• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      “挑戰(zhàn)性教學(xué)”:語文師范生如何學(xué)習(xí)和講授現(xiàn)代詩

      2024-10-21 00:00:00汪貽菡馬小會
      語文教學(xué)之友 2024年10期

      摘要:長期以來,很多師范生雖然熱愛詩歌,卻不喜歡學(xué)習(xí)和講授詩歌,尤其是現(xiàn)代詩。詩歌學(xué)習(xí)誤區(qū)使師范生無法準確理解詩歌的主旨,無法感受詩歌的意境美、文字美,更難以用專業(yè)的語言傳達詩歌之美。將“挑戰(zhàn)性教學(xué)”引入現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課堂,教師適度介入,將自由思考時間還給學(xué)生,最大程度激發(fā)學(xué)生作為詩歌賞析主體的身份,祛除“詩歌恐懼”,讓詩歌學(xué)習(xí)真正發(fā)生。

      關(guān)鍵詞:詩歌教學(xué);語文師范生;美育

      在追蹤語文師范生頂崗實習(xí)過程中,筆者發(fā)現(xiàn)有很多學(xué)生會直接從網(wǎng)上拷貝現(xiàn)成的教學(xué)案例,從教學(xué)構(gòu)思到課堂實踐皆如此。其中,尤以現(xiàn)代詩教學(xué)的“復(fù)制”現(xiàn)象最突出。這些師范生其實在學(xué)習(xí)階段就已普遍呈現(xiàn)對現(xiàn)代詩的無感、排斥甚至是恐懼情緒。出現(xiàn)上述現(xiàn)象當(dāng)然與抒情性文學(xué)作品自身的理解難度有關(guān)。詩歌賞析本來就是小眾且有門檻的,即使在高校,詩歌研究者占比也相對較低。但對于作為中小學(xué)語文教師儲備力量的師范生來說,這一問題必須被正視且應(yīng)謀劃解決。在倡導(dǎo)構(gòu)建大中小幼銜接的美育課程體系視域中,現(xiàn)代詩教學(xué)是與文學(xué)美育和漢字美育相關(guān)的重要部分。關(guān)注語文師范生的詩歌學(xué)習(xí),最終導(dǎo)向的是對儲備語文教師美學(xué)核心素養(yǎng)的培育。

      與此同時,嘗試糾正師范生實習(xí)過程中的“復(fù)制”現(xiàn)象,是對強調(diào)傳承、創(chuàng)新與發(fā)展的新文科建設(shè)路徑的遵循。守成固然重要,但失去創(chuàng)新、走向模式化的人文社科教育教學(xué),最終收獲的將是千篇一律的師范生和千篇一律的語文思維,無“創(chuàng)”可言,何以談“新”。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯把教育分為師徒制、課程制(經(jīng)院式)和蘇格拉底式三類,當(dāng)下的語文教學(xué)已將蘇格拉底啟發(fā)式、對話式、討論式課堂廣泛引入師徒制和課程制教學(xué)中。對于文科教育中一度強調(diào)接受性學(xué)習(xí)而提出的“挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)”來說,其本質(zhì)與“蘇格拉底式”課堂相通的地方是通過挑戰(zhàn)性任務(wù)的設(shè)定,激發(fā)學(xué)生主動求學(xué)和提問,引導(dǎo)學(xué)生尋找方法自主解決問題。在這個過程中學(xué)生真正占據(jù)中心,成為學(xué)習(xí)主體,教師也并未舍棄主導(dǎo)地位,在興奮活躍、輕松愉悅的課堂氛圍中,學(xué)生心智被充分調(diào)動,無論是理解、記憶、運用,都會事半功倍。鑒于語文師范生作為學(xué)習(xí)者和教育者的“雙主體”身份,這里將“挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)”置換為“挑戰(zhàn)性教學(xué)”,嘗試在耳濡目染中使未來的語文教師習(xí)得一種可能更有成效的現(xiàn)代詩教學(xué)方法。

      一、“學(xué)生講”與“教師講”

