浩明先生是我同事、朋友，更是師長(zhǎng)。先生為人謙遜，每回談及后一層關(guān)系，必?fù)u頭否認(rèn)，生怕背了好為人師的壞聲名。

其實(shí)，我尊先生為師，非因先生長(zhǎng)我一些年歲，按習(xí)俗當(dāng)執(zhí)后學(xué)之禮。與先生交往近三十年，依文學(xué)關(guān)系，先生是作家，我是評(píng)論家，后來(lái)先生是老作家，我是新作家；依工作關(guān)系，先生是一線編輯，我是總部管理者，后來(lái)先生是董事，我是董事長(zhǎng)。在這復(fù)雜糾纏的關(guān)系里，我和先生私情與公誼交織。先生既在文學(xué)上給予過(guò)我切要的點(diǎn)撥，也在工作上給予過(guò)適時(shí)的襄助，尤其，先生的道德文章，對(duì)我是一種貼身的人生示范。

那年兒子結(jié)婚，我同妻子商量請(qǐng)誰(shuí)證婚，竟不約而同想到了浩明先生。我的友朋中，達(dá)官顯貴、巨賈富商、文藝大咖不乏其人，但作為證婚人，似乎沒(méi)誰(shuí)比浩明先生更合適?；槎Y既成，好些親友都說(shuō)：婚禮的亮點(diǎn)是證婚人！這當(dāng)然不只是說(shuō)浩明先生的證婚詞中正大雅、殷切坦誠(chéng)，更重要的，還是指先生這個(gè)人的恰當(dāng)和得體，指他儒雅的氣質(zhì)與雍容的氣度。這事大體能說(shuō)明浩明先生在我、家人及朋友心中的地位，也能表明先生在公眾眼中的形象：修身謹(jǐn)行，勤勉博學(xué)，謙遜寬厚，世事洞明。

首次知曉先生的名字，是因?yàn)樗麆倓偝霭娴臍v史小說(shuō)《曾國(guó)藩》。那時(shí)我研究生畢業(yè)不久，由魯返湘在大學(xué)教書(shū)。研究生期間，我?guī)煆奶镏贊?jì)、宋遂良先生，治二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)，已經(jīng)發(fā)過(guò)少功、殘雪、立偉、鑫森等湘籍作家的評(píng)論，自然對(duì)湖南文壇格外關(guān)注。突然冒出一個(gè)寫(xiě)歷史小說(shuō)的新人，且一躥而紅，作品與聲名不脛而走，必定會(huì)引起我特別的興趣。

當(dāng)時(shí)湖南寫(xiě)歷史小說(shuō)的，只有任光椿先生，他的《戊戌喋血記》也曾轟動(dòng)一時(shí)。與譚嗣同的銳意變法、舍身警世相比，曾國(guó)藩是一位道術(shù)兼求、家國(guó)并治的千古名臣。后世的湖湘學(xué)子，既敬仰譚嗣同舍生取義的俠肝義膽，也崇拜曾國(guó)藩老臣謀國(guó)的人生智慧，對(duì)于后者剿滅“紅毛”的政治污點(diǎn)，反倒不十分在意。人們欽佩的，是他道義與事功兼求，最終“三立”并舉的人生模式。圣人提出的這一人生理想，兩三千年能踐行者未見(jiàn)幾人，到了封建末世，卻被一個(gè)鄉(xiāng)下讀書(shū)人做到了，自然令人心生敬意。更何況湖南本土，此前并不怎么出人，而此公一出，近代湖湘若滔滔江水人才輩出，締造了“幾代湖湘讀書(shū)人，半部中國(guó)近代史”的獨(dú)特歷史奇觀。對(duì)于這位近世湖南人才的帶頭大哥，后輩學(xué)子既懷鄉(xiāng)土自豪感，也秉人生仿效之心。因而小說(shuō)一出爐，自然各界爭(zhēng)搶?zhuān)尻?yáng)紙貴。

