[摘 要]立德樹人是新時代職業(yè)教育發(fā)展的總體要求，校園文化建設(shè)應(yīng)以育人為本，德育為先。本文在對國內(nèi)外已有的相關(guān)研究進行借鑒的基礎(chǔ)上，針對筆者所在學(xué)校的校園文化建設(shè)現(xiàn)狀進行梳理，就建設(shè)現(xiàn)狀和不足進行總結(jié)歸納，結(jié)合中職學(xué)?，F(xiàn)階段育人目標和在校學(xué)生的實際情況，開發(fā)指向立德樹人的中職校園物質(zhì)文化載體，制定指向立德樹人的中職校園制度文化內(nèi)容，構(gòu)建指向立德樹人的中職校園精神文化內(nèi)涵，實施指向立德樹人的中職校園行為文化方案。

[關(guān)鍵詞]立德樹人；中職；校園文化建設(shè)

中職校園文化建設(shè)不僅可以為學(xué)生營造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)并掌握各種職業(yè)技能，同時還是塑造學(xué)生品德、提升綜合素質(zhì)的重要措施。在立德樹人的背景下，中職學(xué)校必須進一步發(fā)揮校園文化建設(shè)的作用，通過豐富多彩的校園文化，讓學(xué)生在潛移默化之中樹立起正確的價值觀，增強學(xué)生的社會責(zé)任感和職業(yè)認同感，為未來的職業(yè)生涯奠定堅實基礎(chǔ)[1]。

一、研究背景

（一）堅持立德樹人是職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的根本任務(wù)

2021年全國職業(yè)教育大會在京召開，習(xí)近平總書記強調(diào)，職業(yè)教育要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、正確辦學(xué)方向和立德樹人[2]。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于推動現(xiàn)代職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的意見》，指出職業(yè)教育是國民教育體系和人力資源開發(fā)的重要組成部分，肩負培養(yǎng)多樣化人才、傳承技術(shù)技能、促進就業(yè)創(chuàng)業(yè)的職責(zé)，需堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、正確辦學(xué)方向和立德樹人，為社會主義現(xiàn)代化國家提供人才和技能支撐。黨的二十大報告提出，全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，辦好人民滿意的教育。職業(yè)教育在培養(yǎng)多樣化人才、傳承技術(shù)技能、促進就業(yè)創(chuàng)業(yè)方面具有重要作用。

（二）中職生源的現(xiàn)實呼喚中職學(xué)校建設(shè)指向立德樹人的校園文化

近年來，國家加強對職業(yè)教育的重視，出臺系列政策提升職業(yè)教育地位和質(zhì)量，同時，職業(yè)學(xué)校建設(shè)和改革得到國家支持。2019年1月，國務(wù)院發(fā)布《國務(wù)院關(guān)于印發(fā)國家職業(yè)教育改革實施方案的通知》，提出建立“職教高考”制度，為中職學(xué)生升學(xué)打開新路徑。但中職學(xué)校的學(xué)生多來自農(nóng)村和城鎮(zhèn)低收入家庭，面臨學(xué)業(yè)挫折和身心健康問題。雖能學(xué)習(xí)實用技能，但與普高畢業(yè)生競爭時仍受偏見。中職畢業(yè)生已轉(zhuǎn)向升學(xué)為主，中職階段的人文教育和思想品行教育對其一生影響深遠。

學(xué)校文化育人關(guān)鍵在校園文化建設(shè)，能潛移默化地影響人，轉(zhuǎn)變價值觀、思想品德、行為習(xí)慣和理想信念。教育部發(fā)布的《關(guān)于加強中等職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)的意見》指出，中職學(xué)校校園文化建設(shè)應(yīng)以育人為本，德育為先，促進學(xué)生全面發(fā)展和健康成長。建設(shè)指向立德樹人的校園文化是貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務(wù)的具體行動[3]。

二、校園文化內(nèi)涵分析

校園文化是指學(xué)校在長期發(fā)展過程中積淀形成的、體現(xiàn)學(xué)校特色和辦學(xué)理念的文化的總和。一般認為，校園文化由物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化構(gòu)成，涵蓋了學(xué)校的價值觀、教育理念、道德規(guī)范、行為準則、學(xué)術(shù)氛圍，以及校園環(huán)境的各個方面。

（一）物質(zhì)文化

物質(zhì)文化是校園文化的物質(zhì)載體，是校園文化的符號和象征，是校園文化內(nèi)涵的物質(zhì)基礎(chǔ)，它通過學(xué)校的校園環(huán)境、教學(xué)設(shè)施、文化景觀等來營造一種濃郁的文化氛圍，為師生提供良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。

