非遺視域下的衢州婺劇文化的傳承與發(fā)展

戲曲藝術(shù)，尤其是地方戲曲，是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，承載著豐富的歷史信息和民族情感。在中國戲曲大家庭中，婺劇以其獨特的藝術(shù)魅力和深厚的歷史積淀，成為浙江地區(qū)乃至全國不可忽視的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。婺劇將傳統(tǒng)的唱、做、念、打融為一體，以精湛的技藝和生動的舞臺呈現(xiàn)，展現(xiàn)出深厚的藝術(shù)魅力。婺劇的唱腔豐富多變，融合了高腔、昆曲、亂彈、徽調(diào)、灘簧和時調(diào)等多種聲腔，形成了既統(tǒng)一又獨特的音樂風(fēng)格。高亢激昂的高腔，婉轉(zhuǎn)細(xì)膩的昆曲，粗獷豪放的亂彈，以及富有地方特色的徽調(diào)和灘簧，共同構(gòu)建了婺劇豐富多樣的音樂形式。

婺劇作為衢州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是民間藝術(shù)的瑰寶。在社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、娛樂方式和多元文化的影響下，衢州婺劇由于地域性和鄉(xiāng)土性的制約，它的傳承和發(fā)展面臨著重大的困難。非遺視域下的衢州婺劇文化，以適應(yīng)時代發(fā)展的新姿態(tài)，繼續(xù)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的探索，為地方文化振興和國家文化軟實力的提升作出貢獻(xiàn)，在新時代的舞臺上綻放更加璀璨的光彩。

一、衢州婺劇的特色與地位

婺劇是最早流行于金衢一帶及其周邊地區(qū)多種戲曲、曲藝的合稱，是浙江省除了越劇之外的第二大劇種。迄今為止，婺劇已經(jīng)有四百多年的發(fā)展史，并于2008年6月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，為這一古老藝術(shù)形式的保護(hù)與傳承注入了新的活力。盡管如此，如何在現(xiàn)代社會中保持婺劇的藝術(shù)生命力，使之在新的文化語境中繼續(xù)發(fā)揚光大，仍然是一個嚴(yán)峻的問題。為此，我們必須深入研究婺劇的歷史發(fā)展，理解其藝術(shù)特色，以便更好地探索其在當(dāng)代社會的傳承路徑。

在地方文化中，衢州婺劇的地位更是不可替代的。在浙西地區(qū)乃至更廣泛的地域內(nèi)，婺劇與地方民俗、民間故事和歷史事件緊密相連，成為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的重要精神紐帶。在傳統(tǒng)節(jié)日、慶典活動中，婺劇的演出往往是最具吸引力的環(huán)節(jié)，它強(qiáng)化了社區(qū)的凝聚力，傳承了地方文化，對于社區(qū)認(rèn)同感的維系起著至關(guān)重要的作用。

婺劇在衢州傳播的初始階段是以農(nóng)村的廟會、節(jié)慶活動為舞臺，由業(yè)余的戲班演出。這些戲班以家族或師徒關(guān)系為紐帶，劇目多為民間傳說和歷史故事，如《荊釵記》《斷橋》《西施淚》等。隨著時間的推移，婺劇逐漸走出鄉(xiāng)村，進(jìn)入城市，成為浙江乃至中國戲曲的重要組成部分。在清代和“民國”時期，專業(yè)劇團(tuán)涌現(xiàn)，劇目創(chuàng)作日益豐富，婺劇的影響力也不斷擴(kuò)大。同時，婺劇的表演風(fēng)格也在不斷融合與發(fā)展，形成了文戲武做、武戲文做的表演特色。20世紀(jì)中期，婺劇進(jìn)入了其發(fā)展的黃金時期。政府的扶持政策與專業(yè)人士的投入，使得婺劇在藝術(shù)創(chuàng)新和人才培養(yǎng)方面取得了顯著成就。

衢州婺劇在中國戲曲的大家庭中占有舉足輕重的地位。它的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，音樂體系具有融合性。衢州婺劇的音樂體系復(fù)雜而豐富，集高腔、昆曲、亂彈、徽調(diào)、灘簧和時調(diào)等多種聲腔之大成，這使得婺劇的音樂既保留了地方色彩，又富含多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)力，形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

第二，表演形式文武兼?zhèn)洹ａ橹萱膭≡诒硌萆蠌?qiáng)調(diào)文戲武做、武戲文做，演員既要精通唱腔演戲，又要具備扎實的武藝基礎(chǔ)。這種獨特的表演方式，使得婺劇的舞臺呈現(xiàn)生動有力，既能展現(xiàn)出細(xì)膩的情感表達(dá)，又能呈現(xiàn)精彩的動作場面，大幅提升了劇種的觀賞性和藝術(shù)感染力。

