原、祖逖、諸葛亮等人的愛(ài)國(guó)之情，涵養(yǎng)家國(guó)情懷。其三，在中華民族共同體意識(shí)教育方面，“新七上”介紹了中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的歷程，講述了不同民族在國(guó)家發(fā)展中所起的作用，展示了不同民族在歷史上的交往、交流與交融，從而形成多元一體中華民族的歷史過(guò)程，突出了中華民族這個(gè)概念，強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)一的發(fā)展趨勢(shì)。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，形成對(duì)中華民族的認(rèn)同感，形成正確的民族觀。其四，在生態(tài)文明教育方面，“新七上”通過(guò)講述人類(lèi)文明發(fā)展與周邊環(huán)境的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生理解生產(chǎn)方式的變革對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展具有的革命性意義，深化學(xué)生關(guān)于人與自然、人與社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

（二）素養(yǎng)導(dǎo)向

2022年版歷史課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為，要充分發(fā)揮歷史課程的育人功能，就必須立足于發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)?；诖耍陆滩牡木帉?xiě)從過(guò)去的知識(shí)認(rèn)知邏輯轉(zhuǎn)變?yōu)樗仞B(yǎng)生成邏輯。在知識(shí)認(rèn)知邏輯中，教材敘述追求把歷史知識(shí)講清楚，便于學(xué)生系統(tǒng)地開(kāi)展知識(shí)學(xué)習(xí)。在素養(yǎng)生成邏輯中，教材敘述追求把知識(shí)講清楚，同時(shí)提供有序列、有層次的歷史探究過(guò)程，以利于學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐步形成具有歷史學(xué)科特征的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力，從而學(xué)會(huì)史料實(shí)證、歷史解釋，確立唯物史觀、時(shí)空觀念，涵養(yǎng)家國(guó)情懷。落實(shí)到編寫(xiě)上，就是要彰顯實(shí)踐性，體現(xiàn)實(shí)踐育人的特征。

其一，注重引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展實(shí)證與講述活動(dòng)，通過(guò)讀地圖、仿制文物、查找資料、撰寫(xiě)故事、梳理分析、編排歷史短劇、找尋差異、分析史料等，引導(dǎo)學(xué)生從知識(shí)本身走出來(lái)，學(xué)會(huì)將歷史常識(shí)轉(zhuǎn)換成自己的判斷，確立自己的觀點(diǎn)，形成自己的歷史景觀，從而形成和提升核心素養(yǎng)。為了幫助學(xué)生更好地適應(yīng)并開(kāi)展活動(dòng)，教材提供了半成品的表格、精美的圖片和更為詳細(xì)的資料。

其二，開(kāi)展跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)科間相互關(guān)聯(lián)，帶動(dòng)課程的綜合理解。比如，第21課活動(dòng)課“從考古發(fā)現(xiàn)看中華文明的起源”，與第3課正文內(nèi)容相輔相成，要求學(xué)生運(yùn)用中華文明探源工程的主要考古成果，探尋中華文明何時(shí)起源、形成，哪些考古發(fā)現(xiàn)見(jiàn)證了中華文明的源頭，中華文明早期發(fā)展進(jìn)程呈現(xiàn)怎樣的特點(diǎn)等問(wèn)題。教材設(shè)計(jì)了“活動(dòng)目標(biāo)”“活動(dòng)任務(wù)”“活動(dòng)過(guò)程”等學(xué)習(xí)流程，避免活動(dòng)課流于形式，指導(dǎo)學(xué)生逐步展開(kāi)史料研習(xí)，將史料實(shí)證素養(yǎng)的培養(yǎng)落到實(shí)處。