      為突出師范類院校文學(xué)課堂的“師范”屬性,筆者制定《中國現(xiàn)代文學(xué)》課程教學(xué)大綱時,有意識地將教學(xué)內(nèi)容向中小學(xué)語文教材選篇傾斜,尤其在關(guān)于郭沫若、徐志摩、戴望舒、艾青等詩人詩作的講授過程中,采用同課異構(gòu)的方式,嘗試探索不同學(xué)段詩歌學(xué)習(xí)的有效銜接?;趲煼渡囵B(yǎng)目標,筆者堅持將課堂分為“學(xué)生講”和“教師講”兩部分,即先由學(xué)生自行講解自己熟悉的作家作品后,教師補充該作家其他代表作品,并設(shè)置相關(guān)問題,由學(xué)生自主分析解決。如在講授戴望舒時,學(xué)生講解完熟悉的《雨巷》一詩后,教師再介紹戴望舒的另一首代表作《我的記憶》,引導(dǎo)學(xué)生比較作者在兩首詩作中對“大革命”失敗后彷徨情緒的不同表達。多數(shù)師范生更喜歡“雨巷”和“丁香”所傳遞的意境美,而當(dāng)閱讀到如下詩句時:“我的記憶是忠實于我的/忠實甚于我最好的友人//它生存在燃著的煙卷上/它生存在繪著百合花的筆桿上/它生存在破舊的粉盒上/它生存在頹垣的木莓上/它生存在喝了一半的酒瓶上//在撕碎的往日的詩稿上,在壓干的花片上/在凄暗的燈上,在平靜的水上/在一切有靈魂沒有靈魂的東西上/它在到處生存著,像我在這世界一樣”,不少師范生表示非常喜歡。這樣的聯(lián)排詩句細碎又極富召喚感的物象書寫很有“詩感”。于是教師鼓勵學(xué)生用相似的方式來書寫自己的記憶,并使其凝結(jié)在物象、聲響或氣味中,幫助學(xué)生體會何謂現(xiàn)代主義的“隱喻式”和“轉(zhuǎn)喻式”表達。作為詩歌賞析的主體,師范生若能在高校文學(xué)課堂切身感受過、領(lǐng)悟到甚至自行總結(jié)出詩歌之美的獨特性,在其日后成為語文教師時,才有機會真正轉(zhuǎn)變?yōu)樵姼栀p析的主導(dǎo)者,從而引領(lǐng)學(xué)生同樣去發(fā)現(xiàn)、理解這種表達的美好之所在。

      二、即時性考查與質(zhì)化考核

      需要指出的是“挑戰(zhàn)性教學(xué)”和“探討式教學(xué)”并不意味著對“接受性教學(xué)”和“模仿性教學(xué)”的完全摒棄。模仿和灌輸本是為了彌補人類的天生弱點,例如遺忘和懶惰,也需以大分值體現(xiàn)在考核中。對于順應(yīng)人類求知本性的“蘇格拉底式”教學(xué)方法,其考核方式很難量化,但卻可以“質(zhì)化”,將考查重點從背誦傾斜至理解和運用。具體到詩歌而言,如何用精準的語詞表達所思,用合適的文體傳遞情緒,用妥帖的意象塑造意境,應(yīng)當(dāng)與準確背誦詩作原文、概括其主題思想等置于同等重要的地位。

      為實現(xiàn)“質(zhì)化考核”,筆者加大了學(xué)生成績中“平時成績”的占分比重,依據(jù)學(xué)情即時展開課堂考查,讓學(xué)生現(xiàn)場演練對詩歌從“賞”到“析”的進階式學(xué)習(xí)。如在艾青章節(jié),學(xué)生講完《我愛這土地》后,教師給出艾青同樣創(chuàng)作于1938年的詩作《北方》,讓學(xué)生自行思考:“為何前一首詩作的流傳度更廣?詩歌的感染力究竟凝結(jié)于意境還是意象?”同時,筆者給出戴望舒1942年從日本人的監(jiān)獄死里逃生后所創(chuàng)作的《我用殘損的手掌》一詩,讓學(xué)生自行比較“面對淪陷的江山,艾青和戴望舒兩位詩人的悲愴表達有何不同?”鼓勵學(xué)生自行總結(jié)戴望舒從雨巷的彷徨中走出后,其詩境從幽深婉約到宏壯闊大的轉(zhuǎn)變。通過這樣的兼具橫向(不同詩人)與縱向的(同一詩人不同時期)詩作比較,學(xué)生會發(fā)現(xiàn):就像愛國的方式有很多種一樣,愛國情感的文字表達方式也是極其豐富的。而這種堅持比較視野的講述思路,亦是對整體性美育思路的貫徹。

      三、問題設(shè)置與課堂翻轉(zhuǎn)

      在挑戰(zhàn)性教學(xué)的課堂中,師生都處在一種緊張、興奮的狀態(tài)。教師需花費很多精力在預(yù)學(xué)導(dǎo)學(xué)環(huán)節(jié),要密切關(guān)注學(xué)生狀態(tài)與情緒,適時調(diào)整學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)置。學(xué)生則須緊跟教師步伐,逐步完成閱讀、欣賞、體悟、總結(jié)、比較等任務(wù),落下任何環(huán)節(jié)都很難跟上教師的節(jié)奏。對于教師而言,這種即時考查的重難點在于問題的設(shè)置。譬如,講授郭沫若的《女神》時,教師將“這些詩句表現(xiàn)了詩人怎樣的情緒”,替換為“從這些詩句中你感受到怎樣的情緒”,將“通過這些意象詩人想要表達什么樣的主題”,替換為“這些意象的組合給你什么感受,你會組合什么樣的故事”——看起來不過是所提問題的微小變化,但對于學(xué)生而言,替換后的提問方式悄然將課堂翻轉(zhuǎn),學(xué)生無法從教師那里直接獲得答案,必須調(diào)動閱讀感受、詩歌直覺和已有知識去整理出屬于自己的答案。對于成功完成任務(wù)鏈的學(xué)生,該過程是由淺入深、由賞到析、漸入佳境的過程,既充滿挑戰(zhàn),又飽含成就感。即使是課堂參與度不高的學(xué)生,也能逐漸被身邊人的參與熱情感染,從而有可能成為下一次學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)者。

