中國(guó)的詩(shī)歌歷經(jīng)唐詩(shī)、宋詞和元曲的輝煌燦爛，到了明清時(shí)期依然名家輩出，在文學(xué)史上留下了許多精彩之作。這些精彩的篇章有詩(shī)，有詞，還有曲。

文化講壇

別具魅力的明清詩(shī)歌

“我愧雖無(wú)李白才，料應(yīng)月不嫌我丑?！边@可能就是才子唐寅為明朝時(shí)期的詩(shī)歌，略帶謙卑的表白吧？“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！边@應(yīng)該就是學(xué)者趙翼為清代的詩(shī)歌，充滿(mǎn)自信的宣言吧？明清的詩(shī)歌，無(wú)論是詩(shī)、詞還是曲，都洋溢著那個(gè)時(shí)代特有的精神，以及獨(dú)特的韻味。

明清的詩(shī)歌，有無(wú)法挽回的讓人痛心的遺憾。無(wú)論是詩(shī)人數(shù)量，還是詩(shī)作的數(shù)量，明朝詩(shī)歌都是相當(dāng)龐大的，但遺憾的是，未能出現(xiàn)像李白或蘇軾那樣的文學(xué)大家。其實(shí)，明詩(shī)是有機(jī)會(huì)出現(xiàn)大家的，例如被譽(yù)為“明朝詩(shī)人之冠”的高啟，他才高八斗，詩(shī)作取材廣泛、博采眾長(zhǎng)。他的七言古詩(shī)《登金陵雨花臺(tái)望大江》，筆力雄健，音韻鏗鏘，舒卷自如，頗有盛唐氣象，是一首歌頌祖國(guó)統(tǒng)一的贊歌。然而可惜的是，由于他的孤高耿介，引起了明太祖朱元璋的忌恨，最終被殺害。清代被視為中國(guó)古典詩(shī)歌的總結(jié)時(shí)期，詩(shī)、詞、曲皆有名家名作涌現(xiàn)。其中，詞人納蘭性德更是被王國(guó)維譽(yù)為“北宋以來(lái)，一人而已”的大家。納蘭性德的詞作充滿(mǎn)靈性，藝術(shù)造詣極高，可惜天妒英才，年紀(jì)輕輕他便染病離世。

明清的詩(shī)歌，充滿(mǎn)了對(duì)世事不公的憤慨與抨擊。明代的解縉，不僅是主持編纂《永樂(lè)大典》的大學(xué)問(wèn)家，還是一位才華橫溢的詩(shī)人。他在七言絕句《桑》中寫(xiě)道：“一年兩度伐枝柯，萬(wàn)木叢中苦最多。為國(guó)為民皆絲汝，卻教桃李聽(tīng)笙歌?！边@首詩(shī)描繪了桑樹(shù)為了養(yǎng)春蠶和秋蠶，一年中兩度被采摘桑葉，可謂是受苦最多的樹(shù)木。真正為國(guó)為民造福的是這些默默奉獻(xiàn)的桑樹(shù)，然而，享受著笙歌和贊美的，卻是那些桃樹(shù)和李樹(shù)。這不正是對(duì)那個(gè)時(shí)代無(wú)私奉獻(xiàn)者默默無(wú)聞，而嘩眾取寵者廣受贊美的真實(shí)寫(xiě)照嗎？

明清的詩(shī)歌，如同開(kāi)不敗的鮮花。相較于明清的散曲而言，明清的戲曲取得了較高的成就。戲曲總體來(lái)說(shuō)屬于戲劇的一種體裁，而那一曲曲唱詞，往往就是一首首真摯深情的詩(shī)歌。明代戲曲的代表作要屬湯顯祖的《牡丹亭》。《紅樓夢(mèng)》里有這樣一段故事：林黛玉走在梨香院外，偶然聽(tīng)到兩句戲文：“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣?！彼挥X(jué)心中一動(dòng)，又聽(tīng)見(jiàn)唱道：“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院！”黛玉越覺(jué)有味，再仔細(xì)聽(tīng)時(shí)，不覺(jué)心動(dòng)神搖，如癡如醉，淚如珠落。清代戲曲的代表作有孔尚任的《桃花扇》，這部作品以侯方域、李香君的悲歡離合為主線，表現(xiàn)了百姓的亡國(guó)之痛。在結(jié)尾的《哀江南》套曲中，有這樣的唱詞：“俺曾見(jiàn)金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開(kāi)早，誰(shuí)知道容易冰消！眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了……”慷慨蒼涼，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，歷來(lái)受人稱(chēng)道。