（三）“教—學(xué)—評(píng)”一致

作為一種新課程理念，“教—學(xué)—評(píng)”一致性具有課程與課堂意義上的雙重意蘊(yùn)。前者強(qiáng)調(diào)基于課程標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)變革教材、教學(xué)與考試評(píng)價(jià)，形成“大閉環(huán)”；后者強(qiáng)調(diào)基于教學(xué)層面的學(xué)習(xí)目標(biāo)系統(tǒng)開(kāi)展課堂教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施，形成“小閉環(huán)”，最終實(shí)現(xiàn)“大閉環(huán)”與“小閉環(huán)”的雙向聯(lián)動(dòng)[8]。在這一“聯(lián)動(dòng)”中，系統(tǒng)變革教材是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)閉環(huán)的前提和基礎(chǔ)?；谶@一原則，新教材所呈現(xiàn)的各個(gè)知識(shí)板塊和活動(dòng)模型必須適于教、利于學(xué)、便于評(píng)，形成一種知識(shí)的向心性和活動(dòng)的協(xié)調(diào)性，更好地體現(xiàn)新教材既為“教本”又為“學(xué)本”的課程要求。

其一，知識(shí)的向心性。也就是以歷史大概念形成知識(shí)整合，以大觀念形成敘事線索，形成“點(diǎn)—線”的敘事風(fēng)格。“點(diǎn)”是具體的歷史事實(shí)，“線”是歷史發(fā)展的基本線索。通過(guò)以“點(diǎn)”連“線”、以“線”穿“點(diǎn)”，使知識(shí)內(nèi)容在教、學(xué)、評(píng)過(guò)程中形成共通性的理解和連接，從而保證歷史課程的內(nèi)容目標(biāo)落到實(shí)地。比如，“新七上”以“統(tǒng)一多民族國(guó)家形成與發(fā)展”這一大概念為統(tǒng)領(lǐng)，在“秦漢時(shí)期”這一專題，以“統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固”為線索，將秦統(tǒng)一中國(guó)、確立中央集權(quán)制度、推行鞏固統(tǒng)一的措施、西漢初年的休養(yǎng)生息政策、大一統(tǒng)王朝的鞏固、東漢的興衰等知識(shí)點(diǎn)串連起來(lái)，體現(xiàn)了秦漢時(shí)期在大一統(tǒng)的國(guó)家管理制度上的探索。

其二，活動(dòng)的協(xié)調(diào)性。也就是以學(xué)科關(guān)鍵能力的提升為牽引，以核心素養(yǎng)提升為目標(biāo)，形成“發(fā)現(xiàn)—解決”的活動(dòng)方式?！鞍l(fā)現(xiàn)”重在歷史認(rèn)知，“解決”則重在歷史表達(dá)。比如，“新七上”第14課在課文中展示了“絲綢之路圖”，并設(shè)計(jì)了兩個(gè)讀圖任務(wù)：“找到絲綢之路的起點(diǎn)和最遠(yuǎn)到達(dá)的地方”“描述絲綢之路的路線”。這兩個(gè)任務(wù)與正文內(nèi)容緊密聯(lián)系，指導(dǎo)學(xué)生在地圖上定位絲綢之路，并嘗試用語(yǔ)言描述地圖信息，為進(jìn)一步分析絲綢之路的影響奠定了基礎(chǔ)。

三、歷史新教材使用的新建議

新教材的新特征和體現(xiàn)的新理念給歷史教學(xué)提出了新挑戰(zhàn)。鑒于此，要落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，我們就必須認(rèn)真扎實(shí)地進(jìn)行教材研讀、教學(xué)改革和評(píng)價(jià)創(chuàng)新，努力使新教材在學(xué)科育人中發(fā)揮更為積極的作用。

（一）研讀新教材

歷史新教材的編寫(xiě)邏輯已經(jīng)從傳統(tǒng)的知識(shí)認(rèn)知邏輯向素養(yǎng)生成邏輯轉(zhuǎn)變，因此，教材不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)載體，而是一種集合了知識(shí)表達(dá)、價(jià)值傳遞、素養(yǎng)提升于一體的新的學(xué)習(xí)平臺(tái)。

