黨的建設(shè)是黨領(lǐng)導(dǎo)偉大事業(yè)不斷取得勝利的一大法寶，是我們黨區(qū)別于其他政黨最顯著的標(biāo)志。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立之日起，如何在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命的同時(shí)深入開展黨的自我革命、不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)，就作為一個(gè)必要問(wèn)題擺在了共產(chǎn)黨人面前。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地把馬列主義建黨學(xué)說(shuō)與中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，成功地解決了在我國(guó)建設(shè)真正的馬克思主義政黨的艱巨任務(wù)。在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中，毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)思想逐漸由萌芽、形成、發(fā)展到不斷走向成熟，形成了系統(tǒng)的毛澤東建黨思想，在思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和堅(jiān)持黨的執(zhí)政地位等方面，都對(duì)黨的建設(shè)的偉大工程作出了重大貢獻(xiàn)。毛澤東生于湖南，長(zhǎng)于湖南，這片紅色熱土是毛澤東思想的最初萌芽和實(shí)踐地。他在湖南早期革命實(shí)踐中對(duì)黨的建設(shè)的重要探索，奠定了毛澤東黨建思想的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。重溫毛澤東早期革命活動(dòng)中對(duì)黨的建設(shè)所作出的重要?dú)v史貢獻(xiàn)，對(duì)于今天深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想，不斷推動(dòng)新時(shí)代黨的建設(shè)偉大工程，進(jìn)一步開辟百年大黨自我革命的新境界具有重要意義。

首提“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”，堅(jiān)持“主義的結(jié)合”，把樹立堅(jiān)定的馬克思主義信仰作為黨的建設(shè)的首要任務(wù)

中國(guó)共產(chǎn)黨是以共同理想信仰組織起來(lái)的馬克思主義政黨，樹立堅(jiān)定的馬克思主義信仰是開展黨的建設(shè)的根本前提和首要任務(wù)。回顧黨的百年奮斗歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)人民打贏一場(chǎng)又一場(chǎng)硬仗、取得一個(gè)又一個(gè)勝利，一個(gè)重要原因就在于一代代共產(chǎn)黨員理想信仰堅(jiān)定不移，將共產(chǎn)主義信仰作為黨的精神支柱和價(jià)值追求。毛澤東早在進(jìn)行建黨活動(dòng)時(shí)，就明確倡導(dǎo)主義結(jié)合，注重思想入黨，把樹立馬克思主義信仰作為黨的建設(shè)的首要任務(wù)落實(shí)融入革命實(shí)踐之中。

在理論上，毛澤東在黨內(nèi)第一個(gè)提出“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”，明確把馬克思主義的唯物史觀作為黨的指導(dǎo)思想、理論基礎(chǔ)。1921年，毛澤東在給蔡和森的回信中，對(duì)蔡和森“明目張膽成立一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨”的主張表達(dá)了“見地極當(dāng)，我沒有一個(gè)字不贊成”的認(rèn)可，并在黨的歷史上第一次明確提出“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”。這一觀點(diǎn)抓住了馬克思主義政黨建設(shè)中的根本問(wèn)題，把蔡和森關(guān)于唯物史觀是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的觀點(diǎn)進(jìn)一步提升、簡(jiǎn)化、明確為建黨的指導(dǎo)思想，這是毛澤東在早期建黨活動(dòng)中的一個(gè)理論貢獻(xiàn)，也奠定了進(jìn)行馬克思主義政黨理想信仰建設(shè)最重要的前提基礎(chǔ)。這個(gè)論斷在建黨理論中有著特殊重要地位，代表了當(dāng)時(shí)中國(guó)早期馬克思主義者的較高水平。在湖南黨組織成立后，毛澤東堅(jiān)持在黨內(nèi)或是先進(jìn)群體中開展馬克思主義的宣傳、教育，特別是對(duì)馬克思主義唯物史觀的宣傳闡釋。1921年10月，成立不久的中共湖南支部接到中共中央派代表參加共產(chǎn)國(guó)際在莫斯科召開的遠(yuǎn)東各國(guó)共產(chǎn)黨及民族革命團(tuán)體第一次代表大會(huì)的指示后，決定派共產(chǎn)黨員夏曦、湖南勞工會(huì)代表王光輝等參加。出發(fā)前，湖南第一師范同學(xué)會(huì)常年大會(huì)組織了歡送會(huì)，毛澤東、何叔衡等都參加了。會(huì)上，曾有人提議不要講“主義”，更不要講黨派。毛澤東則針鋒相對(duì)地提出要以“主義”為指導(dǎo)，這個(gè)主義毫無(wú)疑問(wèn)就是馬克思主義，他還條理分明地介紹了馬克思主義的唯物史觀，說(shuō)明其科學(xué)性、實(shí)踐性。1922年5月5日，根據(jù)中共中央關(guān)于紀(jì)念馬克思誕生104周年的部署，中共湖南支部通過(guò)長(zhǎng)沙馬克思學(xué)說(shuō)研究社，在湖南第一師范大禮堂舉辦紀(jì)念大會(huì)。到會(huì)2000余人，熊瑾玎主持大會(huì)。毛澤東在會(huì)上作關(guān)于“共產(chǎn)主義”和“共產(chǎn)主義與中國(guó)”的演講，闡明中國(guó)革命必須有馬克思主義指導(dǎo)，馬克思主義要與中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)結(jié)合，azo5nlt4yF01Lt8J4ZcAkDYAgFjYD8/QohvpNAM28ik=才能產(chǎn)生實(shí)際作用。

