[摘 要]大學(xué)語(yǔ)文課程育人具有豐富的內(nèi)涵，旨在強(qiáng)調(diào)育人目標(biāo)不僅是進(jìn)行文化學(xué)習(xí)，還要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確道德觀和價(jià)值觀。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容豐富，包含著豐富的人文知識(shí)，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)道德觀和價(jià)值觀。教師在教學(xué)過(guò)程中要秉承“三全育人”的理念，根據(jù)學(xué)生的身心特征，從不同層面，發(fā)掘更深層次的德育資源，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的素質(zhì)。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅要在課堂進(jìn)行，還需要通過(guò)校園文化、社會(huì)實(shí)踐等配合語(yǔ)文教學(xué)，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]課程育人；大學(xué)語(yǔ)文；三全育人

“三全育人”是“全員育人、全程育人、全方位育人”的簡(jiǎn)稱，要求學(xué)校、家庭、社會(huì)、學(xué)生組成“四位一體”的育人機(jī)制，從學(xué)生走進(jìn)校門(mén)到畢業(yè)，學(xué)校都要精心安排教育內(nèi)容，充分利用各種教育載體，通過(guò)寓教于樂(lè)的方式進(jìn)行育人教育工作。

一、大學(xué)語(yǔ)文課程育人的相關(guān)概述

（一）大學(xué)語(yǔ)文課程育人的可行性與必要性

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)具有工具性與人文性相結(jié)合的特點(diǎn)，工具性是指語(yǔ)文課程教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生掌握母語(yǔ)文化，運(yùn)用母語(yǔ)培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力；語(yǔ)文的人文性是因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容都是古今中外的經(jīng)典文學(xué)作品，蘊(yùn)含著豐富的人文知識(shí)。

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的思政教育，不同于思政課程的直接化。語(yǔ)文課程思政教育功能是隱性的，采用寓教于樂(lè)的方式，讓學(xué)生在充滿情趣的散文、富有韻律美的詩(shī)詞中，間接感受到道德力量和價(jià)值觀。在這個(gè)過(guò)程中，不僅可以涵養(yǎng)學(xué)生的道德觀，還能培養(yǎng)學(xué)生思維能力、總結(jié)分析能力和審美能力。

大學(xué)語(yǔ)文教材的名篇，通過(guò)深度發(fā)掘，都有道德教育和價(jià)值觀教育的內(nèi)容，例如，杜甫、白居易關(guān)注社稷民生、憂國(guó)憂民思想，司馬遷、蘇軾、柳宗元在逆境中，面對(duì)生活的達(dá)觀態(tài)度；岳飛、陸游、張孝祥等人的愛(ài)國(guó)情懷；沈從文作品中生活中平凡人物的真善美情懷，都具有人生借鑒價(jià)值和審美價(jià)值。

利用大學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行課程育人，不僅可以深刻理解語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，還能對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育、審美教育、愛(ài)國(guó)主義教育，因此，大學(xué)語(yǔ)文課程育人不僅有可行性，還有必要性。

（二）大學(xué)語(yǔ)文課程育人的重要意義

“三全育人”理念下，利用大學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行課程育人，具有三重意義。

第一，可以推動(dòng)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展?！叭恕币笕珕T、全程、全方位來(lái)進(jìn)行，大學(xué)語(yǔ)文課程符合這個(gè)條件，因?yàn)檎Z(yǔ)文包含的內(nèi)容豐富，可以根據(jù)學(xué)生的個(gè)體特征，最大限度挖掘語(yǔ)文課程中的育人資源，符合“全員”特性；大學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容不僅有歷史、自然科學(xué)、心理學(xué)、審美觀等豐富內(nèi)容，將古今中外歷代人民的智慧精華熔于一爐，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位培養(yǎng)，符合“全方位”特征。利用大學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行課程育人，發(fā)掘語(yǔ)文內(nèi)涵，推進(jìn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展。

