[摘要]《雖借端》這首民歌是貴州省黔南州三都水族自治縣最具特色的民族歌曲。它是三都水族最隆重的節(jié)日“端節(jié)”必唱歌曲，因?yàn)檫@首歌既表達(dá)了水族人民節(jié)日的熱鬧場(chǎng)景，也抒發(fā)了人們愉悅的心情。每逢節(jié)日，家家戶戶，男女老少，敲起銅鼓、舉起酒杯高聲歌唱，甚至有的圍著銅鼓邊唱邊跳，一聲聲“喲，依喲，喲喝.....”彌漫村寨，一陣陣渾厚、響亮的鼓聲響徹村莊。就這樣，水族端節(jié)中人們舉杯高歌，敲鑼打鼓的濃厚、淳樸的民族風(fēng)情年年演繹，代代相傳。

[關(guān)鍵詞]水族；水族民歌；演唱；傳承

一、水族端節(jié)的特點(diǎn)

（一）端節(jié)是如何形成的

端節(jié)是水族人民最隆重的節(jié)日，它等同于漢族人民的春節(jié)，又區(qū)別于春節(jié)，因?yàn)樗掷m(xù)時(shí)間長(zhǎng)，人們過(guò)節(jié)時(shí)間不一致，它不以整個(gè)民族過(guò)，而是以家族為單位過(guò)。各個(gè)家族各選一個(gè)時(shí)間，傳說(shuō)這是為了讓整個(gè)民族聚在一起相互慶祝，以示民族的團(tuán)結(jié)、祥和。水族端節(jié)是水族人民以自己民族創(chuàng)編的書籍（水書）中的水歷推算出來(lái)的，總時(shí)長(zhǎng)共49天（也就是第一家過(guò)節(jié)到最后一家過(guò)節(jié)的時(shí)間），它是世界上最長(zhǎng)的節(jié)日。用水族的話來(lái)說(shuō)，端節(jié)就叫做“借端”?！岸恕?，它的意思為一年開(kāi)始的時(shí)候或是新的一年；“借”的意思為“吃”。因此，端節(jié)也叫“吃年節(jié)”，俗稱“過(guò)新年”。又因?yàn)樵谒宓娜諝v中，把農(nóng)歷九月作為一年的開(kāi)始，農(nóng)歷八月作為一年的結(jié)束。所以在一年開(kāi)始的時(shí)候就要過(guò)年，于是每年的九月初九就被定為過(guò)年節(jié)（端節(jié)）的日子，通常稱為“水年”。每逢這個(gè)時(shí)候的亥日，水族人民就分批過(guò)節(jié)，要分7批（古代分9批）才能過(guò)完。

（二）端節(jié)有哪些風(fēng)俗

水族人民的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，端節(jié)就是其中的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，它預(yù)示著水族人民辭舊迎新、祭祀祖先、慶祝豐收和預(yù)祝新的一年里，擁有幸福美滿的生活的寓意。節(jié)日前夕，熱情好客的水族人民就會(huì)準(zhǔn)備各種各樣的節(jié)日食品、果品，祭品，以備祭祖待客之用，男女老少準(zhǔn)備新衣。節(jié)日期間，人人都穿新衣，預(yù)示新年新氣象，也體現(xiàn)家中生活富裕。除夕夜，有銅鼓的人家，必須將銅鼓置于庭中，全家人或者一族人匯聚一起，盡情敲擊，讓鐘聲辭舊迎新。初一凌晨，家家戶戶擺席祭祖，祭品有魚（水族把魚看作素菜）、糯米飯、米酒（多數(shù)為自釀的）、豆腐、酸湯、花生、糖果等。其中尤以清蒸或清燉“魚包韭菜”和“炕（烤）魚”為必不可少的祭品。

（三）端節(jié)的風(fēng)土人情

水族端節(jié)除了具有濃濃的習(xí)俗外，還有別具一格的民族風(fēng)情。節(jié)日期間，不管男女老少都穿上嶄新的民族服裝，戴上水族獨(dú)有的頭飾、掛飾。白天聚集在村里附近的山坡上舉行賽馬；晚上，家人和親戚朋友就圍著銅鼓載歌載舞，一起歡唱水族民歌，尤其是《雖借端》這首歌是家家戶戶必唱歌曲。大人、小孩只要一唱這首歌，就會(huì)激情四射，群情激昂，整個(gè)村子到處蕩起了“喲，依喲，喲喝.....”“秀，秀，秀秀.....”的歌聲。

二、水族語(yǔ)言特點(diǎn)

