“湖南省委對于此間的行動計劃，六七月間數(shù)星期內(nèi)，曾三變其主張。第一次袁德生來，贊成羅霄山脈中段政權(quán)計劃。第二次杜修經(jīng)、楊開明來，主張紅軍毫不猶豫地向湘南發(fā)展，只留二百枝槍會同赤衛(wèi)隊保衛(wèi)邊界，并說這是‘絕對正確’的方針。第三次袁德生又來，相隔不過十天，這次信上除罵了我們一大篇外，卻主張紅軍向湘東去，又說是‘絕對正確’的方針，而且又要我們‘毫不猶豫’。我們接受了這樣硬性的指示，不從則跡近違抗，從則明知失敗，真是不好處。當?shù)诙涡诺綍r，軍委、特委、永新縣委舉行聯(lián)席會議，認為往湘南危險，決定不執(zhí)行省委的意見。數(shù)天之后，卻由杜修經(jīng)楊開明堅持省委意見，利用第二十九團的鄉(xiāng)土觀念，把紅軍拉去攻郴州，致邊界和紅軍一齊失敗。紅軍數(shù)量上約損失一半；邊界則被焚之屋、被殺之人不可勝數(shù)，各縣相繼失陷，至今未能完全恢復。至于往湘東，在湘鄂贛三省豪紳政權(quán)尚未分裂之前，亦決不宜用紅軍的主力去。設(shè)七月無去湘南一舉，則不但可免邊界的八月失敗，且可乘國民黨第六軍和王均戰(zhàn)于江西樟樹之際，擊破永新敵軍，席卷吉安、安福，前鋒可達萍鄉(xiāng)，而與北段之紅第五軍取得聯(lián)絡(luò)。即在這種時候，也應(yīng)以寧岡為大本營，去湘東的只能是游擊部隊。因豪紳間戰(zhàn)爭未起，湘邊酃縣、茶陵、攸縣尚有大敵，主力北向，必為所乘。中央要我們考慮往湘東或往湘南，實行起來都很危險，湘東之議雖未實現(xiàn)，湘南則已有證驗。這種痛苦的經(jīng)驗，是值得我們時時記著的。”在閱讀毛澤東寫的《井岡山的斗爭》一文過程中，我心中涌動著一種強烈感覺，本文像一封陳情書，而不僅僅是一份給黨中央的工作報告。文章清楚地讓我們知道，毛澤東在湘贛邊界開展武裝割據(jù)的工作路線是對的，他在闡明自己做法的同時，讓人絲毫感覺不到說教的口吻，反而給人感覺他對中央是無比尊敬、無比信任的。

今天的我們自然知道毛澤東的偉大，其實毛澤東的偉大很早就開始了。在撰寫文章時，毛澤東業(yè)已是初步掌握中國革命真理的我黨元老級人物。盡管如此，面對全國革命情勢的急轉(zhuǎn)直下，面對紅軍的失敗和犧牲，毛澤東在向黨中央報告時直指問題中心、點明前進方向，卻不摻雜任何私人感情?？梢哉f，《井岡山的斗爭88nKty7WaxkA31cojLfNqpnDeNW96bqmAzv2FX42qqg=》這篇文章充分彰顯了毛澤東講黨性的政治品格。

在文章中，毛澤東講黨性的政治品格主要體現(xiàn)在這樣三個方面：

第一，在與黨內(nèi)同志相處時講求就事論事，在工作上不以個人喜好評價或攻擊同志。在開展湘贛邊界武裝割據(jù)的革命工作中，毛澤東指出當時在湖南省委工作的袁德生、杜修經(jīng)、楊開明等同志只知道形式化地執(zhí)行湖南省委向湘南或湘東去的命令，造成了“八月失敗”，卻沒有對這些同志進行主觀評價或攻擊。以其在我黨歷史上之地位及其當時對中國革命具體實際的把握，毛澤東完全可以對袁德生等在工作上的不足發(fā)表一些“意氣之辭”。但毛澤東作為一名講黨性的黨員，深知一味地批評不會給革命工作帶來任何好處，反而會有損革命事業(yè)的發(fā)展。因此，他客觀公正地對同志開展批評，更評價“雖然犯了一次錯誤，紅軍已卷土重來此地利人和之邊界，前途希望還是不惡”，給革命事業(yè)鼓足信心。