第三，視覺藝術(shù)具有鮮明性。婺劇的臉譜、服裝和道具設(shè)計獨具匠心，色彩鮮艷，形態(tài)各異，不僅為角色性格的塑造增色添彩，也為舞臺藝術(shù)的視覺沖擊力提供了重要保障。

然而在現(xiàn)代，婺劇面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。老藝人逐漸凋零，劇目記憶逐漸模糊，婺劇的傳承受到了嚴(yán)重的威脅。

二、當(dāng)前衢州婺劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)中存在的問題

衢州婺劇的傳承現(xiàn)狀呈現(xiàn)出一系列復(fù)雜且挑戰(zhàn)重重的局面。隨著現(xiàn)代媒體的多元化發(fā)展，傳統(tǒng)戲曲，尤其是地方戲曲，如婺劇，面臨著被邊緣化的風(fēng)險。現(xiàn)代年輕人對于婺劇的了解往往局限于碎片化的信息世界中，對其深厚的文化底蘊和歷史價值缺乏全面認(rèn)知。

（一）衢州婺劇的外部生存空間受到嚴(yán)重限制

傳統(tǒng)地方戲劇由于自身的表演風(fēng)格，它的發(fā)展受到很多限制。它對場地、天氣、演員自身的水平都有要求。再加上現(xiàn)代娛樂方式的多樣化，電影、手機(jī)、廣播和互聯(lián)網(wǎng)的盛行，大眾對文化消費的選擇也更加多元化，尤其是年輕人更喜歡觀看電影以及視覺效果和體驗感更好的手機(jī)。對于一些年輕人來說，地方戲劇顯得有些陽春白雪，具有距離感，很難讓他們產(chǎn)生共鳴。這些因素對婺劇的傳承和保護(hù)提出了新的挑戰(zhàn)。

（二）傳承人的老化問題不容忽視

老一輩的藝術(shù)家是婺劇技藝的直接傳承者，他們深厚的表演功底和豐富的人生經(jīng)驗是婺劇藝術(shù)的寶貴財富。然而，隨著老藝術(shù)家的逐漸退休甚至離世，傳統(tǒng)技藝傳承面臨斷層。年輕人對婺劇興趣不足，不愿意去接觸婺劇，老藝人掌握的劇目和表演技巧若無年輕一代的接續(xù)，將面臨失傳的危險。一方面，培養(yǎng)體系的不健全使得年輕人才的培養(yǎng)和輸送無法跟上老一輩藝術(shù)家的節(jié)奏；另一方面，學(xué)校教育對地方戲曲的普及力度不夠，使得孩子們?nèi)鄙俳佑|和學(xué)習(xí)婺劇的機(jī)會，進(jìn)一步加劇了人才短缺的現(xiàn)象。

（三）缺乏足夠的資金支持

資金投入的不足也制約了婺劇的傳承。在資源有限的條件下，劇團(tuán)的硬件設(shè)施、劇目創(chuàng)作、演員培訓(xùn)等方面都難以達(dá)到理想水平。缺乏穩(wěn)定的資金支持，使得劇團(tuán)在演出設(shè)備、宣傳推廣以及演員待遇等方面捉襟見肘，難以吸引并留住優(yōu)秀人才。

（四）民眾接受度低

缺乏文化自覺信息技術(shù)的發(fā)展，尤其是年輕一代深受移動媒體的影響，他們的思維方式和娛樂方式發(fā)生巨大的變化，他們更喜歡快節(jié)奏的生活?？焓帧⒍兑舻瓤旃?jié)奏的娛樂方式對婺劇這種慢節(jié)奏的文化造成很大的沖擊，民眾很難靜下心來好好欣賞戲曲。

（五）婺劇宣傳力度不大

傳統(tǒng)的演出行程和演出形式難以適應(yīng)快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，而現(xiàn)代科技手段，如網(wǎng)絡(luò)直播、數(shù)字媒體等，雖有著廣泛傳播的潛力，但在婺劇領(lǐng)域的應(yīng)用還處于初級階段，未能充分挖掘其藝術(shù)魅力，擴(kuò)大其受眾群體。筆者通過問卷和訪談等方式了解到，現(xiàn)在衢州的很多年輕人還并不了解婺劇，更不知道它是衢州的非遺文化，有些人甚至還沒有觀看過婺劇，反而在衢州水亭門的婺劇露天演出吸引了很多外地人來欣賞。衢州對婺劇等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度不夠，人們很少能在電視、廣告等媒介上看到相應(yīng)的宣傳。