      若干次這樣的現(xiàn)代詩講授與考核嘗試之后,學(xué)生給筆者帶來了巨大驚喜:學(xué)生賞析詩歌不再離題千里,對詩作情緒的把握、意境的概括、主題的提煉大都接近所謂的標準答案,同時又能給出屬于自己的個性化的理解。不可否認,有些游離于標準之外的理解一直存在,學(xué)生即使不寫在試卷上,也不意味著不會這樣去想,教師所要做的是允許并鼓勵這些飛揚想法的存在,這些寶貴的想象力終將會以別樣的方式在未來綻放。在挑戰(zhàn)性教學(xué)中,作為主導(dǎo)者的教師始終引領(lǐng)師范生作為課堂主體,無論是恰當(dāng)語言的使用和靈活思維的涵養(yǎng),還是基于鑒賞與再創(chuàng)造的審美能力的提升,都會在日復(fù)一日的“從賞到析”的挑戰(zhàn)中緩慢習(xí)得。只有真正熱愛詩歌且能夠理解、感悟詩歌的語文師范生(未來的語文教師)才可以說是具備了文化傳承者的核心素養(yǎng)。當(dāng)我們回歸文學(xué)本體時會發(fā)現(xiàn),作為中文最古老的文學(xué)樣式,詩歌是最接近國人深層情感的表達方式,是刻在我們血脈里的對美的天然感悟、對情的自然表達。因此,無論是賞析現(xiàn)代詩還是古典詩,本質(zhì)上是一場情感和情感的相遇。詩歌是美的,詩歌賞析應(yīng)當(dāng)也是美的。

      “一體化”美育課程體系的建構(gòu)意味著培養(yǎng)學(xué)生擁有感悟文學(xué)美與文字美的能力,這是一個長時段、跨學(xué)段、梯度進階的過程。語文師范生既是高校文學(xué)類課程的學(xué)習(xí)主體,也是中小學(xué)語文課程的講授主體。就職業(yè)延續(xù)而言,唯熱愛可抵歲月漫長;就職業(yè)素養(yǎng)而言,熱愛詩歌、不排斥詩歌的教師才可能把詩歌之美傳遞給學(xué)生。通過詩歌課堂的挑戰(zhàn)性教學(xué),還學(xué)習(xí)主體的身份給學(xué)生,還自由思考的時間給學(xué)生,少一點功利閱讀,少一點“深刻”講解,允許一定程度的“放肆”閱讀、“開放”理解,或許可以讓師范生愛上詩歌,愛上賞析詩歌。雖然說“詩無達詁”,但這從來不是摒棄詩歌豐富性闡釋的借口,而是鼓勵我們接受“詩歌賞析是有難度的”這一事實。某種程度上“無達詁”者,正是想象力綻放之地,是詩性美、文學(xué)美的蘊含之所。

      【基金項目:本文系唐山師范學(xué)院2023年度協(xié)同提質(zhì)計劃對接基礎(chǔ)教育教學(xué)研究與改革項目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)師德的內(nèi)在規(guī)律與實踐路徑研究”的研究成果,項目編號為D2023XTTZ018】

      作者簡介:汪貽菡(1982— ),女,博士,唐山師范學(xué)院文學(xué)院講師,主研方向為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。馬小會(1986— ),女,博士,唐山師范學(xué)院文學(xué)院講師,主研方向為古代文學(xué)。

      温宿县| 临高县| 阜南县| 泌阳县| 保靖县| 格尔木市| 公主岭市| 乐昌市| 华池县| 吕梁市| 怀来县| 宁武县| 乌拉特前旗| 项城市| 凤凰县| 海安县| 闽侯县| 新龙县| 扶沟县| 长子县| 孟津县| 宁津县| 渝中区| 苍山县| 习水县| 伊金霍洛旗| 虹口区| 当雄县| 龙江县| 博兴县| 阿坝县| 清水县| 长武县| 邵阳县| 苍南县| 潼关县| 嘉义县| 凯里市| 乐山市| 大渡口区| 准格尔旗|