鄧中夏是我黨早期卓越的領導人之一，杰出的工人運動領袖。1923年二七慘案后，中國革命暫時處于低潮，陳獨秀寫了《資產(chǎn)階級的革命與革命的資產(chǎn)階級》《中國國民革命與社會各階級》兩篇文章，認為中國產(chǎn)業(yè)工人太幼稚，公開否定無產(chǎn)階級在民主革命中應有的領導地位。與此相對的，則是某些“左”的思想，以為中國革命立刻就能取得勝利。二者都不能認清當時的革命形勢，不能正確理解中國社會各階級在革命中的地位和作用，因而也就不能引導中國革命走上正確的道路。為此，鄧中夏撰寫了《我們的力量》等一系列文章，對中國社會各階級的經(jīng)濟地位和政治態(tài)度作了比較科學的分析。

闡明革命的前途和復興革命的領導力量，是鄧中夏1923年至1925年間撰寫《我們的力量》等一系列文章的重要目的。五四運動后，鄧中夏開始以主要精力學習馬克思主義的學說。1920年3月，鄧中夏、高君宇等人在李大釗的領導下發(fā)起組織北京大學馬克思主義學說研究會，比較系統(tǒng)地學習了馬克思的有關著作。同時，鄧中夏在蔡元培倡導學生走向社會、李大釗號召青年到民眾中進行民主主義宣傳的影響下，也明確了在大變革的時代必須投身火熱的斗爭才能尋找到解決實際問題的方法。1918年，鄧中夏就曾利用假期到唐山礦區(qū)接觸工人，了解工人的生產(chǎn)和生活狀況，后于1919年3月發(fā)起組織了北京大學平民教育講演團。講演團多次赴城市、鄉(xiāng)村、工場講演，宣傳反帝反封建的革命主張，并通過開辦夜校、創(chuàng)辦工會等方式組織和領導工人運動。因此，鄧中夏對中國革命前途和領導力量的分析，既堅持運用馬克思主義基本原理特別是唯物史觀和剩余價值理論，又立足當時中國和世界的具體社會歷史條件，不迷失于一時一地的困難狀況，不拘泥于教條主義的條條框框，為中共四大解決無產(chǎn)階級革命領導權的問題奠定了理論基礎。

如何看待京港大罷工后的革命形勢？

鄧中夏在文中首先指出，中國革命是不可避免的、是不可能走回頭路的。當時社會心理趨向革命，但不少組織開展工人運動的人有著盲目急躁的“左”的想法和行動。鄧中夏批評了“左”傾思想對革命階段的混淆，指出中國革命尚且處于民主革命階段，也批評了革命低潮中的右傾情緒。針對所謂工人數(shù)量少、實力弱的論調(diào)，他指出，工人“在社會上所占的地位，實在比任何群眾尤為重要”。因為經(jīng)濟所依賴的工業(yè)生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)各個領域?qū)嶋H上都由工人承擔，“新式工業(yè)下的工人只有日益增多，終歸有長成壯大之一日”。針對革命的長期性和光明性的辯證關系，他判斷不是一日兩日甚至一年兩年的事，可如果因此而對革命勝利的前途發(fā)生動搖，那么“未免太沒有信心與毅力了”，即便“再革命一萬年，也不能成功”。

如何認識和堅持無產(chǎn)階級的革命領導地位？

鄧中夏指出，中國的革命尚處于民主革命階段，之所以工人“革命的精神格外富足格外堅決”，是因為“他們在經(jīng)濟上和政治上所受的壓迫和痛苦是格外比人厲害”的。鄧中夏基于中國半殖民地半封建社會的基本國情，分析了中國工人階級當時的狀況，對中國工人的行業(yè)分布、組織情況進行了仔細的調(diào)查統(tǒng)計?；诖?，鄧中夏回應了對中國無產(chǎn)階級革命力量的兩種懷疑：一是從中國半殖民地半封建社會的經(jīng)濟構成出發(fā)，駁斥了“連資產(chǎn)階級都很幼稚，無產(chǎn)階級在客觀上更是幼稚”的觀點；二是從中國工人的罷工歷史和成就出發(fā)，闡明工人的覺悟“是由它被壓迫被掠奪的地位反應出來的”“是隨它的反抗的爭斗之經(jīng)驗而發(fā)展的”，是社會生產(chǎn)方式發(fā)展的客觀必然產(chǎn)物，必然隨其所處的社會環(huán)境和所進行的活動的變化而變化。

