【作者簡介】王祥奎，西寧市作家協(xié)會副主席，青海省作家協(xié)會會員，散文、詩歌、報告文學(xué)等散見于《人民日報》《光明日報》《青海日報》《河南日報》《詩詞月刊》《青海湖》《雪蓮》等報刊。

1

盛夏的一個清晨，上班途經(jīng)位于海晏路西頭的文化公園，看時間尚早，就下車走進(jìn)公園。信步到公園西頭的小池，只見一塘的綠云綿延——睡蓮。綠葉輕搖，婉約柔美?；ò贻p舞，露珠閃耀，仿佛仙子遺落的珍珠，為靜謐的小池帶來靈動與詩意。

我停下腳步，蹲下來，與它近距離相對。由于昨晚下了一場雨，荷葉上滾動著水珠。圓形的，橢圓形的，鼓鼓溜溜的，在光線的照射下熠熠生輝，色澤霓虹。

我靜靜地觀賞著，享受著，生怕這些精靈被嚇跑。在清晨的柔光中，翩翩起舞于蓮葉的邊際。凝視著一株從葉片間浮出水面的白睡蓮。輕盈的花瓣，潔白交織，淡淡粉紅，好似云霞初現(xiàn)，溫柔灑落池面。浮在水面上的圓形的葉子開了一個口，仿佛是特地托起花朵，酷似荷花的花朵小巧玲瓏地開放。

“汀洲采白蘋，日暖江南春。洞庭有歸客，瀟湘逢故人。故人何不返，春華復(fù)應(yīng)晚。不道新知樂，只言行路遠(yuǎn)?！彪m然睡蓮沒有江南與青海民族大學(xué)校園內(nèi)的荷花那樣的姿態(tài)——裊裊婷婷，但她自有神韻。

“我愛蓮花生凈域，七寶池中開四色。其花朵朵大如輪，來者于斯孕靈質(zhì)。此花不與凡花同，晝夜開合吹香風(fēng)。八功德水恒充溢，碧葉旎旎花叢叢?！迸c睡蓮近距離相對中，腦海中油然浮現(xiàn)出法國印象派畫家莫奈畫筆下的睡蓮。在莫奈大師的筆下，水是平靜的，而睡蓮的花朵卻像暗暗跳躍的火焰?？此齐S意的彩色線條筆觸柔美，似乎讓水流動起來，又像是捉住了一瞬間水面似真似幻的光和影。這個擅長光與影的實驗與表現(xiàn)技b88e3dc2aa67660c9c54a20b7c17101a276bfc9e41d6ea947f27d6ab623ea2a6法的大胡子畫家曾說過：“我會成為畫家，多是拜花所賜?！?/p>

莫奈晚年近乎失明，卻創(chuàng)作出令人沉醉的池塘睡蓮。斑駁倒影中，天上的云與池中的水融為一體，它們變成了莫奈筆下的光影游戲。莫奈的生命，因睡蓮而不朽。

雖然十余年未曾涉獵美術(shù)了，但自小愛好涂鴉的情結(jié)未變，且莫奈的睡蓮和梵高的向日葵，都是我喜歡的畫作。因為有靈魂的畫，是能直入心底的。畫作中緩緩流淌出的生命力，經(jīng)久不息。

看著滿池的睡蓮，陡然生出想用文字臨摹出睡蓮的美，但始終覺得文字于我，在睡蓮面前，竟然有了強烈的怯意。

雖然是仲夏，由于地處高原的緣故吧，西寧文化公園里的睡蓮開得并不是那么的嬌艷，葉子也顯得小而嫩。她們貼水而生，一片片葉子就像一枚枚圓形可愛的孩子臉龐。它們依然靜靜地貼著水面綻放在綠意叢叢的荷葉之間，或粉，或白，或黃。綠衣拂面，怡美安詳，與世無爭。盡管身邊就是繁華，它依然安靜地開在屬于自己的世界。那一處返璞歸真的睡蓮世界，是無數(shù)凡塵之人可望而不可即的。

“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。” “于以采蘋？南澗之濱。于以采藻？于彼行潦。”晨光里，看著半池睡蓮，翠綠蓬勃，《詩經(jīng)》里詠嘆睡蓮的詩句潛入心頭。

