什么是MBTI

MBTI的全稱為“邁爾斯·布里格斯類型指標(biāo)”（Myers-BriggsTypeIndicator）。乍一聽起來，似乎有些復(fù)雜。不要著急，且聽我慢慢道來。

簡單來說，你可以把MBTI理解為一種心理測試。其中M和B是一對(duì)母女姓氏的首字母，她們是這個(gè)測試的制定者；T和I代表英文Type和Indicator，指明了測試的用途，就是將人的性格進(jìn)行類型劃分。

盡管MBTI是近年來才進(jìn)入公眾視野并逐漸流行起來的，但它其實(shí)并不是新鮮產(chǎn)物。追根溯源，MBTI的發(fā)展已經(jīng)有100多年的歷史了。

1921年，心理學(xué)家卡爾·古斯塔夫·榮格出版了心理學(xué)研究的經(jīng)典作品《心理類型》。在書中，榮格將人的心理類型劃分為外傾型（I）和內(nèi)傾型（E）兩種基本心態(tài)，同時(shí)，結(jié)合人的思維（T）、情感（F）、感覺（S）、直覺（N）4種心理功能，歸納出了8種不同的心理類型：外傾思維型、內(nèi)傾思維型；外傾情感型、內(nèi)傾情感型；外傾感覺型、內(nèi)傾感覺型；外傾直覺型、內(nèi)傾直覺型。

之后，來自美國的伊莎貝爾·布里格斯·邁爾斯和她的母親凱瑟琳·庫克·布里格斯對(duì)這一理論產(chǎn)生了濃厚興趣。經(jīng)過長期研究，她們?cè)跇s格心理類型學(xué)說的基礎(chǔ)上，加以擴(kuò)展和提煉，并按照注意力方向、認(rèn)知方式、判斷方式、生活方式劃分出4個(gè)維度，通過設(shè)計(jì)一系列相關(guān)問題，編制出一套鑒別不同性格類型的測評(píng)量表——MBTI。

這4個(gè)維度如同4把標(biāo)尺，對(duì)人的性格傾向進(jìn)行測試和衡量，其中每個(gè)維度15e19d633c319925859608ec826f7d96又分為兩種偏好：注意力方向分為外傾（E）和內(nèi)傾（I）；認(rèn)知方式分為感覺（S）和直覺（N）；判斷方式分為思維（T）和情感（F）；生活方式分為判斷（J）和知覺（P）。通過將4個(gè)維度、8種偏好分別進(jìn)行組合，由此衍生出16種不同傾向的人格類型，每一種類型都可以用4個(gè)字母標(biāo)示，比如ESTP或者INFJ。而每一種人格都有著獨(dú)特的性格特征和職業(yè)特征。

第一個(gè)MBTI測試發(fā)布于1943年，包含了93個(gè)問題，比如“如果你是一名老師，你更愿意教授事實(shí)課程，還是理論相關(guān)課程？”在MBTI誕生的二戰(zhàn)時(shí)期，這一方法幫助了那些毫無相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)的女性能夠快速了解自己，從而尋求與自己性格類型相匹配的工作。

到今天，MBTI已經(jīng)發(fā)展為從145個(gè)問題的專業(yè)版到200個(gè)問題的完整版，對(duì)于每種性格類型的分析也更加詳盡。甚至，一些企業(yè)在面試時(shí)也會(huì)不同程度地穿插“你的MBTI類型”這類問題，并以此作為是否錄用的參考標(biāo)準(zhǔn)之一。

簡單幾個(gè)字母，真能代表一個(gè)人嗎

在生活里，我們經(jīng)常能夠聽到一些年輕人自稱i人或者e人。所謂i人和e人，其實(shí)就是指一個(gè)人的性格類型是偏向于內(nèi)傾（introverted）還是偏向于外傾（extroverted）。

i人偏好內(nèi)向，往往把注意力集中在自己內(nèi)心世界的想法和體驗(yàn)上。他們的精力和注意力都指向內(nèi)部，并且從自己內(nèi)心想法、回憶和情感的反思中獲得能量。

e人偏好外向，往往將注意力集中在外部世界的人和事上。他們的精力和注意力都指向外部，并從人際交往和行動(dòng)中獲得能量，與他人相處時(shí)精力充沛，具有行動(dòng)先于思考、喜歡快節(jié)奏等特征。

為了讓人理解起來更簡單，網(wǎng)絡(luò)上逐漸將這兩種性格偏好引申為：i人=“社恐”，e人=“社?！薄３薸人、e人，還有t人=理性，p人=隨性，j人=喜歡計(jì)劃……在社交媒體上，各種關(guān)于MBTI的網(wǎng)絡(luò)詞匯也是層出不窮：“可i可e”“窩里e”“為i做e”……一千個(gè)年輕人可能就有一千個(gè)關(guān)于MBTI的故事，仿佛萬物皆可MBTI。

