中國(guó)的山水文化博大精深，浸潤(rùn)著生活在這方土地上的每一個(gè)人。無(wú)論是城市還是鄉(xiāng)村，每個(gè)人的記憶中都留存著關(guān)于山水文化的記憶，然而要將體驗(yàn)過(guò)的山水文化以接地氣的文字表達(dá)出來(lái)，對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，絕非易事，長(zhǎng)期從事水利工作的鎮(zhèn)江作家謝立新做到了。江蘇大學(xué)出版社推出的長(zhǎng)篇山水文化敘事散文集《水韻鎮(zhèn)江》，通過(guò)古城鎮(zhèn)江山水形勝探求文化靈魂、人生真諦、歷史文化名城山水文化的風(fēng)物和歷史命運(yùn)。

全書(shū)用如詩(shī)如畫(huà)的文雅筆墨，謳歌了人文底蘊(yùn)深厚的古城鎮(zhèn)江：“城市山林開(kāi)畫(huà)本，真山真水滿城詩(shī)”“山青水綠鎮(zhèn)江景，鐘靈毓秀文人心”。全書(shū)以“三山勝詩(shī)畫(huà)，一渡越千年”介紹了金山、焦山、北固山、西津渡；以“峰巒仙景入，運(yùn)河南北通”介紹了南山、茅山、圌山、寶華山、大運(yùn)河鎮(zhèn)江段；以“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”介紹了與鎮(zhèn)江關(guān)聯(lián)的葛洪、祖沖之、蘇頌、沈括、蘇軾、米芾、宗澤、辛棄疾、茅以升、呂叔湘等大家名人；該書(shū)還介紹了陶弘景、王昌齡、王安石、辛棄疾等有關(guān)鎮(zhèn)江的著名詩(shī)文……詩(shī)畫(huà)鎮(zhèn)江的每一寸山水土地，無(wú)不充滿了靈氣。

讀《水韻鎮(zhèn)江》，是讀歷史中鮮活的角落，是讀山水中濃重的思緒，是讀人生中厚重質(zhì)樸的情結(jié)，讓人的身心獲得輕松與超然，心靈獲得放松，情感得到升華。盡管一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特，但是，走進(jìn)歷史文化名城鎮(zhèn)江，爬過(guò)“奇絕險(xiǎn)峻”的山脈，走過(guò)湖光瀲滟候鳥(niǎo)蹁躚的眾多水庫(kù)湖泊，就會(huì)明白古城鎮(zhèn)江的山水真正是星光燦爛，山也多姿，水也多彩，就會(huì)明白為何有“江南山水冠天下，鎮(zhèn)江山水冠江南”之說(shuō)。

因?yàn)闀r(shí)間和精力的緣故，人們無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)將鎮(zhèn)江山水一一攬入懷中窺其全貌，走馬觀花看一座山一灣水，也只能睹景物一時(shí)之美，留下未能領(lǐng)略到其中人文之美的遺憾。謝立新的《水韻鎮(zhèn)江》，恰能彌補(bǔ)些許這樣的遺憾。謝立新曾長(zhǎng)期在水利部門(mén)工作，擔(dān)任“河長(zhǎng)制”辦公室主任多年，樂(lè)山樂(lè)水樂(lè)文化的他常年徜徉在鎮(zhèn)江的山水中，不斷探究尋訪，足跡遍布家鄉(xiāng)山水，所見(jiàn)所聞所感常傾訴于文字見(jiàn)諸報(bào)端。

人生是一場(chǎng)旅行，謝立新調(diào)至市科協(xié)工作后，回望“山水”，萌生了要出一部能反映鎮(zhèn)江山水風(fēng)貌概況的著作的念頭。他在忙碌的工作之余選材、整理、編寫(xiě)，他神情專注地伏案碼字的樣子絕對(duì)是一道讓人動(dòng)容的風(fēng)景。

捧讀散發(fā)著油墨清香的《水韻鎮(zhèn)江》，看到的第一句話是：“萬(wàn)里長(zhǎng)江，一瀉千里，到了鎮(zhèn)江，被鎮(zhèn)住了，一部分轉(zhuǎn)入金山湖，一部分彎入大運(yùn)河，性格變得像鎮(zhèn)江話一樣，剛健柔麗，霸氣婉約?！边@段充滿詩(shī)意的介紹鎮(zhèn)江的詞句瞬間就攫住了我的心。我也時(shí)不時(shí)在這山水間游走，然大多是蜻蜓點(diǎn)水，只看了些熱鬧，得了些浮光掠影，從不曾深究過(guò)山水中的人文底蘊(yùn)、背后故事。于是，很想看看寄情山水的謝立新這么多年獲得了什么發(fā)現(xiàn)？受到了什么啟示，又作何解讀？再加上言語(yǔ)親切如清風(fēng)撲面，文字優(yōu)美如行云流水，自豪和熱愛(ài)之情洋溢，“行至水窮處，坐看云起時(shí)”的人生智慧藏于其間，令人不忍釋卷。