（二）精神文化

精神文化是學(xué)校歷史的沉淀，作為校園文化內(nèi)涵的核心，體現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)宗旨和辦學(xué)目標，是學(xué)校文化的靈魂。它通過學(xué)校的校訓(xùn)、校歌、?；盏任幕枺约皫熒木耧L(fēng)貌、道德情操等方面來展現(xiàn)。

（三）制度文化

制度文化是校園文化內(nèi)涵的保障，它通過學(xué)校的各項規(guī)章制度、管理條例和師生行為準則等來規(guī)范師生的行為，保障學(xué)校的正常秩序和健康發(fā)展。制度文化是規(guī)范學(xué)生和教職工日常行為規(guī)范的有力措施，也是影響學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。

（四）行為文化

行為文化是物質(zhì)文化、制度文化、精神文化合力作用的結(jié)果，也是校園文化內(nèi)涵的外在表現(xiàn)，它通過師生的言談舉止、社交禮儀、風(fēng)采活動等來體現(xiàn)學(xué)校的精神風(fēng)貌和文化特色，對學(xué)生價值觀和品德的養(yǎng)成有著至關(guān)重要的作用。

在校園文化建設(shè)中，應(yīng)注重內(nèi)涵的挖掘和培育，通過加強精神文化建設(shè)、完善制度文化、豐富行為文化和優(yōu)化物質(zhì)文化等方面的工作，不斷提升校園文化的品質(zhì)和水平，為學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長創(chuàng)造良好的文化氛圍[4]。

三、校園文化建設(shè)現(xiàn)狀及不足

為全面了解學(xué)校的校園文化建設(shè)現(xiàn)狀，筆者采用觀察、問卷調(diào)查、訪談等調(diào)查方法進行全面、深入的調(diào)研。經(jīng)過一段時間的調(diào)研分析，發(fā)現(xiàn)之前的校園文化建設(shè)存在以下不足：

（一）校園文化建設(shè)主體模糊

校園文化建設(shè)的核心議題在于明確“建設(shè)誰的文化”。校園文化的構(gòu)建與運營理應(yīng)由師生共同參與，實現(xiàn)共同建設(shè)、共同運營和共同影響。然而，在過往的校園文化建設(shè)實踐中，學(xué)校依賴文化公司的“包裝”來塑造校園文化，導(dǎo)致師生從原本的校園文化的創(chuàng)造者轉(zhuǎn)變?yōu)樾@文化的消費者，師生參與建設(shè)的意愿逐漸減弱，對校園文化的認知與理解亦日趨模糊。

（二）校園文化建設(shè)職責(zé)不明確

校園文化建設(shè)工作，作為德育的重要組成部分，已融入學(xué)生教育與管理的整體框架之中。鑒于此，該項工作已正式納入負責(zé)學(xué)生工作的職能部門，如學(xué)工處、團委等的常規(guī)職責(zé)范疇之內(nèi)，以確保其得到系統(tǒng)、規(guī)范且有效的推進。在這樣的架構(gòu)下，管理人員、任課教師，以及后勤服務(wù)人員等角色并不直接參與校園文化建設(shè)的核心過程。部分教師受傳統(tǒng)教育教學(xué)觀念影響，對校園文化建設(shè)的認知存在局限，他們通常將教研和教學(xué)視為專業(yè)領(lǐng)域的核心任務(wù)。雖然他們也理解校園文化建設(shè)的重要性，但在日常工作中，他們傾向于將主要的時間和精力投入教研和教學(xué)之中，確保本職工作的質(zhì)量與效率，同時也缺少參與其中的意愿。這種觀念在一定程度上限制了校園文化建設(shè)的深度和廣度，亟待通過宣傳教育、政策引導(dǎo)等方式加以改變。

（三）校園文化建設(shè)體系不統(tǒng)一

在過往的校園文化建設(shè)工作中，理論設(shè)計體系與實踐操作體系之間涉及的多元要素在銜接上顯得不夠緊湊，結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一定程度的混亂。關(guān)于這些繁多要素的語言闡述，缺少深厚的歷史底蘊、獨特的內(nèi)涵點，以及明確的可操作性，使得各項要素的表達僅停留在表面，難以深入進行有效的校園文化建設(shè)操作。這一現(xiàn)狀不僅制約了校園文化建設(shè)的深入發(fā)展，還對構(gòu)建穩(wěn)定的校園文化氛圍帶來了不利影響。如學(xué)校不是一體化建設(shè)，各個樓宇起名時未考慮后續(xù)投入使用的建筑，名稱不統(tǒng)一，有的樓甚至擁有幾個名稱。