第二，豐富課程思政教育體系。隨著時(shí)代的發(fā)展，高等教育目標(biāo)逐漸以“立德樹(shù)人”為主，教育部在2019年就提出，要加快構(gòu)建高校思政教育體系，用課程思政的方式，全面推動(dòng)“三全育人”工作格局的形成。利用大學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行課程育人，有助于從通識(shí)教育課程的視角來(lái)豐富思政理論教育體系。隨著網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生處在信息多樣化的環(huán)境中，大學(xué)生的獨(dú)立性和自主性得到了發(fā)展，在思政教育方面，傳統(tǒng)的單一課程教學(xué)方式，已經(jīng)無(wú)法滿足學(xué)生的需求，需要利用多學(xué)科課程融合思政的方式，全面進(jìn)行思政教育，大學(xué)語(yǔ)文因?yàn)樽陨淼莫?dú)特性和豐富性，可以滿足課程思政的要求，來(lái)豐富課程思政教育體系。

第三，順應(yīng)高等教育人才培養(yǎng)的發(fā)展趨勢(shì)。20世紀(jì)高等教育，教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)高等技術(shù)人才，以學(xué)生就業(yè)為指導(dǎo)；隨著時(shí)代變化，人才市場(chǎng)對(duì)學(xué)生的要求，已經(jīng)從單一的技能型要求，轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合性要求，因此，立德樹(shù)人，提升學(xué)生道德素養(yǎng)和心理健康水平，使學(xué)生具備健全人格和全面素質(zhì)，成為當(dāng)代高等教育的目標(biāo)，大學(xué)語(yǔ)文因?yàn)樽陨碡S富的內(nèi)涵，可以順應(yīng)高等教育人才培養(yǎng)的發(fā)展趨勢(shì)[1]。

二、大學(xué)語(yǔ)文課程育人現(xiàn)狀及原因分析

（一）大學(xué)語(yǔ)文課程育人現(xiàn)狀

目前大學(xué)語(yǔ)文課程育人存在的問(wèn)題主要有以下四個(gè)方面：

第一，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)間不足。由于大學(xué)語(yǔ)文是公共課程，目前很多高校在大學(xué)語(yǔ)文課程設(shè)置方面，存在課時(shí)不足，課程安排沒(méi)有達(dá)到“全程性”標(biāo)準(zhǔn)，大學(xué)語(yǔ)文學(xué)只開(kāi)兩個(gè)學(xué)期，之后就不被重視，這樣的課程安排，達(dá)不到課程育人的目的。

第二，大學(xué)語(yǔ)文的教材與學(xué)生心理發(fā)展不符。大學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)，隨著年齡增長(zhǎng)，以及環(huán)境的變化，有不同的心理需求，教材應(yīng)該切合學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律來(lái)安排不同內(nèi)容，但目前的大學(xué)語(yǔ)文教材沒(méi)有做到這一點(diǎn)。

第三，教師教學(xué)方式和考核機(jī)制落后。目前，大學(xué)語(yǔ)文在教學(xué)方式上，還是按照傳統(tǒng)模式，通過(guò)教師講解來(lái)進(jìn)行教學(xué)，延續(xù)了高中語(yǔ)文教學(xué)模式，傾向于語(yǔ)文工具性，忽視了人文知識(shí)。教師將教學(xué)重點(diǎn)放在對(duì)文章結(jié)構(gòu)、作品審美方面的分析，并沒(méi)有將課程思政融入教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不是很高。目前大學(xué)語(yǔ)文在評(píng)價(jià)體系方面，只重視學(xué)生的語(yǔ)法知識(shí)掌握情況，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的要求，只需要考試超過(guò)70分就合格。這種評(píng)價(jià)方式也打消了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

第四，課程育人平臺(tái)單一。大學(xué)語(yǔ)文課程育人，不能依靠課堂教學(xué)，還需要通過(guò)校園文化和社會(huì)實(shí)踐等不同平臺(tái)來(lái)完善，讓學(xué)生在生活中來(lái)踐行課程教學(xué)中的理論知識(shí)，但很多大學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)完全依賴課堂教學(xué)，校園文化建設(shè)不重視語(yǔ)文課程內(nèi)容，也沒(méi)有在社會(huì)實(shí)踐中去落實(shí)理論知識(shí)，不符合“三全育人”中的“全方位育人”要求。

（二）大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在問(wèn)題的原因分析

之所以當(dāng)前很多大學(xué)語(yǔ)文課程育人存在明顯不足，主要原因還是對(duì)立德樹(shù)人教學(xué)理念理解不夠，這不僅是語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題，也是高校育人觀念存在的問(wèn)題。