水語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)、侗水語(yǔ)系。在壯侗語(yǔ)族中，“水語(yǔ)”的聲韻母最多，共有71個(gè)，韻母55個(gè)，這一特點(diǎn)與其他侗語(yǔ)尤其是壯語(yǔ)和布依語(yǔ)有很大區(qū)別。由于“水語(yǔ)”是一種具有音調(diào)的單音詞，它的音節(jié)構(gòu)成與漢語(yǔ)，藏語(yǔ)，壯語(yǔ)，苗語(yǔ)等都是相同的，其句式也與漢語(yǔ)相近，因此，學(xué)術(shù)界通常將其歸入漢藏語(yǔ)系，歸屬于壯族、侗族兩個(gè)民族。

水語(yǔ)在音韻上要比其他的壯侗語(yǔ)更加復(fù)雜。在母音部分，濁塞音聲母為純濁塞音和前緊喉，軟腭后清塞音有k和q，濁擦音為v，z，j，γ，而v，j，γ，a分為單純的和前緊喉的，再加腭化和唇化，合計(jì)有71個(gè)。聲母體系也很復(fù)雜，有6個(gè)單位音塊，a元音帶韻末時(shí)間長(zhǎng)度，同壯語(yǔ)，傣語(yǔ)，侗語(yǔ)，黎語(yǔ)等相近，有-i，-u，-m，-n，-?，-p，-t，-k，共55個(gè)，其中，“松”音有六個(gè)，“快”音也有兩到四個(gè)，與其他的“音”是相同的。

三、水族音樂(lè)特點(diǎn)

水族民歌的主要特點(diǎn)是曲調(diào)少有大變動(dòng)，簡(jiǎn)單的旋律，但其歌詞會(huì)隨著時(shí)間、場(chǎng)合和個(gè)人情感的變化而不斷更新，從而表達(dá)人們的情感和體驗(yàn)。從這些民歌中可以看出人們生活的真實(shí)狀況，如苦難與快樂(lè)、生產(chǎn)與生活方式、愛(ài)情與婚姻、奮斗與人生以及友誼與幸福等方面的內(nèi)容。水族民歌的語(yǔ)言形態(tài)豐富多彩，既有七言、五言、三四言的詩(shī)句，其押韻和音韻的和諧也特別受重視。

此外，水族民歌在構(gòu)成與表達(dá)上也非常豐富，可以分為不同的種類，如單歌、雙歌、蔸歌、調(diào)歌和詰歌等。每種類型的歌曲都有其特定的功能和風(fēng)格。例如，單歌適合在節(jié)日或聚會(huì)上演唱，雙歌則是富有特色的說(shuō)唱形式，而蔸歌則需要多人參與，可以包含說(shuō)白和吟唱部分。調(diào)歌涉及婚嫁、喪葬和生活等多種場(chǎng)景，詰歌則用于講述古代的道理和規(guī)矩。

水族民歌除了在音樂(lè)上有一定的藝術(shù)價(jià)值外，它還有一種原始的、純樸的教化功能，是研究口頭歷史，鼓舞民族精神的一種重要手段。為此，地方政府應(yīng)該把對(duì)水族民歌的保護(hù)與利用結(jié)合到少數(shù)民族文化旅游的發(fā)展中去，這樣才能使這一珍貴的文化遺產(chǎn)得到更好地保護(hù)與發(fā)展。

