摘 要：近年來，我國對于鄉(xiāng)村的發(fā)展和建設(shè)尤為重視，中國特色社會主義新農(nóng)村建設(shè)正在如火如荼地進(jìn)行，鄉(xiāng)村面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，其中，鄉(xiāng)村生態(tài)景觀設(shè)計起到了關(guān)鍵作用。然而，由于鄉(xiāng)村景觀建設(shè)經(jīng)驗不足，并且缺乏合理有效的規(guī)劃，新農(nóng)村建設(shè)存在盲目性和破壞性。一些鄉(xiāng)村在建設(shè)的過程當(dāng)中，生態(tài)環(huán)境遭到破壞，生態(tài)系統(tǒng)受到影響，還出現(xiàn)了景觀“千村一面”的同質(zhì)化現(xiàn)象?；诖?，從生態(tài)文明理念出發(fā)，總結(jié)鄉(xiāng)村生態(tài)景觀的特點，分析相關(guān)政策的支持力度，探究鄉(xiāng)村生態(tài)景觀的設(shè)計策略，形成理論基礎(chǔ)，以期為鄉(xiāng)村生態(tài)景觀設(shè)計研究提供一些有價值的理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村生態(tài)景觀；生態(tài)文明；建筑保護(hù)

一、鄉(xiāng)村生態(tài)景觀的特征

（一）鄉(xiāng)土性

鄉(xiāng)土性是鄉(xiāng)村生態(tài)景觀最明顯的特征之一，它體現(xiàn)了鄉(xiāng)村景觀的自然美、人文美、生產(chǎn)美，是鄉(xiāng)村旅游和鄉(xiāng)村建設(shè)不可或缺的元素。鄉(xiāng)土性的產(chǎn)生離不開農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的獨特性、自然環(huán)境的優(yōu)越性以及文化習(xí)俗的傳承性。首先，鄉(xiāng)村生態(tài)景觀不需要過多的人為雕琢和干預(yù)。長年累月的發(fā)展與積累形成了獨具特色的農(nóng)耕文化，如農(nóng)事節(jié)日、農(nóng)業(yè)諺語、農(nóng)耕記憶等。鄉(xiāng)村原始的生產(chǎn)工具和活動展現(xiàn)出鄉(xiāng)村獨有的景觀元素，如播種、插秧、收麥等農(nóng)業(yè)活動，水車、磨盤、籮篼等鄉(xiāng)村工具，這些都能很好地體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奶厣幕?。其次，鄉(xiāng)村具有優(yōu)越的自然環(huán)境與傳統(tǒng)藝術(shù)文化。例如：肥沃的土地、清澈的溪流、成群的魚蝦、清新的空氣等鄉(xiāng)村生態(tài)景觀；竹編、木雕、泥塑等手工技藝。此外，鄉(xiāng)村還有具備特色人文價值的建筑、道路等。這些鄉(xiāng)土氣息濃厚的鄉(xiāng)村生態(tài)景觀與高樓林立的城市景觀有較大的差別，擁有更多的自然與原始屬性。

（二）豐富性

我國是一個地大物博的國家，廣袤的土地造就了不同的自然環(huán)境和地域文化。這些有明顯差異的環(huán)境和文化決定了鄉(xiāng)村生態(tài)景觀的豐富性，不同的地形地貌、自然氣候在鄉(xiāng)村文化的影響下，形成各具特色、豐富多樣的鄉(xiāng)村生態(tài)景觀。例如位于北方的黃土高原，那里黃土堆積，千溝萬壑，植被稀疏，河谷和梯田是1aafdd1b4b5fd30acf29608ff2ec57f2e84b99d24d8863d8a03e78bbc9d62cc9主要的農(nóng)作區(qū)域，窯洞是村民居住的主要建筑。這些由于地理位置所形成的元素，造就了獨具特色的黃土高原鄉(xiāng)村生態(tài)景觀。與其對比明顯的是南方水鄉(xiāng)，那里地勢平坦，降水豐富，水系分布極具特色，如溪流、池塘等。這些水資源不僅具有飲用和灌溉功能，還與其周圍的植被和多樣的水生動植物，共同造就了獨特的江南鄉(xiāng)村生態(tài)景觀。由此可見，我國不同地域都保留了濃厚的鄉(xiāng)土氣息，讓人感受到原生態(tài)的鄉(xiāng)村風(fēng)情。

