[摘 要]隨著我國經(jīng)濟與社會的迅速發(fā)展、科學知識的普及以及外來文化的沖擊，桑植儺戲文化面臨著消失的風險。儺戲是我國的非物質文化遺產(chǎn)，儺面具是其重要組成部分，因此，對儺面具進行收集整理、分類保護、再次開發(fā)利用研究很有必要。對桑植儺面具的文化內(nèi)涵和藝術特征進行深度解析，進而對其藝術創(chuàng)新進行研究。

[關 鍵 詞]非遺保護；全域旅游；儺面具；藝術創(chuàng)新

[中圖分類號]J528.3 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）27-0012-03

文獻著錄格式：黃小元.非遺保護及全域旅游背景下張家界市儺面具的藝術創(chuàng)新研究：以桑植儺面具為例[J].天工，2024（27）：12-14.

基金項目：張家界市哲學社會科學課題“非遺保護及全域旅游背景下張家界市儺面具的藝術創(chuàng)新研究——以桑植儺面具為例”（項目編號：zjjskl2024098）。

一、桑植儺面具及其價值

中華傳統(tǒng)文化博大精深，儺文化是它的重要組成部分，包括儺戲、儺面具、儺舞等。作為一種古老的文化，儺文化具有深厚的文化底蘊，是十分珍貴的文化遺產(chǎn)。

桑植儺面具又叫假面、臉殼或臉子，作為一種具有特殊表意性質的象征符號，它是一種世界性的、古老的文化現(xiàn)象，反映了古人的思想觀念和審美趣味，具有民族學、民俗學以及雕刻、繪畫、戲曲等多方面的研究價值?，F(xiàn)存的桑植儺面具不僅是一種表演道具，更是一種承載著歷史、文化和價值觀的文化符號，是與傳統(tǒng)文化對話的重要語言，保存了大量的地域文化信息，具有很高的歷史、文化和藝術價值。

二、桑植儺面具的藝術形式、功能

（一）桑植儺面具的藝術形式

1.桑植儺面具的制作和色彩

桑植儺面具一般用柳木或白楊木制作，雕刻時有范本參照，手藝高超的藝人能毫不走樣地摹刻出來。也有一些藝人不拘泥于范本，馳騁想象，自由發(fā)揮。因此即使是同一個角色，造型上也往往不同。

桑植儺面具重視色彩的搭配，著色分淡彩和重彩兩類，淡彩先在面具上漆一層赭石色或土黃色作為底色，然后用桐油均勻地刷上幾遍，只在眼睛、眉毛等部位用黑色渲染勾勒，并在帽子上描繪出日、月、龍、鳳、云、福、壽等圖案。重彩則用紅、黃、藍、黑等色在面具上一些細致的地方精心地描繪?？偟膩碚f，桑植儺面具色彩渾厚、凝重、大方、和諧，注重整體效果，具有一種特殊的魅力和美感。

2.桑植儺面具的藝術類型及寓意

桑植儺面具的造型豐富多樣，既有兇猛猙獰的神怪形象，也有慈祥可親的人物形象。這些面具通過夸張的表情和生動的細節(jié)刻畫，展現(xiàn)了古代工匠高超的藝術造詣和獨特的審美追求。桑植儺面具大體可以分為四種類型。

第一類是正直、善良、溫和的神祇，即正神面具，如儺公、儺母、土地公等。一般將其塑造成慈眉大眼、寬臉長耳、面帶微笑的形象。色彩比較柔和協(xié)調，使人感到親切可愛。這類面具寓意著善良、溫和與守護，代表著古人心目中的善神和保護神，寄托著他們對安定、祥和生活的向往。

第二類是勇武、兇悍、威嚴的神祇，即兇神面具，如開山蠻將、二郎神等，以頭上長角、嘴吐獠牙、眉毛倒豎、眼珠暴突等夸張手法，突出其精神氣質。此類面具的共同特點是線條粗獷奔放，色彩大膽強烈，給人以深刻的印象。這類面具寓意著威猛、勇敢與驅邪避災，在儺戲中負責斬妖除魔、驅鬼逐疫，體現(xiàn)了古人對自然力量的敬畏和對美好生活的追求。

第三類為世俗神面具，如董永、孟姜女等，形象富有人情味，造型大多五官端正、眉清目秀，顯示出淳樸忠厚的個性。這些神在儺戲中是與民眾生活息息相關的角色，傳遞著古人對世俗生活的關注和熱愛。