四、水族歌曲的調(diào)式調(diào)性

水族歌曲主要采用四聲音階：（1）“1、2、3、5；”（2）“1、2、3、4（#4）；”（3）“5、6、1、2；”（4）“2、3、4、5；”等幾種音構(gòu)成的調(diào)式音列。在這兩組：（1）“1、2、3、5；”（2）“1、2、3、4（#4）”四聲音階中；“1”這個(gè)音在水族民歌里處于主要位置，是整個(gè)調(diào)試的主音，大多數(shù)情況下用在樂(lè)段的結(jié)束處；“2”音大多出現(xiàn)在民族歌曲的開(kāi)頭或中間部分，多為四度跳進(jìn)。從“2”到“5”，對(duì)“1”音起到穩(wěn)固的支撐，使得歌曲具有特有的風(fēng)格；“3”對(duì)下行“1”音的傾向性十分強(qiáng)烈，通常位于民族歌曲的中段或接近結(jié)尾部分；一般在民族歌曲的高波音上會(huì)出現(xiàn)“5（4或#4）”，它和主音之間必須通過(guò)“3”才得以解決，否則不可以直接就解決到“1”音的傾向。（3）“5、6、l、2”這里的四聲音階的水族歌曲多出現(xiàn)在黔東南的雷山、榕江地區(qū)，“5”的地位比較穩(wěn)定，是整首歌曲的主音，它出現(xiàn)在結(jié)束部分；“6”的位置會(huì)出現(xiàn)在歌曲的句中；“1”也位于歌曲的句中；“2”在歌曲的開(kāi)頭，偶爾也出現(xiàn)在歌曲的中間部分；（4）“2、3、4、5”這一組四聲音階的歌曲調(diào)試是以“2”作為主音，位于水族民歌的結(jié)尾處；“3”在水族民歌開(kāi)頭處起到修飾的作用，通常用于水族民歌的內(nèi)句；“4”一般出現(xiàn)在歌曲的句子當(dāng)中，它呈現(xiàn)出調(diào)式游離的色彩；“5”通常用于歌曲的第一句或者最后一句的中部。從上述列出的這四種四聲音階來(lái)判斷，水族民歌具有建立在四聲音階上的民族調(diào)式的特點(diǎn)，它跟漢族民歌的四聲音階是不同的。水族歌曲的曲調(diào)變化不大，旋律較為簡(jiǎn)約，大多數(shù)是口傳接受，并且根據(jù)演唱者嗓音的不同而自行定調(diào)，后經(jīng)挖掘整理才標(biāo)出調(diào)。

五、《雖借端》旋律、節(jié)奏、歌詞的特點(diǎn)

（一）歌詞特點(diǎn)

水語(yǔ)與漢語(yǔ)言有著很大的區(qū)別，它的語(yǔ)序、語(yǔ)法有的與漢語(yǔ)言是反的，有的也簡(jiǎn)化，如果不懂水語(yǔ)是理解不了的。所以《雖借端》這首歌詞用漢語(yǔ)言直接解釋是不清楚的，看似簡(jiǎn)短，可蘊(yùn)含意義深遠(yuǎn)......我們看到的譜例中的歌詞都是用漢語(yǔ)諧音字代替水語(yǔ)的。《雖借端》是一首敘事性的節(jié)日歡歌，主要贊美端節(jié)期間人們快樂(lè)、祥和的場(chǎng)景，也敘述了端節(jié)的由來(lái)與特點(diǎn)：它講述了女媧創(chuàng)造人類，水族人創(chuàng)造自己的節(jié)日——端節(jié)，水族人過(guò)端的時(shí)候女子穿金戴銀，銀飾聲尤為清脆。勤勞勇敢的水族兒女在端節(jié)最為快樂(lè)。但是水族祖先創(chuàng)下的端節(jié)又是分地區(qū)、分批過(guò)。先后順序是按族人大小和地方遠(yuǎn)近，先按大的族人和相鄰的村寨先過(guò)。無(wú)論哪家過(guò)節(jié)，都要邀請(qǐng)其他族人和異地的人一同參與。第一個(gè)過(guò)端節(jié)的地方是一個(gè)叫“當(dāng)告”的寨子，現(xiàn)在“當(dāng)告”過(guò)端啦，誠(chéng)摯地邀請(qǐng)水族各地的同胞們，放下手中的農(nóng)活，先到“當(dāng)告”過(guò)端再回去忙活。水族人民主要是忙于水稻的農(nóng)活，男男女女們一年四季都在自己的田地里忙活，插秧完了等秋收，田里的水稻長(zhǎng)得可真好啊，年年都是大豐收，水族人民過(guò)著舒適幸福的生活。

（二）旋律

根據(jù)水族歌曲調(diào)式調(diào)性的特點(diǎn)，《雖借端》這首最具民族特色歌曲就是按照這一特點(diǎn)而創(chuàng)作的。它的旋律由“1、2、3、5”四聲音階組成，旋律波動(dòng)不大，每一個(gè)樂(lè)段都結(jié)束在“1”主音上。引子部分旋律抒情優(yōu)美，第一段旋律延續(xù)引子部分的抒情，好像在訴說(shuō)端節(jié)的由來(lái)，給人娓娓道來(lái)的感覺(jué)，例如圖一：

第二段旋律比較熱情活潑，體現(xiàn)了邀請(qǐng)兄弟姐妹們一起過(guò)節(jié)熱鬧的景象；例如圖二：

最后一段講述的是勤勞智慧的水族人民通過(guò)自己的勞動(dòng)獲取豐收果實(shí)的喜悅，所以這一段前兩句的節(jié)奏比較歡快，然后從第三句開(kāi)始用語(yǔ)氣詞感嘆做一個(gè)過(guò)渡連接，整首歌曲在抒情平緩的旋律中結(jié)束。