1.“明其事”——整體把握教材的內(nèi)容知識(shí)體系

首先，要通讀整本書(shū)，形成宏觀認(rèn)知。其次，要精讀每章節(jié)，形成深度理解。特別是一些新增內(nèi)容，要多問(wèn)一個(gè)“為什么”，即這種安排背后的課程依據(jù)。比如，“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化”一課增設(shè)“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展”一目，介紹了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵制農(nóng)具的普遍使用、牛耕技術(shù)的推廣、水利工程的興修，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，從而提升了各諸侯國(guó)的國(guó)力，為兼并戰(zhàn)爭(zhēng)奠定了經(jīng)濟(jì)實(shí)力。這一知識(shí)點(diǎn)的增加從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的角度解釋了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和上層建筑的變化之間的歷史關(guān)聯(lián)，很好地體現(xiàn)了唯物史觀。通過(guò)這一知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)，可以很好地落實(shí)核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。

2.“達(dá)其義”——深度理解教材的育人價(jià)值導(dǎo)向

教材是基于課程標(biāo)準(zhǔn)的二次創(chuàng)作，蘊(yùn)含編寫(xiě)者的教育意趣和價(jià)值追求。而這種意趣和追求對(duì)于教學(xué)者而言，又是進(jìn)行教學(xué)所必須理解的知識(shí)背景。要理解這種意趣和追求，我們須有一個(gè)教材與課標(biāo)對(duì)照，對(duì)課標(biāo)進(jìn)行“回望”的研究過(guò)程。通過(guò)這種“回望”深度理解教材的育人導(dǎo)向。如課標(biāo)要求“通過(guò)了解三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的政權(quán)更迭和北魏孝文帝改革、人口遷徙和區(qū)域開(kāi)發(fā)，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期民族交往交流交融的歷史特點(diǎn)及其對(duì)中華民族發(fā)展的意義?！盵7]13據(jù)此，“新七上”將第19課課題中的“北魏政治”調(diào)整為“北朝政治”，并增設(shè)“北朝政權(quán)更替”一目，在課文內(nèi)容中補(bǔ)充了六鎮(zhèn)兵變和北周的治國(guó)措施。新教材的這一改動(dòng)完整地展示了三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的政權(quán)更迭，體現(xiàn)了民族交往交流交融的歷史特點(diǎn)，有利于增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感。

3.“識(shí)其趣”——準(zhǔn)確體會(huì)教材的素養(yǎng)提升路徑

任何一種學(xué)科素養(yǎng)的培育都會(huì)基于知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，通過(guò)系列化的活動(dòng)，形成科學(xué)的培養(yǎng)路徑和提升通道。因此，在研讀教材的過(guò)程中要善于發(fā)現(xiàn)教材中鋪設(shè)的這些路徑與通道。關(guān)于史料實(shí)證素養(yǎng)的培育，“新七上”呈現(xiàn)的路徑就比較清晰。比如，《學(xué)史方法》欄目的設(shè)置就是通過(guò)一系列基礎(chǔ)的史學(xué)方法的傳授讓學(xué)生形成學(xué)習(xí)歷史的關(guān)鍵能力，為核心素養(yǎng)的形成提供有效路徑。其中，第三單元《學(xué)史方法》欄目的“如何從出土文物中獲取信息”，就是從關(guān)注文物的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值三個(gè)方面，介紹從史料中獲取信息的方法，從而培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證的核心素養(yǎng)。

（二）開(kāi)展新教學(xué)

新教學(xué)首先指的是一種教學(xué)追求，即基于新的學(xué)習(xí)需求而形成的教學(xué)理想；其次指的是一種教學(xué)樣態(tài)，即為落實(shí)新課程教育理念、實(shí)現(xiàn)新教學(xué)目標(biāo)而對(duì)教學(xué)本質(zhì)的重新認(rèn)識(shí)，并依據(jù)這種認(rèn)識(shí)構(gòu)建的新教學(xué)范式；最后是一種教學(xué)行為，即依據(jù)新課程理念開(kāi)展的創(chuàng)新型教學(xué)活動(dòng)。“新教學(xué)”是個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，體現(xiàn)人們對(duì)教學(xué)的發(fā)展性認(rèn)識(shí)。本輪新課程改革實(shí)現(xiàn)歷史新教學(xué)的關(guān)鍵是要落實(shí)好“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”、“場(chǎng)景研學(xué)”和“歷史表達(dá)”三個(gè)環(huán)節(jié)。