作為一位專(zhuān)業(yè)讀者，我所關(guān)注的，自然不是小說(shuō)單一的歷史價(jià)值，更不會(huì)將人物修身讀書(shū)、從政帶兵、教子治家的人生行狀，僅僅當(dāng)作一部人生指南來(lái)讀。然而我發(fā)現(xiàn)，與姚雪垠先生寫(xiě)李自成，二月河先生寫(xiě)雍正相比，浩明先生在塑造曾國(guó)藩形象時(shí)，既更逼真還原了人物的生平事跡，維護(hù)了其歷史原真性，又傾注了個(gè)人的人生理想，甚至將小說(shuō)的創(chuàng)作過(guò)程，變成了自己的人生修煉過(guò)程。作家在寫(xiě)作過(guò)程中，與人物發(fā)生“共情”現(xiàn)象的不少，但十分自覺(jué)將藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)作一種人生修行，讓自己和人物一同成長(zhǎng)的卻極少見(jiàn)。似乎只有閱讀老托爾斯泰的作品時(shí)，我才有過(guò)這種感受。西方好些學(xué)者，頗多指責(zé)托翁小說(shuō)太重教化，其實(shí)托翁首先教化的是他自己，小說(shuō)中人物的種種懺悔和贖罪，都是作家自己的精神冶煉和人格再造。浩明先生的這種寫(xiě)作追求，實(shí)際上在情節(jié)敘述中，完成了一種人格示范，強(qiáng)化了小說(shuō)作為一部人生啟示錄的教化意義。

那時(shí)我年方而立，浩明先生所塑造的曾國(guó)藩形象，以及浩明先生作為一個(gè)修煉者的敘事人形象，對(duì)我日后的修德治學(xué)、為文經(jīng)商，產(chǎn)生了深刻持久的影響。浩明先生這種將藝術(shù)創(chuàng)作與人生修煉合二為一的寫(xiě)作特點(diǎn)，似乎一直為評(píng)論界所忽視，在有關(guān)先生的汗牛充棟的研究中，幾乎無(wú)人談及。而恰恰這一點(diǎn)，是浩明先生對(duì)我文學(xué)寫(xiě)作最切要的藝術(shù)輔導(dǎo)。

曾國(guó)藩作為一個(gè)對(duì)后世，特別是后世湖湘學(xué)子影響巨大的人生典范和文化符號(hào)，其人生意義上的功德圓滿與人性意義上的罪孽深重，帝國(guó)命運(yùn)上的力挽狂瀾與歷史趨勢(shì)上的倒行逆施，為浩明先生的創(chuàng)作，布下了政治立場(chǎng)和價(jià)值觀念的種種陷阱。在小說(shuō)中，我既看到浩明先生坦然直面的果敢勇毅，又看到了他曲折迂回的精明老到。倘若換了另一位作家，這部以曾國(guó)藩為主人公的小說(shuō)，未必能突破歷史爭(zhēng)議的困局而付梓，即使僥幸刊行，亦未必能獲得這個(gè)價(jià)值觀多元化社會(huì)的讀者的普遍認(rèn)同。浩明先生通過(guò)將政治沖突升華為倫理沖突，將歷史悲劇內(nèi)化為心理悲劇，使小說(shuō)不僅成功超越了這些陰森恐怖的陷阱，而且獲得了一種古雅雍容的審美質(zhì)感。這是浩明先生最令我欽佩的一種文化底氣和藝術(shù)功力。