在建黨實(shí)踐中，毛澤東明確堅(jiān)持要在共同的馬克思主義信仰即“主義的結(jié)合”基礎(chǔ)上成立馬克思主義政黨。早在新民學(xué)會(huì)時(shí)期，毛澤東就提出：“我們要結(jié)合一個(gè)高尚、純粹、勇猛、精進(jìn)的同志團(tuán)體。”會(huì)員入會(huì)條件是“純潔、誠(chéng)懇、奮斗、服從真理”，到建黨建團(tuán)時(shí)這一原則得到了延續(xù)和進(jìn)一步發(fā)展，“純粹”“服從真理”鮮明地揭示了組織成員不僅要純潔，更要主義、信仰一致。毛澤東在進(jìn)行建黨活動(dòng)之初即明確了自己的馬克思主義信仰：“1920年夏，我在理論上和某種程度的行動(dòng)上，變成馬克思主義者，并且自此以后，我自認(rèn)為是一個(gè)馬克思主義者了?！彼鞔_了“主義”對(duì)從事革命活動(dòng)的重要性：“固然要有一班刻苦勵(lì)志的‘人’，尤其要有一種為大家共同信守的‘主義’……主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴?！闭窃诠餐膱?jiān)定的政治信仰之上，堅(jiān)持建立馬克思主義政黨，長(zhǎng)沙共產(chǎn)黨早期組織內(nèi)既沒有混入一個(gè)無(wú)政府主義、社會(huì)民主主義等非馬克思主義者，也沒有在殘酷的革命斗爭(zhēng)中出現(xiàn)一個(gè)叛徒，還走出了何叔衡等多位革命烈士。

堅(jiān)持找到“真同志”，在發(fā)展壯大黨的基層組織中提升黨的純潔性、先進(jìn)性

先進(jìn)性和純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，也是黨和人民事業(yè)發(fā)展保持正確方向的根本保證。黨創(chuàng)立初期，黨中央的工作重心是領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，發(fā)展黨、團(tuán)組織，壯大黨的階級(jí)基礎(chǔ)。毛澤東在湖南的革命實(shí)踐活動(dòng)中，就牢牢把握了這一時(shí)期黨的工作重心和任務(wù)，堅(jiān)持找到“真同志”，在不斷發(fā)展黨的組織的同時(shí)保持馬克思主義政黨的先進(jìn)性和純潔性。