（三）節(jié)奏

《雖借端》這首歌曲為4/4拍，引子部分節(jié)奏舒緩自由，第一樂(lè)段節(jié)奏特點(diǎn)為兩個(gè)八分音符+附點(diǎn)八分音符；第二樂(lè)段的節(jié)奏特點(diǎn)在第一樂(lè)段的基礎(chǔ)上增加了一些十六分音符，前十六后八和前八后十六的節(jié)奏特點(diǎn)，使得歌曲節(jié)奏要?dú)g快一些，更能體現(xiàn)過(guò)節(jié)熱鬧開(kāi)心的場(chǎng)景；最后一個(gè)樂(lè)段，節(jié)奏沒(méi)有過(guò)多的變化，以二八節(jié)奏為主。

六、《雖借端》演唱的情感和技巧

《雖借端》是一首敘事性的節(jié)日歌曲，整首歌曲的旋律由抒情優(yōu)美到熱情活潑，從引子部分一直到結(jié)束，音樂(lè)都是在不斷地遞進(jìn)。全曲的高潮在第二段，所以要求演唱者要注意運(yùn)用情感，一開(kāi)始應(yīng)該以安靜神秘的狀態(tài)演唱引子部分，吸引大家的注意力；接著像說(shuō)話一樣慢慢地?cái)⑹龈枨泄适碌拈_(kāi)頭，給人娓娓道來(lái)的感覺(jué)；接著喊出“秀，秀，秀”（水族人民過(guò)節(jié)邀請(qǐng)親朋好友喝酒時(shí)候的口號(hào)）的口號(hào)，營(yíng)造出過(guò)節(jié)熱鬧的氛圍，快樂(lè)的情緒慢慢地，一點(diǎn)一點(diǎn)地釋放出來(lái)。演唱者的情感要隨著故事的發(fā)展而不斷地變化。整個(gè)演唱的過(guò)程中不需要過(guò)多的技巧，因?yàn)槭且皇讛⑹滦缘墓?jié)日歌曲，中間有很多語(yǔ)氣詞和下滑音，應(yīng)該以說(shuō)話，聊天的感覺(jué)去唱，如果過(guò)多的炫技，就會(huì)失去原生態(tài)歌曲原有的鄉(xiāng)土氣息。結(jié)束部分應(yīng)該唱得舒展一些，換氣要快且干凈，不能拖，否則就無(wú)法表達(dá)出水族人民豐收的喜悅之情。

七、《雖借端》的傳承

《雖借端》這首水族民歌，之所以成為水族人民最喜愛(ài)的歌曲，不僅是因?yàn)楦柙~描寫了水族人民快樂(lè)祥和的幸福生活，而是因?yàn)樾珊?jiǎn)單流暢，唱起來(lái)氣勢(shì)磅礴，特別彰顯水族人民粗獷、豪邁的性格；它還傳承了水族歌曲調(diào)試調(diào)性的特點(diǎn)，轉(zhuǎn)化了以往那些復(fù)雜的水歌演唱技巧；它的歌詞記載了水族人民世世代代的民風(fēng)民俗，也頌揚(yáng)了水族人民勤勞善良的品格。隨著社會(huì)發(fā)展，人們文化水平的提高，如今有許多人創(chuàng)作很多現(xiàn)代水族歌曲，可它們與《雖借端》這首歌比起來(lái)，它們沒(méi)有《雖借端》這首歌的氣勢(shì)，也沒(méi)有了《雖借端》這首歌的淳樸，更沒(méi)有水族人民那種傳統(tǒng)的民族風(fēng)情。筆者是水族兒女中的一員，有責(zé)任和義務(wù)把這首歌傳承下去，讓更多人民認(rèn)識(shí)我們水族人民，了解水族文化，演唱水族歌曲！

結(jié)語(yǔ)

繼承和發(fā)揚(yáng)水族音樂(lè)，可以增強(qiáng)青年人對(duì)自己的民族文化的自信與認(rèn)同，增強(qiáng)他們對(duì)自己的民族文化的理解與喜愛(ài)。在這一過(guò)程中，還可以從音樂(lè)中獲得音樂(lè)知識(shí)，表演技巧，以及民族文化等方面的知識(shí)。傳承水族音樂(lè)的重要作用是對(duì)水族文化的保存與傳承，弘揚(yáng)水族音樂(lè)藝術(shù)，培養(yǎng)青少年的文化自信與認(rèn)同，這對(duì)于維護(hù)水族文化的獨(dú)特性和多樣性，以及推動(dòng)水族地區(qū)的社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步具有重要意義。

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