1.任務(wù)驅(qū)動(dòng)

開(kāi)展歷史新教學(xué)，要善于把抽象的教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為基于問(wèn)題探究的學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)習(xí)任務(wù)的確定應(yīng)以課程標(biāo)準(zhǔn)中的內(nèi)容要求、學(xué)業(yè)要求和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，以具體的任務(wù)引領(lǐng)學(xué)生去認(rèn)識(shí)歷史并探究的問(wèn)題。比如，在“赤壁之戰(zhàn)”這一知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)中，我們可以提供《三國(guó)演義》和《三國(guó)志》中有關(guān)“赤壁之戰(zhàn)”的不同描述，讓學(xué)生通過(guò)材料研讀，找出關(guān)于“赤壁之戰(zhàn)”的歷史真實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)，并思考在面對(duì)這一現(xiàn)象的時(shí)候堅(jiān)持什么史學(xué)原則，做怎樣的歷史分析。這種教學(xué)設(shè)計(jì)改變了傳統(tǒng)的歷史事件的陳述方法，為學(xué)生提供了面向問(wèn)題、思考問(wèn)題、討論問(wèn)題和解決問(wèn)題的多重任務(wù)。通過(guò)這種任務(wù)驅(qū)動(dòng)，既可以幫助學(xué)生弄清楚歷史發(fā)展的基本過(guò)程，也可以幫助學(xué)生形成甄別史料找尋真相的歷史思維能力，更能夠引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用唯物史觀、基于史料實(shí)證形成正確的歷史解釋，從而提升多種核心素養(yǎng)。

2.場(chǎng)景研學(xué)

開(kāi)展歷史新教學(xué)，要善于把表面的歷史知識(shí)轉(zhuǎn)化為基于歷史場(chǎng)景的問(wèn)題探究。其一，要設(shè)計(jì)好歷史場(chǎng)景。歷史是過(guò)去的事情，為了促進(jìn)學(xué)生了解、感受、體會(huì)歷史的真實(shí)境況和當(dāng)時(shí)人們面臨的實(shí)際問(wèn)題，需要拉近學(xué)生與歷史之間的距離。因此，在教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)中，教師要先設(shè)法引領(lǐng)學(xué)生在歷史場(chǎng)景中展開(kāi)學(xué)習(xí)活動(dòng)。創(chuàng)設(shè)歷史場(chǎng)景有多種方式，如通過(guò)展示歷史文獻(xiàn)、歷史影像，參觀歷史遺址、歷史博物館、紀(jì)念館等再現(xiàn)歷史場(chǎng)景；通過(guò)當(dāng)前國(guó)內(nèi)外發(fā)生的事件回溯歷史的源頭，即從現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中探尋歷史問(wèn)題；通過(guò)衣食住行、言談話語(yǔ)等日常生活情境，使學(xué)生感受與之相關(guān)的歷史由來(lái)，切入所要認(rèn)識(shí)的歷史問(wèn)題。