“南塘旅舍秋淺清，夜深綠蘋風(fēng)不生。蓮花受露重如睡，斜月起動鴛鴦聲。塘東白日駐紅霧，早魚翻光落碧潯。畫舟蘭棹欲破浪，恐畏驚動蓮花心?！逼饺障矏坶e讀唐詩宋詞的我發(fā)現(xiàn)菊梅竹蘭固然為詩人喜愛，但荷似乎更頻頻見諸詩人筆端。

因為“荷”是中國文化的一個傳統(tǒng)。自古以來，文人騷客愛荷，自然有人文傳統(tǒng)的因素?！笆郎?，梅花貞潔，傲霜斗雪；蘭花幽香，清麗典雅；竹高有節(jié)，青翠碧綠；菊花孤傲，千姿百態(tài)，而我佛祖卻獨自鐘情于蓮花。”在江南，就有睡蓮花茶。當(dāng)蓮花茶在水杯中盛開，你瞬間會有一種身似禪的感覺：“目凈修廣如青蓮，心凈已度諸禪定?！?/p>

因為睡蓮形態(tài)之美，更接近佛教中的清靜蓮花。

2

“充實善信，使之不虛，是為美人?！鼻宄?，在西寧文化公園，讀蓮姿弄影。睡蓮，中西方非常有文化的名字——“子午蓮”“睡美人”“水中女神”等字眼潛入心頭。

的確，現(xiàn)實生活中，素有“睡美人”“水中女神”“神圣之花”之稱的睡蓮，是配得上美人的。在古代，“美人”二字是比喻君子，品德美好的人?？芍改凶?，也可指女子，男子相貌俊逸，才德出眾，女子容貌美麗，品德高尚。

“蓮，花之君子者也?！本又L(fēng)，在于德?？鬃诱f：“人不知而不慍，不亦君子乎？”蓮花開在夏日，不求任何人的觀賞和理解，只是做好了自己該做的本分，無形中修成了自己的君子之風(fēng)。

荷花和睡蓮雖然同為蓮科水生植物，但它們有著本質(zhì)上的區(qū)別。睡蓮的植物學(xué)名稱Nymphaea是由拉丁文Nymph衍生而來，意為居住在山林水澤中的仙女，古希臘人相信出污泥而不染的睡蓮是潔凈與純美的仙女化身。

“君子道大而不回，言出而為則。事父能孝，故可以事君；謀身必忠，而況于謀國。然而言之雖易，聽之實難，論者雖切，聞?wù)叨嗷蟆！彪m然如此，但看著眼前的睡蓮，我依然看到了蘇東坡的“君子”涵養(yǎng)來——坦坦蕩蕩，率性天然，正直求真。

在東坡看來，君子應(yīng)該敢于直言不諱，正直不阿，心地坦蕩，忠于國家，主動上諫，不顧個人利害甚至身家性命。

東坡一生愛荷。熙寧四年（1071年），東坡陪同朝廷來的同僚夜游西湖，心緒沉沉。初五六的新月，不到二更便要沉下西山區(qū)。那個“欲落未落”的月景猶如世外秘境，把他看呆了。終于落下之后，東坡又猛然回到了煩惱的塵世，變幻莫測的“明朝人事”讓他悵惘，難以入眠。于是，留下了耐人尋味的《夜泛西湖》佳句：“菰蒲無邊水茫茫，荷花夜開風(fēng)露香。漸見燈明出遠(yuǎn)寺，更待月黑看湖光?！?/p>

在東坡看來，月黑之后的西湖風(fēng)景更為獨特，風(fēng)平浪靜中，那湖光似鬼似仙，變化多端。船頭一轉(zhuǎn)，遠(yuǎn)處四圣觀前的那幾盞浮于水上的燈便隱入寺中去了。于是，世界逐漸一片空蒙……

東坡寫荷的詩句比比皆是，“微月半隱山，圓荷爭瀉露?！薄懊髟氯缢?，好風(fēng)如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見”“一聽南堂新瓦響，似聞東塢小荷香”……杭州。西湖。徐州。黃州。使得蘇東坡獲得了荷的溫柔撫慰。同樣，西湖，也讓我們看到了東坡人生中風(fēng)荷的濃墨重彩及“達(dá)濟(jì)窮善”的風(fēng)骨。

去年五月為期七天的杭州之旅，曾幾次與友人夜逛西湖。 那幾天，杭州天氣晴好，未曾遇到淫雨霏霏的日子。湖水茫茫，蓮葉無邊，風(fēng)荷夜開，清香盈鼻。從中窺見東坡為何喜歡西湖這方外之地，為何愛荷的緣由來。