那么問題來了，簡單幾個(gè)字母能否輕易定性一個(gè)人？

答案當(dāng)然是否定的。既然MBTI是一個(gè)心理測試，那么它就會(huì)受到情緒、環(huán)境、時(shí)間等因素的影響。

評(píng)價(jià)一項(xiàng)心理測試的科學(xué)性，最重要的就是考察效度和信度。

效度，是指測試的準(zhǔn)確性和有效性。當(dāng)測量結(jié)果與測量對(duì)象的真實(shí)特征越吻合時(shí)，效度越高；反之，效度越低。我們以判斷型（J）和知覺型（P）這一組維度測試舉例：小明一向隨性愛玩，但臨近高考時(shí)突然勵(lì)志，給自己定下目標(biāo)，做事變得有條理、有計(jì)劃，那么他這段時(shí)間內(nèi)的測量結(jié)果J值很有可能超過P值……此外，還有研究發(fā)現(xiàn)，MBTI類型與現(xiàn)實(shí)工作表現(xiàn)之間的關(guān)聯(lián)非常微弱，它測量的是偏好而不是真實(shí)能力，就像一個(gè)人偏好思考，但這并不等同于他就一定擅長思考。

信度，可以理解為穩(wěn)定性或可靠性。簡單說，就是采取同一種方法對(duì)同一個(gè)人間隔一段時(shí)間進(jìn)行重復(fù)測試，兩次結(jié)果越相近，信度就越高，測試方法也越可靠。比如，我今天的測試結(jié)果是ENFP，我一年之后再來測試還是ENFP，說明信度較高。但事實(shí)上，MBTI的測試結(jié)果并非一成不變，很多人多次重復(fù)測試的結(jié)果并不相同。

現(xiàn)實(shí)中，我們大部分人的性格并沒有明顯偏好，或者說并不是純粹的傾向于內(nèi)向或外向。一個(gè)人完全可能是既理性（T）又感性（F），既能關(guān)注眼前具體的現(xiàn)實(shí)事物，體現(xiàn)出實(shí)感型特征（S），又能著眼于未來，留意事物的變化趨勢，具備直覺型特征（N）。

所以，一個(gè)人的性格并不是憑借簡單的測試就能被判定的。即使針對(duì)同一件事情，在不同場景、不同心境下，同一個(gè)人做出的選擇也極有可能是不同的。就算是別人和你測試出了相同的人格屬性，也并不代表他就是另一個(gè)你。

畢竟人嘛，本身就是很復(fù)雜的。就連心理學(xué)家榮格本人也說：“人格類型不是靜止的，而是隨時(shí)間旋轉(zhuǎn)的。”

每個(gè)人都是獨(dú)一無二的

既然MBTI的科學(xué)性還有待商榷，那它為什么能這么流行？這或許和巴納姆效應(yīng)的作用有關(guān)。

所謂巴納姆效應(yīng)，是指人們常常認(rèn)為一種籠統(tǒng)的、一般性的人格描述十分準(zhǔn)確地揭示了自身特點(diǎn)，是一種典型的認(rèn)知偏差行為。

比如，主人公型人格（ENFJ）的特點(diǎn)是熱情、為他人著想、易感應(yīng)、有責(zé)任心，很多人都會(huì)認(rèn)為這形容的就是自己。然而，又有多少人會(huì)覺得自己是冷漠、自私且沒有責(zé)任心的呢？再比如，你做事果斷、邏輯清晰，在實(shí)施計(jì)劃時(shí)強(qiáng)而有力，同時(shí)希望他人也能和自己一樣，但身邊的人說你控制欲太強(qiáng)。不要緊，MBTI告訴你，ESTJ就是這樣的。

在MBTI流行之前，其實(shí)還有生肖、星座等，只是表現(xiàn)形式不同而已。

馬克思說過一句話：“人是社會(huì)關(guān)系的總和?！睆某錾綄W(xué)習(xí)，再到工作、交往……我們無時(shí)無刻不在與他人的互動(dòng)和交流之中?！罢J(rèn)識(shí)你自己”，這句刻在古希臘德爾菲神廟中的名言，始終提醒著人們對(duì)自我的探尋。

人們總是期望能了解自己的內(nèi)心，并渴望在茫茫人海中尋找與自己相似且能理解自己的人。MBTI正好滿足這個(gè)需求——在增強(qiáng)自我認(rèn)同感的同時(shí)，快速幫助我們找到社會(huì)歸屬感和群體認(rèn)同：“原來，世界上還有很多人和自己一樣?！?/p>

于是，人們從自我了解走向“抱團(tuán)取暖”。這讓MBTI成為一種年輕化、流行化的社交工具。在陌生的社交場合，討論MBTI的話題很適合自我介紹、交流破冰，有助于拉近人與人之間的距離。各類網(wǎng)絡(luò)社群中，同類型人格的人相互認(rèn)同，彼此尋求人生問題的答案。

但心理學(xué)家說：“如果你試圖通過MBTI來解開自我的奧秘，就好像你希望通過觀看《摩登原始人》這一動(dòng)畫片了解石器時(shí)代一樣。”任何測試都有其局限性，測試結(jié)果只是一個(gè)參考。無論哪一種性格類型，都有自己的優(yōu)勢和潛力，也有缺點(diǎn)和不足。所以，我們不必將其奉為真理甚至變成桎梏。相比測試，人的變化和成長才是更值得期待的事情。

知人者智，自知者明。我們不妨將MBTI當(dāng)成一個(gè)有趣的社交工具，有它或無它，你的人生都依然擁有無限的可能性，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的自己。