其二，要設(shè)計(jì)好歷史問(wèn)題。學(xué)生的核心素養(yǎng)是在解決問(wèn)題的過(guò)程中發(fā)展和提升的。因此，教師在分析教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，要以問(wèn)題為引領(lǐng)開(kāi)展教學(xué)。無(wú)論單元學(xué)習(xí)，還是課時(shí)學(xué)習(xí)，都要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的邏輯層次，設(shè)置需要解決的問(wèn)題，并形成遞進(jìn)性的問(wèn)題鏈，構(gòu)成教學(xué)過(guò)程的邏輯層次，使學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中掌握知識(shí)，發(fā)展思維，形成新的遷移，獲得新的認(rèn)識(shí)。教師不僅要在教學(xué)設(shè)計(jì)中注重探究問(wèn)題的設(shè)置，而且要將基于知識(shí)了解的教學(xué)過(guò)程轉(zhuǎn)化為學(xué)生解決問(wèn)題的活動(dòng)過(guò)程，并在這一過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，提升學(xué)生的批判性思維。比如，在“絲綢之路的開(kāi)通與經(jīng)營(yíng)西域”一課的教學(xué)中，我們可以依托公元1世紀(jì)的古羅馬壁畫(huà)創(chuàng)設(shè)歷史場(chǎng)景，通過(guò)觀察古羅馬壁畫(huà)中女子的絲綢衣服，設(shè)置探究問(wèn)題：“中國(guó)絲綢是怎么運(yùn)送到羅馬的？”“運(yùn)送絲綢的商路是怎么發(fā)展起來(lái)的？”“這條商路的形成有何歷史意義？”

3.歷史表達(dá)

開(kāi)展歷史新教學(xué)，要善于把虛擬的學(xué)習(xí)印象轉(zhuǎn)化為基于自我體驗(yàn)的歷史表達(dá)。新教學(xué)必須把目光聚焦到學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展上來(lái)，要讓學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中敢于思考、敢于建構(gòu)、敢于表達(dá)。特別是把基于自身學(xué)習(xí)體驗(yàn)的學(xué)習(xí)心得真實(shí)地表達(dá)出來(lái)。因?yàn)?，這種真實(shí)表達(dá)能集中反映出學(xué)生在唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋和家國(guó)情懷五大核心素養(yǎng)上的發(fā)展水平。

歷史表達(dá)的類(lèi)型應(yīng)豐富多樣，我們不能局限于傳統(tǒng)的課堂討論與對(duì)話，還要與學(xué)生的家庭生活、社會(huì)生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)，組織辯論會(huì)，編演歷史劇，舉辦故事會(huì)、專題論壇、讀書(shū)交流會(huì)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等，或者開(kāi)展歷史主題的社會(huì)調(diào)查，釆訪歷史見(jiàn)證人，參觀博物館、紀(jì)念館及愛(ài)國(guó)主義教育基地，考察歷史遺址和遺跡，觀看并討論歷史題材的影視作品，制作歷史文物模型，撰寫(xiě)小論文，編寫(xiě)家庭簡(jiǎn)史、社區(qū)簡(jiǎn)史和歷史人物小傳，編寫(xiě)歷史題材的板報(bào)、通訊等，有條件的學(xué)校還可以舉辦小型的歷史專題展覽，展示學(xué)生的歷史寫(xiě)作和歷史文物模型，等等。比如，在“秦統(tǒng)一中國(guó)”一課的教學(xué)中，可以安排學(xué)生自行設(shè)計(jì)概念圖，呈現(xiàn)秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施并說(shuō)明設(shè)計(jì)思路，小組內(nèi)交流后推選優(yōu)秀作品面向全班同學(xué)展示。在這一過(guò)程中，學(xué)生需要梳理歷史知識(shí)，分析知識(shí)間dd28480dc9ce4eed5edcbb0c4997473aa049dd06c1e2cdb0ed8b27b8c389a31b的內(nèi)在聯(lián)系，并進(jìn)行示意圖繪制。

（三）實(shí)施新評(píng)價(jià)

2022年版歷史課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)改革，指出歷史課程的評(píng)價(jià)“主要是評(píng)價(jià)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出的核心素養(yǎng)水平”，而且“要以歷史課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、學(xué)業(yè)要求和學(xué)業(yè)質(zhì)量為依據(jù)，以培育學(xué)生核心素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”[7]61。