明清的詩(shī)歌，有擋不住的社會(huì)變革的呼聲。明清時(shí)期，中國(guó)封建社會(huì)逐漸走向衰落，內(nèi)外交困的局面使得許多有識(shí)之士意識(shí)到了變革的迫切性。龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中寫(xiě)道：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！痹?shī)人堅(jiān)信，只有經(jīng)歷一場(chǎng)波瀾壯闊的變革，才能讓社會(huì)環(huán)境重新煥發(fā)生機(jī)。

明清的詩(shī)歌在中國(guó)的詩(shī)歌史上，“恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水悠悠”，具有別樣的風(fēng)光、別樣的情懷、別樣的魅力。

經(jīng)典課堂

諷刺辛辣，入骨三分

——《古風(fēng)·大車(chē)揚(yáng)飛塵》《朝天子·詠喇叭》比較賞析

李白的《古風(fēng)·大車(chē)揚(yáng)飛塵》與王磐的《朝天子·詠喇叭》都是諷刺文學(xué)的經(jīng)典名作，我們一起來(lái)看看：

古風(fēng)·大車(chē)揚(yáng)飛塵

李 白

大車(chē)揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌。

中貴多黃金，連云開(kāi)甲宅。

路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。

鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。

世無(wú)洗耳翁，誰(shuí)知堯與跖！

朝天子·詠喇叭

王 磐

喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。官船來(lái)往亂如麻，全仗你抬聲價(jià)。軍聽(tīng)了軍愁，民聽(tīng)了民怕。哪里去辨甚么真共假？眼見(jiàn)的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！

我們仔細(xì)揣摩，便會(huì)發(fā)現(xiàn)二者有諸多相似之處：

都生動(dòng)描寫(xiě)了宦官的囂張跋扈。李白在《古風(fēng)·大車(chē)揚(yáng)飛塵》中，通過(guò)“大車(chē)揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌”這樣的詩(shī)句，形象地表現(xiàn)了宦官在京城大道上肆無(wú)忌憚地飆車(chē)，揚(yáng)起的塵土遮天蔽日的場(chǎng)景，李白僅用這區(qū)區(qū)十個(gè)字，便寫(xiě)活了宦官們的囂張氣焰。而明朝的王磐，也在《朝天子·詠喇叭》中描述了宦官把持朝政，作威作福的事實(shí)。喇叭和嗩吶的聲音，象征著宦官的飛揚(yáng)跋扈，不可一世。

都熟練運(yùn)用了夸張手法。在《古風(fēng)·大車(chē)揚(yáng)飛塵》中，李白夸張地描繪宦官們的住所“連云開(kāi)甲宅”，以及斗雞者“鼻息干虹蜺”，通過(guò)這些夸張的描繪，生動(dòng)地表現(xiàn)了宦官們的奢靡生活和斗雞者的驕橫神態(tài)。在《朝天子·詠喇叭》中，王磐通過(guò)“眼見(jiàn)的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷”這樣的夸張表達(dá)，刻畫(huà)了官船仗勢(shì)欺人、橫沖直撞的形象，同時(shí)揭露了宦官們欺壓百姓、魚(yú)肉百姓的罪行。

都善于運(yùn)用側(cè)面烘托的手法。在《古風(fēng)·大車(chē)揚(yáng)飛塵》中，“行人皆怵惕”這一側(cè)面描寫(xiě)，通過(guò)行人的惶恐進(jìn)一步烘托出斗雞者的囂張神態(tài)。而在《朝天子·詠喇叭》中，“軍聽(tīng)了軍愁，民聽(tīng)了民怕”一句，同樣通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)，襯托出宦官們禍害軍民百姓的丑惡嘴臉。

不過(guò)，兩首作品也存在著明顯的不同：

體裁不同，風(fēng)格迥異。李白的《古風(fēng)·大車(chē)揚(yáng)飛塵》是一首古體詩(shī)，其語(yǔ)言典雅，諷刺意味辛辣；而王磐的《朝天子·詠喇叭》則是一首散曲，語(yǔ)言風(fēng)趣，實(shí)則蘊(yùn)含著深沉的悲痛。

內(nèi)容不同，寫(xiě)法有別。李白的詩(shī)不僅嘲弄了宦官，還諷喻了唐玄宗對(duì)斗雞游戲的喜愛(ài)，從而揭露了當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者的腐敗。在寫(xiě)作上，詩(shī)人采用了描寫(xiě)街頭見(jiàn)聞的形式組織全篇，展現(xiàn)出一幅生動(dòng)的社會(huì)畫(huà)卷。相比之下，王磐的散曲則專(zhuān)注于諷刺宦官，在寫(xiě)法上通過(guò)“喇叭”“嗩吶”借物喻人，揭露宦官作威作福的丑惡行徑。