在不斷發(fā)展黨員和基層組織時(shí)，毛澤東特別注重吸收先進(jìn)分子入黨，保持黨員成分的先進(jìn)性。參加完黨的一大后，毛澤東在湖南工作的第一要?jiǎng)?wù)是積極、慎重地發(fā)展黨組織，建立中共湖南支部。他深入學(xué)校、報(bào)社、鐵路、礦山、工廠交朋友，宣傳馬克思主義，吸收教職員、學(xué)生、新聞?dòng)浾?、工人群眾中的先進(jìn)分子入黨。正是在他的努力和領(lǐng)導(dǎo)下，安源支部、省立第一師范支部、湖南自修大學(xué)支部、長(zhǎng)沙文化書社支部等基層黨組織相繼成立。毛澤東曾兩次到衡陽(yáng)。第一次是1921年10月中旬，由夏明翰陪同到衡陽(yáng)，在湖南第三師范學(xué)校研究發(fā)展黨員、成立黨的組織等問(wèn)題；發(fā)表講演分析歷代農(nóng)民起義失敗的原因——沒有先進(jìn)階級(jí)和先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，并以俄國(guó)十月革命為例說(shuō)明工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)和組織政黨的必要；吸收進(jìn)步團(tuán)體心社成員蔣先云、黃靜源、蔣嘯青等人入黨。第二次是1922年4月底，在衡陽(yáng)三師作關(guān)于社會(huì)主義的講演，5月1日，參加在湘南學(xué)聯(lián)舉辦的五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念會(huì)并作演講。隨后，中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)衡陽(yáng)地方執(zhí)行委員會(huì)成立。

毛澤東特別注重把發(fā)展黨組織的重點(diǎn)放在產(chǎn)業(yè)工人和手工業(yè)工人中，盡力把黨建設(shè)成為一個(gè)革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。毛澤東到過(guò)常寧縣水口山鉛鋅礦，并囑咐中共衡陽(yáng)支部的同志要注意水口山工人運(yùn)動(dòng)，要派同志去調(diào)查研究；他調(diào)蔣先云去安源從事工人運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)、摸索從事工運(yùn)經(jīng)驗(yàn)，為水口山的工人運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部。在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)下，粵漢鐵路新河車站、安源路礦、湖南黑鉛煉廠、湖南造幣廠、湖南電燈公司、湖南第一紗廠、常寧水口山鉛鋅礦等都建立了黨支部。

毛澤東在發(fā)展黨員和基層組織時(shí)，非常注重思想發(fā)動(dòng)，嚴(yán)格要求黨員思想入黨。在從事黨的創(chuàng)建活動(dòng)時(shí)，毛澤東就在湖南第一師范學(xué)校附小初小部恢復(fù)工人夜校，在高小部創(chuàng)辦失學(xué)青年補(bǔ)習(xí)班和平民夜校，招收附近工廠工人，啟發(fā)工人的階級(jí)覺悟。毛澤東本人在工人夜校、失學(xué)青年補(bǔ)習(xí)班、平民夜校授課，曾對(duì)工人通俗講解馬克思的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和社會(huì)發(fā)展史。他解釋“工人”二字連起來(lái)是“天”字，生動(dòng)地闡明了“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)力量大于天”。聽課的工人不僅大受啟發(fā)，革命的熱情也被大大調(diào)動(dòng)。此后的革命活動(dòng)中，工人夜校教育也成為啟發(fā)工人思想覺悟、發(fā)展黨員和黨組織、保證黨員思想入黨的重要途徑。除了夜校教育外，毛澤東和中共湘區(qū)執(zhí)行委員會(huì)還專門派遣黨員擔(dān)任各個(gè)手工業(yè)工會(huì)的秘書，在工人中進(jìn)行深入的思想發(fā)動(dòng)工作，在各種罷工斗爭(zhēng)過(guò)程中發(fā)展黨員，建立黨支部，構(gòu)筑工人斗爭(zhēng)中的領(lǐng)導(dǎo)核心。正是因?yàn)樵诜e極發(fā)展基層組織的同時(shí)，注重黨員思想入黨，當(dāng)革命發(fā)展出現(xiàn)重大挫折時(shí)，湖南的黨組織表現(xiàn)出極強(qiáng)的戰(zhàn)斗力和生命力。在二七慘案發(fā)生后，黨組織受到很大挫折，中共湖北、廣東區(qū)執(zhí)行委員會(huì)等被迫取消，只有中共湘區(qū)委，特別是安源黨組織還在發(fā)展。馬日事變前，湖南黨的基層組織遍布全省65個(gè)縣市，建立了31個(gè)地方執(zhí)委會(huì)或縣委，黨員人數(shù)突破2萬(wàn)人，成為全國(guó)黨員人數(shù)最多、黨組織分布最廣的省份。湖南組織工作在全國(guó)都是首屈一指，得到了中共中央的認(rèn)可。陳獨(dú)秀在中國(guó)共_{Hy14W8X8OFTSpeUNXBhggw==}產(chǎn)黨第三次全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告中唯獨(dú)表?yè)P(yáng)了湖南地區(qū)的工作，說(shuō)：“只有湖南的同志可以說(shuō)工作得很好?！薄昂蠋缀跛袚碛腥f(wàn)人以上的工會(huì)，都在我們影響之下?！?/p>