“半脫蓮房露壓攲，綠荷深處有游龜?！薄捌戒亖y萍葉，屢動報魚子?！庇嗪挤ㄏ菜?。臨安凈土寺。默契的道友。一池風(fēng)荷。隱秘而雋永。一切都那么的真真切切，生機盎然。

“新荷弄晚涼，輕棹極幽探。”“繞郭荷花一千頃，誰知六月下塘春?！薄跋及姾杀獭Ｌ烊坏?、別是風(fēng)流標(biāo)格。重重青蓋下，千嬌照水，好紅紅白白。”

在東坡的人生閱歷中，他行跡最為密集的就是江淮一帶。只要有一泓池水，野荷也能婆娑成片，風(fēng)姿綽約。他親近、種植、吟詠。他的生命與荷一起律動。

3

看著文化公園內(nèi)的睡蓮，我不由想起去年處暑節(jié)氣在西寧北山美麗園欣賞殘荷的往事來。

雖說荷是江南夏天的常見風(fēng)物。但近年來，悄然間，睡蓮、風(fēng)荷也走進(jìn)了古城西寧。青海民族大學(xué)，北山美麗園，文化公園，火燒溝景區(qū)……風(fēng)荷、睡蓮旖旎著西寧這座邊陲城市，雖未達(dá)到西湖“無主荷花到處開”的地步，但也讓高原的市民有點出乎意料……

處暑。清晨。北山美麗園兩側(cè)傾斜的大花壇里鮮艷的菊花如水一般地瀉出。再往里，便是一號湖，內(nèi)有大片的殘荷，略帶枯意的蓮葉及荷花帶著點點雨露，展現(xiàn)著生命的頑強。殘荷間，幾只白鵝在池里游弋、覓食，白色的身影穿梭于綠葉紅蓮之間，恰如“紅蓮池里白蓮開”。

清晨，靜對一池殘荷，猶如傾聽東坡的孤寂：溪邊野芙蓉，花木相媚好。半看池蓮盡，獨伴霜菊槁。

這是怎樣的一種孤寂？就這樣不動聲色，悄悄潛入湖邊細(xì)細(xì)品讀——

穎州是蘇東坡的恩師歐陽修的故地。元祐六年（1091年）閏八月，蘇東坡從杭州知州返朝的三個月后，在侫臣攻擊下無法立足，再次被迫外任，以龍圖閣學(xué)士知潁州。在潁州，簽判趙令疇、州學(xué)教授陳師道、歐陽修公子歐陽棐、歐陽辯等皆為舊識。他們曾笑著對東坡說，太守只需逍遙在湖中，就能把州衙那點公事處理了。蘇東坡也正中下懷，整天流連在江湖上?；驖}河泛舟，或西湖看月。悠游快活。雖如此，但生活總有一些諸如潁州西湖秋旱的小事時常觸動著他敏感的內(nèi)心，讓他感到揮之不去的寂寞。

看到因秋旱導(dǎo)致東湖干枯，魚兒窘迫。東坡大為悲憫，命人將東湖的魚兒用網(wǎng)撈起投放到西湖。看著這些窘迫的魚兒，東坡竟有同病相憐之感。于是，末伏過后，他作了一首荷花詞表達(dá)心境：“四面垂楊十里荷。問云何處最花多。畫樓南畔夕陽和。天氣乍涼人寂寞，光陰須得酒消磨。且來花里聽笙歌?！?/p>

說起東坡的孤寂心境來，在他赴任杭州通判時就能感受到。那天，他特意過潁州（今阜陽）看望退休閑居的恩師歐陽修。那天，他陪同飽經(jīng)政壇滄桑的恩師在湖邊散步，天氣雖然比較冷了，但“傲霜”的秋荷與金菊正在盛開。他寫下“湖邊草木新著霜，芙蓉晚菊爭煌煌”的詩句，寄托了對老師晚年的尊敬與祝福。次年晚秋，歐陽修就謝世了，東坡因為公務(wù)在身，沒能前往吊唁，甚是悲痛。在祭文中表達(dá)了這份痛苦：今公之沒也，赤子無所仰芘，朝廷無所稽疑，斯文化為異端，而學(xué)者至于用夷。君子以為無為為善，而小人沛然自以為得時……

東坡的痛苦并不止于他與恩師之間的個人私誼，而是為這個時代的老百姓失去倚仗的父母官、為這個時代的沉淪而悲痛。