1.依據(jù)新的評(píng)價(jià)內(nèi)涵

新評(píng)價(jià)首先要依據(jù)新的學(xué)業(yè)質(zhì)量?jī)?nèi)涵。新課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為，學(xué)業(yè)質(zhì)量是學(xué)生在完成課程階段性學(xué)習(xí)后的學(xué)業(yè)成就表現(xiàn)，反映核心素養(yǎng)要求。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是以核心素養(yǎng)為主要維度，結(jié)合課程內(nèi)容，對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成就具體表現(xiàn)特征的總體刻畫(huà)。

比如，關(guān)于遠(yuǎn)古人類(lèi)，課標(biāo)從知識(shí)層面提出的內(nèi)容要求是：通過(guò)了解元謀人、藍(lán)田人、北京人等舊石器時(shí)代的人類(lèi)及其文化遺存，知道中國(guó)境內(nèi)原始社會(huì)時(shí)期的人類(lèi)活動(dòng)。從素養(yǎng)層面提出的發(fā)展要求是：知道遠(yuǎn)古人類(lèi)存在的時(shí)間和地點(diǎn)，初步養(yǎng)成歷史時(shí)序意識(shí)和歷史空間感；能夠依據(jù)考古發(fā)現(xiàn)了解和認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)古人類(lèi)，并合理想象其生存活動(dòng)，從而理解人類(lèi)社會(huì)的起源，認(rèn)識(shí)到中華大地存在著百萬(wàn)年的人類(lèi)演化史，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。據(jù)此，我們對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)就不能只停留在知識(shí)內(nèi)容這一個(gè)層面，還應(yīng)該觀察和衡量其核心素養(yǎng)的發(fā)展水平，且以核心素養(yǎng)為主要考查維度，特別關(guān)注“時(shí)空觀念”和“家國(guó)情懷”。

2.創(chuàng)生新的作業(yè)形式

作業(yè)評(píng)價(jià)是課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的基本形式，主要通過(guò)各種形式的作業(yè)任務(wù)的完成情況評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)。任務(wù)形式包括完成課后練習(xí)、制作歷史模型、撰寫(xiě)歷史調(diào)查報(bào)告或歷史小論文等。依據(jù)新的評(píng)價(jià)內(nèi)涵，作業(yè)評(píng)價(jià)要緊扣課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容和目標(biāo)，在注重理解和應(yīng)用的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)綜合性、探究性和創(chuàng)新性，體現(xiàn)層次性；針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)，布置不同層次的作業(yè)，供學(xué)生選擇。評(píng)價(jià)時(shí)，教師應(yīng)和學(xué)生一起設(shè)計(jì)可行的量規(guī)，注意考查學(xué)生在完成歷史作業(yè)過(guò)程中的心理感受和收獲，對(duì)學(xué)生的作業(yè)進(jìn)行公正、合理的評(píng)價(jià)。

新的作業(yè)評(píng)價(jià)要改變“選擇題+材料解析題”這種傳統(tǒng)的、單一的形式，注重創(chuàng)設(shè)新情境，給出新問(wèn)題，加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用，引發(fā)歷史探究。新教材在作業(yè)評(píng)價(jià)方面提供了許多優(yōu)秀的樣例，比如，思考考古學(xué)家為石器命名的理由，撰寫(xiě)導(dǎo)游詞，仿制文物，等等。這些新型作業(yè)，改變了歷史作業(yè)死記硬背、解釋牽強(qiáng)附會(huì)的刻板形象，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了生動(dòng)的學(xué)習(xí)場(chǎng)景和豐富靈動(dòng)的探究任務(wù)，有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)新欲，也便于教師從不同角度對(duì)學(xué)生的知識(shí)、能力和學(xué)科素養(yǎng)進(jìn)行觀測(cè)和評(píng)價(jià)。