創(chuàng)辦湖南自修大學(xué)，開黨內(nèi)培養(yǎng)革命干部學(xué)校教育之先河

黨員教育是黨的建設(shè)的重要工作之一，事關(guān)黨的肌體的健康與否，對(duì)黨的事業(yè)興衰成敗都有重大影響。毛澤東在早期革命實(shí)踐中就積極投身社會(huì)革命教育工作，把教育作為改造國(guó)民性、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)化的工具發(fā)展為把教育作為階級(jí)斗爭(zhēng)的工具，把教育當(dāng)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取革命勝利的重要武器之一。他創(chuàng)辦了我黨最早研究、傳播馬克思主義，培養(yǎng)革命干部的新型學(xué)?！献孕薮髮W(xué)，培養(yǎng)造就了一大批黨員干部和革命人才。

1921年8月16日，由毛澤東起草的湖南自修大學(xué)組織大綱正式發(fā)表，確定辦學(xué)目的“以期發(fā)明真理造就人才”。“以期發(fā)明真理”的內(nèi)涵，是如何使馬克思主義與中國(guó)革命的具體實(shí)際結(jié)合，找到一條革新社會(huì)的正確道路。隨后，毛澤東又起草《湖南自修大學(xué)創(chuàng)立宣言》，其中提及：“自修大學(xué)學(xué)生不但修學(xué)，還要有向上的意思，養(yǎng)成健全的人格，煎滌不良的習(xí)慣，為革新社會(huì)的準(zhǔn)備。”

毛澤東為自修大學(xué)?？缎聲r(shí)代》撰寫的發(fā)刊詞明白宣布：“將來(lái)，國(guó)家如何改造，政治如何澄wMxRY5/n+hpX4NXURonrhg==清，帝國(guó)主義如何打倒，武人政治如何推翻，教育制度如何改革，文學(xué)藝術(shù)及其他學(xué)問(wèn)如何革命、如何建設(shè)等等問(wèn)題，本刊必有一種根本的研究和具體的主張貢獻(xiàn)出來(lái)?！焙献孕薮髮W(xué)入學(xué)須知中就明確了“每一個(gè)同學(xué)入校，我們要明白他下列幾項(xiàng)”：（1）以前進(jìn)過(guò)什么學(xué)校？做過(guò)什么事？家庭和個(gè)人的經(jīng)濟(jì)情形怎樣？（2）要研究哪幾科？為什么要研究這幾科？（3）以前學(xué)過(guò)什么學(xué)科？（4）愿來(lái)研究幾個(gè)學(xué)期？以后再作什么辦法？（5）對(duì)于人生觀的主張。（6）對(duì)于社會(huì)的批評(píng)。這六個(gè)問(wèn)題側(cè)重了解學(xué)員的人生觀和對(duì)現(xiàn)實(shí)的政治態(tài)度。