三、非遺視域下衢州婺劇的傳承與發(fā)展

衢州婺劇的傳承和保護(hù)中，演員結(jié)構(gòu)、資金投入、教育體系和傳播方式等多方面的問題交織在一起，阻礙了其在現(xiàn)代社會中的傳承與發(fā)展。要解決這些問題，我們必須在政策引導(dǎo)、資金投入、人才培養(yǎng)和創(chuàng)新傳播方式上持續(xù)發(fā)力，以期在保護(hù)傳統(tǒng)與適應(yīng)現(xiàn)代之間找到平衡，確保衢州婺劇這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。通過這些努力，我們期待未來能有更多的觀眾欣賞到婺劇的藝術(shù)魅力，感受到其背后深厚的文化內(nèi)涵，從而推動婺劇在新的時代背景下煥發(fā)出新的生命力。

（一）大力培養(yǎng)婺劇傳承人

非物質(zhì)性的傳承和保護(hù)比物質(zhì)性的傳承和保護(hù)難度大很多。傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去的重要因素。有學(xué)者認(rèn)為戲曲的發(fā)展重在人才，假如沒有婺劇演員，戲就不會存在。通過調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)前婺劇表演藝術(shù)家正在逐漸故去或者年邁，而年輕人又對婺劇不感興趣，缺少后繼人，這樣下去就會讓婺劇很難傳承下去。要改變這種局面，我們需要重視傳承人的工作，大力培養(yǎng)婺劇演員。政府要對婺劇演員進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)補(bǔ)貼。目前，婺劇藝術(shù)系統(tǒng)學(xué)習(xí)的缺失是婺劇人才流失的關(guān)鍵。要保證婺劇人才培養(yǎng)的持續(xù)性，使其在傳承衢州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時也保證演員的日常生活，提高演員的社會聲譽(yù)，這樣才會有利于人們對婺劇非物質(zhì)文化的重視。有學(xué)者針對當(dāng)前民營婺劇人才匱乏的現(xiàn)象，提出可以利用農(nóng)村劇團(tuán)演出的空隙進(jìn)行演繹水平的培訓(xùn)，確保民營劇團(tuán)演出質(zhì)量。培養(yǎng)傳承人也需要從小激發(fā)其興趣。比如，磐安縣新城幼兒園就將婺劇與教學(xué)結(jié)合起來，邀請婺劇演員來學(xué)校為孩子進(jìn)行現(xiàn)場表演，將婺劇融入故事和游戲中，讓孩子親身體驗婺劇，從而培養(yǎng)孩子對傳統(tǒng)文化的興趣。構(gòu)建完善的傳承機(jī)制是保證婺劇藝術(shù)薪火相傳的基石。政府和相關(guān)部門應(yīng)推動設(shè)立專門的婺劇藝術(shù)學(xué)院或?qū)I(yè)培訓(xùn)中心，為年輕演員提供專業(yè)培訓(xùn)，同時吸引和留住有才華的藝術(shù)家，通過師徒相傳、藝術(shù)實踐、理論學(xué)習(xí)的結(jié)合，確保技藝的代代相傳。

（二）新劇目的創(chuàng)作

新劇目是劇種的生命力。比如，最近幾年陳麗君就憑借新創(chuàng)作的越劇《新龍門客?！菲迫?，讓越來越多的人了解認(rèn)識越劇。雖然許多傳統(tǒng)劇種面臨著失傳的危機(jī)，但是不能因此排斥新的創(chuàng)作。傳統(tǒng)劇目經(jīng)過了幾代人的演繹，我們要在其基礎(chǔ)上進(jìn)行挖掘，將一些現(xiàn)實意義融入傳統(tǒng)劇目中。新劇目的創(chuàng)作也要高標(biāo)準(zhǔn)，可以適當(dāng)改編一些適合年輕人觀看的劇目。20世紀(jì)60年代提出劇目創(chuàng)作“三并舉”原則，是為了推進(jìn)戲曲改革，推陳出新。在此基礎(chǔ)上，我們可以對這一措施進(jìn)行延續(xù)，在保留傳統(tǒng)劇目核心內(nèi)容的基礎(chǔ)上創(chuàng)作新劇目。中國戲曲學(xué)院教授傅謹(jǐn)認(rèn)為婺劇可以從徽戲入手，從亂彈劇目中挖掘婺劇的音樂因素。