我進(jìn)入浩明先生的視野，已經(jīng)到了1995年。那年先生的《曠代逸才》在《芙蓉》連載，雜志社約我寫(xiě)年度綜述。我用較多篇幅探討了這部小說(shuō)。相對(duì)《曾國(guó)藩》的大紅大紫，《曠代逸才》的反響顯得平靜而悠長(zhǎng)。如果說(shuō)，選擇書(shū)寫(xiě)曾國(guó)藩，顯示了浩明先生的史家膽識(shí)，選擇書(shū)寫(xiě)楊度，則更顯示了他的藝術(shù)家眼光。楊度確乎是一個(gè)比曾國(guó)藩更文學(xué)化的人物。我說(shuō)在楊度身上，“聚焦了中國(guó)近代文化人全部的喜劇和悲劇因素，聚焦了從舊文化走出來(lái)的新一代知識(shí)分子人格追求上的全部可愛(ài)和時(shí)代局限上的全部可悲。”在浩明先生筆下，這位患有文化過(guò)敏癥和政治多動(dòng)癥的人物，意識(shí)到自己過(guò)客的宿命，卻又決絕地反抗其過(guò)客的命運(yùn)，于是將歷史的合理敷衍為人生的荒悖，將精神的可敬踐行成行為的可笑，先生將可喜與可悲水乳交融為一體，深刻而獨(dú)到地揭橥了那個(gè)時(shí)代欣悲交集的文化本質(zhì)。我認(rèn)定《曠代逸才》是浩明先生作為一個(gè)文學(xué)家成熟的標(biāo)志。這個(gè)判斷，批評(píng)界未必認(rèn)同，尤其是那些在非文學(xué)意義上喜愛(ài)《曾國(guó)藩》的讀者，大抵會(huì)嗤之以鼻，但浩明先生似乎接受了這一觀點(diǎn)。

大約一年后，我和浩明先生在宣傳部門(mén)召開(kāi)的一次會(huì)議上終于見(jiàn)面。我自報(bào)家門(mén)，先生似乎有幾分驚詫?zhuān)骸斑@么年輕呵！看文章以為你年紀(jì)和我差不多?！比缓笳f(shuō)到那篇綜述，他說(shuō)我是第一個(gè)激賞《曠代逸才》文學(xué)性的人。說(shuō)完這幾句話，先生便挑了一個(gè)角落，石雕般地坐在那里，仿佛又回到了他數(shù)十年沉溺的清末時(shí)光。

先生從事文學(xué)創(chuàng)作三四十年，始終保持著當(dāng)文史編輯的工作狀態(tài)，極少與作家、評(píng)論家過(guò)從，黃卷青燈，似乎是他最?lèi)芤獾纳罘绞?。即使后?lái)當(dāng)選省作協(xié)主席，除了必須到會(huì)的場(chǎng)合，先生依舊很少去作協(xié)，與文學(xué)界保持著十分謹(jǐn)慎的距離。

此后一段時(shí)間，我與先生依舊碰面很少。其時(shí)我已棄文從商，先做酒店管理，后舉旗幟創(chuàng)辦《瀟湘晨報(bào)》，每天專(zhuān)注于拼命掙錢(qián)養(yǎng)活上千員工。我關(guān)注到先生后來(lái)又寫(xiě)了《張之洞》、編輯湖湘名人的文集、評(píng)點(diǎn)曾國(guó)藩家書(shū)和奏折，繼續(xù)他文史編輯、作家與歷史文化學(xué)者三位一體的人生構(gòu)建。先生常常被人請(qǐng)去演講，內(nèi)容不是關(guān)于曾國(guó)藩，便是湘學(xué)與湘軍。作為一位知名的文化思想家，先生已經(jīng)肩負(fù)起湖湘文化傳播的當(dāng)代使命。但凡聆聽(tīng)過(guò)先生講座的人，不但為其深厚篤實(shí)的學(xué)養(yǎng)、世事洞明的見(jiàn)識(shí)、雄辯滔滔的口才所折服，更為其儒雅淳厚的氣質(zhì)、雍容通達(dá)的襟懷、謙遜坦誠(chéng)的態(tài)度所感染。我感覺(jué)先生已樹(shù)立起一個(gè)目標(biāo)，即努力將自己活成一個(gè)湖湘文化的當(dāng)代人生標(biāo)本。