第四類為丑角面具，如豬八戒、孫悟空等幽默滑稽的形象，造型多歪嘴皺鼻、細眉小眼，具有輕松、歡樂、喜劇的效果。這些丑角在儺舞中起到活躍氣氛的作用，增添了喜劇色彩，讓觀眾在緊張、激烈的儀式中感受到輕松與愉悅。

（二）桑植儺面具的功能

1.戲劇表演道具

桑植儺面具是儺戲表演中不可或缺的重要道具，通過夸張的表情和生動的細節(jié)刻畫，生動地展現(xiàn)各種角色的性格特點。例如，正神面具通常表現(xiàn)出溫和慈祥的形象，而兇神面具則顯得兇猛猙獰。面具上的色彩、圖案和表情變化也能夠傳遞出豐富的情感信息。演員通過佩戴不同的面具，生動地塑造出各種角色形象，使觀眾能夠直觀地感受到角色的性格特點和情感變化。這種視覺上的沖擊極大地增強了儺戲的藝術表現(xiàn)力。

2.文化傳承載體

桑植儺面具承載著豐富的歷史文化信息。通過面具的制作工藝、圖案設計、色彩運用等方面，可以窺見古人的審美觀念、生活習俗，對于研究桑植乃至整個湘西地區(qū)的歷史文化具有重要意義。

3.社會教育工具

桑植儺面具所蘊含的傳統(tǒng)文化和道德觀念，對于當?shù)孛癖娋哂袧撘颇慕逃饔谩Ｍㄟ^觀賞儺戲表演和了解面具背后的故事，人們可以學習到忠孝節(jié)義等傳統(tǒng)美德，增強民族自豪感和文化認同感。

三、桑植儺面具的傳承現(xiàn)狀

桑植是目前中國儺戲保存最完整的地區(qū)之一，也是儺面具保存最完整的地區(qū)之一。尚立昆、劉永述在田野調查總結《湖南桑植儺戲瑣議》中描述，根據(jù)桑植最具影響的向氏儺壇和谷氏儺壇推斷，儺戲傳入桑植的時間大約在宋代。據(jù)傳，原來傳入桑植的儺戲有游儺、大儺、陽儺、陰儺，加上本地的三元儺共五種，現(xiàn)今留下來的僅陽儺、陰儺和三元儺三種，所幸都保留完好。

通過走訪調查，如今桑植儺戲表演活動逐漸減少，且年輕人已不愿意學習儺戲表演及儺面具的制作等。桑植本地的年輕人很少有了解儺戲的，甚至都沒看過相關的演出，只有部分當?shù)乩夏耆瞬胖酪恍?。桑植儺戲現(xiàn)主要在桑植周邊的農(nóng)村及當?shù)厥姓e辦的民俗活動表演中出現(xiàn)。

隨著我國對非物質文化遺產(chǎn)保護的重視，各種保護措施相應出臺，桑植儺戲非遺傳承人也得到了相應的保護，且陸續(xù)開展了宣傳工作。在政策支持下，桑植縣文旅局、考古局也對桑植儺面具的資料進行收集整理，對原始出土的儺面具進行保護。

四、桑植儺面具的藝術創(chuàng)新

當下，傳統(tǒng)文化復興，國潮產(chǎn)品受到人們的追捧?！?022年中國新消費品牌發(fā)展趨勢報告》的數(shù)據(jù)顯示，近年來，國潮品牌增速是普通品牌的三倍之多，越來越多的消費者愿意為中華傳統(tǒng)文化而消費，渴望在國潮消費中找到存在感、歸屬感、成就感。國潮，是帶有中國特定元素的潮品。國是指中國品牌、中華文化，意指傳統(tǒng)；“潮”是潮流，即將傳統(tǒng)文化融入新時代的潮流文化，讓傳統(tǒng)煥新。當下，非遺正逐步成為國潮的新寵。桑植儺面具是儺文化的重要組成部分，屬于我國獨有的傳統(tǒng)文化。過去，儺面具是作為儺祭、儺舞、儺戲表演時不可缺少的道具而存在。當下我們需提取儺面具中的特定元素，將其轉化成新的國潮產(chǎn)品，讓其煥然一新，更廣泛地走進人們的生活中，這不僅是對傳統(tǒng)文化的繼承，同時也能拉動地區(qū)經(jīng)濟的增長。

桑植儺面具的藝術創(chuàng)新是一個文化傳承與現(xiàn)代設計融合的過程。在這個過程中，既要保持儺面具的傳統(tǒng)特色和文化內(nèi)涵，又要融入現(xiàn)代審美和設計理念，使其煥發(fā)新的藝術生命力。