（三）增強(qiáng)宣傳推廣

婺劇戲劇也要緊隨時代發(fā)展，在新技術(shù)引領(lǐng)下傳承和發(fā)展。首先，我們可以制作婺劇視頻，在短視頻及各大網(wǎng)絡(luò)平臺上進(jìn)行傳播，建立婺劇學(xué)習(xí)和分享的平臺，讓越來越多的人認(rèn)識了解婺劇。比如，金華文化廣電新聞出版局舉辦了“排名段創(chuàng)名角”活動，邀請一些知名婺劇演員一對一進(jìn)行指導(dǎo)，通過先期排練再進(jìn)行匯報演出；也舉行青年演員專場，邀請一些戲劇專家和婺劇愛好者進(jìn)行觀看點評。這種方式不僅增加了婺劇年輕演員的實踐機(jī)會，也更有利于培養(yǎng)婺劇新人。劇團(tuán)還通過社交媒體進(jìn)行互動，發(fā)布幕后花絮，增強(qiáng)觀眾的參與感，從而擴(kuò)大劇種的影響力。這種數(shù)字化的傳播方式，讓婺劇跨越地域限制，觸及更廣泛的觀眾，尤其是年輕一代。其次，還可以通過打造婺劇主題的文化旅游產(chǎn)品，如婺劇小鎮(zhèn)、婺劇主題公園，吸引游客體驗傳統(tǒng)戲曲的魅力，同時帶動地方經(jīng)濟(jì)。此外，婺劇可與品牌合作，通過聯(lián)名產(chǎn)品、廣告植入等商業(yè)合作形式，擴(kuò)大劇種的知名度，為劇團(tuán)帶來經(jīng)濟(jì)支持，實現(xiàn)藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的雙贏。

（四）資金支持是婺劇藝術(shù)得以繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)

政府應(yīng)當(dāng)在財政預(yù)算中為婺劇的保護(hù)與傳承設(shè)立專項基金，同時鼓勵社會力量參與投資。企業(yè)社會責(zé)任項目的實施，如企業(yè)冠名劇目或設(shè)立獎學(xué)金，可以為劇團(tuán)提供穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)支持。此外，通過舉辦公益演出、募捐活動以及申請國內(nèi)外文化項目資助，可拓寬資金來源，保障婺劇藝術(shù)的創(chuàng)作與表演環(huán)境。

（五）開展多樣化的社會活動

婺劇文化的宣傳可以通過一些社會活動來進(jìn)行展開。衢州目前在著名景點水亭門定期進(jìn)行婺劇的演出，這不僅促進(jìn)了婺劇文化的傳播，也讓來旅游的外地人有機(jī)會了解婺劇文化。政府也可以將非遺知識納入課程，如在音樂、美術(shù)等課程中融入婺劇元素，讓學(xué)生從小就接觸和了解這一傳統(tǒng)藝術(shù)。同時，社區(qū)活動、公眾講座、非遺節(jié)慶等形式，能增進(jìn)公眾對婺劇的認(rèn)知和喜愛，特別是吸引年輕一代，以確保傳統(tǒng)藝術(shù)的活態(tài)傳承。

（六）政策扶持在衢州婺劇保護(hù)中的實踐

在國家非遺保護(hù)政策的指導(dǎo)下，衢州婺劇的保護(hù)與傳承工作也要付諸實踐。首先，在法律保障層面，依據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，衢州市政府需要制定并完善相應(yīng)的保護(hù)措施，將婺劇的保護(hù)納入法制化軌道，明確各級政府、文化部門、劇團(tuán)等在保護(hù)工作中的責(zé)任，以確保政策的有效落實，同時，通過法律手段，對侵犯婺劇知識產(chǎn)權(quán)的行為進(jìn)行嚴(yán)厲打擊，維護(hù)劇種的合法權(quán)益。在資金支持方面，國家和地方政府設(shè)立的專項基金為衢州婺劇的保護(hù)提供了堅實基礎(chǔ)。這些資金被用于劇目的整理與修復(fù)、傳承人培養(yǎng)、劇團(tuán)運營、演出設(shè)備更新等方面，使得劇種得以開展系統(tǒng)的保護(hù)工作。

衢州婺劇的傳承與保護(hù)問題具有深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)意義和實踐價值。首先，通過深入剖析其現(xiàn)狀，我們可以更清晰地了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會中的生存狀態(tài)，為制定更為精準(zhǔn)的保護(hù)策略提供實證依據(jù)。其次，研究結(jié)果有助于拓寬戲曲研究的視角，促進(jìn)跨學(xué)科的交流與融合，如社會學(xué)、人類學(xué)、教育學(xué)等，為傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新性傳承提供理論支撐。再者，探討這些問題并提出解決方案，有助于推動政策的制定與優(yōu)化，為政府和相關(guān)部門提供決策參考，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。研究衢州婺劇的傳承與保護(hù)問題，既是響應(yīng)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策的需要，也是推動地方文化發(fā)展、提升民族文化認(rèn)同感的重要途徑。通過本研究，我們期待為這一古老而珍貴的文化遺產(chǎn)找到一條在現(xiàn)代社會中既保持傳統(tǒng)特色又適應(yīng)時代發(fā)展的新道路，使其得以傳承與發(fā)揚光大。