2007年，我接任湖南出版集團(tuán)的董事長(zhǎng)，并啟動(dòng)集團(tuán)改制上市。先生被延聘為中南傳媒的董事。先生不是作為一個(gè)文化偶像，而是作為一位對(duì)戰(zhàn)略富有洞見(jiàn)、對(duì)管理充滿智慧的高管，參與到公司的改制和經(jīng)營(yíng)中的。每當(dāng)企業(yè)面臨改革發(fā)展進(jìn)退維谷、左右為難的處境時(shí)，先生總是對(duì)我的決策堅(jiān)定支持，并給出一些具有操作性的建議。2009年底，中南傳媒因經(jīng)營(yíng)未滿三年，上市遭遇了政策障礙。解決的辦法只有一條，就是向國(guó)務(wù)院申請(qǐng)“三年豁免”，而這在當(dāng)時(shí)的地方企業(yè)中鮮有先例。投行和工作團(tuán)隊(duì)建議，延遲兩年申請(qǐng)上市，我卻堅(jiān)持克服一切困難當(dāng)年申報(bào)，爭(zhēng)取國(guó)務(wù)院豁免。在這雙方意見(jiàn)僵持的時(shí)刻，浩明先生講述了曾國(guó)藩攻打南京的故事。先生認(rèn)為戰(zhàn)略決戰(zhàn)，重要的是把握戰(zhàn)機(jī)，決勝的是一身膽氣。如果放棄當(dāng)下拼命一搏的機(jī)會(huì)，再等兩年，那時(shí)的資本市場(chǎng)是什么格局，又有什么新的政策，誰(shuí)都說(shuō)不清。后來(lái)公司果然破例爭(zhēng)取到了國(guó)務(wù)院的豁免，如期在上海敲鑼上市。每值這種艱難決策時(shí)刻，我感覺(jué)先生五車(chē)之富的學(xué)問(wèn)早已融會(huì)貫通，具備了世事洞明的人生實(shí)踐價(jià)值。

因?yàn)楹泼飨壬挠绊?，我開(kāi)始研讀湘學(xué)諸位大家的著作，不僅有曾國(guó)藩，還有周敦頤、王船山、胡林翼、彭玉麟、左宗棠、陶澍等，慢慢我對(duì)湖湘文化道術(shù)一體、內(nèi)圣外王的思想體系，憂樂(lè)兼求的人生態(tài)度，有了自己的認(rèn)識(shí)，并在治學(xué)經(jīng)商、為人做事中努力踐行。盡管我的這些認(rèn)知，未必與浩明先生的思想完全吻合，但先生始終鼓勵(lì)我深學(xué)篤行。作為二十世紀(jì)研究曾國(guó)藩乃至整個(gè)湖湘文化起步較早、影響最大的學(xué)者，先生的思想必定會(huì)成為學(xué)術(shù)論爭(zhēng)的首選目標(biāo)。三十多年來(lái)，先生學(xué)術(shù)上受到的質(zhì)疑甚至批評(píng)不絕于耳，他總能一一包容。先生論理而不置氣，因而也從未在學(xué)術(shù)上結(jié)仇樹(shù)敵。外省一位朋友，從家族史角度研究湖湘文化，完成了五六十萬(wàn)字的皇皇大著，以此求教先生。先生顯然對(duì)其中一些觀點(diǎn)并不茍同，但先生著眼于朋友的治學(xué)熱情，而不苛求其具體學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，真誠(chéng)鼓勵(lì)朋友堅(jiān)持下去，并為其新書(shū)具名推薦。

三聯(lián)書(shū)店出版我的文學(xué)評(píng)論與對(duì)話集，我請(qǐng)浩明先生作序。這當(dāng)然存了假先生之名扯虎皮做大旗的私心，但更重要的，還是出于對(duì)先生的敬仰。先生二話未說(shuō)慨然應(yīng)允，并很快作好了序文。以先生的眼光，當(dāng)然能輕而易舉判斷出這本集子的水平，并對(duì)其作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。先生的獎(jiǎng)掖之心，不在對(duì)文集的一味褒揚(yáng)，而在于序文中的每一句話，都充溢著暖心的關(guān)切與誠(chéng)意。