雖然當(dāng)代的高校要求以立德樹(shù)人為教學(xué)導(dǎo)向，但由于高校擴(kuò)招影響，目前很多高校在教學(xué)理念方面還是在迎合市場(chǎng)和社會(huì)觀念，將學(xué)生就業(yè)率放在首位，認(rèn)為學(xué)生就業(yè)率高，生源會(huì)有保障，更具有競(jìng)爭(zhēng)力。因此，在教學(xué)過(guò)程中，更加重視對(duì)學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)。因此，才會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)文課程設(shè)置時(shí)間短而少的現(xiàn)象，容易導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)無(wú)法與思政相聯(lián)系。

在教師方面，由于長(zhǎng)期以來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文在教學(xué)中都缺少思政教學(xué)內(nèi)容，一些老教師已經(jīng)形成自己的風(fēng)格，短期內(nèi)很難改觀。

在評(píng)價(jià)機(jī)制方面，高校大學(xué)語(yǔ)文的評(píng)價(jià)方式仍然停留在試卷考試方面，只重視語(yǔ)文知識(shí)方面的考查，很少將道德觀念與生活相結(jié)合，來(lái)考查學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)道德觀、人生觀的理解。對(duì)于語(yǔ)文教師個(gè)人能力的評(píng)價(jià)，也是將全班語(yǔ)文成績(jī)作為考核內(nèi)容，沒(méi)有將語(yǔ)文與育人觀念相結(jié)合來(lái)進(jìn)行考查，這樣的評(píng)價(jià)機(jī)制，容易導(dǎo)致教師在語(yǔ)文教學(xué)中存在偏差。

由此可見(jiàn)，大學(xué)語(yǔ)文課程育人存在的問(wèn)題，包括高校教學(xué)理念、教師教學(xué)方式和考評(píng)機(jī)制不夠靈活、育人平臺(tái)單一等，只有從這些問(wèn)題入手進(jìn)行改善，才能達(dá)到育人目標(biāo)。

三、大學(xué)語(yǔ)文課程育人優(yōu)化路徑

（一）樹(shù)立正確的大學(xué)語(yǔ)文課程育人理念，增加大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)間

“三全育人”的目標(biāo)是培養(yǎng)具有高素質(zhì)、良好修養(yǎng)的社會(huì)主義新人。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，要樹(shù)立正確的教學(xué)觀念，重視學(xué)生的道德修養(yǎng)。育人目標(biāo)不能唯分?jǐn)?shù)論，從學(xué)生的道德觀、人格、心理健康、個(gè)人能力等多方面進(jìn)行多方面培養(yǎng)。語(yǔ)文課程因?yàn)榫哂胸S富的思政教育內(nèi)容，高等教育在課程構(gòu)建方面，要重視語(yǔ)文課程教學(xué)，增加大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)間，讓大學(xué)語(yǔ)文伴隨整個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程。

（二）根據(jù)學(xué)生身心特點(diǎn)，安排語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容

新時(shí)期大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，要以學(xué)生為主體，要重視學(xué)生個(gè)性化特征和身心發(fā)展，結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特征，以及不同年級(jí)的心理特征來(lái)安排教材內(nèi)容。語(yǔ)文教學(xué)要和思政教學(xué)、學(xué)生日常生活管理相結(jié)合。需要語(yǔ)文教師、思政教師、輔導(dǎo)員來(lái)共同關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)、日常生活，根據(jù)學(xué)生的身心需求，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方式，從尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生的角度來(lái)進(jìn)行課程思政教育，讓語(yǔ)文教學(xué)和思政、日常生活互相融合，做到“全員育人”。

例如，剛?cè)胄５拇笠粚W(xué)生，對(duì)于大學(xué)生活充滿向往，感覺(jué)新鮮。他們從不同地方匯聚在一起，有全新的學(xué)習(xí)環(huán)境和新同學(xué)，他們迫切希望能盡快融入新集體中。因此，對(duì)于大一新生來(lái)說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容應(yīng)該安排關(guān)于友情、誠(chéng)信、集體觀念之類(lèi)的內(nèi)容，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生正確的友情觀念，培養(yǎng)他們愛(ài)集體的情感。