謝立新說(shuō)：“自從秦朝古江南河連通‘三江’，隋朝大運(yùn)河全線貫通，水就成了中原與東南的‘高速公路’。水不僅為‘衣冠南渡’‘靖康之亂’提供最快捷的交通便道，也將中原文明大水漫灌式地輸入鎮(zhèn)江。戰(zhàn)亂之際，北方民眾沿著這一綠色通道渡江南下。鎮(zhèn)江也不斷地增強(qiáng)體魄、豪邁性格，有了自愛(ài)、爽快的性格特征，水成了鎮(zhèn)江的魂?！?/p>

故事就從這里開(kāi)始。儀態(tài)萬(wàn)千的山、風(fēng)韻無(wú)窮的水，作者從古到今，由景及物，將自然地理、人文歷史、民俗風(fēng)情娓娓道來(lái)。我讀得津津有味，只覺(jué)相見(jiàn)恨晚。

“訪山叩水”之下，我發(fā)現(xiàn)《水韻鎮(zhèn)江》尤勝在結(jié)構(gòu)。謝立新從“水喚城市”“水生萬(wàn)物”“水潤(rùn)大地”“水澤風(fēng)物”四個(gè)方面梳理出了鎮(zhèn)江山水的脈絡(luò)，點(diǎn)染出它的個(gè)性特征，為讀者更好地感知鎮(zhèn)江山水打開(kāi)了一扇窗。謝立新引用清人張潮在《幽夢(mèng)影》中所說(shuō)“有地上之山水，有畫(huà)上之山水，有胸中之山水”，將鎮(zhèn)江山水條分縷析地展示出來(lái)。若不是“胸中有山水”，如何能將它勾勒得如此濃淡有致？如何能讓讀者也了然于胸？只是，大約因謝立新的初衷只是分享鎮(zhèn)江山水人文知識(shí)，有些地方甚為惜墨只給予寥寥數(shù)筆，點(diǎn)到為止。不過(guò)，這又有什么關(guān)系呢？當(dāng)你行走的熱情和欲望被激發(fā)出來(lái)的時(shí)候，想要知道鎮(zhèn)江山水什么樣，就來(lái)這座有著三千年深厚歷史文化底蘊(yùn)的名城一親芳澤，好好地感受下她的風(fēng)情萬(wàn)種吧！

如果說(shuō)作家的描述是對(duì)城市變遷和鄉(xiāng)愁的一種更為復(fù)雜的呈現(xiàn)，那么建設(shè)者則絲毫沒(méi)有止步于憂傷、焦慮和質(zhì)疑，他們戰(zhàn)天斗地、改造山河，為我們描繪了美麗的圖景，烹飪出一道道山水文化美食的盛宴。

作為一部專一的山水文化敘事散文集，謝立新在記述山水的同時(shí)，不經(jīng)意間將與之相關(guān)的人文歷史與自然山水巧妙結(jié)合，顯得那么順其自然、恰如其分，不得不佩服謝立新的博學(xué)多才。