3.評(píng)價(jià)成果的新運(yùn)用

在新課程實(shí)施過(guò)程中，我們對(duì)待評(píng)價(jià)成果的態(tài)度要改變，不能把評(píng)價(jià)成果看成一種靜止的、既定的東西，而應(yīng)該認(rèn)識(shí)到評(píng)價(jià)成果是持續(xù)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)中一個(gè)具有參與意義的狀態(tài)。在歷史新教學(xué)中，要注重對(duì)評(píng)價(jià)成果的研究、反饋、解釋和應(yīng)用。其一，要研究和關(guān)注評(píng)價(jià)成果中學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。要更多地關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步，注重學(xué)生在掌握知識(shí)、運(yùn)用方法、解決問(wèn)題、論證及表述等方面的提高，在學(xué)習(xí)過(guò)程中的合作交流、情感態(tài)度等方面的變化；評(píng)價(jià)結(jié)果要及時(shí)通過(guò)適當(dāng)渠道向?qū)W生反饋，對(duì)學(xué)生給予適當(dāng)?shù)摹⒂嗅槍?duì)性的鼓勵(lì)、指導(dǎo)和幫助，使學(xué)生在了解自己學(xué)習(xí)結(jié)果的基礎(chǔ)上，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，建立自信，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力，更積極地投入新的歷史學(xué)習(xí)中。其二，要研究和關(guān)注評(píng)價(jià)成果中教師的教學(xué)狀態(tài)。要充分利用評(píng)價(jià)成果去發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問(wèn)題，及時(shí)調(diào)整教學(xué)進(jìn)度和內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)策略；要建立順暢的師生對(duì)話交流的途徑，共同解析、溝通過(guò)程評(píng)價(jià)的結(jié)果信息，提高評(píng)價(jià)結(jié)果的使用效率；要積極拓展評(píng)價(jià)結(jié)果的延伸效應(yīng)，建立系統(tǒng)的學(xué)習(xí)問(wèn)題庫(kù)，借助現(xiàn)代技術(shù)建立先進(jìn)的學(xué)習(xí)交流平臺(tái)。

新教材的使用意味著新的歷史教學(xué)研究的開(kāi)始。我們一方面要繼續(xù)應(yīng)對(duì)一些尚未解決的傳統(tǒng)問(wèn)題，另一方面要面對(duì)不斷涌現(xiàn)的新理念、新內(nèi)容、新問(wèn)題、新方法的挑戰(zhàn)。這無(wú)疑需要我們以更加積極的姿態(tài)面向現(xiàn)實(shí)，更新教育觀念，加強(qiáng)研究和學(xué)習(xí)，努力提升業(yè)務(wù)素質(zhì)和專業(yè)技能，從立德樹(shù)人的高度開(kāi)展教學(xué)創(chuàng)新和評(píng)價(jià)創(chuàng)新，基于新課程理念，用好新部編教材，從而培養(yǎng)出有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

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責(zé)任編輯：趙赟

*本文系江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究課題“高水平學(xué)科育人的歷史新教學(xué)研究”（2023JY15-GX-L33）、江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究課題“初中歷史‘學(xué)科實(shí)踐’教學(xué)策略研究”（2023JY15-L193）、江蘇省基礎(chǔ)教育前瞻性教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目“初中歷史教學(xué)‘學(xué)科實(shí)踐’的區(qū)域推進(jìn)”（2023JSQZ0169）的階段性研究成果。

收稿日期：2024-06-12

作者簡(jiǎn)介：陳國(guó)兵，江蘇省教育科學(xué)研究院中小學(xué)教研室歷史教研員，教育現(xiàn)代化研究院研究人員，正高級(jí)教師，江蘇省特級(jí)教師，全國(guó)優(yōu)秀教師，江蘇省“333高層次人才培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對(duì)象，“江蘇人民教育家培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對(duì)象；王健寧，徐州市教育科學(xué)研究院初中歷史教研員，高級(jí)教師，徐州市特級(jí)教師后備人才，徐州市學(xué)科帶頭人，主要研究方向?yàn)橹袑W(xué)歷史教學(xué)。