一學(xué)期之后，大學(xué)生開(kāi)始關(guān)注自己的職業(yè)規(guī)劃，處于準(zhǔn)職業(yè)人的成長(zhǎng)期。在學(xué)習(xí)方面更加側(cè)重專業(yè)學(xué)習(xí)，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該配合專業(yè)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和就業(yè)觀。在教材中可以安排關(guān)于我國(guó)傳統(tǒng)文化中的能工巧匠所創(chuàng)造的勞動(dòng)成果，如宮殿、廟宇、橋梁設(shè)計(jì)，以及傳統(tǒng)手工中的刺繡、點(diǎn)翠、印染、緙絲等工藝，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的審美情趣和創(chuàng)新能力，樹(shù)立工匠精神，做好職業(yè)規(guī)劃。

由于大四學(xué)生就要開(kāi)始實(shí)習(xí)，去面對(duì)社會(huì)，因此，大二大三的語(yǔ)文要安排與心理健康教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)挫折的抗壓能力。例如，蘇軾、柳宗元、劉禹錫等人的詩(shī)詞、散文，都具有樂(lè)觀向上的精神，可以供學(xué)生借鑒。

（三）提升教師個(gè)人素養(yǎng)，改進(jìn)教學(xué)方式和考核機(jī)制

大學(xué)語(yǔ)文課程育人，關(guān)鍵在于教師和教學(xué)方式，因此，全員育人還需要加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文教師師資培養(yǎng)，大學(xué)語(yǔ)文教師不僅要具備豐富的文學(xué)知識(shí)，還要具備歷史知識(shí)、心理學(xué)知識(shí)，并善于鉆研，能夠從文學(xué)作品中發(fā)掘蘊(yùn)含的道德觀和人文價(jià)值觀，而且能夠用淺俗易懂的語(yǔ)言將深刻的道理傳授給學(xué)生。

教師的考核需要從綜合能力方面來(lái)進(jìn)行考核，對(duì)于已經(jīng)任教的語(yǔ)文教師，也要從課程思政角度對(duì)教師提出新要求，讓教師通過(guò)自我學(xué)習(xí)的方式，來(lái)豐富教學(xué)能力，提升教學(xué)水平[2]。更重要的是加強(qiáng)師德管理，讓語(yǔ)文教師利用個(gè)人人格魅力來(lái)影響學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。因此，大學(xué)在建立大學(xué)語(yǔ)文課程團(tuán)隊(duì)時(shí)，對(duì)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)提出了更高的要求和期望，必須不遺余力建設(shè)一支涵蓋大學(xué)語(yǔ)文教師、藝術(shù)類(lèi)教師、信息技術(shù)教師在內(nèi)的集學(xué)科知識(shí)為基、藝術(shù)涵養(yǎng)為輔、信息技術(shù)參與的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。還需要各種運(yùn)行機(jī)制的保障及可持續(xù)發(fā)展的評(píng)價(jià)模式，才能達(dá)到實(shí)現(xiàn)教師的可持續(xù)發(fā)展、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提升學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。

（四）創(chuàng)建多元化平臺(tái)，全方位進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文課程育人

大學(xué)語(yǔ)文課程育人，不僅要讓學(xué)生掌握文化知識(shí)，樹(shù)立正確的道德觀念，還要通過(guò)不同的平臺(tái)、不同的方式，讓理論知識(shí)和生活實(shí)踐融合，利用全方位教學(xué)方式，在生活中感悟，在生活中體現(xiàn)，因此，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅要重視課堂教學(xué)，還要重視多平臺(tái)教學(xué)，通過(guò)校園文化和社會(huì)實(shí)踐，來(lái)強(qiáng)化課堂知識(shí)。

校園文化方面，可以從課外閱讀活動(dòng)和社會(huì)新聞?dòng)懻搧?lái)進(jìn)行，課外閱讀可以通過(guò)閱讀整本書(shū)的方式，讓學(xué)生全面了解傳統(tǒng)文化。例如，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》《孟子》片段之后，去閱讀完整版《論語(yǔ)》和《孟子》，就能深刻理解傳統(tǒng)道德觀，提升自我修養(yǎng)，在生活中就會(huì)努力做到嚴(yán)于律己寬以待人。