鄧中夏從主觀和客觀兩方面強調(diào)了工人階級在社會革命中的領導地位：從主觀上看，“資產(chǎn)階級固然是我們的仇敵”，但“帝國主義和封建軍閥尤其是我們目前最厲害的兩個仇敵”，工人階級必須從謀求本階級利益出發(fā)，獨立地參加民族民主革命，鞏固和發(fā)展經(jīng)濟斗爭中已取得的自由和利益，通過先打倒帝國主義、封建軍閥這兩個仇敵，得到初步的解放，再進而實行社會革命，打倒資產(chǎn)階級，以得到全部的解放；從客觀上看，因為工人階級參加革命的堅決性和徹底性，工人運動的發(fā)展是推動革命目標實現(xiàn)和革命階段進步的重要因素，鄧中夏鮮明指出“中國將來的社會革命的領袖固是無產(chǎn)階級，就是目前的國民革命的領袖亦是無產(chǎn)階級”，因而“是任何革命方式之下應該特別重視而不可變更的”。

如何正確認識社會其他階級？

對于資產(chǎn)階級，鄧中夏分析了中國資本構成及其社會關系，其中商業(yè)資本不可能脫離帝國主義關系而獨立存在；銀行資本與本國官僚和軍閥勢力交情深厚，并受到外國資本的操縱；工業(yè)資本雖然因為外資外貨的不公平競爭和軍閥混戰(zhàn)的侵擾，具有革命動機，但是最終會因為利益而陷入調(diào)和妥協(xié)。因此，在中國資產(chǎn)階級中，官僚買辦資本的性質(zhì)必然是反動的。中國民族資產(chǎn)階級雖因外資打擊和軍閥壓迫而發(fā)展困難，但對于通過推動反帝反封建的社會革命以保全和增長其利益有所期待，也正是這種狹隘，它們變得軟弱、妥協(xié)，最終“革命亦不得貫徹到底”。對于小資產(chǎn)階級，鄧中夏指出其“有革命要求和傾向”，并且“比大資產(chǎn)階級為猛進為堅決”。這是因為帝國主義和封建軍閥對他們的壓迫更為深重，使得他們在生存發(fā)展上的境遇更為艱難。外國貨物在質(zhì)量上和價格上的優(yōu)勢使小資產(chǎn)階級的產(chǎn)品滯銷，實力雄厚的外國資本和官僚資本組織起生產(chǎn)管理先進和機械應用普遍的大企業(yè)，在市場中占有率高，進一步擠壓了小資產(chǎn)階級的生存空間。但小資產(chǎn)階級有著“資本微小”“組織亦甚為紛歧”“不能集中其勢力”的特性，這是其生存境遇日益艱難的根源，也是其遇到順境時急躁冒進、遇到逆境時左右搖擺的原因，因而鄧中夏指出，小資產(chǎn)階級“只能為革命的助手”。對于農(nóng)民，鄧中夏指出，中國的經(jīng)濟基礎“差不多完全是農(nóng)業(yè)”，農(nóng)民人數(shù)“至少要占全國人三分之二”。他們“因外貨侵入破壞農(nóng)業(yè)經(jīng)濟日甚一日，兵匪擾亂，天災流行，官紳魚肉種種原因亦驅(qū)使他們有加入革命之可能”，并已經(jīng)通過當時發(fā)生在多省的抗稅罷租運動等“痛快淋漓的把他們潛在的革命性傾泄出來”。但是農(nóng)民存在的問題是“居處散漫，安土重遷，不易集中其勢力”，因而要實現(xiàn)工人階級在革命中的領導權，重要的就是領導農(nóng)民、建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟。一方面“盡可行的系統(tǒng)的幫助并聯(lián)合各地農(nóng)民逐漸從事于經(jīng)濟的和政治的斗爭”，領導和幫助農(nóng)民建立農(nóng)會，“把散漫的群眾都集中在一個組織與指揮之下”；另一方面進行教育宣傳，針對中國自耕農(nóng)佃農(nóng)多于雇工、農(nóng)民私有觀念較深的現(xiàn)實，以“限租”“限田”“推翻貪官劣紳”“打倒軍閥”“抵制洋貨”“實行國民革命”等為口號鼓舞農(nóng)民。

在《我們的力量》一文最后，鄧中夏指出，通過分析革命的形勢和社會各階級的狀況可以看出，“只有無產(chǎn)階級有偉大集中的群眾，有革命到底的精神，只有它配做國民革命的領袖”。無產(chǎn)階級需要一方面通過組織建設和斗爭實踐不斷加強團結增強自身的力量，另一方面積極團結農(nóng)民、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級，克服各革命力量微弱散漫的狀況，領導聯(lián)合起來的革命力量承擔起實現(xiàn)“目前國民革命以及將來社會革命”兩種偉大事業(yè)的歷史使命。

（作者單位：中央黨史和文獻研究院）