先生卸任省作協(xié)主席時(shí)，已年屆古稀。集團(tuán)破例留任先生，并為其在岳麓社配備了工作團(tuán)隊(duì)。與鍾叔河先生一樣，浩明先生已經(jīng)成為集團(tuán)的職業(yè)偶像和文化財(cái)富。其實(shí)一直以來(lái)，總有別的出版機(jī)構(gòu)許愿挖腳，先生從未為其所動(dòng)。先生在岳麓社入行，成名并一直在此工作，他覺(jué)得繼續(xù)留在社里，是天經(jīng)地義的事情。先生將自己此時(shí)的何去何從，視為一種關(guān)乎名節(jié)的大是非。

2018年，我的散文集《日子瘋長(zhǎng)》完成，分別由人民文學(xué)出版社和臺(tái)灣印刻出版公司出版。按照時(shí)下的操作慣例，發(fā)行人希望請(qǐng)幾位著名作家推薦背書(shū)。我離開(kāi)文壇二十年，在文學(xué)界已是實(shí)實(shí)在在的陌生面孔，發(fā)行人希望找人站站臺(tái)，也在情理之中。于是我找了秋雨、少功、殘雪、洪晃、汪涵等六位朋友，其中當(dāng)然有浩明先生。我將書(shū)稿送給先生，一周后先生不僅寫(xiě)好了推薦語(yǔ)，而且另外發(fā)來(lái)一條長(zhǎng)達(dá)數(shù)百字的短信，對(duì)我的創(chuàng)作予以熱忱肯定。先生從故事選擇、人物刻畫(huà)、敘事節(jié)奏、文字表達(dá)等方面進(jìn)行了具體細(xì)致的文本分析，尤其是對(duì)文字用了“洗練老辣且極富個(gè)人特色，而這一特色向?yàn)槲膲∪薄钡脑u(píng)價(jià)。先生說(shuō)這部散文集，實(shí)際上已構(gòu)成一部長(zhǎng)篇小說(shuō)的架構(gòu)，鼓勵(lì)我由此進(jìn)入小說(shuō)創(chuàng)作，預(yù)言我獨(dú)特的人生經(jīng)歷，已經(jīng)具備的寫(xiě)作才能和審美品格，一定能寫(xiě)出不同凡俗的作品。雖然此后類(lèi)似鼓勵(lì)，我還從其他作家那里聽(tīng)到過(guò)，包括在作為時(shí)代文學(xué)偶像的王蒙、白先勇先生的文章里，但浩明先生是第一位給予這種評(píng)價(jià)和激勵(lì)的著名作家，這對(duì)堅(jiān)定我文學(xué)寫(xiě)作的信心，具有一錘定音的意義。先生似乎擔(dān)心我將他的評(píng)價(jià)視為一般的客套，特別聲明他說(shuō)的每個(gè)字都是心里話。其實(shí)，從先生的文字中，我已讀出了他不加掩飾的驚詫和坦誠(chéng)真切的欣喜。

一年后，我的散文新作《滿世界》再由人民文學(xué)出版社付梓。我送新書(shū)給先生，先生發(fā)現(xiàn)新書(shū)從題材到文風(fēng)與前一本迥然不同，這顯然超出了他的預(yù)料。先生既對(duì)我把握不同題材的能力給予贊許，也委婉提醒我，要盡快建立自己藝術(shù)風(fēng)格的辨識(shí)度。