（三）生態(tài)性

我國大部分的鄉(xiāng)村都遠(yuǎn)離城市，城市與鄉(xiāng)村之間有著明顯的過渡帶。鄉(xiāng)村雖然大多數(shù)以聚集的方式存在，但是相對于城市來說人口較少，對自然生態(tài)沒有過多干預(yù)，也沒有開展大拆大建活動，并且有著“靠山吃山，靠海吃?！钡拇緲阕匀挥^。因此，鄉(xiāng)村沒有出現(xiàn)大量如城市區(qū)域的鋼筋水泥建筑和建筑施工污染，也沒有地表水和飲用水的污染，更沒有工廠廢棄和汽車尾氣的排放等破壞生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象，在一定程度上為各類動植物提供了多樣化的生存環(huán)境。多樣化的生態(tài)圈在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中又能促成良性的、傳統(tǒng)的生態(tài)循環(huán)模式，如桔梗還田、禽類糞便施肥等資源的再利用，有助于保持土壤的肥力與結(jié)構(gòu)完整，減少土壤侵蝕與流失。目前，大部分鄉(xiāng)村仍保留著良好的生態(tài)性，自然環(huán)境優(yōu)越，原始資源保存完整，民風(fēng)淳樸，尤其是距離城市較遠(yuǎn)且交通不便的鄉(xiāng)村，其鄉(xiāng)村生態(tài)景觀基本保持原始狀態(tài)，這有助于調(diào)節(jié)局部氣候，如降低氣溫、增加濕度、清新空氣等。

二、相關(guān)政策支撐力度

生態(tài)文明是黨的十八大報告提出的重要理論指導(dǎo)思想，并且在黨的十九大報告后繼續(xù)完善補(bǔ)充，作為“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，可見其關(guān)鍵地位。為了全面建成小康社會，我國提出了目標(biāo)任務(wù)：到2035年，鄉(xiāng)村振興取得決定性進(jìn)展，鄉(xiāng)村現(xiàn)代化基本實現(xiàn)；到2050年，鄉(xiāng)村全面振興，農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富全面實現(xiàn)。

2019年6月17日，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的指導(dǎo)意見》，明確鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)“根植于縣域，以農(nóng)業(yè)農(nóng)村資源為依托，以農(nóng)民為主體，以農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展為路徑”的發(fā)展思路，細(xì)化了六個方面的重大舉措，確定了相關(guān)責(zé)任主體。

2021年11月17日，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部印發(fā)《關(guān)于拓展農(nóng)業(yè)多種功能 促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的指導(dǎo)意見》，再次強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興的重中之重，把鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展作為目標(biāo)規(guī)劃，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

2022年10月16日，黨的二十大報告明確指出：高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)，加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，著力提高全要素生產(chǎn)率，著力提升產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈韌性和安全水平，推動經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的過程中，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村，要暢通城鄉(xiāng)要素流動，推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興。發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)，拓寬農(nóng)民的增收渠道，增強(qiáng)脫貧地區(qū)和脫貧群眾內(nèi)生發(fā)展動力。生態(tài)文明是確保中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計，這就要求我們堅持人與自然和諧共生的基本要求，在面對自然時，要有保護(hù)和尊重的態(tài)度，避免過度浪費自然資源，破壞生態(tài)環(huán)境，影響生態(tài)平衡，盡最大的努力去恢復(fù)生態(tài)本來的面貌。

鄉(xiāng)村建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)不可繞過的問題。近些年，無論是在政策上還是人力、財力上，相關(guān)部門都投入了相當(dāng)多的精力。鄉(xiāng)村具有城市所不具備的生態(tài)環(huán)境資源和風(fēng)土人情。因此，在生態(tài)文明理念和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的背景下，加強(qiáng)對鄉(xiāng)村生態(tài)景觀設(shè)計的研究，通過景觀生態(tài)學(xué)理論、旅游規(guī)劃理論、可持續(xù)發(fā)展理論等多學(xué)科交叉分析，構(gòu)建出生態(tài)良好、內(nèi)容豐富、文化鮮明、因地制宜的鄉(xiāng)村生態(tài)景觀，既能夠提高鄉(xiāng)村生態(tài)景觀的質(zhì)量，又能夠為游客帶來良好的旅行體驗，推動鄉(xiāng)村生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展，為實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)、構(gòu)建美麗鄉(xiāng)村打下堅實的基礎(chǔ)。

三、生態(tài)文明視角下鄉(xiāng)村生態(tài)景觀設(shè)計策略

生態(tài)文明是一種文明形態(tài)，其核心問題是正確處理人與自然的關(guān)系，要求尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然，與自然和諧相處。它以能源資源、生態(tài)環(huán)境承載為基礎(chǔ)，以自然規(guī)律為準(zhǔn)則，以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，建設(shè)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明社會。

鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)相對脆弱，對人類活動的干擾特別敏感，一旦遭到破壞，恢復(fù)難度系數(shù)非常高。因此，在鄉(xiāng)村生態(tài)景觀設(shè)計上，需要注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與修復(fù)，提高其穩(wěn)定性與可持續(xù)性，維持生物多樣性，最大限度地保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境。同時，也需要注重鄉(xiāng)村居民的文化需求與生活品質(zhì)的提升，堅持以人為本的核心理念。只有進(jìn)行了深入的了解，才能更好地發(fā)掘當(dāng)?shù)氐臍v史、民俗、技藝等，將這些文化融入鄉(xiāng)村生態(tài)景觀設(shè)計與建設(shè)中，從而更好地展現(xiàn)鄉(xiāng)村獨有的文化魅力與底蘊(yùn)，促進(jìn)文化的傳承與發(fā)展。

（一）保護(hù)生態(tài)環(huán)境資源

近年來，鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展迅速，給廣大鄉(xiāng)村地區(qū)帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)收益。與此同時，不合理的生態(tài)景觀設(shè)計也對生態(tài)平衡產(chǎn)生了不良影響，造成了大量的能源和資源浪費。

在鄉(xiāng)村生態(tài)景觀規(guī)劃和設(shè)計中，要合理開發(fā)生態(tài)資源，同時盡可能地使用非污染材料和工藝手法，避免對當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)資源造成破壞。鄉(xiāng)村生態(tài)景觀設(shè)計應(yīng)堅持生態(tài)保護(hù)原則，對生態(tài)景觀前期規(guī)劃、中間的施工過程和后期的運營待客等進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計，不僅要關(guān)注鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)效益，還要關(guān)注鄉(xiāng)村的社會和環(huán)境效益，尋求生態(tài)旅游景觀與自然、資源、文化的和諧共生。在空間資源整合方面，應(yīng)明確鄉(xiāng)村生態(tài)景觀空間的規(guī)劃紅線和重點保護(hù)區(qū)域，建立適當(dāng)?shù)纳鷳B(tài)環(huán)境緩沖區(qū)域，杜絕對農(nóng)田、林地、河道和其他原始生態(tài)資源越界開發(fā)，維持鄉(xiāng)村基礎(chǔ)生態(tài)平衡。

在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計的同時，注重發(fā)展當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)，將對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)形成良性循環(huán)。例如，在水塘較多的鄉(xiāng)村地區(qū)，針對捕魚季節(jié)產(chǎn)出的廢水和淤泥，進(jìn)行及時有效的清理。此外，為了避免當(dāng)?shù)厮畮旌秃Ｓ虻母粻I養(yǎng)化，可將捕魚排出的水體用作農(nóng)田灌溉，而淤泥中磷的含量較多，可作為肥料進(jìn)行二次利用，從而實現(xiàn)對生態(tài)的保護(hù)。同時，也要保護(hù)生物的多樣性，再現(xiàn)合理的水陸生物結(jié)構(gòu)，并調(diào)整場所布置結(jié)構(gòu)，建設(shè)視覺與功能相統(tǒng)一的多層次風(fēng)景帶，以提升鄉(xiāng)村的整體環(huán)境質(zhì)量。

（二）優(yōu)化景觀設(shè)計方法

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對景觀的要求越來越高。為滿足不同人群對鄉(xiāng)村生態(tài)景觀的需求，相關(guān)人員在進(jìn)行生態(tài)景觀規(guī)劃時，應(yīng)結(jié)合該區(qū)域的文化背景和歷史傳承，突出該區(qū)域的民俗特色和人文精神。

不同區(qū)域的村莊都有自己獨特的生活方式、文化特色和飲食習(xí)慣等，這得益于獨具特色的自然特征和文化環(huán)境。生態(tài)旅游景觀的規(guī)劃和設(shè)計需要對當(dāng)?shù)氐幕厩闆r進(jìn)行明確的了解，例如宗教信仰、民俗民風(fēng)、民間禁忌等。只有在歷史文化和設(shè)計方案都符合條件的情況下，才能構(gòu)成最佳的設(shè)計方案。

在保護(hù)當(dāng)?shù)靥厣ㄖr，既要考慮現(xiàn)有特色的發(fā)展，又要考慮未來發(fā)展的可持續(xù)性。在設(shè)計生態(tài)景觀時，要保護(hù)生態(tài)環(huán)境的原始性和豐富性，盡可能地減少大拆大建，并結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣ㄖ瑒?chuàng)造出具有鮮明地域文化特色的產(chǎn)業(yè)空間場所，使游客能夠明確分辨出當(dāng)?shù)氐奈幕卣?。為了避免同質(zhì)化單一化的情況發(fā)生，可增加產(chǎn)業(yè)融合機(jī)制，完善產(chǎn)業(yè)融合結(jié)構(gòu)。