（四）校園文化建設(shè)要素不適用

筆者所在學(xué)校之前精心構(gòu)建的自然、人文景觀等顯著提升了學(xué)校的整體品位，也吸引了更多學(xué)生前來就讀。然而，這些物質(zhì)實體是否已真正轉(zhuǎn)化為學(xué)校的“文化”標識或“文化”符號，并實質(zhì)性地為學(xué)校發(fā)展貢獻力量？學(xué)校的文化符號與校園內(nèi)存在的物質(zhì)實體在本質(zhì)上的區(qū)別，在于后者是否蘊含著深厚的文化意蘊和教育價值。只有當這些景觀、設(shè)施真正獲得學(xué)校師生員工的廣泛認同和接受，并切實服務(wù)于教育教學(xué)活動，方能被視為真正意義上的文化標識或文化符號。否則，他們只是一般的使用工具或裝飾元素。如學(xué)校的假山和人工湖，其精致程度完全可媲美城中公園，但假山和人工湖的存在客觀上對學(xué)生的管理工作增加了負擔(dān)，因此，學(xué)校要將學(xué)生活動區(qū)域與假山人工湖分開。

（五）校園文化建設(shè)考慮片面化

1.存在功利性

如為了在某評比工作中獲得嘉獎，按照上級教育部門發(fā)布的文件精神上傳下達，評價標準涉及什么，校園文化建設(shè)就抓什么，過程盲目局限，缺少個性創(chuàng)新。又或為了應(yīng)付日常檢查，著重打造外在形式，覺得哪個地方缺點東西，趕快裝修好，沒有從全局層面謀劃整個校園的設(shè)計。

2.規(guī)劃簡單

校園文化建設(shè)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，而非單線的、碎片化的。校園文化建設(shè)應(yīng)是師生員工，包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、中層干部、班主任、任課教師、學(xué)生、合作企業(yè)等群體共同開展；校園文化建設(shè)應(yīng)承載歷史，行于當下，面向未來，因此，既要考慮學(xué)校的歷史積淀，又要立足當下立德樹人的育人目標，還要思考未來一段時間學(xué)校發(fā)展的方向。

3.輕視內(nèi)涵表達

學(xué)校過往在校園文化的建設(shè)上，傾向于外在形象的塑造，而缺少對學(xué)校歷史文化的發(fā)掘和表現(xiàn)，一定程度上削弱了文化的生命力和吸引力。作為中職學(xué)校，校園文化的打造應(yīng)既要符合這個年齡段學(xué)生的身心特點，又要考慮學(xué)校所承擔(dān)的社會責(zé)任，要在校園文化建設(shè)中凸顯出地方產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)特征，使得校園文化與當?shù)厣鐣幕纬捎行У你暯雍吐?lián)動，端正學(xué)生的價值觀，提高學(xué)生的社會責(zé)任感，強化學(xué)生為家鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)做貢獻的職業(yè)信念。只有這樣校園文化才能走進師生員工的心中，形成他們的自覺行動，真正發(fā)揮其應(yīng)然的功能和價值[5]。

四、“立德樹人”視角下建設(shè)中職校園文化的途徑

基于之前調(diào)研的校園文化建設(shè)當中的不足，結(jié)合落實立德樹人這一根本任務(wù)，筆者所在學(xué)校推出了一系列建設(shè)中職校園文化的新舉措。

（一）開發(fā)指向立德樹人的中職校園物質(zhì)文化載體

通過打造以“潤行”“潤志”“潤心”為主題的“水潤德育”系列景觀、將學(xué)校的自然環(huán)境和人文環(huán)境有機結(jié)合，營造出獨特的校園文化氛圍；通過種植民族團結(jié)進步林，讓新疆中職班學(xué)生感受到學(xué)校大家庭的溫暖；這些景觀美化了校園環(huán)境，還凸顯了學(xué)校的文化底蘊。同時，使用放大校園標識系統(tǒng)，如在各種管理規(guī)定和展覽的展牌上標識出?；眨跅l幅LED屏幕上播放校訓(xùn)，在彩色LED屏幕上根據(jù)不同主題播放校園宣傳片及相關(guān)視頻、PPT素材，強化了校園文化的視覺效果。

