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      斷章取義不可取,巧截半句理不虧

      2024-10-31 00:00:00謝南聶北
      青年文學(xué)家 2024年29期

      眾人皆知“言必信,行必果”,卻鮮有人知孔夫子竟在后面加了句“硁硁然小人哉”;世人皆追求“相濡以沫”,卻不曾見歲月流逝剝蝕后的“相忘于江湖”;《論語·憲問》中的“以直報(bào)怨,以德報(bào)德”,亦被歷史的風(fēng)塵打磨成“以德報(bào)怨”。時(shí)代車輪滾滾向前,經(jīng)典古語幾經(jīng)嬗變,“半吊子古語”屢見不鮮,原文全句卻無人問津。我不禁思索,我們?cè)撊绾慰创@樣的現(xiàn)象。

      欲見其本,先溯其源

      “江河萬里有源,樹高千尺有根?!闭且?yàn)榍叭说闹腔郏切┙?jīng)典的話語才能廣為流傳。這些古語從被提出、被實(shí)踐,再到被重新解讀,已是經(jīng)過了時(shí)間的重重考驗(yàn)。究其根本,經(jīng)典話語在這個(gè)過程中經(jīng)過了無數(shù)傳播媒介乃至主觀修改,經(jīng)過了人與人、時(shí)代與時(shí)代之間的“時(shí)空差”,難免“殘缺不全”。若是內(nèi)核被斷章取義,抑或被善意地改編,我們便容易難以分辨,迷失其中。

      析之察之,功過何在?

      首先,對(duì)于斷章取義而來的話語,我們應(yīng)當(dāng)徹底地否定。因其存在可能誤導(dǎo)學(xué)習(xí)者、破壞語言生態(tài)、傳播錯(cuò)誤價(jià)值觀的巨大弊端,所以絕不可以放任自流。反觀善意改編,多是發(fā)生在特定場(chǎng)合下的身不由己,此種對(duì)古語的發(fā)展和變化往往更加契合現(xiàn)實(shí)和人們的精神追求,能夠達(dá)到傳播正能量的引導(dǎo)作用,更好地傳遞出與時(shí)俱進(jìn)、積極向上的情緒。相比“相忘于江湖”的冷漠,“相濡以沫”的情誼更容易溫暖人心。

      既明要義,如何踐之?

      不騖于虛聲,實(shí)踐為至道。在生活中,我們需要一些標(biāo)準(zhǔn)來辨其良莠。例如,“吾生也有涯,而知也無涯”,上下求索的堅(jiān)定否定了后半的“以有涯隨無涯,殆己”,這是表達(dá)的改變,同時(shí)也是內(nèi)核的改變,舊有理論在不斷的實(shí)踐中被補(bǔ)充并自我完善,才最終擺c6af9b1e4e7bc49d3a0af0025a77732a7ba540f8c3c393652c8f0f7376211d15脫了“躺平”之意,成為催人上進(jìn)的金玉良言。

      與時(shí)代對(duì)路,與實(shí)際對(duì)路,與自己對(duì)路,古語才算是雖缺半言,理卻不虧。但這并不意味著我們要拋棄看似無用的“后半句”。

      我們應(yīng)以辯證的觀點(diǎn)全面地看待這些經(jīng)典話語,畢竟所處之境不同,精華與糟粕亦可轉(zhuǎn)化。皆知《賣油翁》中的“無他,但手熟爾”強(qiáng)調(diào)熟能生巧,卻不知后面還跟著看似是在鼓吹學(xué)習(xí)無用論的后半句,這時(shí)候的巧截半句何嘗不是對(duì)投機(jī)取巧之人的警示?

      了解整句的經(jīng)典話語,是一種思維素養(yǎng)的提升;僅知半句,亦不失為一種柳暗花明。我們?cè)谒篮谋M頭稍微多的“轉(zhuǎn)念一想”,就可能會(huì)為每一處智慧的靈光尋找更貼合的應(yīng)用語境。

      向外延伸,啟示亦存

      面對(duì)“半吊子古語”,恰如我們面對(duì)海量混雜的信息和復(fù)雜多面的世界,碎片化的知識(shí)極易令我們陷入“穿井得一人”的謠言陷阱中,那些不知來處的信息考驗(yàn)著我們的處理和辨識(shí)信息的能力和素養(yǎng)。對(duì)此,我們面對(duì)半截兒古語,要追根溯源、明辨是非、深析利弊、三思而行。身處“信息繭房”俯拾即是、信息亂象頻生的信息時(shí)代,這一啟示彌足珍貴。

      縱深挖掘這一社會(huì)現(xiàn)象,更多的思考和啟示浮出水面。

      面對(duì)“半截兒古語”,斷章取義不可取,巧截半句理不虧,不拘泥于古制,不惑于故舊,不斷汲取時(shí)代的精神,獲得更長(zhǎng)久的生命力。關(guān)于整體與部分、取與舍的深思蘊(yùn)藏其中,留給我們無盡的啟示。

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