在景觀施工工作開展后，相關(guān)人員應(yīng)該加大力度實施好開發(fā)區(qū)域與周邊環(huán)境的維護(hù)工作，明確開發(fā)區(qū)域。設(shè)計人員要加強(qiáng)生態(tài)文明理念，把生態(tài)保護(hù)放在第一位的同時，在景觀中融入鄉(xiāng)村元素和鄉(xiāng)土文化，豐富設(shè)計內(nèi)容，優(yōu)化居民和游客體驗，以更好地滿足大眾感受鄉(xiāng)土文化的切實需求。在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)時，采用微更新、輕介入的手法，將鄉(xiāng)村特色進(jìn)行提取和精煉，增加標(biāo)識系統(tǒng)的完整性。

（三）突出人文規(guī)劃設(shè)計

鄉(xiāng)村生態(tài)景觀設(shè)計應(yīng)堅持“生態(tài)保護(hù)、人文關(guān)懷、材料環(huán)保”等原則。一般來說，景觀設(shè)計師如果對村民的生活習(xí)慣、勞動實踐沒有深入的了解和探究，設(shè)計就會偏離現(xiàn)實，與實際情況大相徑庭，也就不能深刻反映鄉(xiāng)村生態(tài)景觀的特征。同時，村民的需求在鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計中的表達(dá)也會缺失。因此，在項目設(shè)計規(guī)劃之前，要確保民俗專家、村委會干部或普通村民參與鄉(xiāng)村生態(tài)景觀設(shè)計，使村民既能與村委會干部、景觀設(shè)計師進(jìn)行互動，又能保護(hù)他們的合法權(quán)益，提高他們對旅游服務(wù)的認(rèn)識。在項目設(shè)計規(guī)劃前，應(yīng)盡可能地深入挖掘鄉(xiāng)村的歷史文化、民俗風(fēng)情等，將這些元素綜合整理之后，打造具有當(dāng)?shù)靥厣闹黝}活動，如民俗文化節(jié)、手工藝體驗館、文化小品等。在項目設(shè)計規(guī)劃中，增加沉浸式體驗項目，滿足游客對農(nóng)田風(fēng)光環(huán)境的互動需求。同時，加長游玩時段，提升游客重復(fù)游玩的興趣，這樣不僅能夠有效地保護(hù)當(dāng)?shù)孛袼祝m應(yīng)村民日常的生活和勞作習(xí)慣，還可以充分體現(xiàn)出鄉(xiāng)村生態(tài)景觀設(shè)計中對人文關(guān)懷的重視；適當(dāng)打造彰顯當(dāng)?shù)靥厣膾祜棓[件等物品，圍繞當(dāng)?shù)靥厣l(fā)展多種多樣的相關(guān)產(chǎn)業(yè)，既能促進(jìn)鄉(xiāng)村的融合發(fā)展與轉(zhuǎn)型升級，提高資源利用率，又能在一定程度上帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)活動，促進(jìn)文化傳承與發(fā)展。

四、結(jié)語

鄉(xiāng)村如何更好地發(fā)展，是全社會共同關(guān)注的話題。在此背景下，鄉(xiāng)村生態(tài)景觀設(shè)計為生態(tài)環(huán)境的合理開發(fā)和鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)收益的平衡提供了解決思路。

隨著全國各地開始進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游開發(fā)建設(shè)，鄉(xiāng)村生態(tài)景觀設(shè)計是不可或缺的一個重要環(huán)節(jié)。但從現(xiàn)階段來看，不少地方的鄉(xiāng)村生態(tài)景觀建設(shè)仍沒有找到正確的指導(dǎo)方向，鄉(xiāng)村的生態(tài)旅游發(fā)展也參差不齊，出現(xiàn)了破壞環(huán)境、景觀同質(zhì)化、缺失鄉(xiāng)土氣息等問題。本文針對全國大部分鄉(xiāng)村生態(tài)景觀現(xiàn)存的問題提出了針對性的設(shè)計策略，在生態(tài)文明背景下打開了設(shè)計思路，希望為今后的鄉(xiāng)村生態(tài)景觀設(shè)計提供一定的理論基礎(chǔ)。

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作者簡介：

竇梓華，蘭州交通大學(xué)碩士研究生。研究方向：環(huán)境設(shè)計。