“‘咒罵人生太短，唏噓相見(jiàn)恨晚?！眠@句話來(lái)形容兩千多年前秦始皇巡視丹徒時(shí)的心情極為合適。他看完了‘三千越甲可吞吳’的大戲后，意氣風(fēng)發(fā)，信心指數(shù)爆棚，下令三千赭衣徒開(kāi)挖徒陽(yáng)水道，與吳王夫差公元前486年開(kāi)挖的邗溝接通，同時(shí)在丹徒入江口設(shè)丹徒縣，從此長(zhǎng)江、運(yùn)河岸邊有了鎮(zhèn)江城。與秦始皇不同，孫權(quán)的眼中只有曹魏。208年，他以水為本，以水軍立國(guó)，以水網(wǎng)治國(guó)，在京口筑 ‘鐵甕城’。盡管城周長(zhǎng)只有630步，夢(mèng)想?yún)s在水上起飛。相傳云臺(tái)山腳下的‘東吳水師’就是周瑜的鋼骨鐵俠，‘赤壁之戰(zhàn)’就是以水抗曹的‘滿分答卷’。大業(yè)六年（610年），隋代大京口成為江南河入江處，鎮(zhèn)江城池逐漸擴(kuò)大。一代名流歐陽(yáng)修、范仲淹、梅堯臣、王安石等來(lái)西津渡樂(lè)水打卡。蘇軾一生十多次到潤(rùn)洲，曾想卜居蒜山，有關(guān)鎮(zhèn)江的詩(shī)詞文賦就有二百余首（篇）。元朝時(shí)，馬可·波羅從揚(yáng)州來(lái)到鎮(zhèn)江，就在這里登岸。西津渡區(qū)域成了市中心區(qū)的一個(gè)重要組成部分。南宋末年以后，城西簰灣開(kāi)始與陸地相連。1879年金山南灘與北岸混為一體，金山慢慢上岸，西部江岸開(kāi)始凸起，鎮(zhèn)江城也緣水而變，因江而興……”這段文字既表達(dá)了對(duì)篳路藍(lán)縷的先人們的追思，也是對(duì)修橋鋪路等行善積德行為的尊重與表彰，字里行間浸透著作者深深的民本情懷。

謝立新筆下的古城鎮(zhèn)江，既有自然山水的美，也有歷史人文的美，站在金山湖畔，閉上眼睛感受清風(fēng)拂面，空氣帶著一絲絲花香的甜美，時(shí)常有蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫的旋律經(jīng)過(guò)千山萬(wàn)水飄到耳邊。睜開(kāi)眼睛，如碧玉一般的湖水清涼涼的，似乎可以將一顆被喧囂的塵世玷污了的心洗滌得明凈透亮，天空蔚藍(lán)清爽，不知是湖水倒映了天空，還是天空倒映了這灣碧波，引來(lái)無(wú)限遐想，恍若天堂仙境。

隨著謝立新用腳步丈量鎮(zhèn)江山水之旅，我更深更切地感受到了鎮(zhèn)江歷史的博大，鎮(zhèn)江山水文化的艱深，鎮(zhèn)江先民的根骨，其涅槃過(guò)程之艱辛、之苦悶、之久遠(yuǎn)，難以想象。

《水韻鎮(zhèn)江》向我們展示了鎮(zhèn)江三千多年來(lái)的山水之美，優(yōu)美的文字描述的都是青山綠水。古語(yǔ)云：仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。山水之間，似乎是古代文人生活不可或缺的一部分，謝立新也不例外，或陶冶情操，或寄托情感，我們不妄加揣測(cè)謝立新的創(chuàng)作意圖，“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)”。所幸的是，謝立新為鎮(zhèn)江留下了一部無(wú)比珍貴的《水韻鎮(zhèn)江》，一部足以存史、資政、育人的實(shí)用史料。透過(guò)這些文字，我們可以去感受謝立新恬靜的心境及胸懷天下、心系桑梓的情懷，也可去觸摸他的古城鄉(xiāng)愁和情真心美。我想，每一個(gè)閱讀過(guò)《水韻鎮(zhèn)江》的讀者，也一定可以在里面找到屬于自己內(nèi)心深處那份相似的家鄉(xiāng)記憶。

謝立新不斷從詩(shī)詞文賦與傳統(tǒng)山水文化中汲取豐富的滋養(yǎng)，深沉、厚重、自如、率性的情致意趣，性情豪邁，為人率直、坦誠(chéng)，喜游歷、好交友，這些難能可貴的優(yōu)秀品質(zhì)都在不斷成為其文學(xué)創(chuàng)作中彰顯山水浩然正氣的重要文心，更是其逐漸成長(zhǎng)為一位卓越山水文化美食“烹飪者”的重要因素。

鎮(zhèn)江曾為馬蹄蕭蕭、戰(zhàn)火紛飛、兵家必爭(zhēng)之地，時(shí)光荏苒，沐浴歲月光華，而今，這片土地底蘊(yùn)愈發(fā)厚重，一代代人前赴后繼，建設(shè)改革，給了這方熱土無(wú)盡的能量與靈氣。

我們要盡力保留鄉(xiāng)土山水的文化記憶，讓百姓望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁。倘若此，無(wú)數(shù)的《水韻鎮(zhèn)江》將接力謝立新的《水韻鎮(zhèn)江》，如雨后春筍般茁壯成長(zhǎng)在每個(gè)人的鄉(xiāng)愁里。