一晃之間，《曾國(guó)藩》出版三十年了。這其實(shí)也是我和先生從神交到交往的三十年，是先生作為師長(zhǎng)對(duì)我人生深刻影響的三十年。湖南文藝出版社以紀(jì)念版之名，擬重新出版先生的“晚清三部曲”。社里與先生商量，希望由我來(lái)作序。我深知自己的才學(xué)與名望，均不足以當(dāng)此重任。婉拒無(wú)效，便拖了大半年，企圖以此改變先生的決定。無(wú)奈社里一再催逼，眼見(jiàn)再拖便會(huì)誤了三十年紀(jì)念的出版時(shí)機(jī)，只好趕鴨子上架。也只有到了這個(gè)時(shí)候，我才靜下心來(lái)，全面審視這個(gè)我奉為師長(zhǎng)的人。除了重讀“三部曲”、隨筆，我又把先生的評(píng)點(diǎn)及有關(guān)湖湘文化的文章與演講找來(lái)一一研讀了。

閱讀過(guò)程中，我意外發(fā)現(xiàn)，先生很少提及自己的家世。由此回想這些年與先生的交往，也是從未聽(tīng)他談?wù)撟约耗莻€(gè)華麗的家族及其后來(lái)發(fā)生的變故。當(dāng)代作家中不少人，不是炫耀自己出身門(mén)第的高貴，便是炫耀自己人生經(jīng)歷的苦難，浩明先生兩者兼具，卻很少見(jiàn)他提及。這當(dāng)然不是先生意識(shí)不到人生經(jīng)歷對(duì)自己創(chuàng)作的影響，而是先生更愿意讀者關(guān)注作品本身，不給作品添加一些額外的裝飾。

先生的生父唐振楚，曾任蔣介石的機(jī)要秘書(shū)，先生就出生在這樣一個(gè)前國(guó)民黨政府要員的家庭。1949年，唐振楚隨蔣介石倉(cāng)促渡海遷臺(tái)，將三個(gè)孩子寄養(yǎng)在衡陽(yáng)老家。一個(gè)普通農(nóng)家，自然無(wú)力撫養(yǎng)三個(gè)寄養(yǎng)的孩子，無(wú)奈之下，浩明先生被過(guò)繼給了當(dāng)?shù)匾晃秽囆盏奶觐^匠。無(wú)論繼父繼母多么良善，但這種骨肉分離、寄人籬下的心靈苦難，以及政治歧視所帶來(lái)的人格屈辱，依然必須由這個(gè)年少的生命獨(dú)自承擔(dān)。魯迅先生在談到家世變故對(duì)自己文學(xué)的影響時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了“由小康墮入困頓”，而浩明先生，則是由上流社會(huì)跌進(jìn)了社會(huì)的最底層。這種巨大的家庭變故，當(dāng)然對(duì)浩明先生的人生觀形成了深刻的影響，自然也直接左右了他的文學(xué)創(chuàng)作。但先生將這種苦難，完全融進(jìn)了對(duì)人物命運(yùn)的理解，轉(zhuǎn)化為自己獨(dú)到的藝術(shù)表達(dá)，而不作為某種人生的炫耀。一個(gè)作家，不炫耀自己華麗的身世或許不難，不炫耀自己的生命苦難，卻很少有人能做到。世上能藏得住幸福的胸懷不少，能藏得下苦難的卻不多。大抵只有那些有足夠心理能量直面苦難，并將其視為當(dāng)然人生歷練的人，才能有如此的心靈包容和生命擔(dān)當(dāng)。曾國(guó)藩就是這種直面苦難并包容苦難的人物。在這一點(diǎn)上，浩明先生既有與生俱來(lái)的沉穩(wěn)素質(zhì)，無(wú)疑也進(jìn)行了曾國(guó)藩式的人生修煉。與先生交往這些年，從未聽(tīng)到先生對(duì)人對(duì)事有什么抱怨。在這個(gè)意義上，我們讀到的曾國(guó)藩，既是作為歷史人物的逼真摹寫(xiě)，也是作家自我人格的藝術(shù)投射。