湖南自修大學(xué)的組織形式、辦學(xué)宗旨、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，都與傳統(tǒng)的舊大學(xué)有本質(zhì)的不同，實(shí)質(zhì)上是中共湖南支部的黨校和團(tuán)員培訓(xùn)班。學(xué)員多是共產(chǎn)黨員、社會(huì)主義青年團(tuán)員。進(jìn)入這里要一面學(xué)習(xí)，一面參加生產(chǎn)勞動(dòng)，破除文弱之習(xí)慣，讓腦力與體力均衡發(fā)展。自修大學(xué)經(jīng)常把學(xué)生派到工廠、農(nóng)村去，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，參加實(shí)際斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中改造世界觀。開辦兩年多，這所學(xué)校取得極大的社會(huì)反響，著名民主教育家蔡元培就稱贊其開創(chuàng)了“新教育制度之紀(jì)元”，是“各省新設(shè)大學(xué)的模范”。

湖南自修大學(xué)學(xué)員最多時(shí)有200多人，毛澤東、何叔衡、李達(dá)、李維漢、夏曦、郭亮、夏明翰等都曾在這里學(xué)習(xí)或工作。該校學(xué)友積極參加工人運(yùn)動(dòng)和反帝反封建斗爭(zhēng)，涌現(xiàn)了一批杰出的革命骨干。毛澤東兼任過(guò)長(zhǎng)沙鉛印活版工會(huì)的秘書、粵漢鐵路總工會(huì)的代表，并擔(dān)任湖南全省工團(tuán)聯(lián)合會(huì)總干事；夏明翰曾任湖南學(xué)生聯(lián)合會(huì)編輯部主任；夏曦?fù)?dān)任過(guò)湖南學(xué)生聯(lián)合會(huì)主席；郭亮任湖南外交后援會(huì)總務(wù)部主任，陳賡為執(zhí)行委員。他們?cè)诤系谝淮喂と诉\(yùn)動(dòng)高潮和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了重要作用，取得了粵漢鐵路，安源路礦，長(zhǎng)沙泥木、理發(fā)、筆業(yè)、縫紉、鉛印活版、人力車等行業(yè)工人罷工的勝利。這座在湖南乃至全國(guó)革命進(jìn)程中都占有重要地位的學(xué)校也被譽(yù)為“革命策源地”。湖南自修大學(xué)作為中國(guó)共產(chǎn)黨成立后第一所研究、傳播馬克思主義和培養(yǎng)革命干部的新型學(xué)校，其創(chuàng)辦的過(guò)程和經(jīng)驗(yàn)對(duì)于今天如何系統(tǒng)培養(yǎng)高素質(zhì)的黨員干部、提升黨的人才培養(yǎng)水平，仍然很有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

首倡在“共同信仰”的基礎(chǔ)上開展批評(píng)與自我批評(píng)，把黨的作風(fēng)建設(shè)作為黨的建設(shè)的重要內(nèi)容

黨的作風(fēng)和形象關(guān)系黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，決定黨和人民事業(yè)的成敗。自我批評(píng)，是黨的三大作風(fēng)之一，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建的長(zhǎng)沙共產(chǎn)黨早期組織有一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是注重開展批評(píng)與自我批評(píng)。

毛澤東在開展早期革命實(shí)踐時(shí)，不僅強(qiáng)調(diào)要尋找“真同志”，嚴(yán)防一些投機(jī)分子進(jìn)入黨組織，在黨組織內(nèi)部也最早提出要在“共同信仰”的基礎(chǔ)上開展積極的思想斗爭(zhēng)。早在1920年，毛澤東致信羅學(xué)瓚，對(duì)人們認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)錯(cuò)誤的原因進(jìn)行科學(xué)分析時(shí)，就提出反對(duì)“拿感情來(lái)論事”“以部分概全體”“以一時(shí)概永久”“以主觀概客觀”，這是他自覺地以馬克思主義認(rèn)識(shí)論為指導(dǎo)，反對(duì)主觀主義，運(yùn)用唯物辯證法開展黨內(nèi)批評(píng)和自我批評(píng)的例證。