第二，在對待中央或上級命令指示的問題上，以貫徹執(zhí)行為原則，但也依據(jù)實際情況機動調(diào)整。面對中央或湖南省委向湘南或湘東發(fā)展的指示，毛澤東首先不是問難不難，而是問對不對，他主張以民主集中制方式討論是否執(zhí)行上級指令：“當?shù)诙涡诺綍r，軍委、特委、永新縣委舉行聯(lián)席會議，認為往湘南危險，決定不執(zhí)行省委的意見?！钡斏霞墢娦幸髨?zhí)行其指示時，毛澤東也不會賭氣或撒手不管，而是預判或?qū)⒌絹淼奈ｋU，做好緊急預案?！毒畬降亩窢帯芬晃闹刑岬?，武裝割據(jù)在往湘南發(fā)展時受到了挫折，毛澤東快速反應(yīng)：“大隊已不在，我一團兵復疲憊不堪，乃決留一部分會同袁、王兩部守井岡山，而由我率兵一部往桂東方向迎還大隊。”

第三，在革命事業(yè)遭受重大損失時，仍堅守自己的共產(chǎn)主義信仰，并對組織忠誠。在井岡山革命根據(jù)地建設(shè)的過程中，勝敗乃兵家常事。尤其是在白色恐怖下，小地主、富農(nóng)等中間階級時常有“反水”的情況。但湘贛邊界各縣黨組織被機會主義操縱，以致“反革命到來時，很少堅決的斗爭”，這深深刺痛了毛澤東的心。盡管如此，毛澤東從未對中國革命事業(yè)失去信心。一方面，是建立在對馬克思主義信仰的基礎(chǔ)之上。毛澤東相信共產(chǎn)主義必然會實現(xiàn)，是因為共產(chǎn)主義信仰是建立在馬克思主義這一科學真理之上的。馬克思主義是科學真理，毛澤東信奉馬克思主義。在此情況下，毛澤東才有可能在文章中說：“我們完全同意共產(chǎn)國際關(guān)于中國問題的決議。”“必定要經(jīng)過這樣的民權(quán)主義革命，方能造成過渡到社會主義的真正基礎(chǔ)?！绷硪环矫妫墙⒃趯Ω锩?guī)律的把握上。毛澤東不只是仰望星空的理想主義者，更是腳踏中華大地及其五千年歷史的現(xiàn)實理想主義者。在建設(shè)井岡山革命根據(jù)地的征程上，有的人眼里只看得到一時挫折，而毛澤東則能洞見挫折中所蘊藏的勝利曙光。比如毛澤東在文章中不時地說：“邊界紅旗子始終不倒，不但表示了共產(chǎn)黨的力量，而且表示了統(tǒng)治階級的破產(chǎn)，在全國政治上有重大的意義?！迸c此同時，毛澤東也不是坐而論道者。毛澤東的這種信心，不但需要具備寬闊的思想眼界，對中國革命規(guī)律的精準把握，更需要現(xiàn)實載體，即中國共產(chǎn)黨。毛澤東深知中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導的革命力量對于為人民謀幸福、為民族謀復興的重要性。在毛澤東看來，中國共產(chǎn)黨是實現(xiàn)共產(chǎn)主義信仰的根基，只有團結(jié)黨內(nèi)同志，只有把黨本身建設(shè)得更加堅強有力，他的共產(chǎn)主義信仰才會結(jié)出累累碩果。

通讀《井岡山的斗爭》等毛澤東的早期文章，不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東在確立馬克思主義信仰后，信賴組織、團結(jié)同志，同時依靠堅強組織、全力建設(shè)組織。毛澤東講黨性的政治品格堪稱典范。

【作者單位：湖南省社會科學院（省人民政府發(fā)展研究中心）】