小練習(xí)

１．在白居易筆下，宦官（太監(jiān)）又是怎樣一副裝模作樣、驕橫無(wú)理的形象？請(qǐng)用《賣(mài)炭翁》中的原句回答。

２．上面兩首名篇，你更喜歡哪一首？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

參考答案

１．翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。

２．提示：根據(jù)自己的愛(ài)好回答即可，理由可參考上文。

古今漫談

十六歲殉難的夏完淳，與岳飛、文天祥等民族英雄相比毫不遜色。

“孝”“義”并行夏完淳

眭 川

從出生到死亡，一直處于血雨腥風(fēng)、刀光劍影的環(huán)境當(dāng)中，誰(shuí)還能夠在這樣的條件下不屈不撓地成長(zhǎng)呢？答案就是抗清少年夏完淳，至少他也是其中之一。天資聰穎、出類(lèi)拔萃的他，九歲就寫(xiě)下詩(shī)集《代乳集》，后來(lái)，當(dāng)國(guó)家面臨困境，他便跟從父、師起兵抗清，走南闖北，可謂“自古英雄出少年”。

十六歲的夏完淳和父親不幸被清兵圍捕，千鈞一發(fā)之際，夏父將所著的《幸存錄》手稿交給夏完淳后，便跳入了波濤滾滾的松江。夏完淳在后來(lái)的《六哀》詩(shī)中，用“從容蹈東海，景耀長(zhǎng)回燭”的詩(shī)句，傾吐了對(duì)父親的哀思。

夏完淳雖四處奔波，卻時(shí)時(shí)翹首南望，渴望看到故國(guó)的旌旗，并醞釀著重新投入故國(guó)的懷抱。只有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)考驗(yàn)的人，才能夠形成救萬(wàn)民于水火的胸懷；只有經(jīng)歷過(guò)民族仇恨洗禮的人，才能夠?qū)懴卵笠缰鴲?ài)國(guó)主義精神的詩(shī)詞。

夏完淳被清兵逮捕后，在獄中泰然自若，笑看生死。歷史的風(fēng)云、民族的大義，使他將生死置之度外。堅(jiān)強(qiáng)可以讓人無(wú)畏，無(wú)論經(jīng)受生活怎樣的磨難，都不會(huì)放棄自己的信念；博愛(ài)可以讓人無(wú)私，無(wú)論身處何種境遇，都能始終心懷天下，不以一己之私掛懷。夏完淳在其《獄中上母書(shū)》中便很好地表現(xiàn)了這一點(diǎn)，他向母親表達(dá)了自己忠貞不屈的赤子之心：“不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身報(bào)母矣！”夏完淳雖在其文中多次提到自己沒(méi)有盡養(yǎng)母之責(zé)，并責(zé)己不孝，但當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益產(chǎn)生矛盾時(shí)，他選擇了后者。

夏完淳用血與淚鑄出了我們熟知的千古絕唱《別云間》，這是他即將被解往南京時(shí)所作。他有一顆金石般的心，抱著視死如歸、絕不茍活的決心，但他畢竟是血肉之軀，金石般的心也有柔軟的一面。面對(duì)即將永別的故鄉(xiāng)，他流露出無(wú)限的依戀。大明江山支離破碎、滿(mǎn)目瘡痍，讓他禁不住“立盡黃昏淚幾行”，流不盡“無(wú)限河山淚”，忍不住向上蒼發(fā)出“誰(shuí)言天地寬”的質(zhì)問(wèn)……

當(dāng)夏完淳昂首挺立于斷頭臺(tái)前，浩然正氣充斥于他的體內(nèi)，可贊、可敬、可泣?！靶ⅰ焙汀傲x”融于一身的少年英雄夏完淳雖被殺害了，但他“寧為玉碎，不為瓦全”的崇高氣節(jié)將永駐人間。（選自《少年作家》，文章內(nèi)容有刪改）

小練習(xí)

１．第一段“至少他也是其中之一”可否刪掉，為什么？ ２．文章在講述夏完淳故事的過(guò)程中，插入了大量的議論，這些議論有什么作用？

參考答案

１．不宜刪掉。作者加了這一句，讓表達(dá)更為嚴(yán)密。

２．揭示人物可貴的品質(zhì)，讓文章觀點(diǎn)更鮮明，感情更充沛，主題更突出。