1921年1月6日和28日，毛澤東兩次寫信給彭璜，更是黨內(nèi)早期開展批評(píng)與自我批評(píng)的典范。彭璜是長(zhǎng)沙共產(chǎn)黨早期組織發(fā)起人之一，他很想到國(guó)外去留學(xué)，先是想去法國(guó)留學(xué)，后希望去俄國(guó)留學(xué)，但都因缺乏經(jīng)費(fèi)未成行。為此，他向文化書社借用有限資金，因?yàn)闆]有得到允許還遷怒于易禮容，毛澤東從中調(diào)解，矛盾沒有解決，還引發(fā)彭璜認(rèn)為毛澤東偏袒易禮容的誤解。為此，在寫給彭璜的兩封信里，毛澤東不僅深層地做了自我反省，也對(duì)彭璜的弱點(diǎn)坦率剖析rsLHCogh2Lh5EMNaBNMqBOVcSLxvYDKUTcyIPv+9muU=，表達(dá)了同志之間應(yīng)該開展批評(píng)和自我批評(píng)、克服缺點(diǎn)的看法。彭璜在湖南五四運(yùn)動(dòng)、驅(qū)張運(yùn)動(dòng)、湖南人民自治運(yùn)動(dòng)中，表現(xiàn)出高超的組織才能、卓越的膽識(shí)、堅(jiān)定的信念、百折不撓的斗爭(zhēng)精神，是站在革命群眾運(yùn)動(dòng)前列的優(yōu)秀指揮員。毛澤東多次頌揚(yáng)他“高志有勇，體力堅(jiān)強(qiáng)，朋輩中所少”。同時(shí)，毛澤東在1921年1月28日寫給彭璜的第二封信里坦誠(chéng)地指出他的弱點(diǎn)：言語(yǔ)欠爽快，態(tài)度欠明決，謙恭過(guò)多而真面過(guò)少；感情及意氣用事而理智無(wú)權(quán)；時(shí)起猜疑，又不愿明釋；觀察批判，一以主觀的而少客觀的；略有不服善之處；略有虛榮心；略有驕氣；少自省，明于責(zé)人而暗于責(zé)己；少條理而多大言；自視過(guò)高，看事過(guò)易。毛澤東給彭璜指出這些缺點(diǎn)之后，緊接著說(shuō)：“弟常常覺得一個(gè)人總有缺點(diǎn)，君子只是能改過(guò)，斷無(wú)生而無(wú)過(guò)。兄之缺點(diǎn)，弟觀察未必的當(dāng)?！蓖瑫r(shí)，在信里，毛澤東也深層地做了自我反省，坦率剖析。他指出，“除一、三兩條及第五條弟自信所犯不多外，其余弟一概都有”，他自省道：“弟兩年半以來(lái)，幾盡將修養(yǎng)工夫破壞：論理執(zhí)極端，論人喜苛評(píng)，而深刻的自省工夫幾乎全廢。”他覺得同志之間應(yīng)該開展批評(píng)和自我批評(píng)，克服這些缺點(diǎn)。他寫道：“吾人有心救世，而于自己修治未到，根本未立，枝葉安茂？工具未善，工作奚當(dāng)？”為了人民的解放，為了國(guó)家的獨(dú)立與富強(qiáng)，應(yīng)該加強(qiáng)自我修養(yǎng)。如果自己的修養(yǎng)工夫未到，猶如一棵樹扎根不深，哪有茂盛的枝葉呢！特別是毛澤東在第二封信里還闡明，共產(chǎn)黨人能夠開展批評(píng)和自我批評(píng)的理論基礎(chǔ)是共同的信仰。他說(shuō)：“吾人惟有主義之爭(zhēng)，而無(wú)私人之爭(zhēng)，主義之爭(zhēng)，出于不得不爭(zhēng)，所爭(zhēng)者主義，非私人也。私人之爭(zhēng)，世亦多有，則大概是可以相讓的?！薄按笥眩鹤鍪乱允抡摚浇灰运浇徽?，做事論理論法，私交論情?！泵珴蓶|的這些觀點(diǎn)與做法也成為黨內(nèi)批評(píng)與自我批評(píng)優(yōu)良作風(fēng)的最初實(shí)踐。

（作者系中共湖南省委黨史研究院副院長(zhǎng)、湖南省毛澤東思想研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)）