培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)，除了語(yǔ)文教學(xué)，還需要通過(guò)校園體育活動(dòng)來(lái)實(shí)踐。體育活動(dòng)需要多人參與，人員之間需要配合默契，發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢(shì)，成員之間互相包容，才能保證自己的團(tuán)隊(duì)取得優(yōu)秀成績(jī)。通過(guò)體育活動(dòng)，樹(shù)立集體意識(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)語(yǔ)文課程教學(xué)。

課程育人應(yīng)該通過(guò)不同平臺(tái)，不同方式，結(jié)合理論知識(shí)來(lái)進(jìn)行。隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，熱點(diǎn)社會(huì)新聞也容易使大學(xué)生參與討論，熱點(diǎn)新聞不僅和現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，也是關(guān)于道德的討論。因此，校園文化要鼓勵(lì)學(xué)生去關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，參與到熱點(diǎn)事件的談?wù)撝?，這樣不僅可以提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，思維辨別能力，還能讓學(xué)生養(yǎng)成關(guān)注社會(huì)的好習(xí)慣。教師可以通過(guò)QQ群、微信群的方式，讓學(xué)生積極參與到社會(huì)熱點(diǎn)事件的討論中，還可以通過(guò)社會(huì)各界對(duì)熱點(diǎn)事件的評(píng)論，傾聽(tīng)不同聲音，促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考能力，提升學(xué)生辨別是非的能力[3]。

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，要培養(yǎng)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的能力。尤其是大一大二的學(xué)生，他們有寬裕的時(shí)間，可以讓他們?cè)谑罴賲⑴c社會(huì)實(shí)踐。例如，讓學(xué)生去民工勞動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，讓他們通過(guò)觀察，感受自己父母的勞動(dòng)，培養(yǎng)他們的感恩之心，尊重父母；讓學(xué)生去農(nóng)村實(shí)踐，了解當(dāng)代農(nóng)村與傳統(tǒng)農(nóng)村的區(qū)別，感受農(nóng)民生活的不易，樹(shù)立關(guān)注民生的情懷；通過(guò)對(duì)交警、消防等工作的觀察，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于助人的奉獻(xiàn)精神。參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不僅可以在生活中培養(yǎng)道德觀，也為今后的實(shí)習(xí)打基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生正確的就業(yè)觀。

注重過(guò)程性考核，細(xì)化考評(píng)細(xì)則，豐富考評(píng)形式，除了課內(nèi)知識(shí)能力考核，更鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)各種有效形式，比如利用抖音、微博公眾號(hào)等平臺(tái)進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、校園文化宣傳，戲劇演出、演講比賽、朗誦匯演、詩(shī)作畫(huà)、以畫(huà)題詩(shī)、擬寫(xiě)宣傳標(biāo)語(yǔ)文案、舞臺(tái)展演串詞及作品簡(jiǎn)介等實(shí)踐訓(xùn)練成績(jī)作為考核績(jī)點(diǎn)，完善創(chuàng)新考核方式方法，形成新的考試管理機(jī)制。

結(jié)束語(yǔ)

“三全育人”理念下的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，育人是首要，學(xué)校方面要敢于開(kāi)拓，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要鼓勵(lì)教師在教學(xué)方式上創(chuàng)新，利用語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的豐富性，采用多元化方式，立足語(yǔ)文課堂，運(yùn)用校園文化和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，完善育人體系，培養(yǎng)出更多德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

參考文獻(xiàn)

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[2]丁志梅.課程思政視域下大學(xué)語(yǔ)文課程育人路徑研究[J].漢字文化，2023（24）：25-27.

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作者簡(jiǎn)介：石淼（1984— ），女，漢族，陜西漢中人，陜西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，講師，碩士。

研究方向：大學(xué)語(yǔ)文，教育管理。

基金項(xiàng)目：陜西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院2022年度高等教育教學(xué)改革課題“‘三全育人’背景下大學(xué)語(yǔ)文課程育人的路徑研究”項(xiàng)目研究成果（項(xiàng)目編號(hào)：Y20220205）。