先生顯然不屬于習(xí)見(jiàn)的才子型作家，他的藝術(shù)天賦，幾乎全部為其勤奮所遮掩。作為一位歷史小說(shuō)家，先生在史料的查證研讀上，所做的是笨功苦功。這種板凳一坐數(shù)十年冷的書(shū)齋人生，不是一般作家，甚至不是多數(shù)歷史小說(shuō)家所能忍受和想象的。先生的辦公室，柜里、案頭、地上全是書(shū)，先生伏案其間，像一條晝夜啃噬的書(shū)蟲(chóng)。先生每寫(xiě)一個(gè)字，背后需要多大的閱讀量作支撐，大抵只有他自己說(shuō)得清。先生在治學(xué)、創(chuàng)作上所做的這種笨功苦功，我們也能從曾國(guó)藩的人生理念與行為中找到對(duì)應(yīng)。

《曾國(guó)藩》出版三十年，也熱賣(mài)了三十年。先生對(duì)市場(chǎng)上形形色色的版本似乎并不滿意。對(duì)于文藝社擬出的這個(gè)版本，先生提出了一個(gè)明確的要求，希望出得安靜些、干凈些，去掉那些基于商業(yè)目的的元素，把作品質(zhì)樸地奉獻(xiàn)給讀者。先生似乎執(zhí)意與這個(gè)眼球經(jīng)濟(jì)、流量文化的時(shí)代背道而馳，讓自己的作品鬧中取靜，悄然走向讀者。

我將寫(xiě)完的序言，忐忑不安地發(fā)給浩明先生，希望他提出修改意見(jiàn)，或直接修改，先生卻一字未動(dòng)轉(zhuǎn)給了出版社，并發(fā)來(lái)短信致謝。我自忖這篇序言未必能達(dá)到先生的期望，但先生似乎將對(duì)我的包容和鼓勵(lì)，看得比這篇序言的好壞更重。雖然與先生交往了近三十年，或許在先生眼中，我依然是一個(gè)需要鼓勵(lì)和呵護(hù)的入學(xué)蒙童。

因了三十年這個(gè)雙重意義上的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，我動(dòng)念寫(xiě)寫(xiě)浩明先生。這當(dāng)然只是我了解和理解的浩明先生。在我的眼中心中，先生修品性而不廢事功，守立場(chǎng)而不任意氣，懷古風(fēng)而不拒時(shí)變，洞世事而不從流俗，避禍患而不損氣節(jié)，秉天賦而不棄勤奮。先生是當(dāng)代學(xué)界與文壇極少數(shù)將治學(xué)、寫(xiě)作與修身一體貫通的人，湘學(xué)道術(shù)兼求只為天地立人的傳統(tǒng)，在先生身上得到了賡續(xù)和發(fā)展。先生所治的學(xué)問(wèn)，不僅為了厘清一套思想遺產(chǎn)，更是為了踐行一種人生哲學(xué)；先生所寫(xiě)的人物，不僅為了還原一群歷史存在，更是為了探索一種人生模式。先生的學(xué)術(shù)與文學(xué)，是真正修身立命的學(xué)術(shù)和文學(xué)。如果說(shuō)，曾國(guó)藩作為一位身處亂世的讀書(shū)人，實(shí)現(xiàn)了自己道術(shù)兼修、功名完滿的人生，浩明先生則作為一位身處社會(huì)由亂達(dá)治，文化由廢達(dá)興，而一切遠(yuǎn)未完成時(shí)代的知識(shí)分子，實(shí)現(xiàn)了自己守常與求變兼顧、德性與事業(yè)兼勝的人生。我想通過(guò)這篇文章，既鄭重表達(dá)對(duì)先生道德文章的敬仰，也想為當(dāng)今這一文化沖突、價(jià)值觀撕裂的時(shí)代，推薦一個(gè)文化人格健全、修身與功業(yè)兼舉的人生典范，為惶恐、迷茫于艱難世事中的一代又一代年輕人，提供一份從容做人的文化底氣。

當(dāng)然，于我而言，浩明先生的人生高度，終其一生或難達(dá)至，然而朝向這一方向的努力，卻始終不會(huì)放棄。

責(zé)任編輯：羅小培