（二）制定指向立德樹人的中職校園制度文化內(nèi)容

在“立德樹人”的指導(dǎo)思想下，筆者所在學(xué)校針對當代學(xué)生出現(xiàn)的新問題應(yīng)使用更加科學(xué)有效的教育感化對策，與之對應(yīng)的學(xué)生手冊也應(yīng)該做出一些改變。新學(xué)期學(xué)工處印制了新版的學(xué)生手冊，加入了新的內(nèi)容，封面也從單色改成了校園風(fēng)貌照片。在學(xué)?！八疂櫟掠逼脚_小程序的開發(fā)和使用上，根據(jù)學(xué)校現(xiàn)有物質(zhì)文化載體和學(xué)校特色對一些功能進行了增強或刪減。如小程序可以讓班主任自定義電子班牌顯示的內(nèi)容，加入學(xué)生活動中的視頻、照片進行展示，增強了班級凝聚力。校長室牽頭發(fā)起“巡賞與發(fā)現(xiàn)”制度，發(fā)現(xiàn)校園里的真善美，記錄教育教學(xué)的美好瞬間，同時排除各類安全隱患，及時制止可能發(fā)生的不文明行為，每月摘取部分內(nèi)容編輯成“巡賞與發(fā)現(xiàn)”月報進行宣傳，提高了一線教師和學(xué)生的曝光率，增強了教師的職業(yè)幸福感和學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。

（三）構(gòu)建指向立德樹人的中職校園精神文化內(nèi)涵

校園精神文化屬于深層文化范疇，可以理解為學(xué)校的內(nèi)在精神，是學(xué)校經(jīng)過長期辦學(xué)實踐逐步形成的被廣大教職員工和學(xué)生所認同的思想觀念、價值取向、文化追求等，是整個校園文化建設(shè)體系中最核心的部分。以校訓(xùn)“崇德尚能”為切入點，在“立德樹人”的指導(dǎo)思想下，提出了學(xué)校的“三有”精神，即“有底氣、有骨氣、有傲氣”的精神，又將學(xué)校、教師、學(xué)生的個人成長路徑與“立德樹人”中的“樹人”有機結(jié)合起來，即“向下生根、向上生長、向四周伸展”，形象詮釋了學(xué)校校園文化如何在潛移默化中似水土陽光般“樹人”，這既是幫助學(xué)生成長，也是在幫助教師成長。

（四）實施指向立德樹人的中職校園行為文化方案

在校園行為文化建設(shè)中，通過開展各類學(xué)生比賽（唱歌、朗誦、技能、體育），不僅增加了學(xué)生課余生活的樂趣，還培養(yǎng)了學(xué)生的團隊協(xié)作精神和個人競爭意識。同時結(jié)合傳統(tǒng)的周一升旗儀式、周一至周五下午訓(xùn)導(dǎo)課、周三下午學(xué)生社團活動、周四下午主題班會課等活動，進一步提升了學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

結(jié)束語

通過物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化四個方面措施的實施和推進，將“立德樹人”的指導(dǎo)思想深入校園文化建設(shè)的各個方面。在物質(zhì)文化建設(shè)方面，通過加大對校園基礎(chǔ)設(shè)施的投入，營造了舒適、整潔、和諧的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，為師生的身心健康提供有力保障；在精神文化建設(shè)方面，通過開展各類文化活動，豐富了師生的精神生活，此外，通過加強“水潤德育”品牌建設(shè)，打造具有特色的校園文化標識，讓師生在參與校園文化活動的過程中，增強對學(xué)校的認同感和歸屬感；在制度文化建設(shè)方面，建立健全了各項規(guī)章制度，確保校園文化的有序發(fā)展，引導(dǎo)師生樹立正確的價值觀和行為準則，維護校園環(huán)境的健康發(fā)展；在行為文化建設(shè)方面，通過開展主題教育、各類比賽等活動，引導(dǎo)師生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高他們的道德品質(zhì)和社會責(zé)任感。此外，這些成果不僅豐富了學(xué)生的校園文化生活，提高了學(xué)生的道德品質(zhì)和核心素養(yǎng)，而且對于學(xué)校的發(fā)展和教師、學(xué)生的成長都產(chǎn)生了積極的影響。同時，還對教育改革起到了積極的推動作用。

參考文獻

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作者簡介：陳灝（1990— ），男，漢族，江蘇泰州人，江蘇省姜堰中等專業(yè)學(xué)校，講師，本科。

研究方向：中職教育。