（一）造型與色彩的創(chuàng)新

1.造型創(chuàng)新

（1）融合現(xiàn)代元素

在保持傳統(tǒng)儺面具基本造型特征的基礎上，可以嘗試融入現(xiàn)代設計元素，如流線型設計、幾何圖案的簡化與重組等，使面具造型更加符合現(xiàn)代審美。

（2）多元化角色

制作出符合不同年齡段人群口味的國潮用具。例如，老年人喜歡辟邪、保平安的開山莽將，青年人喜歡有趣、能如愿的勾愿神（孟姜女）等；小朋友喜歡英雄形象，如葛將軍、楊泗將軍等。

2.色彩創(chuàng)新

（1）色彩搭配

在傳統(tǒng)五色（赤、黃、青、黑、白）的基礎上，可以嘗試更多元化的色彩搭配，利用現(xiàn)代色彩心理學原理，使面具色彩更加生動、鮮明，富有視覺沖擊力。

（2）色彩漸變與過渡

利用現(xiàn)代繪畫和染色技術，打造色彩的漸變與過渡效果，增強面具的層次感和立體感。

（二）材質與工藝的創(chuàng)新

1.材質創(chuàng)新

（1）應用新型材料

嘗試使用新型材料（如樹脂、塑料、金屬等）替代傳統(tǒng)木材或紙漿等材料制作面具，以提高面具的耐用性和可塑性。

（2）應用環(huán)保材料

注重環(huán)保理念，選擇可降解或可回收再利用的材料制作面具，減少對環(huán)境的影響。

2.工藝創(chuàng)新

（1）數(shù)字化設計

利用計算機輔助設計軟件（CAD）進行面具的初步設計和模擬，提高設計效率和準確性。

（2）3D打印技術

引入3D打印技術制作面具原型或部件，實現(xiàn)復雜造型的精準制作和快速迭代。

（三）文化內(nèi)涵與現(xiàn)代設計的融合

1.寓意深化

在保持傳統(tǒng)寓意的基礎上，進一步挖掘和深化儺面具的文化內(nèi)涵，使其與現(xiàn)代社會的價值觀和審美取向相契合。例如，可以強調人與自然和諧共生、社會正義與公平等現(xiàn)代主題。

2.跨界合作

與現(xiàn)代藝術、時尚設計等領域進行跨界合作，將儺面具元素融入現(xiàn)代藝術品、服裝、配飾、表演道具等產(chǎn)品中，拓寬其應用領域和市場空間。例如服務于相關的創(chuàng)作型話劇表演，如楊麗萍的舞臺劇《平潭映象》中多面人的形象。再如日常生活裝飾品（冰箱貼、擺件等）、旅游紀念品（儺面具玩具、儺面具書簽等）、服裝圖案及建筑裝飾等，讓桑植儺面具文化最大限度地被傳承及運用。

（四）傳承與創(chuàng)新的平衡

1.保護傳統(tǒng)技藝

在進行藝術創(chuàng)新的同時，要注重對傳統(tǒng)技藝的保護和傳承。通過師徒傳承、技藝培訓等方式，確保傳統(tǒng)儺面具制作技藝得以延續(xù)和發(fā)展。

2.構建文化生態(tài)

構建良好的文化生態(tài)，為儺面具藝術創(chuàng)新提供有利的環(huán)境和條件。包括加強文化宣傳、推廣、教育等，提高公眾對儺面具文化的認識和興趣。

桑植儺面具的藝術創(chuàng)新是一個不斷探索和實踐的過程。對桑植儺面具進行藝術創(chuàng)新，是對儺文化的傳承、轉化與發(fā)展，是一個現(xiàn)代文明建構的新生態(tài)產(chǎn)業(yè)。這就是桑植儺面具獨一無二的文化生命力及藝術魅力之所在。

五、結束語

民族的就是世界的，當下人們對國潮藝術品的需求不斷增大。儺面具作為手工藝品，具有實用價值與審美價值，有欣賞、收藏的意義。面具背后承載了多元、復雜的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了當時當?shù)氐纳鷳B(tài)文化特點，勾勒出人們的生活作息圖景和民風民俗。本文意在挖掘桑植儺面具具有地域特色的藝術形象，利用其文化內(nèi)涵，借“文創(chuàng)+非遺”的東風，創(chuàng)新設計出為廣大民眾所喜愛的國潮文創(chuàng)產(chǎn)品，以此拉動本地區(qū)經(jīng)濟的增長，助推文旅融合發(fā)展。

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（編輯：王旭平）